जिल लोरे
अपनी नकारात्मकता को छोड़ना इतना कठिन क्यों है?
यह समझना मददगार हो सकता है कि हमारी नकारात्मकता एक बचाव है। यह द्वैत से पैदा होती है, जो एक दुखद ग़लतफ़हमी है जो पूरे जीवन को या तो/या में बाँट देती है। या तो यह मैं हूं, या यह आप हैं। यहाँ से, हम मानते हैं कि यह हमारी अपनी खुशी बनाम किसी और की खुशी का सवाल है। क्योंकि द्वैत में, माना जाता है कि केवल एक पक्ष ही जीत सकता है।
मन ही मन हमें लगता है कि अगर हम दूसरों को कुछ देंगे, तो हमें किसी न किसी तरह का नुकसान होगा। इसलिए, एक तरफ़ हम अपनी मनचाही चीज़ को हड़प लेते हैं, और दूसरी तरफ़ खुद को रोक लेते हैं। हमें लगता है कि इससे हमारा फ़ायदा बढ़ जाएगा।
वास्तव में इससे एक भयानक संघर्ष उत्पन्न होता है।
इस प्रकार, यदि हम इस सारी नकारात्मकता से बाहर निकलना चाहते हैं, तो हमें कोई अन्य रास्ता खोजना होगा।
परतें ढेर हो जाती हैं
हमारे आध्यात्मिक इतिहास में एक समय ऐसा भी था जब हमारी आत्मा में नकारात्मकता की परतें नहीं थीं। जब हम रचनात्मक शक्तियों से प्रेरित थे और हमारे रास्ते में कोई आंतरिक बाधा नहीं थी।
लेकिन एक निश्चित बिंदु पर, हमारी अपनी चेतना अपने दिव्य मूल से दूर हो गई। इससे एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया शुरू हुई जिसमें हम स्वयं से दूर होने का प्रयास करने लगे। परिणामस्वरूप, गलत विचारों, विनाशकारी प्रतिक्रियाओं और बुरी भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला शुरू हो गई।
संक्षेप में, हम आध्यात्मिक रूप से अंधे हो गए थे - क्योंकि अब हम नकारात्मकता से घिरे हुए थे - और इस प्रकार बहुत दुखी थे।
दुख तो निश्चित ही आने वाला था।
हर बार जब हम अपने दिव्य केंद्र से दूरी बढ़ाते थे, तो हम अपने मन में चेतना की एक नई अंधेरी परत बना लेते थे। हर नई परत पिछली परत को ढकती जाती थी, जब तक कि हमने एक मोटी आंतरिक दीवार नहीं बना ली।
अब, हमारे आंतरिक स्रोत से पोषित होने के बजाय, चेतना की ये नई अलग परतें अपने आप काम करने लगीं। और उन्हें उसी त्रुटि से पोषण मिल रहा था जिसने इन परतों को जन्म दिया था।
कुछ क्लिक आगे बढ़ें और अब हम यहाँ हैं, मानो चक्कर लगा रहे हों। काश हम एक बार फिर अपने मूल स्रोत की ताज़गी से जुड़ पाते। क्योंकि अगर हम उस दिव्य केंद्र तक वापस पहुँच पाते, तो हम अपने सभी संघर्षों को सुलझाने और अपने सभी मतभेदों को एक करने का रास्ता खोज लेते।
दूसरे शब्दों में, हमारे पास कोई नकारात्मकता नहीं होगी।
नकारात्मकता कोई नई बात नहीं है
तो फिर हम इस सारी नकारात्मकता से कैसे बाहर निकलें और अपने दिव्य केंद्र पर वापस कैसे पहुँचें?
