सृष्टि का उद्देश्य जुड़ाव या विलय है। इसी उद्देश्य से एक अदम्य शक्ति हमें एक दूसरे के साथ एकात्म होने के लिए प्रेरित करती है। किसी दूसरे व्यक्ति के साथ यह विलय चार स्तरों पर होता है: मानसिक, भावनात्मक, शारीरिक और आध्यात्मिक।

जब हमारे आंतरिक संघर्ष दूर हो जाते हैं, तो हमारे घनिष्ठ संबंध संतुष्टिदायक, आनंदमय, पोषणदायक और स्थायी बन जाते हैं। वे सार्वभौमिक रचनात्मक शक्ति भंडार में योगदान देते हैं।

इसलिए, रिश्ते उन प्राथमिक तरीकों में से एक हैं जिनसे हम यह पता लगा सकते हैं कि हमारे भीतर अभी भी कहाँ विभाजन है।

हर किसी के भीतर कुछ ऐसे पहलू होते हैं जिनमें बिखराव होता है और जिन्हें ठीक करने की आवश्यकता होती है। तो सवाल यह है: हम इन आंतरिक विभाजनों को कैसे ठीक करें ताकि हम अपने रिश्तों की उस समृद्धि का अनुभव कर सकें जो उनसे मिलने की उम्मीद की जाती है?

बचपन से आगे बढ़ना

शिशुओं के लिए, निकटता निष्क्रिय होती है—बच्चे केवल ग्रहण करते हैं। यह स्वाभाविक है। लेकिन वयस्कों के लिए, निकटता पारस्परिक होनी चाहिए जिसमें दोनों साथी एक-दूसरे को दें और ग्रहण करें।

अक्सर, हमारी विकृतियाँ हमारे भीतर कठोर दीवारें खड़ी कर देती हैं जिससे ऊर्जा का प्रवाह रुक जाता है। परिणामस्वरूप, हम न तो कुछ दे पाते हैं और न ही कुछ ग्रहण कर पाते हैं। जब हम अवरुद्ध होते हैं, तो न तो कोई जुड़ाव होता है और न ही कोई आनंद, केवल निरंतर निराशा ही रहती है।

सच बोलना सीखना

मानसिक चिंतन के स्तर पर, हमें स्वयं को अभिव्यक्त करना सीखना चाहिए—भले ही ऐसा करना कठिन हो। ऐसा न करना बेईमानी है और अप्रियता के भय के कारण होता है। इसके अलावा, उजागर होने और टकराव का जोखिम उठाने की अनिच्छा भी होती है।

असल में, यह वास्तविक जुड़ाव के लिए आवश्यक जोखिम उठाने की अनिच्छा है।

इस कार्य को करते हुए हमें यह पता चलता है कि हम स्वस्थ तरीके से और बिना किसी अपराधबोध के तभी संवाद कर सकते हैं जब हम अपनी क्रूरता को समाप्त कर दें। हमें दूसरे को चोट पहुँचाने के किसी भी छिपे हुए इरादे को त्याग देना चाहिए।

हमारे भीतर के अत्याचारी की ऊर्जा को सकारात्मक आक्रामकता में परिवर्तित करना आवश्यक है ताकि हम अपना ख्याल रख सकें और स्वस्थ सीमाएँ निर्धारित कर सकें। फिर, जब हमारी क्रूरता दूर हो जाएगी और हम दोषारोपण के जाल से बाहर निकल जाएंगे, तब हम खुलकर अपनी बात कह सकेंगे।

जब हम ईमानदारी से बोलने में हिचकिचाते हैं, तो हमें खुद से यह सवाल पूछना चाहिए:

• अगर हम क्रूरता के बिना ईमानदारी से आदान-प्रदान नहीं कर सकते हैं, तो हमारे अंदर डर कहाँ है?
• हममें कौन सी क्रूरता है जो हमें यह कहने से डरती है कि हम क्या देखते हैं?
• हमारा अंधापन कहाँ है जो हमें अनिश्चित, रक्षात्मक और शत्रुतापूर्ण बनाता है?

प्रेम के माध्यम से विकास

भावनात्मक स्तर पर प्रेमपूर्ण संबंध दूसरे व्यक्ति की जटिलताओं और संभावनाओं को समझने से व्यक्त होता है। हम अपने अहंकार, आवश्यकताओं और अपेक्षाओं को एक तरफ रख देते हैं और स्वयं को खाली कर लेते हैं ताकि हम अपने साथी की भावनाओं को ग्रहण कर सकें।

हमारी सबसे गहरी इच्छा किसी दूसरे को सचमुच जानने की होती है—दो लोगों के एक-दूसरे के सामने खुद को प्रकट करने के माध्यम से सच्चा जुड़ाव पाने की। मार्गदर्शक हमें बताता है कि किसी दूसरे की आत्मा को पूरी तरह से जानने के लिए एक जीवनकाल भी पर्याप्त नहीं होगा।

