स्वर्गदूतों का पतन
दिव्य प्राणियों ने किस प्रकार ईश्वर से मुंह मोड़ लिया?
ईश्वर द्वारा असंख्य आध्यात्मिक प्राणियों की रचना करने के बाद, कुछ बहुत ही अप्रत्याशित घटना घटी।
एक परिपूर्ण रचना में भला असामंजस्य कैसे उत्पन्न हो सकता है?
इन शिक्षाओं के अनुसार, इसका उत्तर स्वर्गदूतों के पतन के रूप में जानी जाने वाली घटना में निहित है।
आरंभ में, असंख्य आध्यात्मिक प्राणी ईश्वर के साथ सद्भाव में रहते थे।
हम जल्द ही यह देखने वाले हैं कि पतन का कारण क्या था और विकृति की विदेशी परतें कैसे अस्तित्व में आईं - वे परतें जो अब हमें ईश्वर से और स्वर्ग के राज्य से अलग करती हैं।
इन पवित्र, ईश्वरीय स्वरूप वाले प्राणियों का एक अन्य नाम - जिन्हें पवित्र आत्मा भी कहा जाता है - स्वर्गदूत है।
यहां इस वाक्यांश पर ध्यान दें: ईश्वरीय प्राणी।
हम यह दावा नहीं कर रहे हैं कि हम भगवान हैं।
ईश्वर एक दिव्य सत्ता है, और हमारे पास जो भी गुण हैं वे दिव्य गुण हैं—लेकिन ईश्वर के समान मात्रा में नहीं।
ईश्वर से पुनः जुड़ने का एकमात्र तरीका यह है कि हमारे भीतर के दिव्य पहलू शुद्ध और मुक्त हो जाएं।
क्योंकि पतन ने हमारे दिव्य स्वभाव में विकृतियाँ उत्पन्न कर दीं— उन दिव्य गुणों के विकृत रूप जो मूल रूप से शुद्ध थे।
जब तक हमारे ये हिस्से विकृत रहेंगे, तब तक ईश्वर से मिलन असंभव है।
स्वतंत्र इच्छा का अर्थ है कि हम ईश्वर की अवहेलना कर सकते हैं।
स्वतंत्र इच्छा का उपहार
कुछ लोग कहते हैं कि ईश्वर को हमें स्वतंत्र इच्छाशक्ति नहीं देनी चाहिए थी। या कम से कम, जब चीजें गलत दिशा में जाने लगीं, तो उन्हें हस्तक्षेप करना चाहिए था।
लेकिन यह दृष्टिकोण दूरदर्शिता की कमी दर्शाता है।
क्योंकि सच्ची खुशी केवल ईश्वर के साथ मिलन से ही प्राप्त होती है। और इसके लिए हमें ईश्वर के समान ही तत्व से निर्मित होना आवश्यक है।
हममें समान मूलभूत गुण होने चाहिए।
अन्यथा, हम ईश्वर के समान नहीं होंगे, और इस प्रकार ईश्वर के साथ एकात्म होने में असमर्थ होंगे।
स्वतंत्र इच्छा का अर्थ है कि यदि हम चाहें तो ईश्वर की अवहेलना कर सकते हैं।
जब हम इस शक्ति का दुरुपयोग करने से परहेज करते हैं, तो हम अपने अंतर्निहित प्रेम और ज्ञान के साथ-साथ कई अन्य सकारात्मक दिव्य गुणों को प्रकट करते हैं।
जब ईश्वर ने हमें चुनने की शक्ति दी, तो उसने हमें बहुत कुछ दिया।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि हमें कितना कुछ दिया गया है।
लेकिन हमें अनगिनत नियम भी दिए गए हैं। यदि हम ईश्वरीय नियमों का उल्लंघन करते हैं, तो ये नियम हमें वापस ईश्वर की ओर ले जाते हैं।
ये नियम ऐसे चक्रों के माध्यम से संचालित होते हैं जो अंततः समाप्त हो जाते हैं।
चाहे कुछ भी हो जाए, अंततः वे सभी जो मुंह मोड़ लेते हैं, आखिरकार वापस लौट आते हैं।
ईश्वर से हमारी दूरी जितनी अधिक होती है, हमें उतना ही अधिक दुख भोगना पड़ता है।
और वह दुख ही अलग विकल्प चुनने का प्रोत्साहन बन जाता है।
आखिरकार हम वापस आ गए हैं।
एक बार जब हम इस नियम को समझ लेते हैं, तो हम इसे अपने दैनिक जीवन में - यहां तक कि छोटी से छोटी घटनाओं में भी - काम करते हुए देखना शुरू कर सकते हैं।