जवाब: धीरे-धीरे खुद को नकारात्मकता की उन गहरी परतों से बाहर निकालकर। रास्ता लंबा है और काम श्रमसाध्य है। लेकिन यकीन मानिए या नहीं, हम अच्छी प्रगति कर रहे हैं।
पाथवर्क गाइड के अनुसार, हमारे विकास के शुरुआती दौर में, मनुष्य जानवरों की तुलना में ज़्यादा आत्म-जागरूक नहीं थे। उस समय, हम अपनी विनाशकारी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करते थे। हमारा आत्म-नियंत्रण बिल्कुल नहीं था, और हमें इस बात का बुरा भी नहीं लगता था।
क्योंकि उस समय हमें यह समझ ही नहीं थी कि हमें दूसरों को चोट नहीं पहुँचानी चाहिए। हमारी अंधता ने हमें कष्ट सहने पर मजबूर कर दिया, और अपने कष्टों में, हम दूसरों के दर्द को भी नहीं समझ पाए। नतीजतन, हम विनाशकारी प्रवृत्तियों में लिप्त हो गए।
आखिरकार, हमें समझ में आया कि हमारी विनाशकारी प्रवृत्ति हमें कई संघर्षों में ले आई है। जैसे-जैसे हमारी चेतना का विस्तार हुआ और हमारी तर्कशक्ति विकसित हुई, हमें समझ आने लगा कि अगर हम आँख मूँदकर अपनी विनाशकारी प्रवृत्ति पर अमल करेंगे, तो हम खुद को और ज़्यादा तकलीफ़ पहुँचाएँगे।
इस तरह हमारी सामाजिक चेतना विकसित हुई। यह हमारी आत्म-रक्षा की प्रवृत्ति से उपजी थी। हम अभी भी दूसरों के साथ एक सच्चा जुड़ाव महसूस करने से बहुत दूर थे। लेकिन कम से कम हमने उन्हें नष्ट करने की अपनी इच्छा को नियंत्रित करना सीख लिया था।
युगों-युगों से, विभिन्न परिस्थितियों में अनेक जन्मों का अनुभव करने के बाद, हमने अपनी तर्क-शक्ति को और विकसित किया है। अब हम अपने कार्यों के कारण और प्रभाव को जोड़ सकते हैं। और अपनी इच्छाशक्ति के बल पर, हममें आमतौर पर इतना आत्म-अनुशासन होता है कि हम दूसरों को, कम से कम आदिम रूप से, चोट पहुँचाने से बच सकते हैं।
अपनी तर्कशक्ति और इच्छाशक्ति के विकास के इस चरण की सराहना करना ज़रूरी है। यह हमारी विकास यात्रा का एक महत्वपूर्ण चरण रहा है। हालाँकि, इस दौरान, एक और महत्वपूर्ण चीज़ का विकास पीछे छूट गया है: हमारी भावनाएँ।
हम अपनी भावनाओं को क्यों दबाते हैं?
इस समय, हमारी भावनाओं का दायरा मूलतः अस्वीकृत पीड़ा का एक ढेर है। यह पीड़ा घृणा, क्रोध और हिंसा जैसी अन्य चीज़ों को जन्म देती है। क्योंकि भावनाएँ जीवित हैं। यानी, उनमें सृजन करने की क्षमता होती है।
दरअसल, भावनाएँ स्वयं ही स्थायी होती हैं। इसलिए, अगर हमारी भावनाओं का संसार ज़्यादातर नकारात्मक और विनाशकारी है, तो वे नुकसान पहुँचाने की प्रवृत्ति पैदा करेंगी। इसीलिए हम उनसे इतना डरते हैं।
इन शक्तिशाली भावनाओं को नियंत्रित रखने वाली एकमात्र चीज़ है हमारी तर्क करने की क्षमता - अपने दिमाग का उपयोग करना - साथ ही आत्म-अनुशासन - अपनी इच्छाशक्ति का उपयोग करके - स्वयं को नियंत्रित करना।
आखिरकार, जैसे-जैसे हमारी चेतना बढ़ती और विकसित होती जाती है, हमारी भावनाओं की नकारात्मकता और भी स्पष्ट होती जाती है। फिर क्या होता है? हम इन विनाशकारी भावनाओं को छिपाने की पूरी कोशिश करते हैं, उन्हें नकारते हैं और उन्हें निष्क्रिय करने की कोशिश करते हैं।
सबसे बड़ी समस्या यह है: यह प्रक्रिया हमें हमारे आध्यात्मिक केंद्र, या दिव्य केंद्र से और भी दूर धकेल देती है। क्योंकि हमारा आध्यात्मिक स्व, भावनाओं के इस क्षेत्र के ठीक बीच में स्थित है।
हाँ, मित्रों, भले ही वे वर्तमान में नकारात्मक, विनाशकारी तरीके से प्रकट हो रहे हों, हमारे अंदर भावनाओं का यह रचनात्मक समूह दिव्य है.
