9 म्युचुअलिटी में एक उद्यम: हमारी नकारात्मक इच्छा को बदलना

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आंतरिक विकास का कार्य, जिसे हमारी नकारात्मक इच्छा को बदलने के लिए आवश्यक है, केवल कठिन है क्योंकि मन अपना रास्ता खो चुका है और एक चक्रव्यूह में फंस गया है। इसका भ्रम, हमारे सचेत इरादों और जो लोग अचेतन में दृष्टि से बाहर रहते हैं, के बीच विभाजन के कारण होता है - दो विपरीत दिशाओं में जाने वाली चीजें - हमारी इच्छा के साथ खिलवाड़।

हमारे अटके हुए क्षेत्रों को खोजने और प्रभावित करने के लिए धैर्य की आवश्यकता होती है। लेकिन अंततः, मुक्त प्रवाहित ऊर्जा/चेतना प्रबल होती है। जीवन जीतता है।
हमारे अटके हुए क्षेत्रों को खोजने और प्रभावित करने के लिए धैर्य की आवश्यकता होती है। लेकिन अंततः, मुक्त प्रवाहित ऊर्जा/चेतना प्रबल होती है। जीवन जीतता है।

जब हम पहली बार व्यक्तिगत विकास के पथ पर निकलते हैं, तो हम केवल अपनी जागरूक इच्छाओं को जानते हैं। हम हर कमी को चूतड़ भाग्य के कंधों पर या किसी और पर डालते हैं। हम अभी तक नहीं जानते हैं कि किसी भी पूर्ति को विफल करने वाला एकमात्र हम है। यहां तक ​​कि जब हम अपने आंतरिक एजेंडे पर एक झलक पाने के लिए शुरू करते हैं, तो हम इस बात की थाह नहीं लगा सकते कि कोई वास्तविक आंतरिक अंदर मौजूद है। और यह कि हमारी तरफ से केवल नाटक किया जा रहा है।

यह विचार कि हमारे पास अपने स्वयं के इनकार करने के लिए अपने स्वयं के आंतरिक कारण हैं जो हम इतने कठिन प्रयास के लिए स्वीकार करते हैं। अगर हम वास्तव में क्या चल रहा है, इसका पता लगाने की उम्मीद करते हैं, तो हमें इस गलत आवाज से जुड़ने का एक रास्ता मिल गया है। जब तक हम इस विभाजन को ठीक नहीं करते हैं, तब तक एकीकरण संभव नहीं है।

दिलचस्प बात यह है कि हम इस विभाजन के बारे में लगभग उतना ही जागरूक होते हुए लड़ते हैं, अगर इससे ज्यादा नहीं है, तो हम इसे नष्ट करने वाले विनाश से लड़ते हैं। यह इतना है, भले ही सरल जागरूकता जबरदस्त राहत में प्रवेश करती है। हूश। मानसिक ऊर्जा की एक ताज़ा लहर आती है। तो इस प्रतिरोध के बारे में क्या है?

खैर, यहाँ वह बात है जो हम नहीं जानना चाहते हैं: हम वही हैं जो हम चाहते हैं के खिलाफ लड़ रहे हैं। और हम यह देखना नहीं चाहते हैं। जितना अधिक हम अनजाने में कुछ नहीं चाहते हैं, उतना ही कठिन हम सतह पर इसके लिए लड़ते हैं। हम उन्मत्त, उन्मादी, कटु और तनावग्रस्त हो जाते हैं। या हम पूरी चीज़ों को काट देते हैं, हमारी इंद्रियों को सुस्त कर देते हैं और हमारी लालसा को खत्म कर देते हैं।

लेकिन गंभीरता से — हम और क्या करें?

हमें मानवीय चेतना की कई परतों को खोलना होगा। हमें सिद्धांत को सर्वश्रेष्ठ समझना होगा, भले ही हमारे तर्कसंगत दिमागों के लिए, इसमें से कुछ पहले ध्वनि निरर्थक हो सकते हैं। मेरा मतलब है, आप मुझे बता रहे हैं कि मेरे पास एक नकारात्मक आंतरिक इच्छा है-जब कोई भी देख सकता है कि मैं इसे कितना अविश्वसनीय रूप से चाहता हूं?

