करुणा और आत्म-जिम्मेदारी: अच्छी सरकार का सार

पाथवर्क से सबक® खुद को ठीक करने और हमारी सरकार की मदद करने के बारे में गाइड

"आप सभी को यहाँ या वहाँ एक छोटी सी कुंजी, एक स्पष्टीकरण, एक उपयोगी संकेत मिल सकता है ताकि आपके रास्ते पर प्रकाश डाला जाए, सत्य के प्रकाश तक पहुंचने के आपके संघर्ष में, ब्रह्मांड के संबंध में अपने जीवन को समझने के लिए, समझने के लिए खुद और इसलिए जीवन। ”

- पाथवे® गाइड, क्यू एंड ए # 132

मैंने एक बार किसी को यह कहते सुना है कि सरकार का सबसे आदर्श रूप एक उदार तानाशाह है। अंत में, यह वास्तव में नेतृत्व शैली थी जिसे मैं माता-पिता के रूप में लक्षित कर रहा था। उस समय मेरे पति हमेशा एक अद्भुत पिता थे, लेकिन वे बहुत अनुशासक नहीं थे। तो यह मेरे ऊपर था कि मैं दो उग्र छोटे लड़कों को पालना और चलाऊं। मैंने एक रणनीति का इस्तेमाल किया जिसे मैं "माँ के क्रोध" के रूप में सोचता था। जैसे की, यदि तुम मुझ पर से बेजुस को नाराज नहीं करते हो, तो दयालुता राज्य करेगी। अन्यथा…हां, मैंने आवाज बहुत उठाई है। आदर्श नहीं, मुझे पता है।

पाथवर्क गाइड के अनुसार, शासन की तानाशाही शैली - जैसा कि हम राजशाही और सामंतवाद में पाते हैं - कम विकसित रूपों में से एक है। और यह तभी काम करता है जब आपके पास एक ऐसा नेता हो जो काफी विकसित हो। इसका मतलब है कि यह वास्तव में एक तानाशाह को शामिल करने के लिए वास्तव में प्रवण है जो नियमों से कुटिल हो जाता है। इसलिये, मैं प्रभारी हूं, इसलिए नियम मुझ पर लागू नहीं होते हैं! एक बार ऐसे नेता के सत्ता में आने के बाद, हममें से बाकी लोगों का भला नहीं होगा।

ऐतिहासिक रूप से, इस तरह की तानाशाही आपदाओं ने मनुष्यों को सरकार के अधिक समान रूपों, अर्थात् साम्यवाद और समाजवाद को विकसित करने के लिए प्रेरित किया है। लेकिन ये भी पटरी से उतर जाते हैं - जैसा कि अनिवार्य रूप से पता चलता है - हर कोई एक जैसा प्रयास नहीं करता है।

जो हमें लोकतंत्र में लाता है। या संयुक्त राज्य अमेरिका के मामले में, पूंजीवादी लोकतंत्र। राजनीतिक व्यवस्था की यह शैली हमें सबसे अधिक स्वतंत्रता प्रदान करती है। लेकिन ऐसा मूल्यवान प्रोत्साहन एक कीमत के साथ आता है। कीमत यह है कि एक लोकतंत्र को काम करने के लिए उच्चतम स्तर की जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है - इसमें शामिल सभी के लिए - काम करने के लिए। विशेष रूप से, यह नेताओं से अधिक मांगता है।

बाहरी आंतरिक को दर्शाता है

इससे पहले कि हम इस स्थिति को और गहराई से देखें, आइए देखें कि ये विभिन्न राजनीतिक प्रणालियाँ कहाँ से शुरू होती हैं। यदि आप पाथवर्क गाइड की कई शक्तिशाली शिक्षाओं से परिचित हैं, तो आपको यह सुनकर आश्चर्य नहीं होगा कि ये तीन प्राथमिक राजनीतिक प्रणालियाँ - तीन मुख्य तरीके जिनसे हम खुद को नियंत्रित करते हैं - हमारे अंदर से उत्पन्न होती हैं।

ऐसा क्यों है? क्योंकि सब कुछ करता है। गाइड ने बार-बार कहा कि दुनिया के बारे में हमारी धारणा पीछे की ओर है - या अंदर से बाहर - यह वास्तव में कैसी है। वास्तव में, हमारे आस-पास की दुनिया हमेशा हमारे अंदर क्या है इसका एक बाहरी चित्रण है। बाहर भीतर का दर्पण है। हमारी दुनिया हमारे मानस की सामूहिक सामग्री को दर्शाती है। मैक्रो बनाने के लिए माइक्रो रोल अप के लिए।

यही कारण है कि हम जिस दुनिया में रह रहे हैं, वह बिखरती जा रही है। लोगों के लिए भीतर खंडित और खंडित हैं। यह मानवीय स्थिति है। तो, जीवन का लक्ष्य खुद को वापस एक साथ रखने पर काम करना है। लेकिन अगर हम अंदर की ओर देखने और खुद को सुलझाने के लिए तैयार नहीं हैं, तो हमारी बाहरी दुनिया हिलती रहेगी और संभवत: ढह जाएगी। तब हम अपने भीतर और अपने बाहरी जीवन दोनों में संकट को जानेंगे।

क्या हो रहा है कि हम गेंद को दो चीजों पर छोड़ रहे हैं जो लोकतंत्र हम में से प्रत्येक से सबसे ज्यादा मांग करता है: आत्म-जिम्मेदारी और करुणा। ये दो चीजें हैं जिन पर हम सभी को काम करना चाहिए। और उनका आना आसान नहीं है।

आप और अधिक पढ़ सकते हैं मोती, अध्याय 3: राजनीतिक प्रणालियों की आध्यात्मिक प्रकृति की खोज (पॉडकास्ट सुनें)

बढ़ रहा है और जाग रहा है

गौर कीजिए कि हजारों और हजारों सालों से लोग धीरे-धीरे बढ़ रहे हैं। समय के साथ, हम धीरे-धीरे विकसित और विकसित होते हैं। यही कारण है कि समय के साथ हमारी राजनीतिक प्रणालियों की शैली बदल रही है। कोई माने या न माने, हम हमेशा आगे बढ़ते रहते हैं।

कभी-कभी, जैसे-जैसे हम परिवर्तन के साथ आगे बढ़ते हैं, हमें परिवर्तन के समय से गुजरना पड़ता है। अब यही हो रहा है। क्योंकि अब हम एक नए युग में प्रवेश कर रहे हैं। एक नया युग, वास्तव में। यह मानवता के लिए अंतिम विकास चरण है। क्योंकि अब हम पूरी तरह से वयस्कता में प्रवेश कर रहे हैं। (ध्यान दें, इस अगले चरण को पूरा होने में लाखों साल लग सकते हैं। यह वास्तव में हमारे ऊपर है।)

