भाग I: हम सत्य का विरोध क्यों करते हैं?

स्वतंत्र इच्छाशक्ति, ईसा मसीह और चुनाव की शक्ति

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अच्छा भगवान तैयार है

स्वतंत्र इच्छा का रहस्य

 

हम अक्सर कहते हैं, "अगर ईश्वर की इच्छा हुई तो।" लेकिन इस सरल वाक्य के पीछे जीवन का एक गहरा रहस्य छिपा है: स्वतंत्र इच्छाशक्ति।

 

क्या वास्तव में हम आज़ाद है?

या फिर क्या सब कुछ ईश्वर की इच्छा से निर्देशित होता है?

 

सदियों से लोग इस सवाल से जूझते रहे हैं।

 

कुछ लोगों का दावा है कि स्वतंत्र इच्छाशक्ति जैसी कोई चीज ही नहीं है—सब कुछ भाग्य पर निर्भर है।

कुछ लोग इसके विपरीत दावा करते हैं—कि सब कुछ पूरी तरह से हमारी अपनी पसंद पर निर्भर करता है।

वहीं कुछ अन्य लोगों का मानना ​​है कि कुछ चीजें पूर्वनिर्धारित होती हैं जबकि अन्य नहीं।

 

तो इनमें से कौन सा कथन सत्य है?

 

इसका उत्तर, जैसा कि हम उम्मीद कर सकते हैं, उससे कहीं अधिक सरल और गहरा है।

 

दोनों ही वास्तविक हैं।

तीन वैकल्पिक विचार

आइए इसे आध्यात्मिक दृष्टिकोण से देखें।

हम उन लोगों से शुरुआत करेंगे जो केवल इसी वर्तमान जीवन में विश्वास करते हैं—वे लोग जो मानते हैं कि इससे पहले या इसके बाद कोई अस्तित्व नहीं है। यदि हम उनमें से हैं, तो हम आत्मा लोक या दैवीय नियमों में भी विश्वास नहीं करते।

हमें लगता है कि कुछ चीजें भाग्य के कारण होती हैं, और कुछ हमारी स्वतंत्र इच्छा के कारण।

हम शायद इस बात से भी आश्वस्त हैं कि हमारे जन्म स्थान और समय, पुरुष या स्त्री होने या मृत्यु के समय के बारे में हमारा कोई विकल्प नहीं है। हम मानते हैं कि हमारे जीवन के कुछ चरण कैसे घटित होंगे, इस पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है।

कुछ अन्य लोग भी हैं जो कारण और परिणाम के सत्य को महसूस करते हैं, जानते हैं और अनुभव कर चुके हैं। इस संदर्भ में, हम पुनर्जन्म के सत्य के बारे में स्पष्ट हैं।

इस दृष्टिकोण से देखा जाए तो पिछला दृष्टिकोण सही नहीं हो सकता। हम देख सकते हैं कि अंततः प्रत्येक व्यक्ति के पास पूर्ण स्वतंत्र इच्छाशक्ति होती है।

 

यद्यपि हमारे पास स्वतंत्र इच्छाशक्ति है, फिर भी हमारे वर्तमान विकल्प उन कारणों से अस्थायी रूप से सीमित हो सकते हैं जिन्हें हमने पहले शुरू किया था। शायद पिछले जन्मों में भी।

 

यहां एक उदाहरण दिया गया है। मान लीजिए कोई व्यक्ति हत्यारा है।

इस व्यक्ति ने ईश्वर के साथ-साथ मानवीय कानून का भी उल्लंघन किया है। इसलिए इस व्यक्ति को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया है।

लेकिन अब मान लीजिए कि उस व्यक्ति को स्मृतिभ्रंश है और उसे याद नहीं है कि उसने क्या किया था। हत्यारे को यह भी बता दिया जाए कि उसने क्या किया था, तब भी उसे याद नहीं रहेगा।