इसलिए, जब हम अपनी भावनाओं के चारों ओर एक आंतरिक अवरोध खड़ा करने के लिए अपने तर्क और इच्छाशक्ति का उपयोग करते हैं - इस उम्मीद में कि हम स्वयं को इस स्वयं-स्थायी तंत्र से सुरक्षित रखेंगे जो नकारात्मकता पैदा करता है - तो हम स्वयं को अपने सर्वश्रेष्ठ स्वरूप से भी अलग कर लेते हैं।
वर्तमान स्थिति
प्रत्येक व्यक्ति को निम्नलिखित चरणों से गुज़रना होगा। सबसे पहले, हमें अपनी विनाशकारी प्रवृत्ति पर नियंत्रण रखना और सुरक्षित रहना सीखना होगा। फिर हमें पढ़ना नहीं इन चीजों से हम अपनी भावनाओं को सुलझा सकते हैं और उन्हें बदल सकते हैं, जो अभी भी काफी आदिम हैं।
अब तक, हमारी सबसे बड़ी राहत यही रही है कि हमारी बुद्धि और इच्छाशक्ति हमारी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम रही है। लेकिन अब हम खुद को लगभग पूरी तरह से अपने अहंकार के रूप में अनुभव करते हैं, जो हमारा वह हिस्सा है जो तर्क और इच्छाशक्ति करता है।
हमने कोई ग़लत रास्ता नहीं चुना। ये सब ज़रूरी था।
लेकिन अब हमें दूसरा रास्ता अपनाना होगा, और यह हमें ख़तरा लग रहा है। क्योंकि यह हमारी सोच के बिल्कुल विपरीत है। अपनी भावनाओं को ज़ाहिर करना पूरी तरह से ख़तरनाक लगता है। आख़िरकार, वे आदिम, स्वार्थी, विनाशकारी और अथाह प्रतीत होती हैं।
संक्षेप में, आज मानवता इसी स्थिति में है। हम यहीं फँसे हुए हैं, ऐसी भावनाओं का सामना कर रहे हैं जो सकारात्मक से कहीं ज़्यादा नकारात्मक लगती हैं। और अगर हम ईमानदारी से कहें, तो मुश्किल भावनाओं को दबाने की हमारी कोशिशों के कारण, ऐसा लग सकता है कि हम पहले ही आधे-मरे हुए हैं।
यही कारण है कि हमारी तकनीकी और वैज्ञानिक प्रगति हमारी अनुभूति क्षमता के अनुपात में नहीं है। और यही कारण है कि अपनी आध्यात्मिक प्रकृति का अनुभव करने की हमारी क्षमता हमें विदेशी लगती है।
यहाँ हमारी बड़ी दुविधा है: आत्म-साक्षात्कार तक पहुँचने के लिए - अपने मूल में हम कौन हैं, इस सत्य तक पहुँचने के लिए - हमें भावनाओं के दायरे से निपटना सीखना होगा।
पर कैसे?
निश्चिंत रहें, आप सुरक्षित हैं
स्वयं को और भी गहराई से जानने की इस लालसा का अर्थ है—स्वयं ईश्वरीय मूल के स्तर पर—कि हमें भावनाओं के क्षेत्र में प्रवेश करना होगा। हालाँकि, हमें डर है कि यह अंधकार, अज्ञात आतंक, अकारण हिंसा और स्वार्थ का एक अथाह गड्ढा है।
हाँ, नकारात्मकता की ऐसी परतें हमारे अंदर मौजूद हैं। लेकिन हमारी वास्तविक असीमित गहराई के सामने ये परतें बहुत पतली हैं।
इससे भी अच्छी खबर यह है कि एक बार जब हम आत्म-अनुशासन अपनाना और अपने लिए सोचना सीख जाते हैं, तो हमें अपनी भावनाओं से कोई खतरा नहीं रहता। हमारा यह डर कि वे हमें निगल जाएँगी—एक बार जब हम उनके प्रति सचेत हो जाते हैं—निराधार है।
इसका मतलब है, अब हमें पलटवार करना होगा। अपनी भावनाओं को दबाने के बजाय, उन्हें अपने अंदर ही रहने देना सीखना होगा। हमें उन्हें सचेत करना होगा और उनसे डरे बिना उनका अवलोकन करना होगा।
हम यह जान पाएँगे कि हम नकारात्मक भावनाओं को, उन पर अमल किए बिना, रहने दे सकते हैं। क्योंकि अब हम जानबूझकर यह तय कर सकते हैं कि हम कैसा व्यवहार करेंगे।
आप इसे आत्म-खोज के इस कार्य के लिए एक अंतर्निहित सुरक्षा उपाय कह सकते हैं। क्योंकि अगर हमारी तर्कशक्ति और आत्म-अनुशासन में अभी भी कुछ कमज़ोरियाँ हैं, तो वे उस साहस और आत्म-ईमानदारी से मज़बूत होंगी जो हमें आत्म-सामना के इस बिंदु तक पहुँचने के लिए जुटानी होगी।
इस प्रकार, हमें डरने की कोई बात नहीं है हमारी भावनाओं को महसूस करना.
