संघर्ष का सही रास्ता ढूँढना

हममें से बहुत से लोग जीवन को एक भ्रमित करने वाली, पेचीदा अग्निपरीक्षा के रूप में अनुभव करते हैं। हम कहते हैं, यह कठिन है और कष्टदायक भी। यह एक संघर्ष है, और ऐसा लगता है कि जीवन का कोई अर्थ नहीं है। यह ऐसा है जैसे हमें लगता है कि हम जीवन से अलग हो गए हैं। लेकिन दोस्तों ये बिल्कुल सच नहीं है!

इस समय हमारा जीवन बाहर से जिस तरह दिखता है, वह इस बात की सटीक प्रतिकृति है कि हम खुद को अंदर से कैसे अनुभव करते हैं। यह हमारे सभी दृष्टिकोणों और आंतरिक लक्षणों का एक विशाल समूह है, जिसे हम "मेरा जीवन" कहते हैं।

इसका मतलब यह है कि यह एक बड़ी गलती है - सबसे बड़ी त्रुटियों में से एक - यह विश्वास करना कि हम एक चीज हैं और जिस जीवन में हमें रखा गया है वह एक और चीज है। ऐसा बिल्कुल नहीं है.

संघर्ष: स्वस्थ और अस्वस्थ

जीवन एक वास्तविक संघर्ष हो सकता है. यह समझना महत्वपूर्ण है कि हमारा संघर्ष या तो स्वस्थ और रचनात्मक हो सकता है, या यह अस्वस्थ और इसलिए विनाशकारी हो सकता है।

शायद हम किसी ऐसे धर्म या दर्शन से परिचित हैं जो बताता है कि हमें "संघर्ष छोड़ देना चाहिए।" हालाँकि ऐसी शिक्षा सच हो सकती है, हम अक्सर इसका गलत अर्थ यह समझ लेते हैं कि हमें हार मान लेनी चाहिए, या हार मान लेनी चाहिए। कि हमें निष्क्रिय हो जाना चाहिए और अपने लिए खड़ा नहीं होना चाहिए। कि हमें अपने लक्ष्यों और पूर्ति की इच्छा को छोड़ देना चाहिए।

ऐसा दृष्टिकोण हमें आलसी बनने की गलत राह पर ले जाता है। यह उदासीनता और ठहराव की ओर ले जाता है, और यहां तक ​​कि हमें जीवन से और अधिक चाहने के लिए खुद को कोसने पर मजबूर कर देता है।

इससे भी बुरी बात यह है कि इस तरह के रवैये के कारण हम अपने जीवन में - अपने आप में और अपने आस-पास की दुनिया में - उन स्थितियों में सुधार नहीं कर पाते हैं जिन्हें हम बेहतर बनाने की क्षमता रखते हैं। और एक तरह से, यह सर्वथा क्रूर है।

इसके विपरीत, एक स्वस्थ संघर्ष हमें थकाता नहीं है। क्योंकि जब हम अपने संघर्षों के प्रति स्वस्थ दृष्टिकोण अपनाते हैं, तो हमारे प्रयास व्यर्थ नहीं होते और हमारी ऊर्जा समाप्त नहीं होती। जब हम सही तरीके से संघर्ष करते हैं, तो हम अपने खिलाफ लड़ना बंद कर देते हैं।

संघर्ष करने का गलत तरीका

जब हम अस्वस्थ तरीके से धारा के विरुद्ध संघर्ष करते हैं, तो हम संघर्ष में डूब जाते हैं। संघर्ष हमें मिटा देता है। दूसरी ओर, स्वस्थ संघर्ष वास्तव में हमें मजबूत बनाता है।

आख़िरकार, हमारे अंदर जो कुछ भी है उसे सतह पर आने देने के लिए किसी भी प्रयास की आवश्यकता नहीं है। दरअसल, हम आंतरिक सामग्री को सतह पर आने से रोकने के लिए बहुत सारी ऊर्जा बर्बाद करते हैं। और फिर हमें आश्चर्य होता है कि हम हर समय इतना थका हुआ क्यों महसूस करते हैं।