लेकिन इससे यह तथ्य नहीं बदलता कि उन्होंने अपराध किया है।

ठीक इसी तरह, हमें पिछले जन्मों के वे कार्य याद नहीं हो सकते हैं जिन्होंने हमारी वर्तमान परिस्थितियों को जन्म दिया है।

कैदी को यह सब बहुत अन्यायपूर्ण लगेगा। क्योंकि अतीत की घटनाएं उनसे छिपाई गई हैं। फिर भी, वे घटनाएं घटी तो थीं ही।

इस मामले में, व्यक्ति की कैद उसकी स्वतंत्र इच्छा के प्रयोग के कारण हुई थी। लेकिन इसका प्रभाव कारण और प्रभाव के बीच के समय अंतराल से होकर गुजरना पड़ा।

 

कई बार ऐसा लगता है कि हमारी स्वतंत्र इच्छाशक्ति हमारे हित में काम नहीं कर रही है। लेकिन ऐसा हमेशा उन कारणों से होता है जो हमने खुद पैदा किए हैं, भले ही हमें वे कारण याद न हों।

दूसरी ओर, जहां कहीं भी हम अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग अपने लाभ के लिए कर पाते हैं, वहां हमने उन कारणों को भी गति प्रदान की है।

चाहे यह सब एक ही जीवनकाल में घटित हो, इससे कारण और परिणाम के इस नियम में कोई परिवर्तन नहीं आता। जब यह कई जन्मों में घटित होता है, तो इसे कर्म कहते हैं।

 

इसका नतीजा यह है कि एक समय हमने स्वेच्छा से ऐसे कार्य और विचार करने का चुनाव किया था, जिसके परिणामस्वरूप हमारी वर्तमान जीवन स्थिति उत्पन्न हुई।

स्वतंत्रता को स्वेच्छा से चुना जाना चाहिए

भाग्य वह शब्द है जिसका प्रयोग हम अपने जीवन में होने वाली उन घटनाओं का वर्णन करने के लिए करते हैं जब हम इस बात को पूरी तरह से नजरअंदाज कर देते हैं कि हमने स्वयं ही उन घटनाओं के बीज बोए हैं। प्रत्येक क्रिया, विचार और भावना का एक परिणाम होता है।

कुछ मामले जल्दी सामने आ जाते हैं, इसलिए उनका पता लगाना आसान होता है।

कुछ मामलों में सामने आने में अधिक समय लगता है।

बहरहाल, किसी व्यक्ति के जीवन में ऐसा कुछ भी नहीं घटता जिसके लिए वह व्यक्ति जिम्मेदार न हो।

इसका अर्थ यह है कि वह विकल्प जिसमें स्वतंत्र इच्छा का अस्तित्व नहीं है, सही नहीं है। और यह विकल्प कि स्वतंत्र इच्छा केवल कुछ समय के लिए ही विद्यमान होती है, वह भी सत्य नहीं है।

 

सीधी सी बात यह है: हमारे पास हमेशा स्वतंत्र इच्छाशक्ति होती है।

आज हम जो कुछ भी सोचते या करते हैं, और जिस तरह से भी प्रतिक्रिया करते हैं, उसका असर भविष्य पर जरूर पड़ता है। यह बात कल, अगले महीने, अगले साल या अगले जन्म में भी सच है।

 

यह संसार, जो ईश्वर की रचना है, अनगिनत नियमों पर चलता है। हम, ईश्वर की संतान होने के नाते, इन नियमों का पालन करना या न करना चुन सकते हैं।

पृथ्वी के अस्तित्व में आने से बहुत पहले से ही हमारे पास यह विकल्प मौजूद है।

 

अगर हम उन्हें अपने पास रखने का विकल्प चुनते हैं तो क्या होता है?

