सभी प्रतिरोधों के पीछे क्या है?

हमारी परेशानियों के गहरे कारणों की खोज

पाथवर्क शिक्षाओं के बारे में मेरी पसंदीदा चीजों में से एक यह है कि वे विभिन्न कोणों से समस्याओं को कैसे उजागर करती हैं। यह अविश्वसनीय रूप से व्यावहारिक है, फिर भी यह चीजों को जटिल भी बना सकता है। लेकिन हकीकत यह है कि लोग रहे जटिल। और इसलिए हमारी बड़ी समस्याओं का समाधान शायद ही कभी सरल होता है। इसे ध्यान में रखते हुए, आइए प्रतिरोध को देखें, और इसे कुछ भिन्न दृष्टिकोणों से देखें।

हम अपने समय के सबसे बड़े विचारकों में से एक, अल्बर्ट आइंस्टीन से कुछ ज्ञान के साथ शुरू कर सकते हैं, जिन्होंने माना जाता है, "हम उसी तरह की सोच का उपयोग करके समस्याओं का समाधान नहीं कर सकते हैं जब हमने उन्हें बनाया था।" [संपादक का नोट: यह उद्धरण आइंस्टीन को गलत बताया जा सकता है। उस स्थिति में, पाथवर्क गाइड एक बैक-अप स्रोत हो सकता है, जिसने लगभग एक ही बात कही थी।]

जिस तरह की सोच आम तौर पर संघर्ष की ओर ले जाती है वह अहंकार के द्वैतवादी दृष्टिकोण से आती है। यह संक्षेप में कहता है, "या तो मैं सही हूँ और तुम गलत हो, या तुम सही हो और मैं गलत। और मैं जीतने जा रहा हूं।" यह, वास्तव में, हममें से उस हिस्से का मूल दृष्टिकोण है जो दुनिया के सामने है।

यह बाहरी स्व, यदि आप चाहें, तो हमारा वह हिस्सा है जिस तक हमारी सीधी पहुंच है। हम इसे अपने हाथों और पैरों से तुलना कर सकते हैं: अगर हम कुछ पाना चाहते हैं या कहीं जाना चाहते हैं, तो हमें बस उन्हें हिलाना होगा और समस्या का समाधान करना होगा।

अपने प्रतिरोध को कम करने के लिए, हमें विरोधों को पकड़ना सीखना होगा।

बाहरी स्व, या अहंकार की भूमिका

In स्क्रिप्टिंग, मैंने गाइड के अहंकार की भूमिकाओं के विवरण को इस तरह से व्याख्यायित किया: "यह हम का वह हिस्सा है जो सोचता है, कार्य करता है, निर्णय लेता है, याद करता है, सीखता है, दोहराता है, कॉपी करता है, याद करता है, छांटता है, चयन करता है, और अंदर या बाहर की ओर बढ़ता है। संक्षेप में, अहंकार चीजों को अंदर ले जाने, उन्हें सीधा करने और उन्हें वापस थूकने में वास्तव में अच्छा है।" तो बाहरी स्व मूल रूप से हमारी पांच इंद्रियों का उपयोग करके जानकारी प्राप्त करने और संसाधित करने के लिए हमारे मस्तिष्क का उपयोग करता है।

कोई प्रश्न नहीं, तो, हमारे बाहरी स्व के कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण कार्य हैं। लेकिन अगर यह एकमात्र ऐसा हिस्सा है जिससे हम परिचित हैं, तो हम द्वैत की सीमाओं के भीतर जी रहे होंगे। क्योंकि यही अहंकार का अपरिवर्तनीय स्वरूप है।

"मस्तिष्क एक ऐसा अंग है जिसे मन उपयोगी पाता है।"

- अनजान

जैसा कि मैंने आगे कहा पटकथा लेखन, "अहंकार जो नहीं कर सकता वह जीवन में गहरा अर्थ जोड़ सकता है या रचनात्मक समाधान उत्पन्न कर सकता है, क्योंकि इसका अपना कोई गहरा ज्ञान नहीं है।" तो यद्यपि एक अच्छी तरह से काम करने वाला अहंकार मूल्यवान और उपयोगी दोनों है, यह हमें रचनात्मकता या कल्पना या सरलता प्रदान नहीं करता है। यह प्रेरणा या अंतर्ज्ञान भी नहीं दे सकता है।