हमें शायद कोई ऐसी स्पष्ट बात देखने को मिल जाए जो अब तक छिपी हुई थी।
ईश्वर से हमारी दूरी जितनी बढ़ती है, उतना ही अधिक दुख हमें महसूस होता है। और यही दुख हमें अलग रास्ता चुनने के लिए प्रेरित करता है।
पहला प्रलोभन
बहुत पुराने समय में, सदियों से आध्यात्मिक जगत विद्यमान थे। वहाँ सभी लोग मिलजुलकर रहते थे और असीम आनंद में लीन थे।
एक दिन, एक आत्मा को कुछ अलग करने का विचार आया।
इसका प्रतीकात्मक स्पष्टीकरण स्वर्ग में आदम और हव्वा की कहानी में पाया जा सकता है।
दरअसल, ऐसा बिल्कुल नहीं हुआ था।
हालांकि प्रलोभन का विचार मौजूद था।
बात कुछ इस तरह है। मान लीजिए हमारे पास बहुत शक्ति है, और हम जानते हैं कि इससे हमें परेशानी हो सकती है।
लेकिन हम बहुत उत्सुक हैं।
यह प्रलोभन तब तक बढ़ता रहता है जब तक हम पूरी तरह से इसके वश में नहीं आ जाते।
अगर मैं ऐसा करने की कोशिश करूं तो असल में क्या होगा?
फिलहाल हमारा इस खतरनाक शक्ति का विनाशकारी तरीके से इस्तेमाल करने का कोई इरादा नहीं है। फिर भी जिज्ञासा बहुत बढ़ जाती है।
हमें लगता है कि हमें इसे कम से कम एक बार जरूर आजमाना चाहिए, यह देखने के लिए कि क्या होता है।
उस क्षण में, प्रलोभन के भार के कारण परिणामों के बारे में हमारा ज्ञान धूमिल हो जाता है।
जब पहले देवदूत ने हार मान ली, तो एक ऐसी दुखद घटना शुरू हो गई जिसे पलटा नहीं जा सकता था।
वह आत्मा—जो सबसे पहले ईश्वर से मुंह मोड़ लेती है—ल्यूसिफर के नाम से जानी जाती है।
उन्हें पहले पता था कि आगे क्या होगा। लेकिन अपनी मृत्यु के बाद, वे इसे याद नहीं करना चाहते थे।
इसका परिणाम तत्काल परिवर्तन नहीं था। अधिकांश प्रकार के विकास की तरह, यह परिवर्तन भी धीरे-धीरे हुआ।
सामंजस्य से असामंजस्य में परिवर्तन उतना ही क्रमिक था जितना कि असामंजस्य से सामंजस्य की ओर हमारी वापसी की यात्रा होगी।
आगे हो या पीछे, विकास हमेशा एक क्रमिक प्रक्रिया होती है।
यह अचानक नहीं होता।
यहां एक उदाहरण है जिससे हम शायद खुद को जोड़ सकें। मान लीजिए कि हमें किसी नशीले पदार्थ का सेवन करने का प्रलोभन होता है। हम सभी जानते हैं, यहां तक कि हम भी, कि यह हमारे लिए विनाशकारी साबित हो सकता है।
कई अन्य लोगों के लिए तो यह निश्चित रूप से सच रहा है।
लेकिन हमारा इरादा इसके आगे पूरी तरह से झुकने का नहीं है। हम सोचते हैं कि हम इसे सिर्फ एक बार आजमा कर देख सकते हैं कि यह कैसा लगता है।
लेकिन उस एक बार के बाद, हम बच नहीं सकते।
हम फंस गए हैं; यह हमें अपनी ओर खींच लेता है।
सत्य के नियम का विरोध करने वाली हर चीज के लिए भी यही सिद्धांत लागू होता है।
जब दिव्य स्वरूप विकृत हो गया
सबसे पहले जिस आत्मा का पतन हुआ, उसने एक ऐसी शक्ति का सृजन किया जो दैवीय नियम के विपरीत दिशा में चलती थी।
शक्ति तो वही थी, बस उसका इस्तेमाल अलग तरीके से किया जा रहा था।
इसके द्वारा, वह आत्मा धीरे-धीरे अन्य आत्माओं—अनेक अन्य आत्माओं—को प्रभावित कर सकती थी।
लेकिन सभी ने नहीं दिया in यह करने के लिए.