यह मार्ग सुख, प्रेम, सद्भाव, प्रकाश और परम ज्ञान की ओर ले जाता है। क्योंकि ईश्वर, जो परिपूर्ण है, ने परिपूर्ण नियमों पर आधारित एक व्यवस्था बनाई है।

यदि ईश्वर हमें आध्यात्मिक नियमों का पालन करने के लिए बाध्य करे, तो यह ईश्वर के स्वभाव के विपरीत होगा। यह स्वतंत्र इच्छा के मूल नियम और सृष्टि में इसके अनुप्रयोग के विरुद्ध होगा।

अगर इसे हम पर थोपा जाए तो यह सुंदरता, सामंजस्य, ज्ञान, आनंद और प्रेम नहीं हो सकता।

असल में, मुख्य बात यह है कि हम ईश्वर के नियमों की बुद्धिमत्ता और पूर्णता को पहचानने में अपनी इच्छाशक्ति का प्रयोग करें। अन्यथा, ईश्वर स्वतंत्रता का देवता नहीं, बल्कि दासता का देवता होगा।

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ेगा कि हम इस तरह की थोपी गई व्यवस्था में बहुत खुश हो सकते हैं।

 

इसलिए, प्रत्येक सृजित प्राणी—मनुष्य और आत्मा दोनों—को चुनने का अधिकार प्राप्त होता है:

क्या हम ईश्वर के नियमों के अनुसार जीना चाहते हैं या नहीं?

 

इस प्रश्न में एक महत्वपूर्ण कुंजी छिपी हुई है।

यह न केवल स्वतंत्र इच्छा को समझने की कुंजी है, बल्कि यह भी बताता है कि बुराई, अंधकार और क्रूरता का जन्म कैसे हुआ।

संक्षेप में, यह स्वर्गदूतों के पतन की व्याख्या करता है।

बुराई का जन्म कैसे हुआ?

बहुत से लोग सोचते हैं कि प्रेम का देवता बुराई का सृजन कैसे कर सकता है।

लेकिन यह काम भगवान ने नहीं किया है।

नहीं, ईश्वर ने हममें से प्रत्येक को यह क्षमता प्रदान की है कि हम स्वतंत्र रूप से यह चुन सकें कि हम ईश्वर के नियमों का पालन करना चाहते हैं या नहीं। सच कहें तो, ऐसा करना हमेशा आसान नहीं होता।

जो लोग ईश्वरीय नियमों का उल्लंघन कर चुके हैं, उनके लिए उनका पालन करना वास्तव में अधिक कठिन हो जाता है। लेकिन वे आत्माएँ जिन्होंने कभी ईश्वरीय नियमों का उल्लंघन नहीं किया—जो पतन का हिस्सा नहीं थीं—उनके लिए आध्यात्मिक नियमों का पालन करना कठिन नहीं है।

 

समस्या शुद्धिकरण प्रक्रिया में निहित है।

असली संघर्ष उस स्थिति में धीरे-धीरे वापस लौटने का है जो कभी हमारी थी। उस स्थिति में जहाँ कानूनों का पालन करना कोई समस्या नहीं थी।

सच तो यह है कि हमने आध्यात्मिक नियमों को इसलिए नहीं छोड़ा क्योंकि हमें उनका पालन करना बहुत कठिन लगा।

दरअसल, हमारे वे हिस्से जो कभी अलग नहीं हुए, या जो पिछले जन्मों में अथक परिश्रम के माध्यम से अपनी मूल स्थिति में वापस आ गए हैं, उनमें नियमों का पालन करना जरा भी मुश्किल नहीं है।

 

हममें से प्रत्येक के लिए संघर्ष अलग-अलग है।

किसी के लिए चोरी न करना बेहद मुश्किल हो सकता है। दूसरे को इससे कोई दिक्कत नहीं होती, लेकिन वह हमेशा गुस्से से बेहाल रहता है। वहीं किसी और को ईर्ष्या की भावनाओं से जूझना पड़ता है।

हमारा लक्ष्य हर संभव तरीके से अपनी सभी समस्याओं का समाधान करना है।

लेकिन ईश्वरीय नियम के दायरे में फिर से जीने की यह अवस्था हमें अपनी स्वयं की इच्छाशक्ति—अपनी स्वतंत्र इच्छाशक्ति—के माध्यम से ही प्राप्त करनी होगी।

