इस जानकारी को मन से ग्रहण करना कठिन लग सकता है। इन शिक्षाओं को समझने में समय लग सकता है—संभवतः वर्षों—जब तक हम उन आंतरिक स्तरों तक नहीं पहुँच जाते जहाँ ये लागू होती हैं। जब हम अपने भीतर के संघर्ष का सामना करते हैं, तब ये शब्द वास्तव में सार्थक लगेंगे।
तब हमें समझ आएगा कि बौद्धिक और भावनात्मक समझ में क्या अंतर होता है। फिलहाल, यहाँ जो कुछ भी साझा किया जा रहा है, उससे निकलने वाली गहरी आंतरिक प्रतिध्वनि को ध्यान से सुनें।
एक ऐसा बीज बोया जा सकता है जो आगे चलकर अद्भुत फल देगा।
हम अक्सर अपने भीतर छिपी हुई विपरीत धाराओं को खोज निकालते हैं। उन्हें ढूंढना कभी नुकसान नहीं पहुंचाता। नुकसान तो उन्हें न देख पाने से ही होता है।
भविष्य बेहतर लगता है—जब तक हम वहाँ पहुँच नहीं जाते।
हम सभी हर पल में मौजूद रहने के लिए संघर्ष करते हैं।
हम अक्सर वर्तमान में नहीं जीते हैं।
हम या तो भविष्य की ओर बढ़ते हैं या अतीत की ओर लौट जाते हैं। अक्सर, हम एक ही समय में दोनों दिशाओं में जाते हैं। दोनों ही स्थितियों में, हम वर्तमान से दूर होते चले जाते हैं।
वर्तमान में जीने से ही हम वास्तविकता में जी सकते हैं। भविष्य की हम चाहे जैसी भी कल्पना करें, वह शायद कभी भी हमारी आशा या भय के अनुरूप न हो।
मान लीजिए, एक पल के लिए, अगर हम अपने भविष्य की कल्पना को बिल्कुल सही बना लें। तब भी हम भ्रम में ही रहेंगे, क्योंकि वह तो तब की बात है और हम अभी यहीं हैं।
अतीत के साथ भी ऐसा ही है।
मान लीजिए कि हमें सब कुछ पूरी तरह से याद रहता है—जो कि, ज़ाहिर है, कभी नहीं होता। हम फिर भी समय के एक अलग हिस्से का अनुभव कर रहे होते हैं।
वास्तविकता—जो अभी घटित हो रहा है—स्थिर नहीं है।
सब कुछ परिवर्तनशील है।
हमें भविष्य और अतीत में कल्पना की गई दुनिया पसंद आती है, इसलिए हम वहीं जीना चुनते हैं। लेकिन अपनी गलत धारणाओं के कारण हम वहीं अटक जाते हैं। हम समय के स्वाभाविक प्रवाह के साथ बहने से डरते हैं।
यदि हम समय के स्वाभाविक प्रवाह पर भरोसा करें, तो हम उसके साथ सामंजस्य स्थापित कर सकते हैं। तब हमें इसे लगातार नियंत्रित करने की आवश्यकता महसूस नहीं होगी।
हम भविष्य के भय में समय बर्बाद नहीं करेंगे और न ही भविष्य में उसकी पूर्ति की प्रतीक्षा करेंगे। न ही हम इसके लिए अतीत में झांकते रहेंगे।
अजीब बात है कि जब भविष्य आएगा तो हम खुद को उस समय मौजूद रहने पर भरोसा नहीं कर पाते।
यह पूरी तरह से अतार्किक नहीं है।
आखिरकार, हम वर्तमान में जो कुछ भी है, उसमें लीन रहकर संतुष्टि प्राप्त करने में सफल नहीं हो पा रहे हैं। हम जिस भी असत्य को पकड़े हुए हैं, वही इस समय हमारे रास्ते में बाधा बन रहा है।
इसका सामना करने के बजाय, हम इससे दूर भागते हैं—किसी और समय में चले जाते हैं।
यह तो बचने का आसान रास्ता लगता है।
समय के साथ सामंजस्य स्थापित करना
हम समय के प्रवाह को कुछ निश्चित लयबद्धताओं के माध्यम से समझने लगे हैं। हम इस गति को ऋतुओं में, दिन से रात में परिवर्तन में, और अंतरिक्ष में ग्रहों की परिक्रमा करते समय उनकी बदलती स्थितियों में देख सकते हैं।