जब हम वयस्क हो जाते हैं तो जीवन में बदलाव के तरीकों में से एक यह है कि अब हमसे और अधिक की अपेक्षा की जाती है। एक बात के लिए हमें अपने दो पैरों पर खड़ा होना सीखना होगा। हम में से अधिकांश के लिए, इसका मतलब है कि हम यात्रा करेंगे, ठोकर खाएंगे और शायद गिरेंगे, संभवतः काफी बार। क्योंकि हमें अपनी बियरिंग्स प्राप्त करने में एक मिनट का समय लगता है। रास्ते में, हम कुछ मृत सिरों का अनुसरण कर सकते हैं।

यह ज्यादातर बच्चों के लिए ऐसा ही है जो किशोरावस्था छोड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। और सामान्य तौर पर, मानवता अब बड़े होने और जागने के रास्ते में ठोकर खा रही है। हम वास्तव में नहीं जानते कि क्या आ रहा है। लेकिन हम देख सकते हैं कि चीजों को बदलना होगा।

में बदलाव के साथ विकसित होने और आगे बढ़ने के बारे में और पढ़ें जवाहरात, अध्याय 2 विकासवादी प्रक्रिया और हम इसे क्यों नहीं रोक सकते (पॉडकास्ट सुनें), अध्याय 3: व्यक्तियों और समूहों के बीच चेतना कैसे विकसित होती है (पॉडकास्ट सुनें), और अध्याय 7: परिवर्तन के साथ लुढ़कना और मृत्यु के भय पर काबू पाना (पॉडकास्ट सुनें).

दो पार्टियां, दो बड़ी चुनौतियां

अब तक, कई लोगों ने अपने स्वयं के साथी को खोजने, अपनी नौकरी या करियर का रास्ता चुनने और अपने स्वयं के स्थान पर बसने की स्वतंत्रता का स्वाद चखा है। ये वो फल हैं जिन्हें पाने के लिए कई पीढ़ियों ने इतनी मेहनत की है। ऐसी स्वतंत्रताएं हैं जो मनुष्य के रूप में हमारे विकास के बारे में रही हैं!

फिर भी साथ ही, हमारे प्राथमिक संबंध अक्सर पथरीले होते हैं। लोग काम से संतुष्ट नहीं हैं। कई लोग पर्याप्त वेतन नहीं मिलने पर घंटों काम करते हैं। बहुत सारे बच्चे गरीबी में बड़े हो रहे हैं। कई लोगों के लिए सुरक्षित, किफायती आवास खोजना मुश्किल है। हेल्थकेयर अद्भुत है, लेकिन कम और कम लोग इसे वहन कर सकते हैं।

हम इतने लोगों के लिए चीजों को इतनी बुरी तरह से क्यों उलझा रहे हैं?

हमारी द्विदलीय लोकतांत्रिक व्यवस्था के बारे में समझने के लिए दो महत्वपूर्ण बातें हैं।

  1. लोकतंत्र को सफल बनाने के लिए लोगों का विकास करना होगा अपने भीतर दोनों पार्टियों के प्रमुख पद
  2. द्विदलीय लोकतंत्र आसानी से द्वैत को पार कर सकता है।

वे कौन से दो आवश्यक पद या मंच हैं, जिन पर दो-पक्षीय प्रणाली निर्भर करती है? संक्षेप में, वे आत्म-जिम्मेदारी और करुणा हैं। बेशक, विचार करने के लिए कई अन्य कारक और स्थितियां भी हैं। लेकिन मौलिक रूप से, आत्म-जिम्मेदारी और करुणा लोकतंत्र के दो मुख्य स्तंभ हैं। इन दोनों के बिना, पूरी संरचना अपने आप टूट जाएगी और अंततः ढह जाएगी।

अंत में, इसका अर्थ है सभी के लिए अधिक से अधिक संघर्ष, और कम और कम स्वतंत्रता।

हमें करुणा की आवश्यकता क्यों है

दिलचस्प बात यह है कि पाथवर्क गाइड की सभी शिक्षाओं के मुख्य विषयों में से एक स्व-जिम्मेदारी भी है। वे सभी हमें वापस उस ओर इशारा करते रहते हैं जहां हमारी सभी समस्याओं का स्रोत वास्तव में रहता है। और यह हमेशा हमारे भीतर होता है। इसलिए हमें हमेशा अपनी उँगलियों का लक्ष्य घुमाते रहना चाहिए और हर संघर्ष में अपने हिस्से की तलाश करनी चाहिए। क्योंकि दूसरा कितना भी गलत क्यों न हो, अगर हम परेशान हैं, तो हम भी एक भूमिका निभा रहे हैं।

साथ ही, जब भी हम अपने भीतर कुछ गलत पाते हैं, तो अपने आप को कठोर रूप से आंकने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है। जब हम पाते हैं कि हम गलत हैं। हर बार हमें पता चलता है कि जिस चीज से हम वास्तव में नफरत करते हैं वह कैसे है हमारे अंदर रहता है, प्रलोभन हमारी घृणा को अपनी ओर मोड़ना है।

क्योंकि एक बार जब हम देखते हैं कि हमारा विनाशकारी बाहरी जीवन वास्तव में हमारे आंतरिक विनाश का एक चित्र है, तो हम अपनी नफरत और निर्णय को अपने ऊपर बदल सकते हैं। हम अपने आप को पलटना और नष्ट करना चाह सकते हैं। यही कारण है कि पाथवर्क गाइड का एक अन्य मुख्य विषय आत्म-करुणा है। जब हम आत्म-खोज का अपना कार्य करते हैं, तो हमें अपना सबसे बड़ा शत्रु नहीं बनना चाहिए।

इसके माध्यम से एक ही रास्ता है कि करुणा के स्थान पर वापस आते रहें। हमें देखना चाहिए कि हमारे अंदर नफरत, द्वेष, क्रोध और विद्रोही की जड़ें कैसे रहती हैं। तब हमें स्वयं को बदलना चाहिए, स्वयं को नहीं मारना चाहिए। क्योंकि स्वयं के लिए हमारी अवमानना ​​ही आत्म-ज्ञान के कठिन मार्ग को इतना कठिन बनाने का काम करती है।