 

तो फिर, ऐसा कोई ईश्वर नहीं है जो मनमाने ढंग से हमें दंडित या पुरस्कृत कर रहा हो।

"सजा" एक ऐसा शब्द है, जिसे सुनकर बहुत से लोग विद्रोह कर बैठते हैं।

 

बल्कि, ईश्वर ने हमारे लिए परिपूर्ण नियम बनाए हैं जिनका हम स्वतंत्र रूप से पालन कर सकते हैं। या नहीं भी कर सकते।

इसके अलावा, इन नियमों को इतनी सर्वोच्च बुद्धिमत्ता के साथ बनाया गया है कि हम जो कुछ भी करें, अंततः हमें ईश्वर तक वापस पहुंचने का मार्ग खोजना ही होगा—परम आनंद और पूर्णता की अवस्था तक।

किसी न किसी तरह से, हम इसी दिशा में आगे बढ़ रहे हैं।

अंततः हम सब आनंद की प्राप्ति करेंगे। ध्यान दें कि "हम" में हम सभी मनुष्य शामिल हैं, क्योंकि हम सब ईश्वर के नियमों से भटक गए हैं।

दुःख एक उपचार क्यों हो सकता है?

हमें जो चीज प्रेरित करती है, वह है वह पीड़ा जो हम तब उत्पन्न करते हैं जब हम ईश्वर के नियमों से भटक जाते हैं।

हम उनसे जितना दूर जाते हैं, वापस लौटना उतना ही मुश्किल हो जाता है। रास्ता उबाऊ और कष्टदायक हो जाता है, और हम और भी दुखी हो जाते हैं।

 

लेकिन इसी दुख में ही इसका समाधान छिपा है।

क्योंकि यही वह चीज है जो हमें अपने तौर-तरीकों को बदलने के लिए प्रेरित करती है।

 

कोई व्यक्ति बिना किसी आध्यात्मिक प्रगति के बहुत लंबे समय तक सामान्य संतोष की स्थिति में रह सकता है।

भले ही उनके जीवन में कोई बड़ा संघर्ष या समस्या न हो, फिर भी उनमें सच्ची खुशी की कमी होती है। क्योंकि उन्हें लगता है कि सब कुछ "ठीक-ठाक" है, इसलिए वे गहन सत्य या अधिक संतुष्टि की खोज करने के लिए प्रेरित नहीं होते।

लेकिन जब कोई संकट या दुख का कोई बड़ा कारण सामने आता है, तो वे तुरंत अपना रुख बदल लेते हैं। यही बात हमें चेतना के उच्च स्तर की ओर बढ़ने और परिणामस्वरूप, खुशी प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है।

 

इसलिए, दुख ही इसका इलाज है।

 

हम यह समझने में विफल रहते हैं कि आध्यात्मिक नियमों को तोड़ने में ही दंड निहित है, और इसलिए उसी में उपाय भी निहित है। ऐसे में, दुखद स्थिति को सुधारने के लिए जो आवश्यक हो, वह करना हमारा ही विकल्प है।

बहुत कम लोग इसे समझते हैं।

आंतरिक कारणों की खोज करें

खुशी भीतर से ही आनी चाहिए। इसका मतलब यह है कि जब तक हम अपनी खुशी के लिए बाहरी चीजों पर निर्भर रहेंगे, तब तक हमें सच्ची खुशी नहीं मिलेगी।

हमें क्षणिक संतुष्टि का अनुभव हो सकता है, लेकिन हम इसे खोने से हमेशा भयभीत रहेंगे।

क्योंकि हम दूसरे लोगों को नियंत्रित नहीं कर सकते, खासकर तब जब हमने उन्हें अपने ऊपर या अपनी परिस्थितियों पर अधिकार दे दिया हो।

 

एकमात्र स्थायी सुख—ऐसा सुख जिसे छीना नहीं जा सकता—वह है अपने भीतर के उन कार्यों को सुधारने का प्रयास करना जहाँ हम ईश्वरीय नियमों से विचलित हो जाते हैं।