ये सभी गतिविधियाँ ऐसी तरंगें उत्पन्न करती हैं जिन्हें हम महसूस कर सकते हैं, ठीक उसी तरह जैसे हम ज्योतिषीय प्रभावों को महसूस करते हैं।
हम व्यक्तिगत रूप से जानते हैं कि हमारे जीवन में अच्छे और बुरे दोनों समय आते हैं। अच्छे समय में हम जो भी काम हाथ में लेते हैं, वह आमतौर पर अधिक सुचारू रूप से आगे बढ़ता है।
लगातार चल रही समस्याओं के बावजूद, हम सामान्य से अधिक स्वतंत्र हैं।
हमें उम्मीद है और हम संतुष्टि का अनुभव कर सकते हैं।
फिर हम लहर के नीचे की ओर जाने वाले वक्र में प्रवेश करते हैं। उस समय ऐसा लगता है कि हम कुछ भी सही नहीं कर सकते।
ऐसा सबके साथ होता है।
ये उतार-चढ़ाव समय के साथ हमारे संबंधों में उत्पन्न असामंजस्य के कारण होते हैं। यदि हम अपनी नकारात्मकता और उसके परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाले बुरे समय को समझने और उससे सीखने के लिए तैयार हैं, तो इससे हमें समझ प्राप्त होगी—और अंततः विजय मिलेगी।
तब बुरे समय को निराशाजनक या परेशान करने वाला अनुभव नहीं किया जाएगा।
यदि हम अपने समय का सदुपयोग इस प्रकार करें, प्रत्येक क्षण की वास्तविकता में जिएं, तो जीवन रोमांच, शांति और सामंजस्य से भरपूर होगा। इस शांति—इस आंतरिक स्थिरता—का शब्दों में सटीक वर्णन नहीं किया जा सकता।
और इसे किसी अन्य लक्ष्य से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।
वर्तमान क्षण में मौजूद रहने के लिए, हमें स्वयं का बोध होना चाहिए और वास्तविकता से जुड़े रहना चाहिए। कई लोगों को लगता है कि यह बात उनमें पहले से ही मौजूद है। लेकिन गहराई से देखने पर हमें कुछ और ही पता चलता है।
हमें बस कुछ मिनटों के लिए शांति से ध्यान में बैठने की आवश्यकता है ताकि हम मन की उस प्रवृत्ति को देख सकें जो वर्तमान क्षण को छोड़कर किसी भी क्षण पर जाने की होती है।
खोज हमेशा पहला कदम होता है।
आत्म-खोज की प्रक्रिया में, हम अक्सर अपने भीतर छिपी उन भावनाओं को उजागर करते हैं जो हमारे द्वारा माने गए सत्य के विपरीत होती हैं। फिर हमें यह समझ आने लगता है कि कैसे इन्हीं भावनाओं ने एक सार्थक, सुखी जीवन जीने के अनगिनत अवसरों को नष्ट कर दिया है।
इन धाराओं को ढूंढने से हमें कभी नुकसान नहीं हो सकता। नुकसान तो इन्हें न देख पाने से ही होता है।
अंततः हमें यह बात समझ में आ जाएगी।
हमारे बदलाव के संकेत
वर्तमान में जीने की कमी को दर्शाने वाले अन्य लक्षण क्या हैं? इसका एक स्पष्ट उदाहरण है अपनी मृत्यु को वास्तविकता के रूप में अनुभव न करना।
अपनी मृत्यु के बारे में सोचना न तो निराशाजनक है और न ही नकारात्मक। यह कोई बोझ नहीं है, न ही यह निराशाजनक या भय उत्पन्न करने वाला है।
इनमें से कोई भी प्रचलित धारणा सत्य नहीं है।
इससे वर्तमान क्षण के आनंद में कोई कमी नहीं आती, चाहे मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में किसी की भी मान्यताएं कुछ भी हों।
वास्तव में, बिल्कुल विपरीत है।
जो लोग अपने सीमित जीवनकाल की वास्तविकता से नहीं जुड़ पाते, वे मृत्यु से अत्यधिक भयभीत रहते हैं। क्योंकि यदि हम अपनी मृत्यु को वास्तविक रूप में महसूस नहीं कर सकते, तो हम अपने जीवन को भी वास्तविक रूप में महसूस नहीं कर सकते।