जो लोग गिरे और जो नहीं गिरे, उनके बीच एक विभाजन था। पहले वालों से ही, ज़ाहिर है, स्वर्गदूतों का पतन शुरू हुआ।
इस प्रक्रिया में, ईश्वर के प्रत्येक पहलू को उलट-पुलट कर उसके विपरीत रूप में बदल दिया गया।
सामंजस्य असामंजस्य में बदल गया।
सुंदरता का कुरूपता में परिवर्तन।
अंधेरे में प्रकाश।
ज्ञान का अंधापन में रूपांतरण।
एकता से अलगाव की ओर
प्रेम का घृणा में बदलना।
फिर पूर्णता और भी अधिक विभाजित हो गई और बुराई का अस्तित्व उत्पन्न हुआ।
ईश्वर द्वारा सृजित ये विभिन्न आध्यात्मिक जगत मनोवैज्ञानिक जगत थे। लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि वे सारहीन या आकारहीन थे।
केवल यहीं, हमारी भौतिक दुनिया में, विचार और भावनाएँ अमूर्त होती हैं।
दूसरे लोकों में, आत्माएं एक ऐसे संसार में निवास करती हैं जो उनकी मनस्थिति द्वारा निर्मित होता है। भूदृश्य, आवास और वस्तुएं प्रत्येक मनस्थिति के प्रतिबिंब के रूप में उत्पन्न होती हैं।
ऐसे संसार में केवल समान विकास की भावना रखने वाले ही एक साथ रह सकते हैं।
इससे उन दुनियाओं में जीवन सुचारू रूप से चलता है, लेकिन यह व्यक्तिगत विकास को नाटकीय रूप से धीमा कर देता है।
इसलिए यदि मनोवृत्ति, विचार, भावनाएँ, मत और लक्ष्य ही ऐसे संसार का निर्माण करते हैं, तो सर्वोच्च आत्माओं का संसार सुंदर और प्रकाशमय होगा।
इसके विपरीत, पतित आत्माओं की दुनिया अंधकारमय और बदसूरत होनी चाहिए।
जब से महान योजना को क्रियान्वित किया गया, तब से अनेक मध्यवर्ती लोक अस्तित्व में आए। प्रत्येक में सामंजस्य और असामंजस्य की अलग-अलग अवस्थाएँ हैं, जो वहाँ एकत्रित हुए पतित देवदूतों के विकास की स्थिति पर निर्भर करती हैं।
हमारी भौतिक दुनिया, यानी पृथ्वी ग्रह, इन्हीं मध्यवर्ती दुनियाओं में से एक है।
कोई भी दोष अपने आप में मौजूद नहीं होता; प्रत्येक दोष उस गुण का विकृति है जो कभी दिव्य था।
अंधेरी दुनियाओं का जन्म
इन असंगत दुनियाओं का वर्णन करने वाला एक और शब्द है... "नरक"। एक बार फिर, ये दुनियाएँ यहाँ के निवासियों की मनस्थिति को दर्शाती हैं।
बहुत सारे स्वर्गदूतों की एक साथ रहने की स्थिति के परिणामस्वरूप नरक का अस्तित्व हुआ, न कि इसके विपरीत।
लेकिन नरक केवल एक ही क्षेत्र नहीं है।
नरक के अनेक क्षेत्र हैं, ठीक वैसे ही जैसे दिव्य जगत, या तथाकथित स्वर्ग में अनेक क्षेत्र हैं।
जब पतन हुआ, तो सभी प्राणी एक ही प्रकार की असामंजस्य या बुराई की स्थिति में नहीं गिरे। इसलिए अंधकार के संसार में विभिन्न क्षेत्र अस्तित्व में आए, जो हमेशा व्यक्ति की मनस्थिति के अनुरूप थे।
लेकिन कुल मिलाकर, यह कहना उचित होगा कि प्रत्येक दिव्य पहलू कमोबेश अपने विपरीत रूप में परिवर्तित हो गया।