इसलिए यदि हम किसी कठिन समस्या के लिए एक नया दृष्टिकोण खोजना चाहते हैं, तो हमें अपने अस्तित्व के दूसरे हिस्से में जाना होगा। 

उच्च स्व की भूमिका

सौभाग्य से, एक और हिस्सा है, हमारा उच्च स्व, जो हमें और भी बहुत कुछ प्रदान कर सकता है। हम इस हिस्से की तुलना रक्तचाप से कर सकते हैं: यह हमारा एक अंतर्निहित पहलू है, और हम दोनों इस तक पहुँच सकते हैं और इससे प्रभावित हो सकते हैं। लेकिन हम इसे सीधे नियंत्रित नहीं कर सकते।

हमारा उच्च स्व सभी ज्ञान का स्रोत है, क्योंकि यह अधिक से अधिक सामूहिक दिमाग में प्रवेश करता है। और इसमें सत्य के प्रति गहरी, व्यापक जागरूकता है। इसकी पहुंच इतनी अधिक है कि वास्तव में यह किसी भी वर्णक्रम के दोनों सिरों को छू सकती है। इसलिए, हमारा उच्च स्व विरोधों को धारण करने में सहज है।

इस बीच, बाहरी आत्मा विरोधों को धारण करने के इस विचार से पूरी तरह चकित है: यह ऐसे कैसे संभव है?

इसलिए जबकि द्वैत में रहना संघर्ष में जीने का पर्याय है, एकता की खोज करना-विपरीत को पकड़ने में सक्षम होना, जो कि पूरे सत्य को धारण करने के लिए आवश्यक है-शांति में रहने के पीछे का सच्चा जादू है।

कैसे अर्ध-सत्य अहंकार को ट्रिप करता है

तब संपूर्ण सत्य को धारण करने के लिए अहंकार से अधिक क्षमता की आवश्यकता होती है। अहंकार न केवल किसी स्थिति के सभी पक्षों का समर्थन करने में असमर्थ है, बल्कि इसके नौकरी विवरण के हिस्से के रूप में सत्य-बताने वाला भी नहीं है। अर्थ, यद्यपि हम बहुत सी ऐसी बातें जानते हैं जो सत्य हैं, हमारे अहंकार में यह जानने की गहराई नहीं है कि सत्य क्या है। जैसे, इसे अर्धसत्य से आसानी से गुमराह किया जा सकता है।

अर्धसत्य, वास्तव में, सबसे खराब हैं। वे भ्रमित करने वाले, धोखेबाज हैं, और असत्य को प्रभावी ढंग से कायम रखने के लिए उनका आसानी से दुरुपयोग किया जा सकता है। इसलिए वे एक अनैतिक अहंकार को काफी आसानी से ऊपर उठा सकते हैं, खासकर यदि हमारा अहंकार सक्रिय रूप से खुद के उस बड़े हिस्से, हमारे उच्च स्व के साथ संरेखित नहीं हो रहा है।

दर्ज करें ... प्रतिरोध।

जब हम नहीं जानते कि क्या सोचना है, क्या विश्वास करना है, या हम किस पर भरोसा कर सकते हैं - जब हम नहीं जानते कि सच्चाई क्या है - हम केवल अपने बारे में सोचने के लिए मजबूर हैं। तब हम अपने सीमित अहंकार को और भी अधिक जकड़ लेते हैं और गहन आंतरिक मार्गदर्शन के लाभ के बिना जटिल परिस्थितियों को समझने की कोशिश करते हैं। अंत में, हमारे अधूरे और अभिभूत अहंकार को छोड़ दिया, हम नहीं जानते। इसलिए हम वापस "यह या तो मैं या आप" सोच में पड़ जाते हैं, और हम विरोध करते हैं।

जहां से शुरू होती है हमारी परेशानियां

अच्छा तो अब हम यहां से कहां जाएंगे? हम एक सीमित जीवन जीने से कैसे संक्रमण करते हैं - एक जो इस दर्दनाक भ्रम पर बना है कि जीतने का एकमात्र तरीका है - वास्तव में वह होना जो हम वास्तव में सबसे अधिक चाहते हैं। हम अंदर और बाहर सद्भाव और स्वतंत्रता कैसे पैदा करते हैं?