"जब आपमें दर्द, पीड़ा, क्रोध, हिंसा और असहायता का अनुभव करने का साहस होगा, तो आप सचमुच यह देख पाएंगे कि यह अथाह या अंतहीन नहीं है, और यह आपकी भावनाओं के आंतरिक जीवन का सब कुछ नहीं है।
"आप देखेंगे कि एक अंत है। अंत तब होता है जब उन सभी भावनाओं की जीवंत ऊर्जा, जिनसे आप बचना चाहते हैं, प्रेम, आनंद और सुख की एक जीवंत, महत्वपूर्ण भावना बन जाती है।"
– पाथवर्क गाइड, व्याख्यान #166: धारणा, प्रतिक्रिया, अभिव्यक्ति
लक्ष्य: जीवित महसूस करना
यदि हमारी इच्छाशक्ति और तर्कशक्ति अच्छी तरह विकसित है, लेकिन हमारी भावनाएँ अवरुद्ध हैं, तो अपने दिव्य तत्त्व से जुड़ना बहुत कठिन होगा। क्योंकि दिव्य तत्त्व जीवित है। यह एक जीवंत, स्पंदित, ऊर्जावान पिंड है जिसमें सर्वोच्च चेतना और ज्ञान है।
यह स्वयं-स्थायी और स्वयं-सृजनशील भी है। ऐसे कोई शब्द नहीं हैं जो यह बता सकें कि यह जीवंतता कितनी तीव्र और शक्तिशाली है।
जब हम अपनी भावनाओं को नकारते हैं, तो हम अपनी जीवंतता को भी नकार रहे होते हैं।
अगर हम पूरी तरह से जीवंत होना चाहते हैं, तो हमें अपनी भावनाओं को वैसे ही स्वीकार करना होगा जैसी वे हैं। भले ही उनमें अभी विनाश और पीड़ा शामिल हो। लेकिन जब हम बिना हिचकिचाए अपने भीतर की नफरत और पीड़ा को पूरी तरह से महसूस करने देते हैं, तो हम आगे होने वाली घटना से आश्चर्यचकित रह जाएंगे: वे विलीन हो जाती हैं, और एक नए जीवंतता का जन्म होता है।
इस समय हमें जिस एकमात्र ख़तरे का सामना करना है, वह यह स्वीकार करने की कठिनाई है कि हम अभी वह नहीं हैं जो हम बनना चाहते हैं। लेकिन ज़िंदगी को वैसे जीने की बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है जैसे हम हैं।
हम नकारात्मक भावनाओं को कैसे खत्म करते हैं
कठिन भावनाओं से निपटने की कोशिश में, हम अपनी तर्क-शक्ति पर ज़रूरत से ज़्यादा ज़ोर देते हैं। अपने दिमाग का इस्तेमाल करके, हम अपनी भावनाओं को छोटे-छोटे चित्रों में ढालने की कोशिश करते हैं, और इस बारे में सिद्धांत गढ़ते हैं कि हम किसी खास तरह से क्यों महसूस करते हैं। हम अपने दिमाग का इस तरह इस्तेमाल करने के इतने आदी हो गए हैं कि हमें लगता है कि किसी खास भावना को महसूस करने के लिए हमें किसी वजह की ज़रूरत होती है।
दूसरे शब्दों में, अपनी भावनाओं के डर से, हम उन्हें महसूस करने का एक कारण गढ़ लेते हैं, खुद को उनसे बचाने के लिए। हम यह समझाने में इतनी मेहनत करते हैं कि हम एक खास तरह से क्यों महसूस करते हैं, कि अंत में, कोई भावना ही नहीं बचती। हमारे पास बस सिद्धांत और व्याख्याएँ होती हैं।
अब हमें आत्म-अवलोकन की कला विकसित करनी होगी। हमें यह देखना होगा कि हम यह कैसे करते हैं और फिर इन "स्पष्टीकरणों" को समझना होगा।