इस पर पर्याप्त जोर नहीं दिया जा सकता है: जितना अधिक हम किसी चीज के लिए प्रयास करते हैं, उतना कम हम पर भरोसा करते हैं कि हम कभी भी इसे प्राप्त करेंगे। और यह सबूत सकारात्मक है कि एक विशाल आंतरिक अस्तित्व में नहीं है। हम दिन भर बाहरी पवन चक्कियों पर झुक सकते हैं, खंडों को हिलाने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन अगर हम शांत हो जाएं और भीतर की उपेक्षा को उजागर करने की कोशिश करेंगे तो हम बहुत बेहतर होंगे। यह वह जगह है जहाँ हम अपनी स्वयं की उन्मत्त बाहरी इच्छा को रोक रहे हैं।

हालांकि यह हमारी सारी निराशा को मिटा नहीं पाएगा, यह इसे एक खूंटी से नीचे गिरा देगा, बस अपने लिए खोज रहा है कि शायद इस विचार के लिए कुछ है। लेकिन फिर हम इस बिंदु पर अटक जाते हैं। अजीब तरह से, पूरी तरह से तर्कहीन, स्वयं के विनाशकारी भाग के बारे में जानना, इसे रोकने के लिए एक शापित काम नहीं करता है। यहां तक ​​कि एक बार हमने जीवन के बारे में हमारे दोषपूर्ण निष्कर्ष निकाल लिए। यहां तक ​​कि हमारे अन्यायपूर्ण आशंकाओं के सामने आने के बाद भी। नहीं। नहीं दे रहा है।

ज़रूर, हमने कुछ लुग नट्स को ढीला कर दिया है। हमने कुछ ऊर्जा मुक्त कर दी है और हम दूसरों पर इतना दोष और आरोप नहीं लगा रहे हैं। हालाँकि, अब हम अपने ऊपर आत्म-दोष और आत्म-अभियोग की आग की नली को मोड़ सकते हैं। और हम इस नो-करंट को हां-करंट में फ़्लिप करने में सक्षम नहीं होने के लिए कुछ निर्णय पर ढेर करते हैं। यह हैरान करने वाला है।

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जब आंतरिक-वर्तमान का सामना करना पड़ रहा है, तो हमें इसे चालू करने के लिए कुछ गंभीर मदद की आवश्यकता है। यह एक युद्धपोत को मोड़ने जैसा है; यह धीरे-धीरे बदल जाएगा, चाहे हम प्रक्रिया को तेज करने की कितनी भी कोशिश कर लें।

हम में से कुछ लोग इस बात से अवगत हैं कि हमारे जीवन में क्या कमी है और हम इससे कितना पीड़ित हैं। हममें से दूसरों को इस बारे में कोई जानकारी नहीं है कि हम क्या चाहते हैं या हमारी क्या ज़रूरतें हैं, इसलिए हम परोक्ष रूप से अधूरा महसूस करने से पीड़ित हैं। उत्तरार्द्ध में कोई उल्टा नहीं है। हमारी संवेदनाएं अब इतनी नीरस हैं कि हम अपने लिए और अधिक आत्म-अलगाव पैदा कर लेते हैं। हम और भी कम जीवित हैं और केवल लालसा की परत को खोजने और उसे सचेत करने के लिए कुछ काम करने की आवश्यकता होगी।

अगर हम खुद को इस स्थिति में पाते हैं, तो हमें अपने आप को सुनने की ज़रूरत है क्योंकि हम पूछते हैं: “मुझे क्या चाहिए? क्या कमी है? क्या मैं लंबे समय तक रहने के रूप में पूरा हुआ? अंदर गहराई से, क्या मैं समझ सकता हूं कि जितना मैं अपने आप को अनुभव करने की अनुमति देता हूं उससे अधिक संभव है? "

यदि हम मध्यस्थता में इन सवालों के साथ बैठते हैं, तो हम कह सकते हैं कि हां कहने के पुर्जे पुष्ट हो सकते हैं, और नकारात्मक भाग जो कहते हैं कि नहीं। हमारे पास एक नकारात्मक भाग भी हो सकता है जो कहता है कि ध्यान में नहीं बैठना। और यह मत समझिए कि स्वास्थ्य, प्रेम, विस्तार, विकास या पूर्ति के पक्ष में हमेशा भाग की लैंडिंग होती है। उदाहरण के लिए, हो सकता है कि हम एक आवाज की पुष्टि करते हुए सुनते हैं कि एक कैरियर विकल्प पूरी तरह से स्वीकार्य है और "सही" है। लेकिन शायद यह सही नहीं है हमारे लिए। इस मामले में, नकारात्मक आवाज़ स्वयं के सर्वश्रेष्ठ, सबसे बुद्धिमान भाग से वसंत कर सकती है। यह सामान मुश्किल हो जाता है। दोहराते हुए, धीमी गति से जाना अच्छा है।