वही एकमात्र सुरक्षित सहारा है, खड़े होने की एकमात्र सुरक्षित जगह है।

 

तभी हमें पता चलता है कि हमारे साथ जो कुछ भी हुआ है, उसके लिए जिम्मेदार एकमात्र व्यक्ति हम खुद ही हैं।

 

ये आंतरिक कारण वे स्थान हैं जहाँ हमारी गलत आंतरिक धाराएँ आध्यात्मिक नियमों से भटक जाती हैं। जब हम इन्हें खोज लेते हैं, तभी हमें अपनी कठिनाइयों और परीक्षाओं का वास्तविक कारण मिलता है।

लेकिन अगर हम लगभग बाकी सभी लोगों की तरह हैं, तो हम ज्यादातर समय ऐसा नहीं करेंगे - जब तक कि हमारे जीवन में कोई अप्रिय घटना न घटित हो जाए।

इसलिए, यह मत सोचो कि भगवान कहीं सिंहासन पर बैठे हैं और जानबूझकर हमारे लिए अप्रियता भेजने का निर्णय ले रहे हैं।

नहीं, ये सब हम ही हैं।

किसी न किसी मोड़ पर—चाहे इस जीवन में हो या पिछले जीवन में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता—हम प्रक्रिया शुरू कर देते हैं।

 

हमें अपनी वर्तमान परिस्थितियों के कारणों का पता लगाने के लिए पिछले जन्मों को याद करने की आवश्यकता नहीं है। वास्तव में इसकी कोई आवश्यकता नहीं है।

क्योंकि हमें जिस चीज की जरूरत है, वह सब यहीं, इसी वक्त मौजूद है।

यदि हमारी आत्मा में कोई ऐसी प्रवृत्ति है जो अभी तक शुद्ध नहीं हुई है, तो वह इसी क्षण हमारे भीतर मौजूद है। यही कारण है कि हम उसे पहचान सकते हैं।

अगर हम तैयार हों तो।

 

हमसे कुछ भी छिपा नहीं है—हम ही छिपाने वाले हैं।

 

जब हम अपनी खामियों और कमजोरियों को उजागर करते हैं—जब हम वास्तव में उन्हें जान लेते हैं—तो हम यह समझने लगते हैं कि प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, वे हमारे वर्तमान जीवन में हमें नापसंद आने वाली हर चीज की जड़ हैं।

तो, इससे बाहर निकलने का रास्ता हमारी आत्मा में मौजूद इन्हीं दोषों और कमजोरियों से होकर गुजरता है।

इसमें कोई शक नहीं कि खुद को शुद्ध करने की प्रक्रिया एक लंबा, घुमावदार रास्ता है, जैसे एक-एक कदम करके पहाड़ पर चढ़ना।

लेकिन अगर हम उस अंधेरे से बाहर निकलना चाहते हैं जिसमें हम फंसे हुए हैं, तो यही एकमात्र रास्ता है।

 

हमने खुद अपने फैसलों के कारण खुद को इस स्थिति में पहुंचाया है।

और अगर हम चाहें तो, ईश्वर की कृपा से, हम खुद को इस स्थिति से बाहर निकाल सकते हैं।

इच्छाशक्ति का उचित उपयोग

निःसंदेह, स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए हमारी इच्छाशक्ति का सही उपयोग आवश्यक है।

लेकिन हमें अपनी इच्छाशक्ति का उपयोग वास्तव में कहाँ करना चाहिए?

और हमें कहां नहीं करना चाहिए?

पर्याप्त इच्छाशक्ति होने के बारे में क्या?