उदाहरण के लिए, मान लीजिए हमें ठेस पहुँचती है। कभी-कभी हम इस ठेस को नकार देते हैं, यहाँ तक कि खुद से भी। और कभी-कभी, हम इस ठेस को तोड़-मरोड़कर एक विस्तृत आरोप में बदल देते हैं। ज़रूरत पड़ने पर हम तथ्यों को तोड़-मरोड़कर पेश करते हैं और ऐसे तार्किक स्पष्टीकरण गढ़ते हैं जो वास्तविकता से मेल नहीं खाते।
अब यह अस्वीकृत पीड़ा क्रोध में बदल जाती है। फिर हम क्रोध को नकारते हैं या इस बात का स्पष्टीकरण देते हैं कि पीड़ादायक घटना किस कारण से हुई। लेकिन यह सारा सिद्धांत और व्याख्या, वास्तव में पीड़ा का अनुभव करना असंभव बना देती है।
समस्या यह है कि जब हम किसी चीज़ के वास्तविक अनुभव को नकार देते हैं, तो हम उसे पीछे नहीं छोड़ पाते। नतीजतन, हम उससे कभी मुक्त नहीं हो पाते।
यही वजह है कि हम अक्सर इस ढाँचे के ऊपर एक कृत्रिम अतिरंजित चोट का निर्माण करते हैं, जो कहती है, "देखो तुमने मेरे साथ क्या किया है! मेरी चोट अब तुम्हें मेरे प्रति अलग तरह से व्यवहार करने के लिए मजबूर करेगी।"
कोमल दर्द बनाम कठोर दर्द
यह अतिरंजित पीड़ा उन सभी झूठी परतों से निर्मित होती है जिनका उपयोग हम अपनी चेतना को मूल पीड़ा से अलग करने के लिए करते हैं। लेकिन इस झूठी पीड़ा को महसूस करने से असहनीय पीड़ा होती है, और यह निराशा की ओर ले जाती है। यह हमें कभी भी किसी संतोषजनक निष्कर्ष पर नहीं पहुँचाती।
दूसरी ओर, अगर हम सिर्फ़ मूल चोट को महसूस करें, तो हम पाएँगे कि यह एक कोमल, कोमल अनुभव है। यह असहनीय नहीं है। और यह हमारे सार को अक्षुण्ण बनाए रखता है।
अगर हम खुद को इस तरह के दर्द को बस महसूस करने दें, तो हम एक नया पैटर्न बना सकते हैं। हम बिना किसी लाग-लपेट के, यह बताकर ऐसा करते हैं कि हमें दर्द क्यों हो रहा है। इस तरह, हम अपनी भावनाओं के साथ-साथ अपने आस-पास के माहौल से भी सुरक्षित रूप से निपट पाते हैं।
हम जो कर रहे हैं वह हमारे दिव्य, रचनात्मक केंद्र के लिए एक नई जीवन रेखा स्थापित करना है, जो हमारी सच्ची पहचान है,
दोस्तों, हम सब ऐसा कर सकते हैं। हम असली दर्द को सह सकते हैं और उसे यूँ ही रहने दे सकते हैं। हम ऐसा कर सकते हैं, भले ही हमें पूरी तरह से समझ न आए कि हमें क्या तकलीफ़ दे रहा है। हमें गुस्सा करने या विनाशकारी होने की ज़रूरत नहीं है। ये बस उन भावनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएँ हैं जिनसे हम गुज़रना नहीं चाहते।
वैकल्पिक रूप से, हम इनकार में रह सकते हैं, आंतरिक संरचनाओं की परत दर परत निर्माण करते रह सकते हैं। लेकिन ये परतें नकारात्मकता हैं—कठोर पीड़ा—जो हमें हमारे अपने सच्चे स्वरूप से दूर कर देती है।
यह सब ईमानदारी से शुरू होता है
आगे बढ़ने का रास्ता यही है कि हम दूसरों के साथ और खुद के साथ ज़्यादा ईमानदार होने की आदत डालें। आखिरकार हमें जो सीखना होगा, वह है ईमानदारी से अपनी भावनाओं को दर्ज करना और सहना।