ये एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।
आत्म-पहचान की कमी का एक और संकेत यह है। हमें क्षणिक रूप से यह आभास हो सकता है कि हमारे विचार, भावनाएँ या शब्द वास्तव में जितने महत्वपूर्ण हैं, उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण हैं।
हम प्रभाव पैदा करने के लिए सूक्ष्म रूप से अपने आप को बदलते हैं।
इसे समझना मुश्किल है। लेकिन एक बार समझ आ जाए तो यह दर्शाता है कि हम स्वयं से अधिक दूसरों से जुड़े हुए हैं।
हम अपनी भावनाओं को व्यक्त करने से ज़्यादा दूसरों को प्रभावित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अगर हम चाहते हैं कि वे हमें किसी खास तरीके से देखें, तो हम अपना जीवन उन्हीं के माध्यम से जीते हैं।
तब हम वास्तविकता की अपनी समझ के लिए दूसरे पर निर्भर हो जाते हैं।
इसी संदर्भ में, हमें इन शिक्षाओं को फटकार के रूप में नहीं लेना चाहिए जो हमें तुरंत बदलने के लिए कहती हैं। ऐसा करने से हम अपने से बाहर के किसी स्रोत या सत्ता से जुड़े रह सकते हैं।
हमारा लक्ष्य बस यह देखना है कि हम अपनी पहचान को कहाँ-कहाँ अपने से बाहर स्थानांतरित कर रहे हैं। फिर हम इस जागरूकता को एक सुस्पष्ट मार्ग पर एक संकेत के रूप में स्वीकार कर सकते हैं जो हमें स्वयं की गहरी समझ की ओर ले जा सकता है।
जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हमारी ज़रूरतें भी बदलती रहती हैं।
आइए आत्म-पहचान के विषय में और गहराई से जानें।
जब एक बच्चा जन्म लेता है और बड़ा होने लगता है, तब उसमें इतना मजबूत आत्मसम्मान नहीं होता कि वह अपना ख्याल रख सके। हम अधिक शक्तिशाली वयस्क जगत पर निर्भर रहते हैं।
हम इसे समझते हैं, खासकर शारीरिक स्तर पर।
बच्चों को भोजन, सुरक्षा और रहने की जगह की जरूरत होती है।
लेकिन ऐसे अन्य स्तर भी हैं जिन पर बच्चा निर्भर होता है, जिनमें भावनात्मक, बौद्धिक और आध्यात्मिक स्तर शामिल हैं।
बच्चों को खाने के साथ-साथ प्यार की भी उतनी ही जरूरत होती है।
और वे दोनों चीजें अकेले दम पर हासिल नहीं कर सकते।
प्रेम जीवन का एक अनिवार्य तत्व है। वयस्क होने पर, यदि हम परिपक्व हैं, तो हम असहाय होकर किसी से प्रेम पाने की प्रतीक्षा नहीं करते। प्रेम हमारे स्वयं की प्रेम करने और संबंध स्थापित करने की क्षमता से उत्पन्न होता है।
अगर हम सचमुच परिपक्व हैं, तो प्यार न मिलने पर भी हम असुरक्षित या असहाय महसूस नहीं करेंगे। इसलिए, अगर हम खुद में असुरक्षा की भावना महसूस करते हैं, तो इसका कारण यह है कि हमारा कोई हिस्सा भावनात्मक रूप से अभी भी अपरिपक्व है।
बच्चे के लिए, कमजोर आत्मसम्मान होना एक वास्तविकता है।
एक वयस्क के लिए, प्यार के लिए दूसरों पर निर्भर रहना वास्तविकता नहीं है। हमारा कुछ हिस्सा बचपन में ही अटका रहता है।
सच तो यह है कि हमें प्रेम के लिए भी दूसरों पर उतना ही निर्भर नहीं होना चाहिए जितना कि शारीरिक अस्तित्व के लिए।
इसी प्रकार, बच्चे अभी तक अपने स्वयं के विचार नहीं बना सकते। वे तर्क, सामान्य ज्ञान और बुद्धि के बीच अंतर करने या इनके विपरीत को समझने में सक्षम नहीं होते।
