सभी मनुष्यों में दोष होते हैं, जो हमारे लिए जगह हैं जो विकृति में हैं। हमारे दोष जुदाई का काम करते हैं, न कि जुड़ाव का और इसी तरह हम जानते हैं कि वे लोअर सेल्फ की छतरी के नीचे हैं। क्योंकि वे लोअर सेल्फ के डोमेन का हिस्सा हैं, हमारे सभी दोष तीन मुख्य श्रेणियों में से एक में आते हैं: स्व-इच्छा, गर्व या भय।
गर्व से बेहतर और कम से कम होने के दृष्टिकोण दोनों को समाहित करता है - हमें खुद को बेहतर नहीं बनाना होगा अगर हमें ऐसा महसूस नहीं हुआ कि हम कम से कम हैं - और विनम्रता के विपरीत है। अभिमान का नाम लेते हुए, एक बार जब हम इसे पहचान लेते हैं, तो अक्सर इसे छोड़ देने की जरूरत होती है।
डर नस्ल प्रतिरोध और प्रतिरोध नस्लों को डर पैदा करता है, जिसमें सच्चाई का डर भी शामिल है।
डर एक भावना है, इसलिए अगर हम इसे महसूस करते हैं, तो यह बदल जाता है। हम इसे दूसरे में "सूंघ" सकते हैं, लेकिन एक बार जब हम अपना समाधान कर लेते हैं, तो यह हमारे अंतर्ज्ञान को खोल देगा। हमें "डर को महसूस करने और वैसे भी करने के लिए" सीखने की ज़रूरत है, जो अनिवार्य रूप से थोड़ा अहंकार-मृत्यु का अनुभव है। डर नस्ल प्रतिरोध और प्रतिरोध नस्लों को डर पैदा करता है, जिसमें सच्चाई का डर भी शामिल है जो फिर वास्तविक आत्म को नकारता है, जो कि सत्य है।
स्व-इच्छा एक अनिवार्य मजबूर करंट है जो एक स्वतंत्र अधिनियम से नहीं आता है, बल्कि "मुझे चाहिए, मुझे चाहिए, मुझे चाहिए" की भावना से। यह तनाव, चिंता और धक्का देने का एक सतही प्रवाह है। स्वस्थ इच्छा स्वतंत्र और शिथिल है, सत्य और निष्ठा के लिए कार्य करती है।
यह त्रय हमेशा एक साथ पाया जा सकता है, इसलिए जब हम इन क्षेत्रों में से एक में एक गलती की पहचान करते हैं, तो हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि अन्य दो पास-पास दुबके हुए हैं। किसी भी गलती की पहचान करने के बाद तीनों को देखना हमेशा अच्छा होता है। एक के अनुसार व्यक्तित्व प्रकार, इनमें से एक को खोजने में आसानी होगी: विल प्रकार के लिए स्व-इच्छा, कारण प्रकार के लिए गर्व, और भावना प्रकार के लिए डर।
इस काम को करने की कुंजी यह है कि आप अपने भीतर विकृति के क्षेत्रों की पहचान करना सीखें, लेकिन उनके साथ की पहचान न करें। जो भी है, वह हम सबका नहीं है। और यह निश्चित रूप से मूल सार नहीं है कि हम कौन हैं।
में और जानें हड्डी, अध्याय 12: हमारे बारे में सच्चाई का पता लगाना, हमारे दोषों को शामिल करनाऔर अध्याय 13: आत्म-इच्छा, गर्व और भय के सर्वव्यापी दोष.