शुरुआत में, ऐसा लग सकता है कि कोमल चोट सहना उस नाटकीय, अतिरंजित चोट से ज़्यादा मुश्किल है जो हम पैदा करते हैं। आखिरकार, हमें अक्सर थोड़ा-बहुत नाटक पसंद आता है। लेकिन अगर हम कोमल और कोमल मूल चोट को स्वीकार कर लें, तो हम इतना विनाशकारी महसूस नहीं करेंगे। और फिर कोमल और कोमल अच्छी भावनाएँ पैदा होने लगेंगी।
हम खुद से यह कहकर शुरुआत कर सकते हैं, "मैं जानना चाहता हूँ कि मैं असल में क्या महसूस कर रहा हूँ।" अपनी भावनाओं से खुद को दूर करने की कोशिश न करें क्योंकि वे तर्कहीन हो सकती हैं। इसके अलावा, अपनी भावनाओं को बातों में उलझाकर भी न रखें। एक मामला बनानादोनों ही अत्यधिक सक्रिय मन से उत्पन्न होते हैं।
बल्कि, अपने मन को शांत और निष्क्रिय होने दें, और अपनी भावनाओं को—चाहे वे कुछ भी हों—धीरे से उभरने दें। हम जितने शांत और तनावमुक्त रहेंगे, उतनी ही ज़्यादा संभावना है कि हम मूल भावना से जुड़ेंगे, न कि उसे ढकने वाली भावनाओं से।
जब हम किसी भावना के मूल प्रभाव को स्वयं में महसूस करते हैं, तो हम दिव्य तत्त्व के और करीब पहुँच जाते हैं। यह हमारी आत्मा का केंद्र है जहाँ से सभी अच्छाइयाँ प्रवाहित होती हैं। मार्गदर्शन माँगें और थोड़े से वास्तविक दर्द को सहने की शक्ति के लिए प्रार्थना करें।
पैदल चलना
इस कठिन आयाम में जन्म लेने वाला कोई भी इंसान इन प्रबल नकारात्मक भावनाओं की परतों से मुक्त नहीं है। इस धरती पर, हम निराशाजनक पीड़ा के साथ-साथ हिंसक क्रोध का भी अनुभव करते हैं। हम पूरी तरह से असहाय भी हैं।
पहले तो हम इन नकारात्मक भावनाओं को दुनिया पर निशाना बनाते हैं। क्योंकि यही हमारी पीड़ा और इसलिए हमारे क्रोध का कारण लगती है। बाद में, हम इन्हें अपनी ओर मोड़ लेते हैं। क्योंकि हमारा अहंकार इन कठोर भावनाओं से निपटना ही नहीं जानता।
अब, जब हम इस सारी नकारात्मकता को स्वीकार करने और उससे उबरने की बात कर रहे हैं, तो ज़रूरी है कि हम खुद को इससे परेशान न करें। हमें नकारात्मक भावनाओं को पालने और उन पर सोचने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन हमें डर के मारे उनसे पीछे भी नहीं हटना चाहिए।
"ये कुछ नकारात्मक भावनाएँ हैं," हम खुद से कह सकते हैं। "मैं इन्हें रहने दूँगा। मैं इनके खिलाफ नहीं लड़ूँगा या इन्हें अस्वीकार नहीं करूँगा। मैं इन्हें रहने देकर इन्हें पूरी तरह से खत्म करना चाहता हूँ।"
इसमें रुग्णता से भरे रहने की कोई आवश्यकता नहीं है।
अंदर से मरा हुआ महसूस करना
हमारी वर्तमान स्थिति में, नकारात्मकता की इन परतों के कारण, हम अपने जीवंत केंद्र से कट गए हैं। दरअसल, अब तक हम इतने लंबे समय से अपने आंतरिक दर्द को नकारते आ रहे हैं कि हम अंदर से पूरी तरह मृत महसूस कर सकते हैं। इसकी वजह यह है कि हमने उस सदमे को, जो कभी हमारे लिए एक झटका था, सुन्न कर दिया है। बचपन की चोट.
