भाग III: ब्रह्मांडीय कहानी
सृष्टि, पतन और मानवता का उद्धार
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ईश्वर और सृष्टि
दिव्य जीवन का सर्वप्रथम प्रकटीकरण कैसे हुआ?
बहुत से लोग अभी यहां साझा की गई जानकारी के लिए तैयार नहीं हैं।
ये शिक्षाएं सर्वप्रथम पचास वर्ष से भी अधिक समय पहले मानवता के समक्ष प्रस्तुत की गईं, और तब भी बहुत से लोग इनके लिए तैयार नहीं थे।
जैसा कि पाथवर्क गाइड में बताया गया है, समय से पहले सुनी गई सच्चाई, समय से पहले सुनी गई सच्चाई से कहीं अधिक हानिकारक हो सकती है।
सच को समय रहते सुनना, देर से सुनने की तुलना में अधिक हानिकारक हो सकता है।
आज दुनिया में जो कुछ भी घट रहा है, उसे देखते हुए हम विश्वास कर सकते हैं कि वह समय आ गया है।
ये विषय अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों को छूते हैं। इसलिए जानकारी को प्रस्तुत करना और समझना दोनों ही कठिन है।
अपने पूरे मन और अपनी अंतर्मन की इंद्रियों का उपयोग करके, हम सत्य को केवल समझने के बजाय उसे महसूस करना सीख सकते हैं।
केवल यही गहन बोध वास्तविक समझ की ओर ले जा सकता है और शायद ज्ञानोदय के बीज बो सकता है।
इन विषयों का अध्ययन करने का क्रम महत्वपूर्ण है। यह क्रम इस प्रकार होगा: ईश्वर, सृष्टि, स्वर्गदूतों का पतन, मुक्ति की योजना और संसारों का युद्ध।
इस कहानी के केंद्र में एक ही हस्ती है—ईसा मसीह।
पूरब और पश्चिम
भगवान से शुरू करें तो, कहने के लिए क्या बचा है?
ईश्वर महान है।
भगवान अच्छे हैं।
और अंततः, ईश्वर शब्दों से परे है।
हम मनुष्यों के लिए ईश्वर को पूरी तरह से जानना असंभव है। फिर भी, ईश्वर एक व्यक्ति और एक सिद्धांत दोनों हैं।
ये दोनों ही दृष्टिकोण सत्य हैं।
ईश्वर के पुरुष स्वरूप में—जो सक्रिय सृजनात्मक सिद्धांत है—ईश्वर सृष्टिकर्ता के रूप में कार्य करता है। यही कारण है कि पश्चिम में हम ईश्वर को "पुरुष" के रूप में अनुभव करते हैं।
अपनी इस पुरुष प्रधान क्षमता में, ईश्वर कार्य करता है, निर्णय लेता है और सृजन करता है। इसी क्षमता में, ईश्वर ने ब्रह्मांड की रचना की, जिसमें उसके सभी नियम और प्राणी शामिल हैं।
हममें से प्रत्येक को उनकी छवि में बनाया गया है, जिसका अर्थ है कि सभी दिव्य पहलू हममें कम मात्रा में विद्यमान हैं।
इस प्रकार, रचनात्मक क्षमता स्वाभाविक रूप से हम सभी में मौजूद होती है।
प्राणियों की रचना, निःसंदेह, दिव्य स्त्री स्वरूप के सहयोग से हुई थी।
सक्रिय पहलू में, ईश्वर एक व्यक्तित्व है—जो सोचता है, योजना बनाता है और सृजन करता है।
स्त्री रूप में, ईश्वर एक पवित्र सत्ता है।
इससे यह समझने में मदद मिलती है कि पूर्वी दृष्टिकोणों में अक्सर ध्यान की शांति के माध्यम से ईश्वर का अनुभव क्यों किया जाता है।
उन्हें ईश्वर का एक अलग रूप दिखाई देता है।
जल्द ही हम स्वर्गदूतों के पतन का और गहराई से अध्ययन करेंगे। हम इस त्रासदी के बारे में जानेंगे जिसमें ईश्वर ने ऐसी नई परिस्थितियाँ बनाईं जिनसे हम सभी उनके पास लौट सकें।
यह स्वाभाविक है कि पूर्वी परंपराओं को ईश्वर के इस पहलू के बारे में ज्ञान प्राप्त नहीं हुआ होगा। क्योंकि यह ज्ञान उनके पुरुष स्वरूप से आया था।
इसी प्रकार, पश्चिम में हम लोगों ने भी हाल ही में योग और ध्यान के माध्यम से ईश्वर के स्त्रीत्वपूर्ण ग्रहणशील पहलुओं के प्रति खुलना शुरू किया है।
इसी वजह से पूरब और पश्चिम के लोगों के लिए ज्ञान प्राप्ति का मार्ग ऐतिहासिक रूप से भिन्न रहा है। इन अंतरों को हम इनके पीछे छिपी गहरी आध्यात्मिक कहानी को समझने के बाद और भी बेहतर ढंग से जान पाएंगे।
कई कारणों से यीशु पूर्वी धर्मों का अभिन्न अंग नहीं रहे हैं। एक कारण यह है कि उन्होंने हमेशा से ही आध्यात्मिक प्रगति को सर्वोपरि महत्व दिया है, जो कि उचित भी है।
उनके लिए सृष्टि की कहानी गौण महत्व की है।
फिर भी, यह कहानी बुराई की उत्पत्ति को समझाने में मदद करती है और उन सवालों के जवाब देती है जो लंबे समय से पश्चिमी मानसिकता को परेशान करते रहे हैं।
पूर्व में, बहुत से लोगों को लगता है कि जानने के लिए अब बहुत कम बचा है।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह जानना है कि विकास कैसे किया जाए।