करुणा दया नहीं है

लोकतंत्र का सार सामान्य अच्छे की खोज है। हमारे मूल में, हम सब जुड़े हुए हैं। इसका मतलब है कि जब मैं किसी और को चोट पहुँचाता हूँ, तो मैं भी किसी न किसी तरह से खुद को चोट पहुँचाता हूँ। लेकिन जब मैं अपने भाइयों और बहनों की मदद करता हूं, तो मैं खुद भी मदद करता हूं। दया करना तब एक ताकत है, कमजोरी नहीं।

करुणा भी है दया के समान नहीं. क्या फर्क पड़ता है? दया की भावना भारी होती है, इसलिए यह हमारी ताकत और हम जो मदद दे सकते हैं उसे कम कर देती है। जब हम दया में शामिल होते हैं, तो कहीं न कहीं हम नकारात्मक रूप से शामिल होते हैं। हो सकता है कि हम अपने डर को प्रोजेक्ट कर रहे हों कि किसी और की किस्मत हम पर उतरेगी। या हो सकता है कि हमारे पास कोई छिपा हुआ अपराध-बोध हो जिससे हम संपर्क में नहीं हैं।

किसी और के दुर्भाग्य पर एक निश्चित संतुष्टि महसूस करना हमारे लिए वास्तव में असामान्य नहीं है। न केवल हमें उसी भाग्य से निपटना है, बल्कि हमें यह पसंद है कि किसी और को दंडित किया जा रहा है और कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है। इसका वास्तव में कोई मतलब नहीं है, लेकिन इसमें एक प्रकार का पिछड़ा तर्क है: "यदि अन्य लोग भी कठिनाइयों से गुजर रहे हैं, तो मुझे इतना बुरा नहीं होना चाहिए। कम से कम मैं अकेला पीड़ित नहीं हूं। इससे मुझे खुशी होती है कि दूसरे भी पीड़ित हैं।”

इस तरह की आंतरिक प्रतिक्रिया हमारे मानस में एक सदमा और अपराधबोध पैदा करती है जिसे हम पूरी तरह से दबा देते हैं। फिर हम इसके लिए एक अनुत्पादक दया महसूस करते हैं जो हमें कमजोर बनाती है। हम गलती से मानते हैं कि हमारी दया हमें क्षमा करती है क्योंकि यह हमें दूसरे व्यक्ति के साथ पीड़ित करती है। लेकिन हम ऐसा विनाशकारी तरीके से कर रहे हैं।

हमारा काम उस गलत सोच का पता लगाना है जो इस तरह के अनुचित रवैये के पीछे है। हम अपनी वास्तविक प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए शुरू करते हैं, यह ध्यान में रखते हुए कि हम सभी इंसान हैं जिनके पास कई अशुद्ध भावनाएं हैं। कुछ बचकाने होते हैं तो कुछ स्वार्थी। कई अदूरदर्शी हैं। लक्ष्य यह सीखना है कि खुद की निंदा किए बिना उन्हें कैसे स्वीकार किया जाए, हमारे ऑफ-बेस दृष्टिकोणों की निंदा की जाए और हमारे व्यवहार को सही ठहराया जाए।

हमारे पथभ्रष्ट दृष्टिकोण उस हद तक विलीन हो जाएंगे जिस हद तक हम वास्तव में उन्हें जान पाएंगे। तब हमारी दया करुणा में बदल जाएगी, जिससे पीड़ित लोगों को रचनात्मक सहायता देना संभव हो सकेगा। हम इसे अपने कार्यों के साथ या केवल यह बताकर कर सकते हैं कि हम वास्तव में उनकी परवाह करते हैं।

कोई नहीं जीतता

भीतर देखने के सिद्धांतों में से एक का मतलब है कि हम किसी और को दोष देने के लिए "वहां से बाहर" देखना बंद कर देते हैं। सच में, चारों ओर जाने के लिए हमेशा बहुत दोष होता है। आखिर हम सब इंसान हैं। लेकिन यह पहचानने के बाद भी कि दूसरों की गलती कैसे है, यह हमारी समस्याओं को हल करने की चाल कभी नहीं करता है। क्योंकि केवल अपने भीतर की जड़ों को खोजकर ही हम उन्हें प्रभावी ढंग से संबोधित कर सकते हैं।

हमारे दो-पक्षीय लोकतंत्र के मामले में, चीजों को किनारे करना काफी आसान है। क्योंकि वहाँ हैं हमेशा दोनों तरफ त्रुटि। तो हमेशा कोई और होता है जिसे हम दोष दे सकते हैं। नतीजतन, दोनों पक्ष स्वयं को धर्मी महसूस करते हैं जब वे दूसरे पक्ष में दोष की सही पहचान करते हैं। फिर दोनों पक्ष दूसरे पक्ष के दोषों में झुक जाते हैं। फिर भी कोई भी पक्ष अपनी ओर से काम करने के लिए कदम नहीं उठाता है।

यही गतिरोध है जो अभी अमेरिका को डुबा रहा है।

द्वैत कैसे विनाश की ओर ले जा सकता है

यह कहाँ से आता है, इस अभियान को हमारे कई नेताओं को हमारी सरकार के कामकाज को नष्ट करना है? यह वास्तव में तब उत्पन्न होता है जब हम द्वैत के ताने-बाने को विकृत करते हैं। इसलिए, द्विदलीय लोकतंत्र के लिए द्वैत दूसरी बड़ी अड़चन है, जिस तरह से यह द्वैत के भ्रम में इतनी आसानी से फंस जाता है।

संक्षेप में, द्वैत वह स्थिति है जहाँ सब कुछ विपरीत के जोड़े में आता है। अच्छाई के साथ बुरा आता है, दिन के साथ रात आती है, सुख दुख के साथ आता है। यहां हम खो जाते हैं: हमारा मानना ​​​​है कि हम केवल "अच्छे" आधे की तलाश करके और "बुरे" आधे से बचकर बेहतर जीवन जी सकते हैं। जैसे ही हम इस तरह सोचना शुरू करते हैं, हम वास्तविकता को छोड़ देते हैं और भ्रम में रहने लगते हैं। भ्रम हमारा गुमराह विश्वास है कि यह काम कर सकता है।

इस दुविधा से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका अंदर जाना है। हमें द्वैत से जूझना सीखना चाहिए। फिर आगे का रास्ता — और केवल द्वैत से बाहर निकलने का मार्ग है - प्रत्येक द्वैत के दोनों पक्षों के साथ शांति बनाना सीखना। वह किस तरह का दिखता है? एक बात के लिए, हमें अपनी सभी भावनाओं को महसूस करना सीखना चाहिए। क्योंकि जब तक हम दर्द वाले लोगों को अवरुद्ध और सुन्न करते रहेंगे, हम सभी आनंददायक लोगों तक भी नहीं पहुंच सकते।

ऐसा हम अँधेरे को गले लगाकर नहीं, बल्कि उससे गुजरते हुए करते हैं। हमें अपने दर्द में जाना चाहिए और उस असत्य की खोज करनी चाहिए जो इसे जगह दे रहा है। दूसरे शब्दों में, हमें अपने आंतरिक अंधकार का सामना करना चाहिए। यह द्वैत के मार्ग के मध्य को खोजने का मार्ग है। हमें अपने मानस में कई आंतरिक फ्रैक्चर और विभाजन को एकजुट करना चाहिए।

जो काम नहीं करता है वह है एक पोजीशन लगाना और फिर अपना शेष जीवन उसकी रक्षा में लगाना। देखिए हमारी सरकार। अपने आसपास देखो। अपने आप से पूछो, क्या यह काम कर रहा है?