हम एक करीबी शारीरिक संबंध की भी कामना करते हैं जो सद्भाव में हो। लेकिन अगर इस स्तर पर आकर्षण केवल प्रजनन या आनंद के लिए है, तो यह इस पूर्ण संबंध को शामिल नहीं करेगा, इसलिए यह सतही और निराशाजनक होगा।

आध्यात्मिक संबंध के पूर्ण आनंद को प्राप्त करने के लिए, हमें अपने रिश्तों में उत्पन्न होने वाली हर बात पर ध्यान देना चाहिए। हमें अपनी कमजोरियों को स्वीकार करने और जो भी हमारा ध्यान आकर्षित करे, उसे उजागर करने और उसका सामना करने के लिए तैयार रहना चाहिए।

अगर हम परमानंद का अनुभव करना चाहते हैं तो हमें इसी द्वार से होकर गुजरना होगा।

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द पुल: रिलेशनशिप्स एंड देयर स्पिरिचुअल सिग्निफिकेंस नामक पुस्तक इस विषय को और अधिक गहराई से विश्लेषित करती है।

परिपक्व प्रेम का मार्ग

गाइड में घनिष्ठ संबंधों को "एक मार्ग के भीतर एक मार्ग" कहा गया है।

ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रेमपूर्ण संबंध में रहने की हमारी क्षमता, देने और प्राप्त करने की हमारी क्षमता पर निर्भर करती है।

देना और लेना हमारी वास्तविकता को समझने की क्षमता पर निर्भर करता है।

वास्तविकता को समझना हमारी इस इच्छा पर निर्भर करता है कि हम बिना किसी सुरक्षात्मक तंत्र के जीने को तैयार हैं या नहीं।

बिना किसी बचाव तंत्र के जीना हमारी दर्द और निराशा को महसूस करने की इच्छा पर निर्भर करता है, बिना अपनी प्रतिक्रिया को नियंत्रित किए।

इसलिए, घनिष्ठ संबंध में होने का अर्थ है कि हमारा आध्यात्मिक कार्य हमारे सामने स्पष्ट रूप से प्रस्तुत हो।

एकता के लिए, हमें वह देना होगा जो हम स्वयं प्राप्त करना चाहते हैं, जिसमें शामिल हैं: कोमलता, विश्वास, सम्मान, धैर्य और दूसरे की विकास क्षमता को पहचानना। हमें दूसरे को संदेह का लाभ देना चाहिए, वैकल्पिक व्याख्याओं के लिए गुंजाइश छोड़नी चाहिए। और हमें उन्हें अपने भीतर के सार को प्रकट करने देना चाहिए।

जब हम दूसरों को वैसे ही रहने देते हैं जैसे वे हैं, तब हमें अपने वास्तविक स्वरूप में रहने की स्वतंत्रता मिलती है। ये सभी परिपक्व प्रेम के पहलू हैं।

जैसे-जैसे हम आंतरिक स्वतंत्रता की खोज में एक साथ आगे बढ़ते हैं, हमारे द्वारा स्वयं निर्मित बंधनों का स्रोत अवश्य सामने आएगा। ये हमारे अपने विचार या जीवन के बारे में गलत धारणाएँ हैं।

रिश्तों में समस्याओं का असली कारण छवियां नहीं होतीं—बल्कि हमारा आंतरिक स्व होता है। यह हमारी गलत धारणाओं का उपयोग करके हमें उन नकारात्मक सोच में जकड़ लेता है जो कहती है, "मैं वास्तव में इस रिश्ते में खुद को समर्पित नहीं करना चाहता।"

हम इसकी ज़िम्मेदारी स्वयं तब लेते हैं जब हम इस बात पर गहराई से विचार करते हैं कि हम ही अपने बचपन के दुखों को कैसे दोहरा रहे हैं। हम यह कार्य स्वयं को ठीक करने के प्रेमपूर्ण इरादे से करना चाहते हैं, न कि उस आंतरिक अत्याचारी शक्ति से प्रेरित होकर जो हमें एक गुलाम मालिक की तरह विकास की ओर धकेलती है।

हम पुरानी पद्धतियों को केवल धीरे-धीरे ही खत्म कर सकते हैं।

सुरक्षा खोजना

आत्मज्ञान, आत्मप्रेम और आत्मसुरक्षा, ये सभी किसी दूसरे से प्रेम करने के लिए आवश्यक शर्तें हैं। बेशक, इनमें भी विभिन्न स्तर होते हैं और यह कोई या तो यह या वह वाली बात नहीं है।