 

ध्यान दें, यह सब सांसारिक बातों और आध्यात्मिक शुद्धि जैसी आंतरिक बातों, दोनों पर लागू होता है। क्योंकि सांसारिक बातें भी ईश्वर के नियम से विचलित नहीं होनी चाहिए।

हम इस आधार से शुरुआत कर सकते हैं कि हम सबसे बढ़कर ईश्वर की इच्छा को पूरा करना चाहते हैं।

वहां से, हम शांत ध्यान में लीन होकर ईश्वर की स्पष्ट, स्थिर आवाज—या अपने उच्चतर स्व—को सुन सकते हैं, जो हमेशा उपलब्ध है और हम तक पहुंचने का प्रयास कर रही है।

 

लेकिन हमारे भीतर इच्छाशक्ति के अन्य स्रोत भी मौजूद हैं। हमें उनके बारे में जागरूक होना चाहिए और उनका उपयोग करना सीखना चाहिए।

उदाहरण के लिए, एक इच्छा-धारा हमारे उच्चतर स्व से निकलती है - जो अच्छी है - और दूसरी हमारे निम्नतर स्व से निकलती है - जो उतनी अच्छी नहीं है।

इसलिए हम अपनी इच्छाशक्ति का उपयोग दो अलग-अलग तरीकों से कर सकते हैं।

जो हमारे उच्चतर स्व से जुड़ा होता है, वह स्वतंत्र रूप से और जीवंतता के साथ प्रवाहित होता है, और वह कभी भी हमारी शांति को नहीं छीनता।

यह प्रकार गहन होते हुए भी सचेत है, सशक्त होते हुए भी धैर्यवान है। यह हमें स्वतंत्र और अनासक्त रखता है, फिर भी कभी निष्क्रिय या त्यागी नहीं बनाता।

दूसरा, हमारे निम्न स्व से उत्पन्न होने वाला बल, दबाव और तनाव पैदा करता है।

और यह हमारी शांति को पूरी तरह से छीन लेता है।

यह उस प्रकार के अलगाव के बिल्कुल विपरीत दिशा में जाता है जिसकी हमें भावनात्मक परिपक्वता के लिए आवश्यकता होती है।

 

हमारी आंतरिक इच्छाशक्ति के स्रोत अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली होते हैं। व्यक्ति केवल इच्छाशक्ति के बल पर लगभग कुछ भी हासिल कर सकता है।

लेकिन क्या हमें ऐसा करना चाहिए?

 

कब ईश्वर की इच्छा को स्वीकार करना बेहतर होगा और उसका विरोध न करना, और कब हमें अपनी सुप्त शक्तियों का उपयोग करके कार्रवाई करनी चाहिए?

हममें से कई लोग संभावनाओं को पूरी तरह से समझ भी नहीं पाते हैं, और हमें यह सब बहुत भ्रामक लगता है।

तो, पहला कदम यह पता लगाना है कि क्या हम इस भ्रम को महसूस करते हैं। यदि हां, तो हमें स्पष्ट और संक्षिप्त विचार तैयार करने होंगे।

संक्षेप में, हमें यह पता लगाना होगा कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं।

 

हमें यह भी स्पष्ट करना होगा कि हमारी इच्छा ईश्वर की इच्छा के अनुरूप है या नहीं। एक बार जब हम इस बात को अपने भीतर स्पष्ट कर लेते हैं, तो हम आंतरिक शांति की ओर एक कदम बढ़ा चुके होते हैं।

इस जीवन में जिसने भी कुछ हासिल किया है, उसने यह कदम जरूर उठाया है।

और यह मत सोचो कि तुमने जो कुछ हासिल किया है, वह ईश्वर की इच्छा ही रही होगी। हमारी अपनी इच्छा होती है, और वह ईश्वर की इच्छा से मेल खा भी सकती है और नहीं भी।

लेकिन ऐसा कभी इसलिए नहीं हुआ कि ईश्वर की इच्छा हमसे गुप्त रखी गई हो।

 

हम सभी को बहुत कुछ सीखना है—अपने बारे में और उन तरीकों के बारे में जिनसे हम भटक गए हैं। अगर हम इन सब चीजों को सुलझाने के लिए पर्याप्त ऊर्जा जुटाना चाहते हैं, तो हमें अपनी सारी आंतरिक इच्छाशक्ति का उपयोग करना होगा।

सच कहें तो, हम सभी अपनी इच्छाशक्ति का उपयोग जितनी बार करते हैं उससे कहीं अधिक बार कर सकते हैं, और ऐसा करने से हमें अधिक शक्ति प्राप्त होगी।

लेकिन अगर हम उचित शक्ति का उचित तरीके से उपयोग करें तो यह कहीं अधिक आसान होगा।

मध्य मार्ग खोजना

लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में यह वास्तव में कैसा दिखता है?