यहाँ एक विचार है: क्यों न हम अपने बाहरी स्व को छोड़ दें और अपने उच्च स्व से जीवित रहें?

क्योंकि हमारे बाहरी स्व और हमारे उच्च स्व, या गहरे आत्म के बीच एक विशाल क्षेत्र है। पाथवर्क गाइड इसे हमारा निचला स्व कहता है। इसमें बहुत सारे छिपे हुए असत्य के साथ-साथ एक बहुत बड़ा "नहीं!" भी है। जीवन के लिए। गलतफहमियां और गलतफहमियां हैं। भय है और विनाश है। दूसरों से बेहतर बनने की इच्छा होती है और यह विश्वास होता है कि अलग रहना ज्यादा सुरक्षित है।

लंबी कहानी संक्षेप में, हमारा निचला स्व हमारे अस्वस्थ प्रतिरोध, रोक और विद्रोह का घर है। और अगर हम अपनी कई आंतरिक बाधाओं को दूर करने से पहले जाने देते हैं, तो हम अपने आप को और भी अधिक अंधकार से घेर लेंगे।

आखिरकार, हमारा निचला स्व वह जगह है जहां से हमारी सारी परेशानियां आती हैं।

मुसीबत हमेशा असत्य के लिए कोड क्यों होती है

ज्यादातर लोग खुद को अच्छा इंसान मानते हैं। उदाहरण के लिए, हममें से अधिकांश लोग झूठ नहीं बोलते हैं। और हममें से बाकी लोग कम से कम जानते हैं कि हम कब झूठ बोल रहे हैं, और हम जानते हैं कि हमें ऐसा नहीं करना चाहिए। हालाँकि, समस्याएँ तब उत्पन्न होती हैं, जब अच्छे लोगों ने असत्य को अपने मानस के अंधेरे क्षेत्रों में दबा दिया है। क्योंकि जब ऐसा होता है, तब हम मूल रूप से झूठ बोल रहे होते हैं, लेकिन हम इसे नहीं जानते।

सत्य तथ्य: यदि हम अपने जीवन में किसी संघर्ष या असामंजस्य का अनुभव कर रहे हैं, तो हम एक ऐसे व्यक्ति हैं।

बात यह है कि हम सभी अपनी आत्मा के छिपे हुए कोनों में असत्य को पनाह दे रहे हैं। लेकिन आप निराश न हों। आखिर छिपा असत्य हर सामान्य इंसान की एक विशेषता होती है। हमारा काम तो असत्य को सामने लाना है, उससे जुड़ी हर चीज को खोलना है, और फिर अधिक सुखी जीवन जीना है।

दूसरे शब्दों में, हमें अपने बाहरी स्व का स्वस्थ, उत्पादक तरीके से उपयोग करना सीखना चाहिए। अर्थात्, हमें इसका उपयोग यह उजागर करने के लिए करना होगा कि वास्तव में अंदर क्या चल रहा है। क्योंकि यहीं से हमारी सारी परेशानियां शुरू होती हैं, छिपे हुए असत्य से उगते हैं जो हमेशा, हमेशा, हमेशा संघर्ष लाते हैं।

सभी परेशानी क्या इंगित करती है

जब हम किसी छिपे हुए असत्य को अपने आस-पास ले जाते हैं, तो हम अपने आप को मिलते-जुलते दृश्यों से घेर लेते हैं। और हम ऐसा उस हद तक करते हैं, जिस हद तक भीतर असत्य छिपा है। नतीजतन, हमारा बाहरी जीवन मूल रूप से हमारे आंतरिक परिदृश्य का प्रतिबिंब है।

इसके बाद, हम उस असत्य की ओर झुकेंगे, उसके अस्तित्व को युक्तिसंगत बनाते हुए और अपने व्यवहार को न्यायोचित ठहराते हुए। क्यों? क्योंकि यह वह तरीका है जिससे हम वर्तमान में अंदर से तार-तार हो रहे हैं। ऐसा नहीं है कि हम दोषपूर्ण हैं, यह है कि हमारी मूल वायरिंग मुड़ गई है। और अब हम अकेले हैं जो इस रहस्य को उजागर कर सकते हैं कि हम जीवन पर कैसे और क्यों प्रतिक्रिया करते हैं जिस तरह से हम करते हैं।