हमारी सभी भावनाओं को महसूस करने के बारे में और जानें हड्डी, अध्याय 1 भावनात्मक विकास और उसके कार्य (पॉडकास्ट सुनें), और अध्याय 2: भय सहित, हमारी सभी भावनाओं को महसूस करने का महत्व (पॉडकास्ट सुनें), और में डर से अंधा: पथ से अंतर्दृष्टि® हमारे भय का सामना करने के लिए गाइड.

हम कहाँ फंस जाते हैं

स्वयं के दो भाग हैं जो स्वाभाविक रूप से द्वैत में फंस गए हैं। एक खुद का वह हिस्सा है जो युवा होने पर खंडित हो गया था। हमें जो भी दर्द हुआ, उसके कारण ऐसा हुआ। दूसरा हमारा अहंकार है। अभी के लिए, हम अहंकार पर ध्यान केंद्रित करने जा रहे हैं।

अहंकार स्वयं का वह हिस्सा है जिस तक हमारी सीधी पहुंच होती है। तो यह वह हिस्सा है जो हमारे आंतरिक घर को साफ करने का बीड़ा उठाता है। वह बाल्टी में पानी भरता है, पोछा ढूंढता है, साबुन मिलाता है और रगड़ना शुरू करता है। अगर हम खुद को ठीक करना चाहते हैं तो हमें स्वस्थ अहंकार की जरूरत है।

लेकिन क्योंकि अहंकार द्वैत में रहता है, वह कभी भी जाग्रत अवस्था को नहीं समझ पाएगा। जाग्रत अवस्था में हम विपरीतों के साथ आराम से विश्राम करते हैं। लेकिन अहंकार इस अवधारणा को नहीं समझ सकता। इसके बजाय, अहंकार प्रतिस्पर्धा करता है और जीवन में जीतने की कोशिश करता है। अपनी अस्वस्थ अवस्था में, अहंकार केवल अपने लिए ही देखेगा। क्योंकि, द्वैत में फंसकर, अहंकार मानता है कि यह "मैं बनाम तुम" दुनिया है, न कि "मैं और तुम" दुनिया वास्तव में है।

जाग्रत होना अपने भीतर एकता में रहना है। यह हमारे गहरे, आंतरिक स्व की स्वाभाविक आराम की स्थिति है, जिसे पाथवर्क गाइड हमारे उच्च स्व कहते हैं। हमें द्वैत के साथ शांति बनाने के लिए - और इसलिए अंततः इस कठिन आयाम को छोड़ने के लिए - हमें अपने अहंकार को छोड़ना और अपने उच्च स्व से जीना सीखना चाहिए।

लेकिन इससे पहले कि हम ऐसा कर सकें, हमें अपने निचले स्व में निवास करने वाली सभी बाधाओं को दूर करना होगा। व्यापक ब्रश स्ट्रोक के साथ पेंटिंग, हमारा निचला स्व हमारी सभी नकारात्मकता, विनाशकारीता, विद्रोहीता और इसी तरह का भंडार है। तब जागना दो चरणों वाली प्रक्रिया है। सबसे पहले हमें अपने आंतरिक घर को साफ करना चाहिए ताकि हम अपने उच्च स्व को पा सकें। और फिर हमें अपने अहंकार को छोड़ देना चाहिए और भीतर के उस गहरे स्थान से जीना सीखना चाहिए।

उच्च स्व की शक्ति

अहंकार के जीवन को देखने के तरीके के लिए, यह पागल है। अगर हम ऐसा करते हैं तो हम कभी नहीं जीतेंगे। लेकिन सच्चाई यह है कि "जीतने" का एकमात्र तरीका है कि हम अपने आंतरिक संबंध को छोड़ दें और खोज लें। यह परमात्मा से हमारा संबंध है। और यहीं से सच्ची प्रचुरता प्रवाहित हो सकती है।

इस स्तर पर, हम सब पहले से ही जुड़े हुए हैं। यहाँ से, जो हमारी सबसे अच्छी सेवा करता है, वह सभी की सबसे अच्छी सेवा भी करता है। हम सभी के लिए काफी है। और इसलिए नहीं कि हम एक व्यक्ति से लेते हैं और दूसरे को देते हैं।

वास्तव में, उच्च स्व के स्तर पर कोई संघर्ष नहीं है। हम में से प्रत्येक अच्छाई की धारा का अनुसरण कर सकता है जो हमारे भीतर से बहती है और धीरे-धीरे शांति और सद्भाव में रहने के लिए आती है। अहंकार के स्तर पर ही हम संघर्ष और संघर्ष, असामंजस्य और प्रतीत होने वाले अन्याय में भागते रहते हैं।

एकता की हमारी यात्रा का पहला कदम - शांति और सद्भाव में एक साथ रहने के लिए - एक मजबूत अहंकार विकसित करना है। क्योंकि इस काम को करने के लिए हमें एक ऐसे अहंकार की जरूरत होती है जो इतना मजबूत हो कि खुद को छोड़ सके। क्योंकि अहंकार के लिए हमारे उच्च स्व की आवाज सुनना सीखना और भीतर से बहने वाले मार्गदर्शन का पालन करना ही एकमात्र तरीका है।

जब एक अहंकार, हालांकि, बहुत मजबूत हो जाता है, लेकिन यह नहीं जानता कि अगला कदम जाने देना है, तो चीजें वास्तव में दक्षिण की ओर जा सकती हैं। क्योंकि अहंकार जान सकता है कि एक बड़ी शक्ति उपलब्ध है, फिर भी वह यह नहीं जानता कि उस तक कैसे पहुंचा जाए। तो इसके बजाय, अहंकार अपनी ही शक्ति से ग्रस्त हो सकता है। इसे मेगालोमेनिया के रूप में जाना जाता है।