हम जीवन में किसी भी संघर्ष के बारे में इस दृष्टिकोण का उपयोग कर सकते हैं जिसे हल करना मुश्किल है। पहला कदम हमेशा एक स्पष्ट जागरूकता के लिए आने वाला है कि हम अपनी सबसे पोषित इच्छाओं के लिए कैसे नहीं कहते हैं। हमें चीजों की अपनी समझ के साथ रिकॉर्ड पर जाना होगा, और खुद को प्रतिबद्ध करना होगा। यह आपसीता में हमारा हिस्सा है जो चिकित्सा के लिए हमारे अंदर कुछ खोलता है।

हमें इस अस्पष्टता से बाहर आना होगा कि हमारे जीवन में क्या अधूरा है। इसलिए हमें इस बारे में स्पष्टता के लिए काम करना पड़ सकता है कि समस्या क्या है। हम समस्या की निंदा करते हैं लेकिन यह नहीं जानते कि हम इसे हल करने के लिए क्या करना चाहते हैं। यह इसे श्वेत और श्याम में लिखने में मदद करता है ताकि शब्द हमें न छूटे: “मैं अपने जीवन में क्या अलग होना चाहता हूँ? मैं अपने आप में क्या अलग होना चाहूंगा? किस तरह से?" स्पष्ट रहिये।

लिखित रूप में पूछने और जवाब देने के लिए प्रश्नों की दूसरी श्रृंखला में शामिल हैं: “पूर्णता की अनुपस्थिति में योगदान देने वाले कारक क्या हैं? क्या वे मेरे अंदर हैं या मेरे बाहर हैं?

प्रश्नों की तीसरी श्रृंखला है: “मैं चीजों को स्थापित करने के बारे में कैसे जाऊं ताकि मेरी सचेत इच्छाओं को पूरा करना असंभव हो जाए? मुझे क्या विश्वास है जो मेरे कहने का समर्थन करता है इस पूर्ति के लिए नहीं? "

सतह के जवाब की अनुमति दें जो अपरिपक्व, नकारात्मक या विनाशकारी हैं। हमारा लक्ष्य दोषपूर्ण तर्क को उजागर करना है। जब तक हम दफन गलत धारणा या विश्वास को नहीं पा लेते हैं, तब तक सब कुछ सही समझ में नहीं आता है। लेकिन यह अकेले आंतरिक विभाजन से उत्पन्न होने वाले जबरदस्त दबाव से राहत दिलाएगा।

चौथा और अंतिम प्रश्न है: "मैं इसको ठीक करने के लिए कितना तैयार हूँ?" यह महसूस करने में कोई शर्म नहीं है कि नहीं, हम तैयार नहीं हैं। शायद हम वास्तव में नहीं चाहते कि हम क्या चाहते हैं। इस पाठ्यक्रम में आगे की खोज निहित है। लेकिन कम से कम हम हम से कुछ वापस लेने के लिए दुनिया को दोषी ठहराना बंद कर सकते हैं जो हम चाहते हैं।

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पुनरावृत्ति करने के लिए, हमारी आत्मा में परतें इस तरह हैं। सबसे गहरी परत हमारी वैध आवश्यकता और लालसा है। यह हमारी हां है, जो एक परत के साथ कवर हो जाती है जो कहती है कि नहीं। यह परत बचपन के अनुभवों के आधार पर जीवन के बारे में दोषपूर्ण निष्कर्ष रखती है। तर्क सीमित है, क्योंकि यह एक बच्चे के दिमाग का तर्क है। चूंकि यह पूरी तरह से समझ में नहीं आता है, हम बड़े होने के साथ ही इसे अपनी जागरूकता से बाहर कर देते हैं। इसलिए अब अनहोनी की एक परत है- हम अपनी वास्तविक स्थिति से अनजान हैं: कि हमारा पूरा जीवन किसी तरह से पूरा होने के लिए बेताब है।