नौकरी या पेशे के क्षेत्र में इसका क्या प्रभाव पड़ता है?

 

मान लीजिए कि हम एक बच्चा चाहते हैं, और हम इसके लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करना चाहते हैं। यह एक जायज़ इच्छा है।

इस संदर्भ में कोई इच्छा न रखना गलत होगा, क्योंकि इससे हमारी आंतरिक ऊर्जा का अभाव होगा। वास्तव में, अत्यधिक इच्छाहीन और विरक्त होना भी संभव है।

ऐसे में हम बहुत धीमी गति से आगे बढ़ सकते हैं और सीधे निराशा की अवस्था में चले जा सकते हैं। फिर वहां से हमें ज्यादा परवाह नहीं रहती, क्योंकि हम पूरी तरह से जीवित नहीं रह पाते।

इसलिए मध्य मार्ग—वह मार्ग जिसे प्राप्त करना और बनाए रखना इतना कठिन है—ही सही मार्ग है।

हम इस मध्य मार्ग को कैसे खोज सकते हैं?

 

प्रतिदिन ध्यान करना।

 

हमें अपने आंतरिक इरादों का परीक्षण करना होगा और खुद के प्रति पूरी तरह ईमानदार रहना होगा। उदाहरण के लिए, क्या हम अपने काम में अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन इसलिए करना चाहते हैं ताकि हम अपने आत्मसम्मान को संतुष्ट कर सकें?

क्या हम गुपचुप तरीके से दूसरों की नजरों में अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने की कोशिश कर रहे हैं?

हमें पहले यह देखना होगा कि वास्तव में क्या हो रहा है, तभी हम इसे सही दिशा दे सकते हैं। तभी हमारी आंतरिक इच्छाशक्ति स्वतंत्र रूप से, हमारे उद्देश्यों के अनुरूप प्रवाहित हो सकेगी।

आखिरकार, ऐसा संभव है कि हम किसी ऐसी चीज की चाहत रखें जो हमारे लिए सही हो, लेकिन फिर उसे गलत तरीके से हासिल करने की कोशिश करें, जिसमें गलत इरादे शामिल हों।

 

साथ ही यह भी समझें कि हमने स्वयं पर जितना अधिक काम किया है—हमारा विकास जितना उच्च स्तर का है—उतना ही अधिक कोई भी लक्ष्य से भटकी हुई इच्छाएं हमारी इच्छाशक्ति को बाधित करेंगी।

यह इस बात पर जोर देता है कि पहला कदम उन सभी अवचेतन सामग्रियों को सतह पर लाना होना चाहिए जिन्हें साफ करने और ठीक करने की आवश्यकता है।

अगर हम ऐसा करेंगे, तो हमें पता चल जाएगा कि हमें अपनी इच्छाशक्ति को कहां छोड़ना है और कहां हमें पहले की तुलना में अधिक प्रयास करना चाहिए।

स्वेच्छा के नुकसान

हम मस्तिष्क या आत्मा दोनों से इच्छा कर सकते हैं—या संकल्प ले सकते हैं।

अहंकार की इच्छाशक्ति भले ही प्रबल हो, पर वह आत्मा की शक्ति का मुकाबला नहीं कर सकती। इसीलिए अहंकार के किसी भी प्रबल दबाव से खुद को अलग करना इतना महत्वपूर्ण है।

जब हम बार-बार अपने अहंकार की प्रवृत्ति के प्रति जागरूक होने लगते हैं, तो हम उसे छोड़ना शुरू कर सकते हैं।