जब ऐसा होता है, तो अहंकार को उच्च स्व द्वारा निर्देशित नहीं किया जा रहा है। समस्या का एक हिस्सा यह है कि अहंकार ने मानस में असत्य नकारात्मक बाधाओं को दूर करने का आवश्यक कार्य नहीं किया है। उसने आत्मसमर्पण करना भी नहीं सीखा है। तो फिर वह शक्ति जो अहंकार को तरसती है—और फिर वहन करती है—विकृत और विनाशकारी हो जाती है। जैसे, चीजों को नष्ट करने के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करने से व्यक्ति को एक विशाल रोमांच मिलता है।

यह आज अमेरिकी राजनीति की स्थिति को काफी हद तक बताता है।

"यह वही प्रक्रिया है, उदाहरण के लिए, आप सभी आध्यात्मिक, धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षाओं के माध्यम से जानते हैं कि प्रेम पूरे ब्रह्मांड की कुंजी है। फिर भी आपको पहले खुद को स्वीकार करना होगा कि आपका दिल किन क्षेत्रों में इसके बारे में नहीं जानता है, जहां आप अपने अंतरतम में नफरत महसूस करते हैं जहां आप प्यार महसूस करना चाहते हैं। ”

- पाथवे® गाइड, क्यू एंड ए # 113

विपरीत संतुलन की चुनौती

जब मैं अपने पहले बच्चे के साथ गर्भवती थी, मेरे पड़ोस में एक दोस्त ने मेरे लिए गोद भराई रखी। मुझे गहराई से छुआ गया था कि इतने सारे लोग हमारे अच्छे होने की कामना करने आए थे। पार्टी का खेल कमरे में प्रत्येक माँ के लिए था कि वह अपने पसंदीदा पेरेंटिंग सलाह को लिखें। दो ऐसे थे जो मुझे स्पष्ट रूप से याद हैं।

एक घर पर रहने वाली माँ से थी जिसका पति एक डॉक्टर था। उसने कहा कि पिताजी के घर आने से पहले हमेशा बच्चों को खाना खिलाओ। मैं बाद में उनके दृष्टिकोण की सराहना कर सका, यह देखते हुए कि छोटे बच्चों के साथ भोजन करना कितना चुनौतीपूर्ण था। इसके अलावा, मुझे खाना बनाना पसंद नहीं है और मैंने पूरा समय काम भी किया है। ताकि एक थोड़ा सपाट उतरे।

माता-पिता की सलाह का एक और टुकड़ा, हालांकि, जीवन के लिए अटका हुआ है: ढेर सारा प्यार और ढेर सारा अनुशासन। मेरे जीवन के सभी क्षेत्रों में इन विपरीत गुणों को संतुलित करने की चुनौती मेरे लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश बन गई। बेशक मैंने इसे पूरी तरह से नहीं किया। लेकिन मैं हमेशा कोशिश करता रहा।

यहाँ विरोधों का एक और उदाहरण है जो हमें द्वैत में संतुलन बनाना सीखना चाहिए: दृढ़ता और लचीलापन। जबकि अहंकार दृढ़ता को कठोर नियम मानता है, वास्तव में सत्य हमेशा दृढ़ होने के साथ-साथ तरल और लचीला भी होता है। जिस तरह से पाथवर्क गाइड इसे समझाता है वह यह है: स्पिरिट वर्ल्ड में, किसी चीज की संरचना जितनी अधिक होती है, वह उतना ही अधिक लचीला होता है। (मुझे पता है, सभी अहंकार सुन सकते हैं एक रिकॉर्ड की सतह पर सुई खरोंच की आवाज है।)

विकसित होने का व्यापक-स्विंगिंग तरीका

हम निश्चित रूप से ऐसी दुनिया में नहीं रहते हैं जो कानूनों और नियमों को छोड़ने के लिए तैयार है। हम सामूहिक रूप से उसके लिए पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हैं। लेकिन जब हम किसी समसामयिक विषय के प्रति अपने एकतरफा दृष्टिकोण को देखते हैं, तो संभावना अच्छी होती है कि हम अपने स्वयं के अहंकार से प्रेरित कठोरता को देखना शुरू कर सकते हैं।

एक बिंदु पर, हमारा काम ढीला होना हो सकता है ताकि हम अपनी कठोर स्थिति को देख सकें। एक और बिंदु पर, हमारा काम कुछ आत्म-अनुशासन लागू करना हो सकता है। इसलिए अलग-अलग समय पर हमें दोनों पक्षों के साथ काम करना होगा।

क्योंकि विकास का मार्ग एक पेंडुलम के मार्ग का अनुसरण करता है जो व्यापक रूप से अगल-बगल से झूलता है। प्रत्येक स्विंग के दौरान, हम विपरीत दिशा में शिफ्ट हो जाते हैं। हर बार, हम बीच का रास्ता थोड़ा और बढ़ाएंगे। आखिरकार, हम उस बिंदु पर पहुंच जाएंगे जब हम दोनों पक्षों को स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। तभी हमारे पास वास्तव में पेशकश करने के लिए कुछ मूल्यवान है।

क्योंकि, संक्षेप में, दूसरों की मदद करने की स्थिति में आने से पहले हमें अपना काम खुद करना चाहिए। हम बस वह नहीं दे सकते जो हमारे पास नहीं है। अलग तरह से कहा, जब तक हमने सड़क के बीच में रहना नहीं सीख लिया, तब तक हम दूसरों को अपने साथ खाई में खींचने के लिए बांधते रहेंगे।

कानूनों और नियमों के बारे में और जानें अहंकार के बाद: कैसे जागने के लिए Pathwork® गाइड से अंतर्दृष्टि, अध्याय 13: इस नए युग में बाहरी से आंतरिक कानूनों में परिवर्तन (पॉडकास्ट सुनें), और में जवाहरात, अध्याय 6: बाहरी नियमों पर बैंकिंग के बजाय भीतर संतुलन ढूँढना (पॉडकास्ट सुनें).

एक साइड नोट के रूप में, हम बढ़ने और विकसित होने का एक और तरीका है किसी ऐसे व्यक्ति को नोटिस करना जिसके पास वह है जो हम चाहते हैं, और फिर उनका अनुकरण करना। यह हमें उस स्थिति की कल्पना करने की अनुमति देता है जिसमें हम विकसित होना चाहते हैं, जो प्रगति करने के लिए महत्वपूर्ण है।

में और जानें जवाहरात, अध्याय 14: एकता की स्थिति में रहने की कल्पना कैसे करें (पॉडकास्ट सुनें).