बच्चे अपने विकास के लिए आवश्यक सिद्धांतों और विचारों के लिए वयस्कों पर निर्भर रहते हैं। यदि हम बच्चों को अच्छे सिद्धांत और विचार नहीं देते, तो इससे वे अधिक स्वतंत्र नहीं बनते।
नहीं, किसी बच्चे को भूखा रखने से वह अचानक से खुद खाना खाने में सक्षम नहीं हो जाएगा। ठीक उसी तरह, अगर हम उन्हें प्यार नहीं देंगे, तो वे प्यार करने में अधिक सक्षम नहीं हो जाएंगे।
स्पष्टतः, इसका विपरीत सत्य है।
वास्तव में, बड़े होने की स्वाभाविक प्रक्रिया के माध्यम से ही बच्चा धीरे-धीरे आर्थिक बंधनों से मुक्त होकर आत्मनिर्भर बन पाता है। साथ ही, उनमें प्रेम करने की क्षमता भी विकसित होती है, जिससे वे दूसरों से प्राप्त प्रेम पर निर्भर नहीं रहते।
वे विचारों में अंतर करेंगे ताकि वे उन विचारों को त्याग सकें जिन्हें वे स्वीकार नहीं करते। या हो सकता है कि वे स्वयं द्वारा पुनः खोजे जाने के बाद उन्हीं विचारों पर लौट आएं।
इस तरह की एक प्रक्रिया के माध्यम से, हम अपनी आत्मा और आत्मा को स्थापित करते हैं। हम गर्व से अपने माता-पिता के साथ निर्भरता के बंधन को तोड़ते हैं, ऐसा स्वस्थ तरीके से करते हैं, भले ही माता-पिता के पास कठिन समय हो।
नकारात्मक पहचान की स्थिति में, बच्चा उस माता-पिता की तरह बनने से डरता है जिससे वह नफरत करता है। लेकिन उसे यह संदेह भी रहता है कि कहीं वह वैसा न बन जाए।
अपने माता-पिता के साथ पहचान बनाना
जब कोई बच्चा उन समस्याओं से बोझिल रहता है जिनका समाधान बचपन में नहीं हुआ, तो वह उनसे नाता तोड़ना नहीं चाहता। इसके बजाय, वह उन्हें जीवित रखने की कोशिश करता है, कभी-कभी जोखिम भरे या छिपे हुए तरीकों से।
यहां गलतफहमी हो सकती है।
अक्सर, भावनात्मक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति को अलग-थलग रहने वाला समझा जाता है। वहीं, जो व्यक्ति दूसरों से जुड़ाव से दूर रहता है और निर्भरता को मजबूती से थामे रहता है, उसे प्रेम करने वाला माना जा सकता है।
लेकिन सच्चाई इसके बिल्कुल विपरीत है।
एक परिपक्व व्यक्ति अपने पैरों पर खड़ा होता है। इस तरह का स्थिर दृष्टिकोण रिश्तों में आपसी आदान-प्रदान की संभावना पैदा करता है।
बच्चों को अपने आत्मसम्मान को आकार देने के लिए एक अच्छे आदर्श से बहुत लाभ होता है। यही चीज़ आगे चलकर उन्हें स्वतंत्र रूप से खड़े होने में सक्षम बनाती है।
लेकिन अगर अच्छा उदाहरण बच्चे की खुद से पहचान बनाने की भावना को बनाए रखने की कोशिश करता है, तो वह बच्चे को खुद से पहचान बनाने से रोकता है।
यदि माता-पिता "सफल" हो जाते हैं, तो बच्चा बड़ा होकर उसी माता-पिता जैसा बनना चाहेगा जिनके साथ वह खुद को इतना सहज महसूस करता है - बजाय इसके कि वह बड़ा होकर खुद को खोजना चाहे।
यह स्थिति विपरीत रूप से भी हो सकती है, खासकर उस माता-पिता के मामले में जिनसे बच्चा नफरत करता है और जिनके जैसा बनना नहीं चाहता। इस प्रकार की नकारात्मक पहचान में, बच्चा उस माता-पिता जैसा बनने से डरता है जिनसे वह नफरत करता है।
लेकिन उन्हें शक है कि वे ऐसा कर सकते हैं।
तो, एक अस्पष्ट सी भावना यह भी है कि शायद यह माता-पिता, तिरस्कृत होने के बावजूद, वांछनीय हैं।
यह जानकर काफी हैरानी हो सकती है।
किसी अवांछित माता-पिता से ऐसा रिश्ता तोड़ना किसी प्रिय माता-पिता से रिश्ते को तोड़ने की तुलना में अधिक कठिन हो सकता है।