इसलिए यदि हमारे भीतर असत्य है, तो हम स्वतः ही असामंजस्य पैदा कर देंगे, और फिर पैदा होने वाले संघर्ष के खिलाफ रेल करेंगे। हम विरोध करेंगे और विद्रोह करेंगे, दुनिया को हमें शिकार बनाने के लिए दोषी ठहराएंगे, इस नाटक का उपयोग करके खुद को और आग लगाएंगे। वास्तव में, हम अपने आंतरिक असत्य बोर्ड के सभी सर्किटों को रोशन करके अपनी जीवन शक्ति को सक्रिय करेंगे।

इस स्थिति को हल करने का एकमात्र तरीका हमारे जीवन में सभी संघर्षों और विसंगतियों को एक संकेत के रूप में देखना है: मेरा बाहरी संघर्ष किस आंतरिक त्रुटि की ओर इशारा कर रहा है? वास्तविक गलतफहमी कहाँ है जिसके बारे में मुझे अभी तक पता नहीं है?

विपरीत के साथ हमारा एकतरफा रिश्ता

पाथवर्क गाइड की सबसे शक्तिशाली शिक्षाओं में से एक यह है कि हर चीज, चाहे वह कितनी भी नकारात्मक क्यों न हो, एक मूल सार है जो अच्छा है। इसके साथ-साथ चलना एक मेल खाने वाली वास्तविकता है कि हर सत्य सहित-सब कुछ अच्छा-मोटा और विकृत हो सकता है। और क्योंकि हम इंसान यही करते हैं, आमतौर पर ऐसा होता है।

तो, उदाहरण के लिए, प्रतिरोध या विद्रोह का सकारात्मक सार क्या हो सकता है? कैसे अपने लिए खड़े होने और सही गलत के लिए लड़ने के लिए तैयार रहने के बारे में। हमें अपने अंदर वह जगह ढूंढनी होगी जहां हम रोशनी चुनते हैं, जहां हम अपने लिए लड़ने को तैयार हैं।

कुछ लोग इसे हमारी "आंतरिक संप्रभुता" का दावा कह सकते हैं। और किसी बिंदु पर, हम सभी को यही करना चाहिए। जीवन के लिए हम कौन हैं की सच्चाई की खोज और दावा करने के बारे में है। यह हमारे मूल से चमकने के बारे में है, जहां हम स्वतंत्रता और पूर्णता के लिए तरस रहे हैं।

लेकिन रुकिए, क्योंकि संप्रभुता केवल आधी कहानी है। यदि हम अपने अस्तित्व के केंद्र में स्थित सत्य के साथ तालमेल बिठाना चाहते हैं, तो हमें अपनी संप्रभुता को इसके विपरीत के साथ सह-अस्तित्व में रहने देना चाहिए। क्योंकि हमारे अस्तित्व के इस स्तर पर, हम इसके विपरीत के साथ शांति बनाए बिना कुछ भी अनुभव नहीं कर सकते हैं।

"एक तथ्य के विपरीत झूठ है, लेकिन एक गहन सत्य के विपरीत बहुत अच्छी तरह से एक और गहरा सत्य हो सकता है।"

- नील्स बोह्र

संपूर्ण सत्य को धारण करने के लिए व्यापक पहुंचना

तो फिर आंतरिक संप्रभुता का गहरा विरोध क्या है? यह बलिदान…समर्पण…और अनुपालन जैसी चीजें होंगी। यह अपने आप को पूरी तरह से देने की क्षमता है कि हम अपने से बड़ी किसी चीज के साथ संरेखित हो जाते हैं: हम जो कुछ भी है उसके साथ संरेखित करते हैं। क्योंकि इस गहरे स्तर पर, हम समझते हैं कि हम अकेले नहीं हैं। वास्तव में, इस स्तर पर, हम सब पहले से ही एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

जबकि हमारे सीमित बाहरी स्व में, यह "या तो मैं या आप," हमारे गहरे अस्तित्व में, या उच्च स्व में, यह है: "मैं अपने लिए लड़ूंगा, और मैं तुम्हारे लिए उतना ही कठिन लड़ूंगा।" और यह भी है: "अगर मैंने तुम्हें चोट पहुँचाई, तो मैंने खुद को चोट पहुँचाई।" तो फिर हमें उन तरीकों से व्यवहार करना शुरू कर देना चाहिए जो सभी संबंधितों की परवाह करते हैं। क्योंकि जब हम अपने उच्च स्व से अधिक से अधिक जी रहे होते हैं - जब हम आध्यात्मिक रूप से जाग्रत हो रहे होते हैं - तो हमें इसके जैसा कार्य करना चाहिए।