हम उस बिंदु पर पहुंच जाते हैं जहां हमें लगता है कि हमारे पास जीवन से निपटने की ऊर्जा नहीं है। लेकिन अगर हम चीजों को बदल दें - सही तरीके से संघर्ष करना शुरू करें - तो जीवन बहुत अलग होगा। क्योंकि अभी जो कुछ भी हमारे अंदर है, हम उसके प्रति जागरूक न होने के लिए अपनी पूरी ताकत से लड़ रहे हैं। हम अपनी भावनाओं के प्रवाह को लगातार अवरुद्ध करके ऐसा करते हैं, जो थका देने वाला होता है।

और, दोस्तों, अस्वस्थ संघर्ष का यही अर्थ है।

धारा को बाधित करना

हम अपनी भावनाओं और उनके साथ चलने वाले दृष्टिकोण की तुलना धाराओं से कर सकते हैं। जैसे-जैसे भावनाओं की ये धाराएँ चलती हैं, वे ऐसे चक्रों से गुज़रती हैं जिनमें वे आंतरिक और बाहरी प्रभावों से प्रभावित होते हैं। लेकिन जो वास्तव में उन्हें नियंत्रित कर रहा है वह हमारे अंदर है।

फिर हम अपनी भावनाओं के नियंत्रण को अपने से बाहर किसी चीज़ पर स्थानांतरित करने का प्रयास करते हैं - कहते हैं, बाहरी परिस्थितियाँ - यह आशा करते हुए कि क्षति की मरम्मत बाहर से की जा सकती है। हम जीवन भर इस उम्मीद में रहते हैं कि हमें मदद मिलेगी और हम अपनी भावनाओं के असंगत प्रवाह को समायोजित करेंगे। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम मुक्त प्रवाह को रोकते हैं जो इस बारे में जागरूकता ला सकता है कि हम वास्तव में क्या महसूस कर रहे हैं।

अपना ध्यान स्वयं से बाहर रखकर, हम अपनी उंगलियों पर मौजूद वास्तविक नियंत्रण से अधिकाधिक अलग होते जाते हैं। और अंत में, स्वयं के बारे में पूर्ण जागरूकता होना ही एकमात्र सार्थक नियंत्रण है।

आइए एक धारा की इस सादृश्यता के साथ आगे बढ़ते रहें और, इस दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए, आइए देखें कि जब हम अपनी भावनाओं को दबाते हैं तो हम कितना नुकसान कर रहे हैं। चीजों को इस तरह से देखने से, हम इन बैरिकेड्स को हटाने के लिए प्रेरित हो सकते हैं।

संकट का असली कारण

प्रत्येक भावना - जीवन के बारे में हमारे प्रत्येक दृष्टिकोण और प्रतिक्रिया - को एक धारा के रूप में देखने का प्रयास करें। अब सोचिए कि जब हम किसी धारा को रोकते हैं तो क्या होता है। आख़िरकार, किसी नदी को बांधना पूरी तरह से संभव है। ऐसे में बांध की ओर आने वाले पानी को रोका जा रहा है.

बांध के पीछे जितना अधिक पानी जमा होता है, बैकअप किए जा रहे पानी की ऊर्जा उतनी ही अधिक हो जाती है। एक दिन तक पानी बांध को तोड़ देता है, उसे ओवरफ्लो कर देता है और न केवल बांध को नष्ट कर देता है, बल्कि रास्ते में आने वाली सभी स्वस्थ और प्राकृतिक वनस्पतियों और संरचनाओं को भी नष्ट कर देता है।

लेकिन इतने हिंसक तरीके से बैरिकेड को तोड़ना जरूरी नहीं है.