परतों का यह ढेर तात्कालिकता की भावना पैदा करता है। यह अप्रत्यक्ष रूप से तनाव, चिंता, ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता, अनुपस्थितता, व्यर्थता की भावना, अवसाद, ऊर्जा की कमी और शारीरिक समस्याओं के रूप में बाहर आ सकता है। गहरी लालसा या आवश्यकता की उपेक्षा करने से।

यह भी हो सकता है कि हमारे पास एक वैध आवश्यकता है जो एक तथाकथित विक्षिप्त आवश्यकता में विकृत हो जाती है। हम पूरी चीज़ को बाहर नहीं फेंकना चाहते हैं, क्योंकि यह एक वास्तविक आवश्यकता की गिरी को रखती है। इसके अलावा, एक न्यूरोसिस को जाने देना मुश्किल हो सकता है। यहाँ पर क्यों।

हमारी आत्मा पदार्थ निरंतर गति में है; कुछ भी नहीं है जो कभी भी जीवित है। यह चलता रहता है और चलता रहता है। तब सोचने में त्रुटि आती है — एक भ्रांति — जो नकारात्मकता पैदा करती है जो अधिक त्रुटि पैदा करती है। आत्मा पदार्थ जो त्रुटि और नकारात्मकता में फंस गया है, अस्थायी रूप से तय हो गया है। यह स्थिर हो जाता है।

चुनौती यह है कि उस निश्चित द्रव को एक बार फिर से बनाया जाए। यह सामान जो अटक गया है वह ऊर्जा और चेतना के कॉम्बो से बना है। ग्रह पर किसी भी परमाणु में चेतना नहीं होती है। पूरे ब्रह्मांड को इस ऊर्जा / चेतना के कॉकटेल के साथ अनुमति दी जाती है। वे अलग-अलग संस्थाओं को एक-दूसरे से बाहर नहीं लटका रहे हैं। वे एक हैं। ऊर्जा चेतना है और चेतना ऊर्जा है।

तो ऊर्जा / चेतना जो अटक गई है उसे फिर से स्थानांतरित करने की आवश्यकता है। निश्चित पदार्थ को फिर से तरल बनना चाहिए। इसे अपने ही ठहराव से जागना होगा। इसे बोल्ट को ढीला करने के लिए टायर के लोहे की जरूरत होती है। जागृति, हालांकि, सुप्त भाग के भीतर से होने की जरूरत है, लेकिन मुक्त प्रवाह ऊर्जा / चेतना इस निश्चित राज्य द्वारा repulsed है। इसका मतलब यह है कि द्रव ऊर्जा / चेतना के लिए निश्चित भागों को तोड़ना आसान नहीं है।

नतीजतन, मन अपने ही चक्रव्यूह में खो जाता है। किसी तरह, स्थिर ऊर्जा / चेतना को खुद को जाने देने का रास्ता खोजना होगा। जब तक ऐसा नहीं होता, तब तक आत्मा पदार्थ स्टेशनरी बना रहता है। अटक गया। युद्धपोत हिलता नहीं है।

ये शब्द दिमाग के लिए मुश्किल हो सकते हैं। हमारे अंतर्ज्ञान के माध्यम से अर्थ प्राप्त करना आसान हो सकता है। अगर हमारे पास सच्ची दुनिया की झलक है, जहाँ सब एक है, तो हम इसे बेहतर समझ सकते हैं। हम यह प्राप्त करेंगे कि प्रबुद्ध चेतना केवल इतना क्यों कर सकती है, छोटी ऊर्जा से कम काम कर रही है ताकि उलझी हुई ऊर्जा / चेतना को प्रभावित किया जा सके, जिसे हम अक्सर न्यूरोसिस के रूप में संदर्भित करते हैं।

स्वयं के अटके हुए क्षेत्रों को खोजने और उन्हें प्रभावित करने के लिए बहुत धैर्य चाहिए। फिर भी, अगर प्रबुद्ध चेतना और द्रव ऊर्जा हमारे जमे हुए आत्मा पदार्थ पर कार्य नहीं करती है, तो यह हमेशा के लिए अटक जाएगा। आखिरकार, मुक्त-प्रवाह ऊर्जा / चेतना प्रबल होती है। जीवन जीता है।

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