फिंगर पॉइंटिंग की मूर्खता

वर्तमान स्थिति यह है कि हमारा समाज दो युद्धरत गुटों में बंटकर बीच-बीच में बंट रहा है। प्रत्येक पक्ष अपनी स्थिति के बारे में आत्म-धार्मिक महसूस करता है। लेकिन दोनों पक्ष वास्तव में व्यवस्था का दुरुपयोग कर रहे हैं।

"तो हम पूंजीवादी लोकतंत्र का दुरुपयोग और विकृत करने का प्रबंधन कैसे करते हैं? एक पहलू ताकतवर लोगों द्वारा सत्ता का दुरुपयोग है। ये अधिक इरादतन व्यक्ति हैं जो उन लोगों पर नुकसान थोपते हैं जो खुद के लिए खड़े नहीं हो सकते हैं या नहीं। सच में, नुकसान उन लोगों के लिए स्वाभाविक परिणाम होगा जो खुद की रक्षा करने से इनकार करते हैं; वे दूसरों की कीमत पर परजीवी बन जाते हैं।

लेकिन इस व्यवस्था में विकृतियों के कारण जो दूसरों का शोषण करते हैं वे स्वयं परजीवी बन जाते हैं। वे उन्हीं का उपयोग करते हैं जो दूसरों से छल करना चाहते हैं। इन लोगों को जगाने और अधिक निष्पक्ष और उचित तरीके अपनाने में मदद करने के लिए काम करने के बजाय, वे सीधे उनके हाथों में खेलते हैं। वे अंत में उन लोगों के बहाने मान्य करते हैं जो आलसी और धोखेबाज हैं, जो कहते हैं कि यह एक अनुचित दुनिया है जिसमें वे रहते हैं और वे लालची द्वारा पीड़ित हैं। क्योंकि वो है।

तो इस व्यवस्था का दुरूपयोग दोनों ओर से किया जा सकता है। समाजवाद के लिए संघर्ष करने वाले अधिक परजीवी बन सकते हैं और उन्हें नीचे रखने के लिए सत्ता संरचना को दोष दे सकते हैं। दूसरी ओर, जो मजबूत और मेहनती हैं, जो जोखिम और निवेश करते हैं, वे आलसी लोगों की परजीवी प्रकृति को दोष देकर अपने लालच को सही ठहरा सकते हैं और सत्ता के लिए ड्राइव कर सकते हैं। लेकिन गाली देना गाली है, चाहे वह पार्टी के लिए कैसा भी पहनावा हो।"

-मोती, अध्याय 3: राजनीतिक व्यवस्था की आध्यात्मिक प्रकृति की खोज

सभी पक्षों पर काम करना

दोनों खेमों में सभी को आत्म-जिम्मेदारी विकसित करने के लिए कहा जाता है। क्योंकि वह वयस्क होने का कार्य है। लेकिन जिनके पास शक्ति है, उनके शिविर में तराजू को टटोला जाता है ताकि उन्हें अधिक, कम नहीं, की आवश्यकता हो। क्योंकि एक आध्यात्मिक नियम है जो चलता है: जिन्हें अधिक दिया गया है, उनसे अधिक की अपेक्षा की जाती है।

यह लोकतंत्र के चोक पॉइंट्स में से एक है। जब नेतृत्व करने वाले और मुनाफा कमाने वाले अपने लालच को रोकने और अपने एकतरफा स्वार्थ को प्रबंधित करने की जिम्मेदारी नहीं लेंगे…

अन्य चोक बिंदु करुणा की कमी है। हालांकि हम सभी मौलिक रूप से समान हैं, लेकिन वास्तव में हम सभी एक ही हद तक विकसित नहीं हुए हैं। कुछ लोगों के पास करने के लिए अधिक काम होता है, जबकि अन्य लोगों के पास आगे काम होता है। और फिर, उन लोगों के लिए जो आगे साथ हैं, उन लोगों की मदद करने की एक अतिरिक्त ज़िम्मेदारी है जिन्हें मदद की ज़रूरत है।

यही कारण है कि हमें अपने मिश्रण में करुणा की मूल शक्ति को जोड़ना चाहिए।

अधिक प्रयास करें, अधिक देखभाल करें

इसके बारे में इस तरह से सोचें। अगर हम ऐसे व्यक्ति हैं जो अपने पैरों को आग में पकड़ना पसंद करते हैं-हम हमेशा बेहतर होने का प्रयास कर रहे हैं, और अधिक है, शीर्ष पर पहुंचें-तो हमें शायद और अधिक प्रयास करने के लिए सीखने की आवश्यकता नहीं है। अब हमें यह सीखने की जरूरत है कि अधिक देखभाल कैसे करें। हमें खुद से बाहर देखना और सेवा करना सीखना होगा।

तो फिर अगर ट्राई मोर और केयर मोर नामक दो राजनीतिक दल होते, तो हम किस पक्ष में होते, कम से कम अभी के लिए? ऐसा लग सकता है कि हम ट्राई मोर की तरफ हैं, क्योंकि यही हमारी ताकत है। लेकिन वास्तव में, हमें कुछ समय के लिए Care More की तरफ बैठने की जरूरत है। क्योंकि हमें अधिक देखभाल करने की अपनी क्षमता विकसित करने की आवश्यकता है। बाद में, हम वापस ट्राई मोर की ओर जा सकते हैं। लेकिन हम ऐसा कम कठोरता और अधिक करुणामय दृष्टिकोण के साथ करेंगे।

इसके विपरीत, शायद हम एक ऐसे व्यक्ति हैं जो हमेशा आत्म-बलिदान करते हैं, और हमेशा दूसरों को पहले रखते हैं। लेकिन अगर हमने अपनी सभी आंतरिक बाधाओं को दूर नहीं किया है, तो हमारा काम अब और प्रयास करना है। हमें अपने भीतर देखना सीखना चाहिए और अपनी गलतियों को नजरअंदाज करना बंद कर देना चाहिए। क्योंकि याद रखना, हम वो नहीं दे सकते जो हमारे पास नहीं है।

ध्यान दें, अधिक प्रयास करने का अर्थ कठिन प्रयास करना नहीं है। इसका मतलब दूसरे तरीके से प्रयास करना है।

असली काम विनम्र है

हर बार जब हम जीवन में एक विसंगति का सामना करते हैं, तो हमें कुछ ऐसा दिखाया जा रहा है जिसका उपयोग हम सीखने और बढ़ने के लिए कर सकते हैं। और इसका सामना करते हैं, हम कभी भी वादा की गई भूमि तक नहीं पहुंचेंगे-जो भी हमारे लिए मायने रखता है-गलती किए बिना और पाठ्यक्रम-सुधार के बिना। इसलिए हर संघर्ष अपने भीतर देखने और बदलाव करने का मौका है।