हमारी आत्मा के अंदर एक ऐसा बांध मौजूद है। और इसे बनाने की कभी जरूरत ही नहीं पड़ी. लेकिन चूँकि हममें से प्रत्येक ने ऐसी बाधा खड़ी करने का निर्णय लिया है, अब इसे दूर करना ही होगा। इस आंतरिक बांध को हमारे अपने प्रयासों से क्रमिक और व्यवस्थित तरीके से हटाना संभव हो सकता है। हम ऐसी सचेतन प्रक्रिया को आत्म-टकराव कह सकते हैं।

या हम इंतजार कर सकते हैं और प्रकृति को अपना काम करने दे सकते हैं। उस स्थिति में, जब बैरिकेड पीछे आए पानी के वेग से बह जाएगा तो वह नीचे आ जाएगा। जब जीवन हमें मोटे तौर पर इस तरह से संभालता है - जब हमारे संचित विनाशकारी दृष्टिकोण इस अवरोध को तब तक धकेलते रहते हैं जब तक कि यह अंततः टूट न जाए - हमारे पास वह होता है जिसे हम संकट कहते हैं।

मलबा साफ़ करना

यदि हम नदी पर बांध न बनाने का विकल्प चुनते हैं, तो हम मलबे को सतह पर स्वतंत्र रूप से तैरने देते हैं ताकि इसे समाप्त किया जा सके। बहते पानी के लिए, जो शुद्ध और ताज़ा है और लगातार पुनर्जीवित होता रहता है, नदी को मलबे से मुक्त कर देगा। क्या प्रकृति इसी तरह काम नहीं करती?

यह हमारी आत्मा की धाराओं के साथ भी उसी तरह काम करता है।

यह केवल तभी होता है जब हम उनसे डरते हैं और अपने अतीत के दुखों के मलबे के साथ-साथ उनके द्वारा पैदा की गई विनाशकारी प्रवृत्तियों से भी दूर रहते हैं - कि वे एक आड़ के पीछे जमा हो जाते हैं। और परिणामस्वरूप, एक दिन वे हमें कुचलने के लिए बाध्य हैं जब हम पाते हैं कि जो कुछ होता है उसे हम नियंत्रित नहीं कर सकते।

लेकिन मलबे को सतह पर आने देना कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिससे हमें डरने की ज़रूरत है। जैसा कि कहा गया है, जब हम अपने आंतरिक अवरोधों को दूर करना शुरू करते हैं, तो हम नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करने जा रहे हैं जो कि हमारे द्वारा पहले महसूस की गई किसी भी चीज़ के विपरीत है। और इसलिए ढक्कन को वापस पटकना आकर्षक होगा।

इस प्रलोभन से सावधान रहें.

क्योंकि इन नकारात्मक भावनाओं के पीछे हमारी सारी सकारात्मक, उदार, प्रेमपूर्ण और निःस्वार्थ भावनाएँ छिपी होती हैं। और जब नकारात्मक भावनाओं को प्रवाहित होने दिया जाएगा तो वे अपनाएंगे और हमारे लिए इतना हानिकारक महसूस नहीं करेंगे। ध्यान रखें, उन गहरी भावनाओं को महसूस न करने से, वे जादुई रूप से दूर नहीं जाती हैं।

असुरक्षा से घिरा हुआ

उदाहरण के लिए, जब हम असुरक्षित महसूस करने के खिलाफ संघर्ष करते हैं - इस बात से इनकार करते हुए कि हमारी असुरक्षा मौजूद है - तो असुरक्षा बांध के पीछे खड़ी हो जाती है। पानी फूल जाता है. जब तक बांध रुका रहेगा, हम एक अस्पष्ट असुविधा महसूस करेंगे। हम बाधित महसूस करेंगे, लेकिन हम समझ नहीं पाएंगे कि ऐसा क्यों है। हम महसूस करेंगे कि हमारी कुछ सर्वोत्तम क्षमताओं का कम उपयोग किया जा रहा है।

हमें इसकी पूरी समझ नहीं होगी कि क्या हो रहा है, लेकिन बांध के पीछे हमारी असुरक्षा की भावनाएं मजबूत होती जाएंगी। हम अपनी असुरक्षा की पूरी ताकत तब तक महसूस नहीं कर पाएंगे जब तक वह दिन नहीं आ जाता जब कोई बाहरी घटना हमें घेर लेगी। और तब हम उस असुरक्षा और असहायता की सारी निराशा महसूस करेंगे जिसका सामना करने की हमने हिम्मत नहीं की थी।