तब, कोई भी संघर्ष, जिसे हम अपने अस्तित्व के बाहरी स्तर पर अनुभव कर रहे हैं, केवल तभी हल किया जा सकता है जब हम स्वयं के गहरे स्तर पर उतरते हैं। यही वह प्रतिभा है जिसकी हम सभी तलाश कर रहे हैं। और हम इसे कभी नहीं पाएंगे यदि हम केवल सतह पर खोज करते हैं, अपने उसी सीमित हिस्से के साथ काम करते हैं जिसने संघर्ष पैदा किया।

"अगर मैंने लोगों से पूछा कि वे क्या चाहते हैं, तो उन्होंने कहा कि वे तेज़ घोड़े होंगे।"

- हेनरी फोर्ड

परफेक्ट ब्लेंड बनाना

अगर हम शांति और स्वतंत्रता में रहना चाहते हैं, तो हमें एक नया वाहन खोजना होगा, जो हमें वह जगह पहुंचा सके जहां हम सभी जाना चाहते हैं। और अहंकार बस इस सवारी के लिए सुसज्जित नहीं है। क्या अहंकार कर सकते हैं हालांकि, और अंततः करना ही है-जागना है और अपने भीतर के गहरे आत्म के प्रति समर्पण करना सीखना है। जो कुछ भी है उसके स्रोत से जुड़ने का यही तरीका है। और यही तरीका है—एकमात्र तरीका—कि हर कोई सचमुच जीत सकता है।

"सभी वास्तव में सुंदर, वैध, रचनात्मक, सार्थक अनुभव, अहंकार और गैर-वाष्पशील स्व के बीच एक परिपूर्ण संतुलन से आता है।"

- पथकार्य गाइड व्याख्यान #142

लेकिन ध्यान रखें, इससे पहले कि हम अपने बाहरी स्व को छोड़ दें और अपने उच्च स्व से जी सकें, एक विशाल क्षेत्र है जिसे हमें पार करना होगा। क्योंकि हमें अपने निचले स्व के सभी मोड़ और मोड़ के माध्यम से अपना काम करना चाहिए। अधिक संपूर्ण बनने के लिए संघर्ष करना सीखकर हमें अपने सभी अनुपयोगी प्रतिरोधों का सामना करना होगा।

वास्तव में, इससे पहले कि हम वादा की गई भूमि तक पहुँच सकें, हमें उन कई बाधाओं को दूर करना होगा जो इस बीच के अंतरिक्ष में फैली हुई हैं। और एक चीज जो हम सभी को तलाशनी चाहिए, वह है सत्ता के प्रति हमारी विद्रोही प्रतिक्रिया। इसकी उत्पत्ति के लिए मानवीय स्थिति का हिस्सा है, और यह हमारे अस्वस्थ प्रतिरोध से जुड़ा हुआ है।

प्राधिकरण के साथ हमारा विद्रोही संबंध

पाथवर्क गाइड द्वारा उल्लिखित यह आध्यात्मिक मार्ग हमें दिखाता है कि हमारी सभी बाहरी समस्याएं आंतरिक संघर्षों से कैसे जुड़ी हैं। क्योंकि निश्चित रूप से एक चुंबक के रूप में एक कील को अपनी ओर आकर्षित करता है, हमारे उलझे हुए भावनात्मक परिदृश्य ने हमें बाहरी घटनाओं से रूबरू कराया होगा जो हमारे छिपे हुए आंतरिक असत्य की ओर खींचे गए हैं। और एक जगह जहां कई लोग ठोकर खा रहे हैं, अधिकार के प्रतिरोध से संबंधित है।