जब तक हम पूरी तरह से शुद्ध नहीं हो जाते, तब तक पतन के कुछ लक्षण हमारे भीतर सक्रिय रहते हैं।
यह ब्रह्मांडीय कहानी केवल अतीत के बारे में ही नहीं है, बल्कि यह आज हमारे आंतरिक जीवन के बारे में भी है।
यह कोई दूर की या निराधार थ्योरी नहीं है।
जब हम अपनी कमियों का विश्लेषण करते हैं, तो हम उनमें छिपे दिव्य स्वरूप को खोज सकते हैं।
कोई भी दोष अपने आप में मौजूद नहीं होता; प्रत्येक दोष उस गुण का विकृति है जो कभी दिव्य था।
किसी में कमी ढूंढने पर हीन भावना महसूस करने की कोई जरूरत नहीं है।
सब खोया नहीं है।
कुछ भी निराशाजनक नहीं है।
हम यहाँ यही करने आए हैं—अपने विकृत पहलुओं को साहसपूर्वक उजागर करने, उनका सामना करने और उनसे छुटकारा पाने के लिए।
पतन के बाद हमारा कार्य
एक निश्चित समय पर, धीरे-धीरे अंधकार की दुनिया अस्तित्व में आने लगी।
सौभाग्य से, ऐसे आध्यात्मिक नियम मौजूद हैं जो कई दिवंगत साथियों के लिए अपने सुखद अस्तित्व की स्थिति को पुनः प्राप्त करना संभव बनाते हैं।
लेकिन इसके लिए कुछ निर्णय लेने और बदलाव करने की आवश्यकता थी।
बेशक, ये सब हमेशा स्वतंत्र इच्छा के अनुसार ही होने चाहिए।
ईश्वर ने इसकी योजना बनाई थी और इसके लिए व्यवस्था भी कर रखी थी, और सही समय का इंतजार किया जा रहा था।
यह सब ईश्वर द्वारा सृजित उद्धार की योजना का हिस्सा है।
तब परमेश्वर ने अपने प्रति वफादार रहने वाली सभी आत्माओं की मदद ली, ताकि वह इस कार्य को पूरा कर सके।
इस कार्य में उन आत्माओं का भी योगदान है जो पतन के बाद पर्याप्त विकास प्राप्त कर चुकी हैं और अभी भी प्राप्त कर रही हैं, ताकि अब वे दूसरों की मदद कर सकें।
इस पर विचार करने की आवश्यकता है।
यह जीवन के वास्तविक अर्थ और यहाँ हमारे अस्तित्व के कारण पर एक नया प्रकाश डालता है।
शायद हम थोड़ा और आगे बढ़कर यह सोच सकते हैं कि इस योजना में हमारा व्यक्तिगत कार्य क्या हो सकता है।
क्योंकि हर किसी के पास कोई न कोई काम होता है।
जिन लोगों को मन की शांति प्राप्त है, उन्हें वह मिल चुकी है।
हम खुद से यह सवाल पूछ सकते हैं कि हमारा कार्य क्या हो सकता है।
यदि हमें बेचैनी, जल्दबाजी, घबराहट या चिंता महसूस हो, तो हम ईश्वर से प्रार्थना कर सकते हैं कि वह हमें हमारा कार्य ढूंढने में मदद करे।
हम खुले मन से रहकर और मार्गदर्शन मांगकर ऐसा करते हैं।
शायद हमारा काम अपने व्यक्तिगत विकास पर ध्यान केंद्रित करना है। शायद हम किसी ऐसी चीज को नज़रअंदाज़ कर रहे हैं जो हमारी पूर्णता के रास्ते में बाधा बन रही है।
हमें इधर-उधर खोजने की जरूरत नहीं है।
इसका जवाब हमारे भीतर ही मौजूद है।
हमें अपना जीवन किस प्रकार जीना चाहिए जिससे ईश्वर हमसे प्रसन्न हों?