इसलिए जब हम अपनी असुरक्षा को दूर रखने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, तो हम वास्तव में इसे बड़ा बना रहे हैं। इसके अस्तित्व को नकारने से यह बढ़ता है और इसे जितना अन्यथा होता उससे अधिक मजबूत बनाता है। यह भय, संदेह और शत्रुता जैसी अन्य भावनाओं के साथ भी इसी तरह काम करता है। क्योंकि अंतर्निहित सिद्धांत हमेशा एक ही होता है।

क्या आगे बढ़कर बैरिकेड हटा देना समझदारी नहीं होगी? तब तक इंतजार क्यों करते रहें जब तक प्रकृति अंततः इसे तोड़ न दे और हमें असहाय महसूस न करा दे? जब ऐसा होता है, तो हमारी भावनाएँ हमें घेर लेती हैं, लेकिन हम उनका अर्थ नहीं समझते हैं। क्योंकि संचित संवेग बहुत प्रबल हो जाता है।

हमें ऐसे समय तक इंतजार करने की जरूरत नहीं है.

हमारे प्रतिरोध का सामना करना

यदि फोनेसे और पाथवर्क गाइड के इस आध्यात्मिक मार्ग का अनुसरण करने का एक उद्देश्य है तो वह यह है: अनावश्यक संघर्ष से बचना। जब हम इस मार्ग का अनुसरण करते हैं, तो हम अपने भीतर के अवरोधों को हटाने का काम करते हैं, इससे पहले कि वे स्वयं हट जाएं। हम अपनी भावनाओं को प्रवाहित होने देते हैं और ऐसा करते हुए हम उनके मन में जो कुछ भी है उसे बाहर लाते हैं।

उन भावनाओं का सामना करके, जिनसे हम बचना, बचना और इनकार करना पसंद करते हैं - जिसमें हमारे संदेह और आक्रामकता, ईर्ष्या और स्वामित्व, आत्म-महत्व और आत्म-केंद्रितता शामिल है - हम उन सभी चीज़ों का सामना कर रहे हैं जो अभी भी हमारे अंदर रह रहे आहत बच्चे से संबंधित हैं।

हम इन भावनाओं से दूर क्यों भागना चाहते हैं?

इसका संबंध जोखिम, असुरक्षा और चोट से खुद को बचाने से है। लेकिन यह पूरी कहानी नहीं है.

हम विरोध क्यों करें?

यह कहना पर्याप्त नहीं है कि हमारी आंतरिक बाधा-हमारी भावनाओं को महसूस करने के विरुद्ध हमारी रक्षा-हमें जीवन में होने वाली चोटों से बचाती है। यहाँ वास्तव में क्या चल रहा है: हम अपनी भावनाओं को महसूस करने के प्रति अपना प्रतिरोध बनाए रखते हैं क्योंकि हम उम्मीद कर रहे हैं कि हम एक बच्चे बने रह सकते हैं।

आख़िरकार, ऐसा लगता है कि बच्चों को यह फ़ायदा है कि उन्हें वह सब कुछ दिया जा रहा है जो उन्हें सुरक्षित और खुश रहने के लिए चाहिए। और उन्हें इसे अपने लिए प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है.

यह एक ऐसा आकर्षक भ्रम है, जिसे हम अपने पैरों पर खड़े होने की आवश्यकता के बिना भी प्राप्त करने के हकदार हो सकते हैं। हम बचपन के इस लाभ को याद करते हैं और इसे उस बैरिकेड में डूबने के अपने डर के साथ जोड़ते हैं जहां हमारे अतीत के दर्द दबे हुए हैं।

इसके अलावा, इस दबे हुए दर्द का सामना करने की हमारी अनिच्छा ने एक जानबूझकर लाचारी पैदा कर दी है। हमारा अहंकार कमजोर रह गया है, इसलिए अब वह खुद पर भरोसा नहीं कर पाता। इससे हमें अपनी जरूरतों के लिए दूसरों पर निर्भर रहने का बहाना मिल जाता है।