बिना किसी संदेह के, यह विनम्र होने वाला है। हम यह पता लगाने जा रहे हैं कि हम सब कुछ नहीं जानते हैं और हम हमेशा सही नहीं होते हैं। वास्तव में, हम चाहिए इसका पता लगाएं। क्योंकि अगर हम पहले से ही पूरी तरह सच्चाई में खड़े होते, तो हम शांति से जी रहे होते।

विनम्र होना अभिमान का प्रतिकार है। और गर्व, पाथवर्क गाइड के अनुसार, भय और आत्म-इच्छा के साथ, हमारे तीन प्राथमिक दोषों में से एक है। यह केवल अपने आप को और अधिक स्पष्ट रूप से देखने के द्वारा ही है - वास्तव में स्वयं का सामना करके जैसा कि हम अभी हैं - कि हम इस पर्वत पर पहुंचेंगे।

अब समझिए, हम बहुत लंबे समय से अपने ही दोषों को नज़रअंदाज़ कर रहे हैं। तो वे शायद अचानक हमारे लिए स्पष्ट नहीं होंगे। सौभाग्य से, ऐसे लोग हैं जिन्हें हम यह देखने में मदद करने के लिए कह सकते हैं कि हम क्या खो रहे हैं। इनमें हमारे दोस्त, हमारे प्रियजन और पेशेवर शामिल हैं जिन्हें दूसरों की मदद करने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है। अगर हम मदद मांगेंगे तो वह हमें दी जाएगी।

हमेशा हमारा काम सच्चाई के दाने की तलाश करना है अपने बारे में जब भी कोई हमारे साथ प्रतिक्रिया साझा करता है। एक अच्छी आलोचना को कभी व्यर्थ न जाने दें।

"वास्तव में उत्तर पाने की इच्छा, सत्य में होना, कुंजी है। यदि आप वास्तव में इसे चाहते हैं और आप उस इच्छा को तैयार करते हैं और आप इच्छा में और अधिक विशिष्ट हो जाते हैं, तो आप अपने भीतर के ब्रह्मांडीय सत्य के साथ दिव्य आत्मा के साथ इस संपर्क को स्थापित करते हैं।"

- पाथवे®  गाइड, क्यू एंड ए # 172

हमें यह चाहिए

लेकिन रुकिए, क्या ऐसे लोग नहीं हैं जो अधिक प्रयास नहीं करना चाहेंगे, या अधिक देखभाल नहीं करना चाहेंगे? हमें उनके साथ क्या करना है? हम उनकी भी मदद करते हैं। क्योंकि हम सब, अतीत में किसी समय, उसी नाव में थे। हमें यह पता लगाने में कई जन्म लगते हैं कि हमें अच्छी चीजें प्राप्त करने के लिए प्रयास करना चाहिए। कि हम जो चाहते हैं उसके लिए हमेशा एक कीमत चुकानी पड़ती है।

वास्तव में, बहुत से, बहुत से लोग कई व्यर्थ जीवन जीते हैं, गेंद को ज्यादा आगे नहीं बढ़ाते हैं। भगवान इसकी अनुमति देते हैं क्योंकि यह भी एक उद्देश्य की पूर्ति करता है। आखिरकार ऐसा व्यक्ति अपने कई जीवनों के चाप को देख सकता है और महसूस कर सकता है कि वे कहीं नहीं जा रहे हैं। एक दिन, वे घूमेंगे और उपचार का अपना कार्य स्वयं करने लगेंगे।

पर और अधिक पढ़ें बर्बाद जीवन on गाइड बोलता है, एक निःशुल्क वेबसाइट जो पूरी तरह से पाथवर्क गाइड से पूछे गए प्रश्नों के उत्तर को साझा करने के लिए समर्पित है।

हमारे इतिहास और हमारी कहानियों को जाने देना

जब मैं पाथवर्क हेल्पर बनने के लिए प्रशिक्षण से गुजरा, तो मैंने मानव मानस के बारे में बहुत कुछ सीखा और लोगों को ठीक करने में कैसे मदद की जाए। एक बात जो मैं कभी नहीं भूला वह यह है: लोगों को उनके इतिहास से न जोड़ें। उपचारक और सहायक के रूप में हमारे काम के लिए लोगों को आत्म-खोज और आत्म-परिवर्तन की प्रक्रिया के माध्यम से मार्गदर्शन करना है।

हम ऐसा गहन उपचार की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के द्वारा करते हैं, जीवन में हर तरह की असंगति को देखते हुए ताकि हम जो भी अंधेरा धारण कर रहे हैं, उसे खोल सकें और प्रबुद्ध कर सकें। यह वही है जो एक व्यक्ति को पूरी तरह से नए तरीकों से प्रकट और खिलने की अनुमति देता है।

हमारे अतीत की खोज से बचने का कोई रास्ता नहीं है, क्योंकि यह हमारे संघर्षों को खोलने की कुंजी रखता है। हमारा इतिहास, तब, हमारी कहानी है कि हमारे साथ क्या हुआ - और होता रहता है - हमारे लिए। इसलिए हम अपनी कहानियों का उपयोग दूसरों को अपने अतीत के बारे में बताने के लिए कर सकते हैं ताकि वे हमें ठीक करने में मदद कर सकें।

लेकिन हमारी कहानियों से अत्यधिक जुड़ाव होने की हमारी प्रवृत्ति पर भी ध्यान दें। दूसरों के खिलाफ मामले बनाने के लिए उनका इस्तेमाल करना। यह है कि निचला स्व कैसे काम करता है, हमारे और दूसरों के बीच की दूरी बनाता है जो हमेशा कनेक्शन के बजाय अलगाव की सेवा करता है।

जैसा कि हम अपना उपचार कार्य करते हैं, हमें अपनी कहानियों के साथ काम करना चाहिए, और फिर अपनी कहानियों को छोड़ने के लिए भी तैयार होना चाहिए। हमें खुद को विकसित होने देना चाहिए। इसलिए हमारी कहानियां मायने रखती हैं, और वे भी मायने नहीं रखतीं। यह इस बात का एक उदाहरण है कि द्वैत में अच्छी तरह से जीना कैसा दिखता है।

कैसे एक देश को चंगा करने के लिए

हमारे देश का इतिहास साहस और प्रेरणा की कहानियों के साथ-साथ चुनौती और विनाश की कहानियों से भरा पड़ा है। हमारी सभी कहानियों ने मिलकर हमें उस क्षण तक पहुँचाया है जिसमें हम रह रहे हैं। संक्रमण के इस समय के दौरान, हमारे पास अपनी वर्तमान कहानी को बेहतर ढंग से समाप्त करने का मौका है। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो चीजें एक दर्दनाक मोड़ ले सकती हैं।

