हम सभी परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना चाहते हैं - प्रेम का राज्य। और फिर हम अपने पैर की उंगलियों को, अन्य मनुष्यों के साथ कठिनाइयों पर, अधिक से अधिक ठोकर देते हैं। दोहा। हम सद्भावना से भरे हुए हैं और हम बुनियादी आध्यात्मिक सच्चाइयों के बारे में जानते हैं और प्यार कितना महत्वपूर्ण है। लेकिन फिर भी, बाधाएं उत्पन्न होती हैं।

यहाँ मुख्य समस्या अंधापन है- दूसरों की और हमारी अपनी। उनके अंधेपन में, दूसरे हमें चोट पहुँचाते हैं, और हमारे अपने अंधापन में, हम यह नहीं देखते हैं कि हमने उन्हें कितना नुकसान पहुँचाया है। जब भी हम सोचते हैं कि हमारा दुख किसी और के कारण है - डिंग, डिंग, डिंग, हम हार जाते हैं। वे तब निश्चित रूप से हम से ज्यादा अंधे नहीं हैं।

हम दूसरों के खिलाफ इन विस्तृत मामलों का निर्माण करते हैं - और हम उन्हें स्पष्ट रूप से देखते हैं - उल्टा सोचकर अपनी स्थिति को मजबूत करते हैं। हमें खुद को उस बीकन को चालू करना होगा और इस अधिनियम में खुद को पकड़ना होगा। क्योंकि निष्पक्षता निःस्वार्थ होने और प्रेम करने की क्षमता के लिए एक मूलभूत आवश्यकता है।

जितना अधिक हम सभी के खिलाफ लड़ाई करते हैं, हम बदल नहीं सकते हैं - जिसमें बड़े पैमाने पर सब कुछ शामिल है और हर कोई - जितना अधिक हम दुखी हो जाते हैं। यह इस बात की परवाह किए बिना होता है कि हम कितने सही हैं या दूसरे कितने गलत हैं।

जो हमें अपनी राय के साथ आमने-सामने लाता है। वास्तव में वे क्या हैं, हमारी ये विडंबनाएं हैं, जिनमें से कई को हम सुसमाचार के रूप में स्वीकार कर चुके हैं, जब हम यह भी नहीं जानते कि क्या वे वास्तव में हमारे हैं - या हम उन पर विश्वास क्यों करते हैं।

हमारे भावनात्मक सामान के वजन के तहत, हम में से कई राय ले रहे हैं जो वास्तव में हमारे नहीं हैं। निश्चित रूप से, ये मान्य राय हो सकती है, लेकिन अगर वे हमारे अपने नहीं हैं, तो हमारी अपनी परिपक्व विचार प्रक्रियाओं के माध्यम से पहुंचे, यह गलत राय रखने से ज्यादा हानिकारक है कि हम एक ईमानदार तरीके से आए। आश्चर्य, हुह?

निश्चित रूप से, यह पता चला है कि एक ईमानदार गलती एक राय है जो कमजोर तर्क और साहस की कमी के माध्यम से आई है। आइए तथ्यों का सामना करें: हम मनुष्य हैं और हम गलतियाँ करते हैं। पूर्ण विराम। लेकिन इसका कारण यह नहीं है कि हम अपनी खुद की बनाने की राय नहीं बताते हैं।

एक संभावित कारण: हम एक आलसी गुच्छा हैं। यदि यह वास्तव में हमारी समस्या नहीं है, तो हमें लगता है कि स्वतंत्र रूप से सोचने का प्रयास करने के लिए यह महत्वपूर्ण नहीं है। तुम जानते हो, सिर्फ सत्य के लिए। तो हम किसी और की राय को पकड़ लेंगे, इसे आकार के लिए आज़माएँ, और अगर यह अच्छी तरह से फिट बैठता है - तो बेच दिया। हम किसी तरह यह सोचते हैं कि कोई राय नहीं रखना बेहतर है।

एक और कारण: हम हीन महसूस करते हैं। उस मामले में, हम इतने निश्चित हैं कि दूसरे हमारे मुकाबले बेहतर जानते हैं, हम उन पर भरोसा करेंगे, जो हमारे लिए हमारी राय हैं। अजीब बात है, जितने अधिक विचार हम रखते हैं, वे हमारे अपने नहीं हैं, उतने ही हम गुप्त रूप से खुद से घृणा करते हैं। जितना अधिक हम अपने आप को तिरस्कृत करते हैं, उतना ही हमारे स्पष्ट रूप से किसी और को हमारे लिए सोचने की आवश्यकता होती है। चारों ओर और हम चलते हैं। हमें इस मीरा-गो-राउंड को बंद करने की हिम्मत की जरूरत है।