हमारी समस्याएं बचपन में वापस आती हैं, जहां जीवन में हमारा पहला संघर्ष किसी के साथ व्यवहार कर रहा था - शायद माता-पिता या अभिभावक, और बाद में एक शिक्षक - जिसने हमें "नहीं" कहा। चूँकि वे हमेशा हमें इस-या-उस इच्छा से इनकार कर रहे थे, वे हमें शत्रुतापूर्ण लग रहे थे। हमें भी कितना प्यार और स्नेह मिला, और उनकी सीमाएँ कितनी भी उपयुक्त क्यों न हों, यह हमारे जीवन की पहली बाधा थी। और हमें यह पसंद नहीं आया।

वयस्कता के लिए तेजी से आगे बढ़ें, और हम में से कई अभी भी अधिकार के प्रति उसी छिपी प्रतिक्रिया को बरकरार रखते हैं जैसा कि हमने तब किया था। बेशक, कुछ लोगों के लिए, यह बाधा परिपक्वता की ओर एक कदम बन गई है। लेकिन दूसरों के लिए, जहां अचेतन में मजबूत प्रतिक्रियाएं दर्ज की जाती हैं, वयस्क व्यक्ति किसी भी और सभी अधिकार के प्रति बचकाना प्रतिक्रिया बनाए रखेगा। वास्तव में, ऐसा व्यक्ति अधिकार के प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया करेगा, भले ही इसे एक सही तरीके से प्रशासित किया गया हो!

लेकिन निःसंदेह, चूँकि लोग अपरिपूर्ण होते हैं, अधिकार अक्सर अपूर्ण तरीके से मिलते हैं। और इसलिए बच्चे-अब-वयस्क और प्राधिकरण के बीच एक अवरोध स्थापित किया जाता है, जिसे भयानक वयस्क के रूप में देखा जाता है। फिर, भले ही बच्चे को प्यार किया गया हो, यह संघर्ष मौजूद है। क्योंकि एक तरफ बच्चा माता-पिता का प्यार चाहता है, और दूसरी तरफ बच्चा विरोध करता है और विद्रोह करता है कि वह क्या नहीं कर सकता है या क्या नहीं कर सकता है।

प्राधिकरण को दो अस्वास्थ्यकर प्रतिक्रियाएं

इसमें कोई शक नहीं, एक बच्चे को लगता है कि अधिकार खराब है। यह एक शत्रुतापूर्ण शक्ति है - एक शत्रु - जो हमें सलाखों के पीछे बंद कर देती है और हमें निराश महसूस कराती है। तब बच्चे की एक ही इच्छा होती है: बड़ा होना और स्वतंत्र होना। लेकिन तब बच्चा बड़ा हो जाता है, और अधिकार का चेहरा ही बदल जाता है। अब माता-पिता या शिक्षक होने के बजाय, यह एक नियोक्ता, एक पुलिस अधिकारी, सरकार या समाज है। जिस पर कोई व्यक्ति निर्भर महसूस करता है, वह अब जेलर है।

तो अब संघर्ष अभी भी दिखाई देते हैं, वे एक अलग रूप में हैं। और हमारे विकल्प हैं: किसी भी प्रतिबंध के खिलाफ खुले तौर पर विद्रोह करना, या अपनेपन के न होने, स्वीकार न किए जाने, प्यार न किए जाने के डर का सामना करना। यह वही है जो कई लोगों की अचेतन परतों में अनसुलझा बैठता है। और इसे तब तक हल नहीं किया जा सकता जब तक हम इसे और अधिक बारीकी से देखने के इच्छुक नहीं हैं।

इस छिपे हुए संघर्ष के प्रति लोगों द्वारा प्रतिक्रिया करने के अनिवार्य रूप से दो तरीके हैं, और अधिकांश लोग इन दो विपरीत प्रतिक्रियाओं के कुछ मिश्रण हैं। एक सत्ता के खिलाफ विद्रोह और विद्रोह करेगा जबकि दूसरा सत्ता के पक्ष में जाने का प्रयास करेगा। लेकिन चूंकि इनमें से कोई भी प्रतिक्रिया सत्य नहीं है, इसलिए न तो दृष्टिकोण शांति की ओर ले जाएगा। इस सब से छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका मूल प्रतिक्रिया को खोजना है जो अभी भी हमारी पुरानी, ​​​​अनपेक्षित भावनाओं में निहित है।

वास्तव में, एक सच्चे और सही प्रकार का अधिकार मौजूद है, भले ही वह अपूर्ण हो। अधिकांश, हमारे तार्किक दिमाग में, यह भी मानते हैं कि कुछ अधिकार आवश्यक हैं। लेकिन जब तक हम आंतरिक उथल-पुथल के इस स्थान से आँख बंद करके प्रतिक्रिया करते हैं, तब तक हम अच्छे और उचित अधिकार को नहीं पहचान पाएंगे, भले ही वह हमारे सामने खड़ा हो।

हम किस प्राधिकरण पर भरोसा कर सकते हैं?