हमें अपने टूटे हुए हिस्सों को फिर से जोड़ने के लिए, हमारे घायल हिस्सों को फिर से जोड़ने का तरीका खोजना होगा। ऐसा करने के लिए, जो भी सक्षम हैं, उन्हें अपने भीतर देखना सीखना चाहिए और हमारे मानस के टूटे हुए टुकड़ों को ठीक करना चाहिए। हमारे खंडित राष्ट्र को ठीक करने का यही एकमात्र तरीका है। हमारे बाहर कोई शासी निकाय नहीं है जो हमें चंगा कर सके। हमें वही होना चाहिए जो हम अपने आप पर शासन करने के तरीके को ठीक करते हैं।

हम व्यक्तिगत रूप से करुणा की खोज करके और आत्म-जिम्मेदारी सीखकर ऐसा करते हैं। जब हम इन दोनों को अपने अंदर विकसित और एकीकृत करते हैं, तो हम दुनिया में कुछ नया और अद्भुत लाते हैं। इस कठिन द्वैतवादी आयाम से बाहर निकलने का यही एकमात्र तरीका है। हम में से प्रत्येक को सभी पक्षों को देखने में सक्षम होना चाहिए।

"जवाब हमेशा स्वयं के भीतर होता है। क्योंकि यदि ऐसा नहीं होता, तो मनुष्य वास्तव में खो जाता। तथ्य यह है कि उसके पास खुद को एक कुंजी के रूप में है, जो इसे इतना सुलभ और इतना संभव बनाता है कि डर को रोक सके और अनिश्चितता को रोक सके, यही सुंदरता और सृष्टि की सच्चाई है। स्वयं को जानना संभव है।"

- पाथवे® गाइड, क्यू एंड ए # 130

हमें पहुंचना चाहिए। और डिगो

व्यक्तिगत आत्म-विकास का कार्य कई नामों से जाना जाता है। सूची में शामिल हैं: आत्म-साक्षात्कार, आत्म-खोज, आत्म-साक्षात्कार, आत्म-ज्ञान, आत्म-परिवर्तन, आत्म-प्राप्ति, आत्म-खोज, आत्म-जागरूकता, आत्म-प्राप्ति, आत्म-शुद्धि, आत्म-उपचार। ये सभी एक ही प्रक्रिया की ओर इशारा करते हैं।

और यह प्रक्रिया बहुआयामी और जटिल है। 22 वर्षों के दौरान, पाथवर्क गाइड ने लगभग 250 व्याख्यान दिए, जिनमें से प्रत्येक ने मानव होने की इस उल्लेखनीय यात्रा के एक और पहलू का खुलासा किया। जब उन्होंने उसी पहलू के बारे में बात की जिसके बारे में उन्होंने पहले बात की थी, तो उन्होंने इसे एक अलग कोण से प्रकाशित किया। हर बार, गाइड हमें देखने के लिए कुछ नया दे रहा था।

पुर्तगाली में एक शब्द है, "alcançar," जिसका अर्थ है "पहुंच" और "प्राप्त करना"। इन दो अलग-अलग अर्थों के बीच का संबंध मुझ पर खोया नहीं है। स्व-उपचार के इस कार्य के लिए आवश्यक है कि यदि हम रत्न प्राप्त करना चाहते हैं, तो हम पहुँचने के लिए तैयार हो जाएँ। हमें थोड़ी खुदाई करनी होगी।

इसलिए मैं आपको पथकार्य मार्गदर्शिका की शिक्षाओं का पता लगाने के लिए आमंत्रित करता हूं। मैंने केवल 140 से अधिक पथकार्य व्याख्यानों का आयोजन और पुनर्लेखन किया है—हमेशा गाइड की प्रेरणा और समर्थन से—उन तक पहुंचना आसान बनाने के लिए। अधिकांश पॉडकास्ट प्रदाताओं द्वारा प्रत्येक अध्याय पॉडकास्ट के रूप में उपलब्ध है। वे भी फीनसी पर मुफ्त में उपलब्ध है.

मैंने आध्यात्मिक पोस्ट के रूप में कई अलग-अलग सारांश और परिप्रेक्ष्य बनाए हैं फ़ीनेस, लेकिन सबसे व्यापक अवलोकन है आत्म-परिवर्तन के बारे में इन आध्यात्मिक शिक्षाओं को समझें, जो ऑनलाइन फ्री में उपलब्ध है। स्क्रिप्टिंग स्पिलिंग: अ कंसाइस गाइड टू सेल्फ-नोइंग पाथवर्क गाइड की शिक्षाओं का एक सिंहावलोकन भी है, जिसमें कई अनुभाग ऑनलाइन भी पढ़ने के लिए उपलब्ध हैं।

इसके अलावा, मैंने नामक वेबसाइट पर पथ कार्य मार्गदर्शिका के साथ हजारों प्रश्न और उत्तर एकत्र किए हैं www.theguidespeaks.com. मैंने में अपने पसंदीदा का एक संग्रह शामिल किया है कीवर्ड: मुख्य सवालों के जवाब पाथवे गाइड से पूछे गए, जिसे आप 100 से अधिक भाषाओं में मुफ्त में ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। विषय खोजशब्दों शामिल हैं:

आप महसूस करें कि आत्म-खोज की आपकी यात्रा में आप कितने धन्य और समर्थित हैं।

- जिल लोरे

Phoenesse के संस्थापक

“मैं अपने सवालों का जवाब मेरी सबसे अच्छी क्षमता, मेरे सबसे प्यारे दोस्तों, और जवाब हमेशा उस स्तर पर नहीं दूंगा जो आप उम्मीद करते हैं। वे एक अलग अभिविन्यास, एक नए स्तर, एक अन्य कोण पर पहुंच सकते हैं, लेकिन फिर वही है जो आपको चाहिए।

मैं आप सभी से अपने आप को गहराई से ट्यून करने के लिए कहता हूं, हर सवाल के लिए और यहां प्रस्तुत किए जा रहे हर उत्तर से उन सभी के लिए एक सहायता हो सकती है, जो किसी भी स्तर पर हर एक चीज को लागू कर सकते हैं, हालांकि उत्तर विशेष रूप से मदद करने के लिए डिज़ाइन किए जाएंगे वह अब कहां है

अब, कौन पूछना चाहेगा? ”

- पाथवे® गाइड, क्यू एंड ए # 237
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दो पावर-पैक संग्रहअहंकार के बाद & भय से अंधा

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