हम इस विश्वास को छोड़ना नहीं चाहते कि हमारी ख़ुशी, हमारी संतुष्टि और हमारी सुरक्षा हमारे बाहर से आ सकती है। दरअसल, हम इसी उम्मीद पर कायम हैं।

यही मूल कारण है कि हम बाधा हटाने का विरोध करते हैं।

भावनात्मक परिपक्वता प्राप्त करना

भावनात्मक परिपक्वता का अर्थ है निराशा को सहन करने की क्षमता होना। हमें यह स्वीकार करना होगा कि सब कुछ हमेशा हमारे अनुसार नहीं होगा। तब हम लहर के साथ तैरेंगे और उसके विपरीत टिकना बंद कर देंगे। अजीब बात है कि ऐसा करने से हमें आत्मविश्वास मिलेगा।

हम जो चाहते हैं उसके न होने को स्वीकार करने की क्षमता प्राप्त करके, हम खुद पर विश्वास हासिल करते हैं। यदि हम जो चाहते हैं उसे अपने लिए प्राप्त किए बिना ही पाने पर जोर देते हैं, तो हम असुरक्षित, असहाय और आश्रित बने रहेंगे। लेकिन निराशा को स्वीकार करने से हमें यह जानने का आत्मविश्वास मिलेगा कि हम जीवन का सामना कर सकते हैं।

मित्रों, इन अंतिम दो वाक्यों पर गहराई से विचार करें।

प्रतिधाराओं को सुलझाना

एक बच्चा और एक बीमार व्यक्ति दोनों ही मूल रूप से असहाय होते हैं, उन्हें दूसरों पर निर्भर रहने की आवश्यकता होती है। तो एक प्रतिरोधी मानस केवल वह बच्चा नहीं है जो अभी तक बड़ा नहीं हुआ है, बल्कि यह जानबूझकर अमान्य है।

एक ओर, हम असहाय होने से डरते हैं और वास्तव में यह भी नहीं जानते कि हमारी असहायता वास्तविक है या नहीं। दूसरी ओर, हम यह स्वीकार करने से डरते हैं कि हमारे पास जितना स्वीकार करने की परवाह है उससे कहीं अधिक आंतरिक संसाधन हो सकते हैं। क्योंकि यह स्वीकार करना कि हमारे पास ये अप्रयुक्त संसाधन हैं, कुछ दायित्व पैदा कर सकते हैं, जैसे स्वयं की जिम्मेदारी लेना।

इस प्रकार की प्रतिधाराएँ हैं जिन्हें हमें खोजना और मुक्त करना चाहिए: असहाय होने का हमारा डर और साथ ही, यह जानने का डर कि अगर हम असहाय नहीं होना चाहते हैं तो हमें असहाय होने की आवश्यकता नहीं है। साथ ही, हम तुरंत संतुष्टि के लिए अपनी बचकानी इच्छा को छोड़ने से भी डरते हैं।

अपने अंदर की इन चीज़ों को देखने का हमारा प्रतिरोध हमें जीवन की धारा से दूर कर देता है। हम जितनी देर तक ऐसा करेंगे, बैरिकेड के पीछे उतना ही अधिक पानी जमा होगा। इससे बाहर निकलने का तरीका यह है कि हम इस बात पर ध्यान देना शुरू करें कि कैसे हम हमेशा अप्रिय भावनाओं को एक तरफ धकेलने की कोशिश कर रहे हैं।

हमारी आशा है कि वे चले जायेंगे।

गेटवे प्रार्थना

अपनी कमजोरी महसूस करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से अपनी ताकत निहित है;

महसूस करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से आपका दर्द आपकी खुशी और आनंद निहित है;

अपने भय को महसूस करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से आपकी सुरक्षा और सुरक्षा निहित है;

अपने अकेलेपन को महसूस करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से आपकी क्षमता निहित है

तृप्ति, प्रेम और साहचर्य;

अपनी नफरत महसूस करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से आपकी प्यार करने की क्षमता निहित है;

अपनी निराशा को महसूस करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से सच्ची और न्यायपूर्ण आशा निहित है;