हमारे डर का सामना करना
आइए हम अपने डर को और करीब से देखें। हालांकि यह सच है कि हमें खुद के लिए खड़े होने में सक्षम होने की जरूरत है - यहां तक कि खुद का बचाव करें, जब आवश्यक हो - हमें ऐसा करने के लिए डरने की आवश्यकता नहीं है। इस बिंदु पर अधिक, यह हमारा डर है जो हमें प्रभावी रूप से ऐसा करने से रोकता है।
डर हमारी आंत में वह भावना है जो हमें कुछ बताती है जो हमें चोट पहुँचाने वाली है। यह हम जो कुछ भी देखते हैं, उस पर एक जाल डालता है, एक ऐसे दृश्य की तलाश करता है जो किसी तरह से किसी आहत करने वाली याद दिलाता हो, जो शायद हमारे बचपन में हुआ था। "आह," यह कहता है, "मैंने इसे देखा है। देखिए, मुझे सुरक्षित रखने के लिए मुझे अपने डर की जरूरत थी।”
जब हम डर में जी रहे होते हैं, तो हम आधे तले वाले सिस्टम पर चल रहे होते हैं।
इस प्रकार की रक्षात्मक रणनीति के साथ, हम एक ट्रान्सफ़ॉर्मर फिल्टर के माध्यम से दुनिया को देखकर, एक ट्रान्स में जीवन के माध्यम से चलते हैं। हमारे रास्ते को पार करने वाली हर चीज का यह स्थायी चरम हमारी प्रणाली को अर्ध-सतर्क रखता है, और हमें कथित तनाव की ऊँची स्थिति में रखता है। हमारा भौतिक शरीर लगातार हमारे रक्त में कोर्टिसोल की कम खुराक को डंप करके चोटों के लिए इस शिकार में शामिल हो जाता है। शायद ज़रुरत पड़े। क्योंकि, आप कभी नहीं जानते। हमें इसकी आवश्यकता हो सकती है। किसी भी समय।
लेकिन कोर्टिसोल शरीर की चीजों को करता है, जैसे हड्डियों के निर्माण को कम करना - सोचना: ऑस्टियोपोरोसिस - और प्रतिरक्षा प्रणाली को कमजोर करना - यह सोचना: बीमार। इससे भी बुरी बात यह है कि क्या हमें अपने ईश्वर प्रदत्त क्षमता के बारे में सोचने और खुद को सही मायने में असुरक्षित स्थिति में बचाने की जरूरत है, यह सब "तैयारी" ने हमें कम सक्षम बना दिया है। क्योंकि जब हम डर में जी रहे होते हैं, तो हम आधे तले हुए सिस्टम पर चल रहे होते हैं।
डर अपने आप के उस हिस्से से पैदा होता है जो चाहता है कि हम अलग रहें, और बहुत डरे रहें। निचला आत्म हमारे अतीत में फुसफुसाता है जो एक अतीत के बारे में है जो हमें परेशान करता है, और इसका उपयोग हमें अपनी वर्तमान वास्तविकता से बाहर रखने के लिए करता है। यह हमारे अपने दफन गलत निष्कर्षों का लाभ उठाता है ताकि हमारे दृष्टिकोण और कार्य राक्षसों को भौतिक बनाने का कारण बनें।
यह है कि हम कैसे अपने स्वयं के सुखद वास्तविकता का निर्माण करते हैं, फिर घूमते हैं और दावा करते हैं कि यह हमारा डर था जिसने हमें सुरक्षित रखा। जिस तरह से हमारे अपने छिपे हुए दर्दनाक अतीत के भूतों का सामना करने का साहस ढूंढकर किया जाता है। अगर हम अपनी चिंता को कम करना चाहते हैं तो हमें अपने डर को सुलझाना होगा।
डर का सामना करने के बारे में और जानें डर से अंधे: हमारे डर का सामना कैसे करें पर पथवर्क गाइड से अंतर्दृष्टि.
एक दोष का दिव्य सार ढूँढना
शायद हमारे दोषों के बारे में जानने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे हमेशा एक मूल दिव्य सार के विरूपण हैं। हर इंसान में निहित गौरव, भय और आत्म-इच्छा अंतत: विनम्रता, प्रेम और भगवान की इच्छा को सभी तरह से पूरा करने का मार्ग प्रशस्त करेगा। इसलिए हम उनका पता लगाना चाहते हैं और उन्हें उनके मूल गौरव से जोड़ना चाहते हैं। कुछ नकारात्मक गुण और उनके मूल दिव्य सार निम्नलिखित हैं:
अवहेलना; बावजूद; हठ; कठोरता | भीतर केंद्रित हो रहा है; दृढ़ रहना, आत्म-अभिमानी होना और हमारी अपनी जमीन खड़ी करना; हमारे स्वयं में सुरक्षित होने के बजाय, लगातार दूसरों से प्रभावित और प्रभावित होना और इस तरह स्वायत्तता खोना।
विद्रोह; अधिकार के खिलाफ जा रहे हैं | साहस और स्वतंत्रता; अनुरूपता को प्रस्तुत करने के खिलाफ एक लड़ाई की भावना।
सत्ता का दुरुपयोग, अधिकार की स्थिति | सच्चा नेतृत्व, जिसका अर्थ है जिम्मेदारी लेना और नेतृत्व की कीमत चुकाना।