ये समय के साथ-साथ विकसित होते जाएंगे।

 कभी-कभी हम समाज के लिए अच्छे काम करने जैसी बाहरी गतिविधियों के माध्यम से अपनी असुरक्षाओं पर काबू पाने की कोशिश करते हैं। लेकिन यह अक्सर पलायनवाद की श्रेणी में आता है। क्योंकि सुरक्षा स्वयं से बाहर नहीं मिल सकती।

इसका अर्थ यह नहीं है कि हमें अच्छे कार्य करना बंद कर देना चाहिए। लेकिन हमें अपने प्रयासों के साथ-साथ ऐसे कार्य भी करने चाहिए जो हमारे भीतर एक मजबूत संतुलन स्थापित करें।

जिस हद तक असुरक्षा हमारे मन में घर कर जाती है, उतनी ही प्रेम करने की क्षमता कम हो जाती है। यदि हम असुरक्षित हैं, तो हम स्वयं पर भरोसा नहीं कर सकते। और यदि हम स्वयं पर भरोसा नहीं करते, तो हम स्वयं से प्रेम कैसे कर सकते हैं?

जैसे-जैसे हम खुद से प्यार करना सीखते हैं, दूसरों से प्यार करने की हमारी क्षमता स्वाभाविक रूप से बढ़ती जाती है।

इसलिए स्वस्थ आत्म-प्रेम और आंतरिक सुरक्षा आपस में जुड़े हुए हैं। ये दोनों मिलकर दूसरों से प्रेम करने की क्षमता को जन्म देते हैं, जो प्रेम के पैमाने पर सर्वोच्च स्थान है।

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लिविंग लाइट के अध्याय 10 में और अधिक जानें : प्रेम के पाँच चरण | असुरक्षित और प्रेम में: क्या यह संभव भी है?

मिलन की गहरी लालसा

यह मार्गदर्शिका इस बात पर एक अनूठा दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है कि अंतरंग संबंधों की हमारी लालसा इतनी गहरी क्यों होती है। जैसा कि होली मोली: द स्टोरी ऑफ ड्यूअलिटी, डार्कनेस एंड अ डेयरिंग रेस्क्यू में वर्णित है, स्वर्गदूतों के पतन के दौरान हमारी आत्माएं दो भागों में विभाजित हो गईं। इसका एक पहलू पुरुष और स्त्री भागों में विभाजन है।

लेकिन यह कभी भी पूरी तरह से साफ-सुथरा विभाजन नहीं होता।

इसका अर्थ यह है कि एक व्यक्ति अधिकांश जन्मों में पुरुष या महिला होगा, लेकिन कुछ जन्मों में वह दूसरे लिंग का भी अनुभव करेगा।

मिलन के लिए हमारी लालसा इस अंतर्निहित ज्ञान से आती है कि होने का एक और अधिक संपूर्ण तरीका संभव है। कुछ मामलों में, हम इस जीवनकाल में अपने "आत्मा साथी" के साथ फिर से जुड़ने में सक्षम होंगे। अन्य मामलों में, कई कारणों से—जिनमें से सभी परमेश्वर के नियमों और हमारे कर्मों के अनुरूप हैं—हम ऐसा नहीं कर सकते। जब ऐसा होता है, तब भी हम दूसरे के साथ एक हो सकते हैं जिसे हम प्यार कर सकते हैं।

सक्रियता और ग्रहणशीलता दोनों ही पुरुषों और महिलाओं में मौजूद होती हैं, लेकिन हम दोनों में ये अलग-अलग रूप प्रकट होते हैं। अनेक जन्मों के दौरान हमारा कार्य विकास के उस पहलू पर ध्यान केंद्रित करना है जो हमें अपने भीतर अधिक सामंजस्य स्थापित करने में सहायक हो।

स्त्री की सक्रियता उसकी ग्रहणशीलता को बढ़ाती है, उसे जीवंत और निरंतर गतिशील बनाए रखती है। पुरुष की सक्रिय ऊर्जा उसकी ग्रहणशीलता को बढ़ाती है, और उसे अति आक्रामक होने से रोकती है।

यही बात अन्य कथित पुरुष और स्त्रीत्व संबंधी पहलुओं पर भी लागू होती है। प्रेम, दया और अंतर्ज्ञान जैसे आत्मिक गुणों के बिना, जो समझ का मार्ग प्रशस्त करते हैं, बुद्धि और तर्क से रचनात्मक परिणाम प्राप्त नहीं होंगे।

दूसरी ओर, प्रेम, दया और अंतर्ज्ञान, यदि विवेक से प्रेरित न हों—जो तर्क और बुद्धि का परिणाम है—तो आसानी से गलत दिशाओं में भटक सकते हैं और विनाशकारी बन सकते हैं।

इसके अलावा, हमें अपनी उस सामूहिक धारणा को दूर करने की आवश्यकता है - एक सामूहिक गलत धारणा - कि प्रेम कमजोर करने वाला और खतरनाक होता है।

तब हमें प्रेम करने का साहस मिलेगा।

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