संपूर्णता का विभाजन
इस पतन ने न केवल ईश्वर के साथ हमारे रिश्ते को प्रभावित किया, बल्कि इसने हमारी आंतरिक पूर्णता को भी चकनाचूर कर दिया।
विकास के उच्चतम स्तर पर, एक व्यक्ति की आत्मा में दिव्यता के पुरुष और स्त्री दोनों पहलू समाहित होते हैं।
उस समय कोई आंतरिक विभाजन या फूट नहीं होती।
लेकिन शरद ऋतु के दौरान हुए विभाजन के कारण, यह भी विभाजित हो गया।
पृथ्वी पर पुरुषों और महिलाओं का विभाजन इसी विभाजन का एक परिणाम है।
इसलिए, प्रत्येक मनुष्य का एक प्रतिरूप होता है।
सही साथी को ढूंढने और उससे फिर से मिलने की हमारी तीव्र इच्छा, हमारे दूसरे आधे हिस्से से फिर से मिलने की गहरी लालसा के अलावा और कुछ नहीं है।
हम सभी के जीवन में कुछ ऐसे अवतार आएंगे जिनमें हम वास्तव में अपने सच्चे प्रतिरूप या समकक्ष से जुड़े होंगे।
और इस तरह के पुनर्मिलन से मिलने वाली खुशी में किसी चीज को पूरा करने का कर्तव्य भी निहित होता है।
कई बार हमें अपने साथी के बिना ही जीवन गुजारना पड़ता है।
इसमें एक अलग प्रकार की संतुष्टि निहित है।
लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि व्यक्ति को ब्रह्मचर्य का जीवन जीना ही चाहिए।
ऐसे अन्य साथी भी हो सकते हैं जिनके साथ सुख का निर्माण किया जा सकता है, और जिनके साथ अन्य कर्तव्यों को पूरा किया जा सकता है या कर्मों का फल प्राप्त किया जा सकता है।
अगर ऐसा हो भी जाए तो चिंता मत करो, इससे हमारे असली प्रतिपक्ष को कोई नुकसान नहीं होगा।
चाहे यह किसी भी तरह से हो, जब भी हम प्रेम देना सीखते हैं, हम ईश्वर के एक कदम और करीब आ जाते हैं, अपनी पूर्णता और अपनी मुक्ति के करीब आ जाते हैं - और इस प्रकार अपने साथी के भी करीब आ जाते हैं।
इतना ही नहीं, यह विभाजन मानवता के आधे विभाजन से कहीं अधिक व्यापक था। निम्न विकसित प्राणी—जानवर, पौधे और खनिज—इससे भी अधिक विभाजन को दर्शाते हैं।
और उसके बाद से विभाजन की प्रक्रिया लगातार चलती रही।
जैसा कि हम जल्द ही देखेंगे, पृथ्वी पर सभी प्राणी धीरे-धीरे विकास के पथ पर अग्रसर होकर पूर्णता और ईश्वर के साथ पुनर्मिलन की ओर लौट रहे हैं। मनुष्य होना—दो भागों में बँट जाना—विकास का अंतिम चरण है, जिसके बाद ही हम अपने मूल दिव्य स्वरूप के साथ पुनर्मिलन कर सकते हैं।
ल्यूसिफर बलवानों के प्रभुत्व के माध्यम से कमजोरों पर शासन करता है।
ल्यूसिफर का साम्राज्य
चलिए नरक के उन अनेक क्षेत्रों पर फिर से विचार करते हैं।
सिर्फ एक ही जगह नहीं है।
निजी नरक क्या हो सकता है, इसके कई संभावित कारण हो सकते हैं।
यदि हमारी मूल प्रकृति, एक परिपूर्ण अवस्था में, प्रेम थी—दिव्य प्रेम की अग्नि—तो हमारा नरक संभवतः अत्यंत प्रचंड था।
किसी अन्य व्यक्ति के लिए, उनका सार ज्ञान हो सकता है। एक आदर्श दुनिया में, इसका अर्थ होगा विवेकपूर्ण निर्णय, शांति और तटस्थ चिंतन।
ये गुण सृजनात्मक शक्ति के दैवीय रूप से धीरे-धीरे प्रकट होने की अनुमति देंगे।
हालांकि, यदि इसे इसके विपरीत रूप में निर्देशित किया जाए, तो इसका परिणाम बर्फीली ठंड, अंधेरे और वीरानगी की दुनिया में होगा।
अंधेरी दुनियाएँ अनगिनत प्रकार की हो सकती हैं। कीचड़ और गंदगी के गोले होते हैं, भीड़भाड़ या अलगाव के कारण तीव्र पीड़ा के गोले होते हैं।