दूसरों का न्याय करो | भेद करने, भेद करने की महान क्षमता; ईमानदारी से और रचनात्मक रूप से स्वयं को सच्चाई देखें, दूसरों की गहरी धारणा के साथ; मान्यता है।
विश्वास की कमी; ईश्वर पर विश्वास नहीं करना चाहते | स्व-जिम्मेदारी और आत्म-निर्भरता के बारे में स्वस्थ, यथार्थवादी दृष्टिकोण; जानते हैं कि कोई अधिकार नहीं है जो वह हमारे लिए करेगा; सच्चे स्वार्थ, स्वायत्तता, स्वाधीनता लाने के लिए अहंकार की गहराई तक आत्मसमर्पण करना; सत्य की खोज में सभी दरवाजे खुले रखने की इच्छा।
भय; चिंता | सावधान; जागरूकता कि कुछ एमिस है; चिंता एक गेज है जो हमें बताता है कि कुछ दमित किया जा रहा है जिसे हम देखना नहीं चाहते हैं।
किसी के जीवन की जिम्मेदारी लेने से बचें | अहंकार पर नियंत्रण न रखने देने और अस्तित्व के शाश्वत प्रवाह को धूमिल करने देने की गुणवत्ता, प्रवाह और प्रवाह की अनुमति; अहंकार बलों के साथ तंग और तंग और अति सक्रिय नहीं होना; होने के प्रवाह में समर्पण और समर्पण।
पीड़ित खेल खेल रहा है; दूसरों को दोषी बनाने की कीमत पर आत्म-बहिष्कार | परिपूर्ण अवस्था के लिए तरस हम अपने नाभिक में होते हैं, जो एक निश्चित पूर्णतावाद नहीं है, लेकिन कभी-कभी चलने वाली, अंतरतम आत्मा की बदलती पूर्णता।
प्रतिस्पर्धा; आत्म-केंद्रितता; ध्यान का केंद्र बनना चाहता है; घमंड; अहंकार | हमारे दिव्य आत्म के भीतर केंद्रित है, अलग अहंकार नहीं; सबसे अच्छा होने के नाते हम हो सकते हैं।
अपने को हटाना; शांत होना;" अलग होने का दिखावा करना | स्व-नियंत्रण, आत्मनिर्भरता, निष्पक्षता, शांति; अंतरंग साझा करने और एकांतवास के बीच एकांतवास के बीच का सामंजस्यपूर्ण संतुलन।
यदि हम अपने दोषों, या चरित्र दोषों से अवगत नहीं हैं, तो अपने आप को बेहतर जानने के लिए शुरू करने के लिए यह एक अच्छा अवसर समझें। हम आत्म-खोज के इस कार्य को किसी ऐसे व्यक्ति से पूछकर कर सकते हैं जो हमें अच्छी तरह जानता है कि हमें बैठकर बताएं कि उन्हें क्या लगता है कि हमारे अच्छे गुण हैं, साथ ही साथ हमारे दोष भी हैं।
यह वास्तव में एक पवित्र उपहार है अगर कोई हमारे साथ ऐसी ईमानदारी में छोड़ने का जोखिम उठाने के लिए तैयार है। हमें बिना बचाव या बगावत किए, बस प्राप्त करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने की आवश्यकता है। और जानते हैं कि दूसरों के मुद्दों में से कुछ के बारे में वे क्या कह सकते हैं। फिर भी, किस उपहार को दिखाया जाए कि कोई दूसरा हमें कैसे मानता है।
हमारे गहन रूप से भरे हुए दोष हमारे साथ कई जन्मों तक रहे हैं, इसलिए वे एक दिन में भंग नहीं होंगे। और वे खुद को सिर्फ इसलिए हल नहीं करेंगे क्योंकि हम उनके बारे में जानते हैं। हमें अपनी स्वस्थ इच्छाशक्ति को स्थिति पर लाने की जरूरत है, उन्हें कार्रवाई में पहचानना और एक और विकल्प बनाने के लिए कदम उठाना है। ऐसा करने के लिए कठोर आत्म-ईमानदारी की आवश्यकता होती है।
"हमारी सबसे बड़ी महिमा कभी गिरने वाली नहीं है, बल्कि हर बार गिरने के दौरान बढ़ती है।"
- कन्फ्यूशियस
जैसा कि हम अपने दोषों की सूची से गुजरते हैं, हम देखेंगे कि हम वास्तव में उनमें से कुछ को पसंद नहीं करते हैं। लेकिन अन्य, हम किसी तरह से संजोते हैं। जब हम इस तरह के लगाव को देखते हैं, तो हम पूछ सकते हैं: "मैं कैसे प्रतिक्रिया करूंगा यदि कोई अन्य व्यक्ति समान दोष प्रदर्शित करता है, या तो उसी तरह या शायद थोड़े अलग तरीके से?"
वास्तव में, हम अक्सर काफी चिढ़ जाते हैं जब कोई दूसरा वही दोष प्रदर्शित करता है जिस पर हमें कुछ गर्व होता है। इससे हमें अपनी गलती पर गर्व करने में मदद मिलेगी। जब हम एक ही दोष पर हजार बार ठोकर खाने की हिम्मत रखते हैं और हमेशा के लिए फिर से कोशिश करने के लिए खुद को ऊपर उठाते हैं तो हम खुद पर गर्व करते हैं। तब हम वास्तव में इस मार्ग पर हैं।
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