अपने बचपन की कमी को स्वीकार करने के प्रवेश द्वार के माध्यम से

अब तुम्हारी पूर्ति निहित है।

- पाथवर्क® गाइड व्याख्यान #190: भय सहित सभी भावनाओं का अनुभव करने का महत्व

हमारे डर का सामना करना

डर एक सार्वभौमिक भावना है जिससे हर किसी को जूझना सीखना चाहिए। यह विश्वास करना एक गलती है कि हमारे डर के प्रति जागरूक होने से यह खत्म हो जाएगा। क्योंकि जागरूकता हमारी कठिनाई का कारण नहीं है। सबसे बड़ी समस्या हमारे डर और उसके नीचे छिपी हर चीज़ के प्रति हमारा रवैया है।

जब हम अस्वस्थ संघर्ष में होते हैं, तो हम अपने आप से कहते हैं, “मुझे डरना नहीं चाहिए। डर अप्रिय है, इसलिए मैं इसे महसूस नहीं करना चाहता। ऐसी भावना के साथ, हम अपने उस हिस्से के खिलाफ लड़ रहे हैं जो डरता है अभी. भय की लहर का मुकाबला करके, हम भय से भर जाने का भय पैदा करते हैं।

समस्या यह है कि हम अभी भी अपने डर को देखने से अपना बचाव कर रहे हैं। लेकिन हम डर के विरुद्ध इतना कठिन संघर्ष करना बंद कर सकते हैं। हम कह सकते हैं, "मैं एक इंसान हूं, और कई अन्य लोगों की तरह मुझे भी अब डर महसूस हो रहा है।"

ऐसा दृष्टिकोण हमें डर की लहर पर तैरने देगा, न कि उसमें फंसने देगा। हम पाएंगे कि हम डर में तैर सकते हैं, उसमें डूब नहीं सकते। तो फिर, डर इतना खतरनाक नहीं लगेगा। यह अभी भी रहेगा, लेकिन उतना बुरा नहीं लगेगा।

हमारे डर के पीछे क्या है?

जब हम भय की लहर से संघर्ष करते हैं तो हम उसमें डूब जाते हैं। क्योंकि डूबने का हमारा डर ही हमें तैरने से रोकता है, भले ही हमारे पास तैरने की क्षमता हो। और जब हम तैर रहे होते हैं तभी हम देख पाते हैं कि हमारे डर के पीछे क्या है।

हम जिस डर की बात कर रहे हैं वह सताने वाला और लगातार बना रहने वाला डर है, जो अवास्तविक डर है। इस डर के नीचे - वह डर जिसका सामना करने में हम बहुत अनिच्छुक हैं - हम हमेशा अन्य "भावनाओं की धाराएँ" पाएंगे जो अवरुद्ध हैं और प्रवाहित होने में असमर्थ हैं।

वे शत्रुता, चोट और अपमान, शर्म, गर्व और अहंकार, आत्म-दया, आत्म-महत्व और अनुचित मांगों पर जोर जैसी चीजों से बने हो सकते हैं। जब हम अपने डर से बचने के लिए संघर्ष कर रहे होते हैं तो हम वास्तव में इन्हीं चीज़ों के विरुद्ध संघर्ष कर रहे होते हैं। लेकिन अगर हम उन्हें अपनी सचेत जागरूकता की ताजी हवा में आने की अनुमति देते हैं, तो डर अपने आप कम हो जाएगा और अंततः गायब हो जाएगा।

यह एक वादा है।

संघर्ष करने का सही तरीका

हम सभी ने बचपन में किसी न किसी तरह से संघर्ष किया। जब हम आंतरिक असुविधा महसूस करते हैं, तो संभवतः हमें भी वैसा ही महसूस होता है जैसा एक बच्चे को हुआ था। ये बचपन की पुरानी चोटें हैं जो हमें धारा को रोकने, प्रतिरोध करने और वास्तव में क्या हो रहा है इसके बारे में खुद से झूठ बोलने के लिए मजबूर करती हैं।

फिर हम पुराने विनाशकारी ढाँचे में जीवन जीते हैं, जबकि भय और असुरक्षा हमें खा जाते हैं।