इसलिए माता-पिता के रूप में, हम अपने बच्चों के साथ एक स्वस्थ जुड़ाव विकसित करना चाहते हैं जो धीरे-धीरे निखरता जाए। इससे बच्चे को विकसित होने और स्वयं को पहचानना सीखने का अवसर मिलता है।
वयस्क होने पर, यदि हम यह देख पाते हैं कि हम अभी भी सकारात्मक या नकारात्मक पहचान के जाल में फंसे हुए हैं, तो हमने अपने वास्तविक स्वरूप को खोजने की दिशा में पहला कदम उठा लिया है।
किसी उद्देश्य या समूह से जुड़ाव महसूस करना
यदि हम बड़े हो जाते हैं और स्वयं से जुड़ाव विकसित नहीं करते हैं, तो हम उन माता-पिता के स्थान पर अन्य लोगों को गढ़ लेते हैं जिनसे हमने शुरुआत में जुड़ाव महसूस किया था। अक्सर, हम किसी व्यक्ति विशेष से नहीं, बल्कि किसी राष्ट्रीय, धार्मिक या राजनीतिक समूह से जुड़ाव महसूस करते हैं।
यह संभव है कि हमें कोई अल्पसंख्यक समूह मिल जाए जिससे हम खुद को जोड़कर बहुसंख्यक वर्ग के खिलाफ विद्रोह कर सकें।
अनुरूपता की भावना अधिक शक्तिशाली व्यक्ति के साथ पहचान बनाने की इस आवश्यकता से उत्पन्न होती है। यह गैर-अनुरूपता के रूप में भी प्रकट हो सकती है, विशेषकर यदि कोई इसे बहुत अधिक महत्व देता है।
विडंबना यह है कि विद्रोही अल्पसंख्यक समूह यह मानेंगे कि वे स्वतंत्र हैं, क्योंकि वे रूढ़ियों का उल्लंघन करते हुए दिखाई देते हैं।
लेकिन जब भी हमें किसी बात को साबित करने की तीव्र आवश्यकता महसूस होती है, तो हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि उसमें कुछ खामियां जरूर छिपी हुई हैं।
सच्चे स्वतंत्र लोगों को इसका दिखावा करने की जरूरत नहीं होती।
चीजों को लेकर उग्र होने की कोई जरूरत नहीं है।
कारण एक और आकर्षण का स्रोत होते हैं, जिनसे लोग खुद को जोड़ना चाहते हैं। लेकिन कारण चाहे कितना भी अच्छा क्यों न हो, उसे आत्म-पहचान के विकल्प के रूप में इस्तेमाल करना हानिकारक हो सकता है।
समस्या यह नहीं है कि कोई व्यक्ति किसी नेक उद्देश्य का समर्थन करता है।
बेशक, यह आंतरिक स्वतंत्रता की भावना से किया जा सकता है। लेकिन अगर यह इसलिए किया जाता है ताकि हमें सहारा मिल सके क्योंकि अंदर से हम अभी भी एक कमजोर बच्चे हैं, तो हमारी प्रेरणा गलत दिशा में जाएगी।
इसका मतलब यह नहीं है कि हम सभी विचारों, समूहों, निष्ठाओं या उद्देश्यों से खुद को अलग कर लें। ऐसा करना अलगाव होगा और वास्तव में समाज के सदस्य के रूप में गैर-जिम्मेदाराना भी होगा।
यहां महत्वपूर्ण अंतर पर ध्यान दें। हम स्वस्थ आंतरिक दृढ़ विश्वास से किसी बात को अपना सकते हैं। तब हमारी शक्ति भीतर से आती है।
या फिर हम अपने भीतर के सूखे कुएं को भरने के लिए किसी नेक उद्देश्य से जुड़ सकते हैं।
बाहर से देखने पर ये एक जैसे लग सकते हैं, लेकिन असल में ये बिल्कुल भी एक जैसे नहीं हैं।
तार को काटना होगा
जब हमने आत्म-अलगाव की बात की, तो हम एक प्रभाव की बात कर रहे थे।
स्वयं से जुड़ाव न होना ही इसका कारण है।
यह तब प्रकट होता है जब हम खुद को भावनात्मक रूप से किसी दूसरे पर निर्भर पाते हैं। यह तब भी मौजूद होता है जब हमें डर लगता है कि दूसरे हमें वह नहीं देंगे जिसकी हमें आवश्यकता है या हम अपेक्षा करते हैं—जैसे कि आर्थिक सहायता, स्वीकृति, प्रेम या अपनापन।