फिर, जब हम अपने भीतर की दो प्रवृत्तियों को सुलझा लेते हैं - एक तरफ व्यर्थ अहंकारी आत्म-इच्छाशक्ति और दूसरी तरफ दूसरों की सेवा करने की इच्छा - जैसे कि अपने पेशे में अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने के पीछे के मकसद - तो हम अपनी इच्छाशक्ति को सही दिशा में ले जा सकते हैं।

 

हम वास्तव में अपनी इच्छाशक्ति को अपने मस्तिष्क के बजाय अपने सोलर प्लेक्सस, जो हमारे अस्तित्व का सहज केंद्र है, से प्रवाहित होने के लिए प्रशिक्षित कर सकते हैं।

क्या फर्क पड़ता है?

हमें इसे स्वयं महसूस करना सीखना होगा।

 

एक तो हमारी आत्मा की गहराई में बसी हमारी जीवनदायिनी ऊर्जा है। दूसरी हमारे अहंकार से उत्पन्न होती है और अक्सर दैवीय नियमों के विरुद्ध कार्य करती है।

बाद वाला तो सिर्फ मुसीबत ही लाता है।

अक्सर ये दोनों मिलकर मिश्रित उद्देश्य पैदा करते हैं जो अच्छे और सही कार्यों के प्रति हमारे इरादों को बिगाड़ देते हैं।

हमें इस अंतर को महसूस करना सीखना होगा।

 

अन्यथा हमारा अहंकार, जो हमारी दुनिया का केंद्र बनना चाहता है, हावी हो जाएगा।

हालांकि इस तरह का विवेक आसानी से नहीं आता, लेकिन इस अंतर को समझने के लिए प्रयास करना सार्थक है।

यह उस जेल से बाहर निकलने की कुंजी है जिसमें हम जी रहे हैं।

और यह सस्ता नहीं हो सकता।

 

हमारे पास स्वयं को मुक्त करने की शक्ति है। लेकिन हमें अभी से कार्य करना शुरू करना होगा ताकि हमारे भीतर की हर आंतरिक धारा ईश्वरीय नियम की दिशा में प्रवाहित हो, न कि उसके विरुद्ध।

हम कुछ बुनियादी बातें तो पहले से ही जानते हैं: हत्या मत करो, चोरी मत करो, अपराध मत करो। लेकिन अगर हम ये शब्द पढ़ रहे हैं, तो ये बातें अब हम पर लागू नहीं होतीं।

हम उस दौर से बहुत आगे निकल चुके हैं।

कई शिक्षाओं के अनुसार, हम इन धाराओं से बहुत पहले, यहां तक ​​कि पिछले जन्मों में भी, गुजर चुके हैं।

अब हमें सचमुच अपने भीतर झांकना होगा, न कि केवल बाहरी कार्यों को देखना होगा।

 

केवल अपने विचारों को बदलना ही पर्याप्त नहीं है।

हमें अपनी भावनाओं को भी बदलना होगा।

 

और ऐसा तब तक नहीं हो सकता जब तक हम ईमानदारी से यह न देख लें कि हम वास्तव में कौन हैं।

मानवता का आध्यात्मिक विकास ईश्वरीय नियमों की ओर स्वतंत्र रूप से लौटने का तरीका सीखने पर निर्भर करता है। तब हमें पता चलता है कि "ईश्वर की इच्छा" का अर्थ भाग्य का हमारे ऊपर नियंत्रण होना नहीं है।

 

यह हमारी चुनने की स्वतंत्रता के बारे में है।

हमें ईश्वर के निरंतर निमंत्रण को स्वीकार करने की स्वतंत्रता है कि हम उनकी ओर लौटें।

और मसीह के उस मिशन की सराहना करना, जिसने उस वापसी को संभव बनाया।

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^{पाथवर्क ®} का मूल व्याख्यान पढ़ें : #18 स्वतंत्र इच्छाशक्ति