जब हम चीजों के बारे में अपना दृष्टिकोण बनाते हैं, तो हम अपने विचारों को दूसरों से अलग कर सकते हैं। और जब हमारे पास उनके साथ रहने की हिम्मत है, तो संभवतः लोकप्रिय राय के खिलाफ तैरने की कीमत चुकाते हुए, हम स्वतः ही आत्म-सम्मान का एक नया पूल पा लेते हैं। और वह हमें मुक्त करता है। दूसरी ओर, अगर हम पहले भी उसी विचार पर आते हैं, लेकिन अब हम वास्तव में इसके मालिक हैं, तो जिस साहस के साथ हम कमज़ोर हो रहे थे, उसे तोड़ने के लिए जिस साहस का इस्तेमाल करते हैं, वही सकारात्मक प्रभाव डालता है।

शायद हम एक अनुरूपवादी बन रहे थे, बस में फिट होने की कोशिश कर रहे थे। यह अलग होने की अपरिपक्व भावना से जुड़ा हो सकता है, न कि संबंधित होने का, अद्वितीय होने का - और अच्छे तरीके से नहीं। बच्चों के अन्य बच्चों की तरह बनने के पीछे भी यही कारण है। वे अपने काल्पनिक मतभेदों के बारे में गहरी शर्म महसूस कर सकते हैं। जैसे-जैसे हम परिपक्व होते हैं, यह प्रवृत्ति बदल जाती है और हमारे विचारों को बनाए रखने की आवश्यकता होती है।

यहाँ एक और है। अगर हमारे पास अभी भी एक लालसा है, लेकिन हम गुप्त रूप से प्राधिकरण के खिलाफ विद्रोह की भावनाओं को परेशान करते हैं, तो हम अपने पर्यावरण को किसी अन्य तरीके से अनुरूप करके विद्रोह के लिए तैयार करेंगे। हम जनता की राय लेंगे।

अभी तक दूसरे के लिए तैयार हैं? हो सकता है कि हम एक इच्छा को ढंकना चाहते हैं जिसे हम विपरीत राय अपनाकर खुद को नकार रहे हैं। यह तब हो सकता है जब हमारी इच्छा सार्वजनिक राय के अनुरूप नहीं होती है और हम इसकी दुष्टता के बारे में आश्वस्त होते हैं। इस तरह की राय अक्सर बेहद कठोर होती है — कभी-कभी हिंसक भी।

हम एक राय भी आसानी से पकड़ सकते हैं क्योंकि यह एक घृणा और अस्वीकार किए गए अधिकार के विपरीत है। इस प्रकार की अवहेलना, विद्रोह और नफ़रत में, हम उतने ही बंधन में हैं जितना कि हम थे। हम अभी भी दूसरे पर पूरी तरह से निर्भर हैं।

इन सभी मामलों में, हम खुद के लिए सच नहीं हो रहे हैं। हम एक कल्पित लाभ के लिए बिक रहे हैं। और इससे आत्म-घृणा होती है। जिसे हम अपने अचेतन की गंदगी में दफन करते हैं।

इसलिए यह देखना मुश्किल नहीं है कि एक राय रखने के लिए यह हानिकारक कैसे हो सकता है जिसे हम खुद पर विश्वास नहीं करते। यहाँ पर इस बात का कोई लेना देना नहीं है कि क्या राय मान्य है। गायों के घर आने तक हम सभी को सही और तर्कसंगत बना सकते हैं। मुद्दा यह है कि हम इस पर कैसे पहुंचे? हमें क्या प्रेरित करता है? यही असली अखरोट है। ईमानदार राय पर पहुंचने के लिए आत्म-ईमानदारी की बहुत बड़ी खुराक लग सकती है।

हमें इस बात से सावधान रहने की जरूरत है कि हम अपनी तर्क क्षमता के साथ कितने रचनात्मक हो सकते हैं। हमारे लोअर सेलेव्स डमी नहीं हैं। हम किसी भी दृष्टिकोण के बारे में औचित्य पा सकते हैं। यदि हम वास्तव में चतुर हैं, तो क्या हम विपरीत दृष्टि से देखने की चुनौती नहीं दे सकते? विषय चाहे राजनीति हो, धर्म हो, प्रेम हो या सेक्स, हम इस सच्चाई को उजागर कर सकते हैं कि हमें अपनी राय में व्यक्तिगत हिस्सेदारी मिली है- हम पूरी तरह से उद्देश्य के लिए सक्षम नहीं हैं। यह सब आत्म-ईमानदारी की चक्की के लिए अच्छा है। और वह आत्मा के लिए भोजन पौष्टिक है।

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