परिणामस्वरूप, हम गलत दिशा में संघर्ष करते हैं। और इसीलिए हमें लगता है कि हम जीवन के प्रवाह के साथ तालमेल में नहीं हैं। इसीलिए हम जीवन से कटा हुआ महसूस करते हैं।

एकमात्र रास्ता यही है कि हम विरोध करना बंद कर दें और खुद का सामना करें। दूसरी ओर का रास्ता धारा में प्रवेश करके है। यही स्वस्थ संघर्ष है. हमें अपनी कठिन भावनाओं को खुलकर सतह पर आने देना चाहिए ताकि हम जान सकें कि हमें उनसे डरने की कोई जरूरत नहीं है।

इसे व्यवहार में लाना

हम स्वयं से निम्नलिखित प्रश्न पूछकर शुरुआत कर सकते हैं:

• अगर मैं अपने प्रति ईमानदार होना शुरू करना चाहता हूं, तो मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण जगह क्या है?
• कौन सी गतिविधियाँ मुझे ऐसा करने में सबसे अधिक मदद कर सकती हैं?
• क्या मैं यह इच्छा करके स्वयं को धोखा दे रहा हूँ कि आत्म-विकास के अलावा किसी अन्य गतिविधि से मुझे आध्यात्मिक विकास मिलेगा?
• क्या स्वयं का सामना किये बिना विकास करना संभव है?
• क्या मैं पर्याप्त कार्य कर रहा हूँ, या क्या मैं और अधिक कर सकता हूँ?
• यदि मैं और अधिक कर सकता हूं, तो मैं इसका विरोध क्यों कर रहा हूं?
• क्या मैं केवल उन्हीं स्थानों पर आत्म-खोज विकसित करने का इच्छुक हूँ जो मुझमें चिंता पैदा न करें?
• क्या मैं अपने अंदर की उन जगहों से बचता हूँ जो दुख पहुँचाती हैं?
• मैं यह जानने से क्यों और कहाँ विरोध करता हूँ कि मुझमें क्या है?
• इसे स्वीकार करने में मेरा अपने प्रति क्या दृष्टिकोण है?
• अगर मैं विरोध करते रहना चाहता हूं, तो क्या यह बेहतर नहीं होगा कि मैं कम से कम यह जान लूं कि मुझमें खुद को देखने का साहस नहीं है?
• क्या मुझमें यह स्वीकार करने का साहस है?
• क्या मैं देख सकता हूँ कि मेरे अंदर कुछ ऐसे क्षेत्र हैं जिन पर मैं सच्चाई से विचार करना चाहता हूँ, जबकि अन्य क्षेत्रों में इसका विपरीत सच है?

अब अपने उत्तरों को ध्यान से सुनें। स्वयं को धोखा दिए बिना उत्तर सुनने के लिए प्रार्थना करें। उन्हें लिख लीजिये। इस अभ्यास को आत्म-ईमानदारी के साथ करने का अर्थ आपकी कल्पना से कहीं अधिक है।

“आप इस व्याख्यान पर पर्याप्त चिंतन नहीं कर सकते। इसे जीवंत ज्ञान बनाने का प्रयास करें; इसे केवल बौद्धिक रूप से समझने के बजाय, इसे व्यक्तिगत रूप से स्वयं पर लागू करें। हमारा प्यार और आशीर्वाद प्राप्त करें. आपको डरने की कोई बात नहीं है।”
-पाथवर्क गाइड व्याख्यान # 114: संघर्ष: स्वस्थ और अस्वस्थ

जिल लॉरी के शब्दों में पाथवर्क गाइड का ज्ञान,

पाथवर्क गाइड व्याख्यान # 114 से अनुकूलित: संघर्ष: स्वस्थ और अस्वस्थ

में और जानें डर से अंधी: हमारे डर का सामना कैसे करें पर पाथवर्क गाइड से अंतर्दृष्टि, तथा हड्डी, अध्याय 2: भय सहित हमारी सभी भावनाओं को महसूस करने का महत्व | पॉडकास्ट सुनो