यह आगे ही आगे और आगे ही आगे चलता ही जाता है।
चूंकि ईश्वर के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक स्वतंत्र इच्छाशक्ति है, इसलिए यह स्वाभाविक ही है कि इसमें भी विकृति आनी ही थी।
सबसे पहले जिस आत्मा का पतन हुआ, उसे लूसिफर, शैतान या राक्षस के नाम से जाना जाता है।
जब वह प्रकाश की आत्मा था, तब उसे लूसिफर नाम से पुकारा जाता था।
वह एक अद्भुत और सुंदर आत्मा थे—“प्रकाश के वाहक”।
वही वह व्यक्ति है जिसने अन्य सभी को आध्यात्मिक नियमों को तोड़ने के लिए प्रेरित किया। इसलिए स्वाभाविक रूप से वही इन नए अंधकारमय संसारों का नेतृत्व करने वाला है।
अपने नेता होने के नाते—और आज भी—उनके पास अपने अनुयायियों पर पूर्ण अधिकार था।
क्योंकि स्वतंत्र इच्छाशक्ति विकृत होकर प्रभुत्व में परिवर्तित हो गई थी।
ईश्वर, जो स्वतंत्र इच्छा का सम्मान करता है, उसके विपरीत, लूसिफर ने ठीक उल्टा किया। अपने अनुयायियों को स्वतंत्र चुनाव की स्वतंत्रता देने के बजाय, लूसिफर ने बलवानों के प्रभुत्व के माध्यम से शासन किया।
समस्या की जड़ यही थी।
इस स्थिति को देखते हुए पतित स्वर्गदूतों का उद्धार असंभव प्रतीत होता है।
अगर हम ईश्वर के पास लौटना भी चाहते, तो भी नहीं लौट सकते थे, क्योंकि हम लुसिफर के वश में थे। और उसने हमें मुक्त करने से इनकार कर दिया।
दूसरी ओर, भगवान हमें बचाने के लिए अपने ही नियमों को कैसे नहीं तोड़ सकते थे?
विशेषकर हममें से वे लोग जो घर लौटने के लिए तरसने लगे थे।
यदि ईश्वर अपनी असीम शक्ति का प्रयोग करके हमें दी गई स्वतंत्र इच्छाशक्ति को नकार दे, तो वह लूसिफर से बेहतर नहीं होगा।
यहां, अन्य किसी भी चीज से अधिक, दैवीय सिद्धांतों का संरक्षण सर्वोपरि महत्व रखता था।
क्योंकि केवल स्वयं के प्रति और अपने नियमों के प्रति सच्चा रहकर ही ईश्वर के मार्ग और शैतान के मार्ग में मौलिक अंतर पाया जा सकता है।
भगवान हस्तक्षेप क्यों नहीं कर सके?
ईश्वर की योजना यह है कि हममें से प्रत्येक व्यक्ति इस बात को स्वयं ही समझे।
कि हम ईश्वर को पहचानते हैं और अपनी स्वतंत्र इच्छा से एक बार फिर दिव्यता में जीवन व्यतीत करने के लिए वापस आना चाहते हैं।
इसलिए, भगवान के नेक इरादों के बावजूद, इसका मतलब यह नहीं था कि वह दैवीय कानूनों को तोड़ सकता था और बल का प्रयोग कर सकता था।
कई मामलों की तरह, यहाँ भी केवल लक्ष्य ही मायने नहीं रखता, बल्कि साधन भी मायने रखते हैं।
समझौता करने से इनकार करके ही ईश्वर यह सुनिश्चित कर सकता था कि हममें से सबसे जिद्दी व्यक्ति भी एक दिन इन दोनों दृष्टिकोणों के बीच के विशाल अंतर को समझ पाएगा।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि दिव्य सिद्धांतों में कितनी गरिमा निहित है।
भले ही इसका मतलब हम सभी के लिए कष्टों का मार्ग हो, जो अपनी स्वयं की निर्मित दयनीय परिस्थितियों से बाहर निकलने का प्रयास कर रहे हैं।
इन सब बातों को ध्यान में रखते हुए, "भगवान ने बुराई को क्यों नहीं मिटाया?" जैसे प्रश्न अब उठने की आवश्यकता नहीं है।
लेकिन कहानी के इस मोड़ पर, कई आत्माएं अभी भी नरक के क्षेत्रों में फंसी हुई हैं।
वे कभी वापस कैसे लौट सकते हैं?
पर लौटें पवित्र मोली विषय-सूची