हालाँकि हमारा लक्ष्य आहत होने से बचना था, लेकिन अब हम एक आंतरिक मृतावस्था का अनुभव कर रहे हैं। और यह कहीं ज़्यादा दुःखद है।
यह जड़ता मूलतः हमें उस दर्द और भय से बचाने के लिए थी, जिसका हम सामना नहीं कर पा रहे थे। क्योंकि जब हम बहुत छोटे होते हैं, तो यह आत्म-सुन्नता की रणनीति ही हमारे पास अस्थायी समाधान के रूप में होती है। हालाँकि, जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, यह अस्थायी संवेदना एक आदत में बदल जाती है, और वह भी बेहद हानिकारक।
अब, एनेस्थीसिया हटाना ज़रूरी है। और जैसे-जैसे हम अपनी मरी हुई भावनाओं को पिघलाते हैं, हमें दर्द का अनुभव होना लाज़मी है। यह वही दर्द है जो एक समय में हमें जमा देता था। हालाँकि, यह दर्द तब तक ठीक नहीं हो सकता जब तक हममें इसे महसूस करने का साहस न हो।
हमारा काम अपने दर्द की असली प्रकृति को स्वीकार करना है, उसे नकारे बिना या उसकी तीव्रता को बढ़ा-चढ़ाकर बताए बिना। क्योंकि ये दोनों ही विकल्प दर्द निवारक हैं जो काम नहीं करते। अगर हम ऐसा कर सकें, तो दर्द कम हो जाएगा और गायब हो जाएगा।
इस बात पर ज़ोर दिया जाना चाहिए कि जब हम अपनी नकारात्मक भावनाओं तक पहुँचने, उन्हें स्वीकार करने और व्यक्त करने की बात करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपनी विनाशकारी प्रवृत्ति को प्रदर्शित करते हैं। हमें अपने लिए, इन कठिन भावनाओं को व्यक्त करने का सबसे अच्छा तरीका चुनना चाहिए ताकि इस प्रक्रिया में किसी को, यहाँ तक कि हमें भी, ठेस न पहुँचे।
हमारा दर्द हमारे खजाने को छुपाता है
अगर हममें अपने अंदर मौजूद हर चीज़ का अनुभव करने का साहस नहीं है—और हम उसे स्वीकार नहीं करना चाहते—तो हम अपने भीतर की दौलत को पाने का सुख नहीं पा सकते। क्योंकि हमारी भावनाओं की सारी समृद्धि हमारे दिव्य मूल में ही निहित है। यही हमारी अंतर्निहित शक्ति है।
बौद्धिक स्तर पर यह स्वीकार करना ही काफ़ी नहीं है कि यह मौजूद है। हमें इसका वास्तविक भावनात्मक अनुभव होना चाहिए। और इसे अभिव्यक्त करने के लिए हमें आवश्यक प्रयास भी करने होंगे।
यह हमारी जीवंत आत्मा है। इसे मुक्त करने के लिए, हमें अपने भीतर उस चीज़ से मिलना होगा जो इसे जड़ और पंगु बना देती है। अन्यथा, अपनी जीवंत आत्मा से प्रेरित और जीवित रहना संभव नहीं होगा।
यदि हम किसी भी तरह से स्वयं को रोक रहे हैं, तो हम अपने जीवन को निचोड़ रहे हैं।
"मेरे दोस्तों, मृत अवस्था को जीवित करने के लिए, आपको पहले उसे अपने अंदर महसूस करना होगा। आपके पास उसे फिर से जीवित करने के साधन मौजूद हैं... आप तय कर सकते हैं कि आप पूरी तरह से जीवित और संवेदनशील रहना चाहते हैं या नहीं और इस तरह जीवन के सर्वोत्तम, अपने सर्वोत्तम स्वरूप का अनुभव करना चाहते हैं या नहीं। जीवन बनो, ईश्वर बनो, क्योंकि तुम वास्तव में वही हो।"
– पाथवर्क गाइड, व्याख्यान #166: धारणा, प्रतिक्रिया, अभिव्यक्ति
- जिल लोरी के शब्दों में गाइड का ज्ञान
पाथवर्क व्याख्यान #165 से अनुकूलित: भावनाओं, तर्क और इच्छा के क्षेत्रों के बीच संबंधों में विकासवादी चरण; पाथवर्क व्याख्यान #166: अनुभूति, प्रतिक्रिया, अभिव्यक्ति; पाथवर्क व्याख्यान #167: जमे हुए जीवन केंद्र का जीवंत होना