निःसंदेह, मानवीय परस्पर निर्भरता की एक स्वाभाविक आवश्यकता है। लेकिन इससे हमें चिंता नहीं होती, मानो हमारा जीवन बाहरी स्रोतों से आता हो।
यह न तो स्वाभाविक है और न ही आवश्यक।
और यह व्यक्ति को मजबूत करने के बजाय कमजोर करता है।
यह ऐसा है मानो हमारी भावनात्मक और आध्यात्मिक नाल कभी कटी ही न हो। माँ के गर्भ में रहने से आत्मा का विकास नहीं हो सकता।
आगे बढ़ने में सक्षम होने के लिए, एक शिशु को विकसित होना पड़ता है।
तार को काटना होगा।
जब आत्म-पहचान का अभाव होता है और हम खुद को दूसरों पर निर्भर पाते हैं, तो यह अपरिहार्य है कि हम दूसरों का भी उपयोग कर रहे हों।
तब हम परजीवी जीवन जीते हैं।
हम प्यार का दिखावा तब करते हैं जब हमें सिर्फ ज़रूरत होती है, और हम खुद को डूबने से बचाने के लिए दूसरों का इस्तेमाल करते हैं। हमारी वास्तविकता की समझ केवल दूसरों द्वारा हमें दिखाई गई बातों से ही आती है।
हमारी अपनी कोई वास्तविकता नहीं है।
हम अपनी जरूरत की चीजों का जितना ज्यादा इस्तेमाल करते हैं, हम उतने ही कमजोर होते जाते हैं, और हमें उतना ही ज्यादा यह विश्वास होने लगता है कि हमें मजबूत होने के लिए दूसरों की जरूरत है।
हम दूसरों का इस्तेमाल भी अप्रत्यक्ष रूप से तब करते हैं जब हमें लगता है कि हमें नियंत्रण में रहना चाहिए। हमें यह समझने की ज़रूरत है कि हम नियंत्रण खोने से कितना डरते हैं। हम अपने रिश्तों को नियंत्रण की लड़ाई का मैदान बनाकर उन्हें बर्बाद कर देते हैं।
यह अस्तित्व की लड़ाई बन जाती है जो आपसी सहयोग और संतुष्टि को कमजोर करती है। नियंत्रण की हमारी आवश्यकता हमें हर किसी को, यहां तक कि दूसरों की भावनाओं को भी, अपने वश में करने के लिए मजबूर करती है।
हम दूसरों पर, परिस्थितियों पर, रिश्तों पर कड़ा नियंत्रण रखने की अपनी आवश्यकता का उपयोग इस बात के प्रत्यक्ष संकेत के रूप में कर सकते हैं कि हम उस क्षण में स्वयं से पहचान नहीं बना रहे हैं।
यह हमारे जानबूझकर किए गए आत्म-त्याग के मूल कारण को उजागर करने के लिए एक बेहतरीन प्रारंभिक बिंदु है—वह मूल कारण जो इतनी अनावश्यक कठिनाइयों का कारण बनता है।
यहां से हम अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट कर सकते हैं। सौभाग्यवश, यह हिस्सा नकारात्मक परिस्थितियों को खोजने से कहीं अधिक आसान है।
प्रत्येक आत्मा में अपार धन समाहित होता है।
वे मांगने पर उपलब्ध हैं।
हमें इसका आभास तो होता है, लेकिन अक्सर हम गलत दिशा में मुड़ जाते हैं।
यदि हम इस आंतरिक संपदा का उपयोग करना सीख लें, तो हम वर्तमान क्षण से दूर भागने और स्वयं से अजनबी महसूस करने से बच सकते हैं।
इसकी शुरुआत यह देखने से होती है कि हम कहाँ चिपके हुए हैं, किसी न किसी रूप में दूसरों पर निर्भर हैं। फिर हम उस बंधन को खोज सकते हैं जिसे हमने अब तक काटने से इनकार कर दिया है ताकि हमारी आसक्ति का स्रोत हमारे भीतर जड़ न जमा सके।
एक बार जब हम ये बुनियाद जमा लेते हैं, तो इन बंधनों को तोड़ना और खुद को विकसित करना मुश्किल नहीं होगा।
सोना खोजने की सामग्री पर वापस लौटें