इसके अलावा, पूर्वी दर्शन के साधकों को स्वर्गदूतों के पतन की कहानी जानने के लिए यीशु मसीह के बारे में बहुत कुछ सुनना होगा।
क्योंकि वह इसमें केंद्रीय भूमिका निभाता है।
पूर्व को अपने कई महानतम और अत्यंत उच्च कोटि के दूत प्राप्त हुए हैं। परिणामस्वरूप, वह यह स्वीकार करने में अनिच्छुक है कि अन्य लोगों को—जिनमें से कई लोग कई मायनों में उनसे आध्यात्मिक रूप से उतने उन्नत नहीं हैं—शायद उनसे भी महान दूत प्राप्त हुए हों।
उन्होंने सत्य के पहिये का एक सच्चा और महत्वपूर्ण हिस्सा देखा है।
लेकिन हो सकता है कि उन्हें पूरी तस्वीर समझ में न आई हो।
ईश्वर प्रेम है—और प्रेम का स्वभाव ही देना है। यही प्रेम का स्वरूप है।
आराम करो और आनंद मनाओ
यह अहसास कि ईश्वर ने अपने दिव्य सार का अधिकांश भाग मसीह में समाहित किया है, कुछ धर्मों को ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र की बात करने के लिए प्रेरित किया। इस कथन में वास्तव में सत्य है।
लेकिन ये दोनों एक ही नहीं हैं।
जिस दिव्य पदार्थ से हम बने हैं, उसे एक दीप्तिमान, प्रवाहमय जीवन शक्ति के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
यह जीवन शक्ति है।
जब यह जीवन शक्ति स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होती है, तब दिव्य स्त्रीत्व का स्वरूप प्रकट होता है। तब यह दिव्य धारा एक ऐसी अवस्था में ईश्वर में विलीन हो जाती है, जो निरंतर विकास और सुगठन की प्रक्रिया है।
जब पुरुष प्रधानता सक्रिय होती है, तभी सृजन की प्रक्रिया शुरू होती है।
इसे समझना मुश्किल हो सकता है।
इस बात को बयान करने के लिए शब्द अपर्याप्त हैं। यहां तक कि परमात्मा भी ईश्वर के प्रेम, ज्ञान और पूर्णता को पूरी तरह से समझ नहीं सकते।
अगर यह समझने में मुश्किल लग रहा है, तो चिंता न करें।
हम हमेशा विस्मय में खड़े होकर, आनंदित होकर और ईश्वर की स्तुति कर सकते हैं।
पवित्र आत्मा हमारे भीतर की दिव्य चिंगारी है।
पवित्र आत्मा का अनावरण
ईसा मसीह के बाद, अनगिनत अन्य प्राणी अस्तित्व में आए - जिनकी गिनती करना हमारे लिए असंभव है।
इससे स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न उठता है:
भगवान ने इन्हें क्यों बनाया?
सर्वज्ञ होने के नाते, ईश्वर इसमें शामिल जोखिमों को समझता था।
इसका संक्षिप्त उत्तर यह है: ईश्वर प्रेम है—और प्रेम में देना अनिवार्य है।
यही प्रेम का स्वभाव है।
बेशक, भगवान को यह एहसास रहा होगा कि यदि वह स्वतंत्र इच्छाशक्ति वाले प्राणियों का निर्माण करेगा, तो दुख उसका अनुसरण कर सकता है।
लेकिन ईश्वर महान है और वह फिर भी ऐसा करना चाहता था।
ईश्वर को आशा थी कि हम अपनी शक्ति का दुरुपयोग न करने का विवेक रखेंगे। यदि हम दैवीय परिपूर्णता के अनुरूप जीवन न जीने का चुनाव करते हैं, तो अंततः हम एक अधिक विवेकपूर्ण निष्कर्ष पर पहुँचेंगे।
मृत्यु की घाटी से गुजरने के बाद, हम ईश्वरीय कानून की पूर्णता को समझ पाएंगे।
इस प्रकार, हम पहले से कहीं अधिक ईश्वर के समान हो जाएंगे।
दूसरे शब्दों में, ईश्वर जानता था कि गलत निर्णय लेने से उत्पन्न क्षणिक कष्ट अनंत सुख की प्राप्ति के सामने कुछ भी नहीं होगा। विशेषकर स्वयं द्वारा उत्पन्न कष्टों से गुजरने के बाद।
इसमें तर्क को समझना मुश्किल नहीं है।
और इस प्रकार, हमारी भौतिक दुनिया के अस्तित्व में आने से बहुत पहले, ईश्वर ने अनेक संसारों की रचना की। इनमें सामंजस्य, सुख, सौंदर्य और अनंत संभावनाओं के संसार शामिल थे।
वहां, प्रत्येक सृजित प्राणी के लिए रचनात्मक दिव्य पहलू प्रकट हो सकते हैं।
इन क्षेत्रों में, सब कुछ स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होता है और अमानवीय पदार्थ की परतों से ढका नहीं होता है।
ईश्वर का विरोध करने वाली ये परतें, जिन्हें मार्गदर्शक हमारा निम्न स्व कहता है, वही हैं जो हमें स्वयं से और ईश्वर से एकता से वंचित करती हैं।
वह दिव्य तत्व या चिंगारी, जिसे पवित्र आत्मा भी कहा जाता है, वही है जिसे हम यहां खोजने आए हैं।
इसलिए, पवित्र आत्मा एक सत्ता नहीं है।
यह त्रिपक्षीय त्रिमूर्ति का भी हिस्सा नहीं है, जब तक कि हम स्वयं को उस समूह में शामिल न कर लें।
क्योंकि दिव्य सार सभी सृजित प्राणियों में विद्यमान है, चाहे हम उसे छिपा रहे हों या नहीं।
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