जब हम अपने आंतरिक अधिकार के मुद्दों को दूर करने के लिए आवश्यक कार्य करते हैं, तो हमें यह महसूस करना चाहिए कि अस्तित्व के केंद्र में एक वास्तविक उच्च अधिकार निहित है। और अगर हम अपनी आंतरिक निचली आत्म बाधाओं को दूर करके और अपनी स्वस्थ तर्क क्षमताओं का उपयोग करके अपने मूल से संपर्क करने में सक्षम हैं- तो हम यह समझने की शक्ति विकसित कर सकते हैं कि हर किसी के सर्वोत्तम हित में क्या है। और हम इसे बौद्धिक रूप से नहीं, सहज रूप से जान पाएंगे।

आपको क्या लगता है कि यीशु के पीछे इतने सारे लोग क्यों आ रहे थे जो अधिकार में थे? क्योंकि यीशु अक्सर खुद को ऐसे लोगों से जोड़ता था जिन्हें नीच माना जाता था, जैसे कि आम अपराधी और वेश्याएं। उन लोगों ने यह महसूस किया कि यीशु उन्हें समझते हैं, इसलिए उन्होंने उसके विरुद्ध विद्रोह नहीं किया। उन्होंने न केवल उसकी वास्तविक भलाई को महसूस किया, बल्कि यह भी कि यीशु उन कारणों को समझते थे कि वे वैसे ही क्यों थे।

वह उनका न्याय करने के लिए वहाँ खड़ा नहीं था, बल्कि वह वहाँ था साथ में इस तथ्य की परवाह किए बिना कि वह उनके गलत व्यवहार या कार्यों से सहमत नहीं था। वह वास्तव में उनके साथ हंस सकता था। और साथ ही, वह उस आडंबरपूर्ण प्रकार के अधिकार पर हंस सकता था जिसे खुद पर और अपने कानूनों पर इतना गर्व था।

यही वह अधिकार है जिसके लिए हम प्रयास करना चाहते हैं। हम बन सकते है साथ में एक व्यक्ति जो विद्रोह कर रहा है, विरोध कर रहा है या विद्रोह कर रहा है, और साथ ही, हम यह भी महसूस कर सकते हैं कि कहीं न कहीं, हमारे भीतर यही संघर्ष चल रहा है। हम भी किसी तरह से अधिकार के खिलाफ कैसे प्रतिक्रिया कर रहे हैं? क्योंकि हम दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं यदि हम भी अपने स्वयं के दृष्टिकोण को बेहतर ढंग से समझें। तभी हम आम जमीन का निर्माण कर सकते हैं।

"भगवान, मुझे उन लोगों को माफ करने में मदद करें जो मुझसे अलग पाप करते हैं।"

- महत्वपूर्ण बातचीत: जब स्टेक उच्च हो तो बात करने के लिए उपकरण, केरी पैटरसन और अन्य

द्वैत से एकता की ओर अग्रसर

हमें जज और जूरी बनने की जरूरत नहीं है। इसके बजाय, हम एक-दूसरे की ओर हाथ बढ़ा सकते हैं और एक नई नई दुनिया में एक साथ चलने का रास्ता खोज सकते हैं, जिसमें हम सभी, किसी न किसी तरह, यह पता लगा सकते हैं कि साथ कैसे जाना है। यदि हम समाधान का हिस्सा बनना चाहते हैं, तो हमें कठिन स्थानों से गुजरने के लिए तैयार रहना चाहिए।

"प्रकाश देने के लिए क्या करना चाहिए जलने को सहन करना चाहिए।"

- विक्टर फ्रेंकल

हमारे उपचार कार्य के पहले भाग में हमारे छिपे हुए बचपन के संघर्षों को दूर करना शामिल है। लेकिन मुख्य बिंदु, जो हमारी आत्म-खोज प्रक्रिया का दूसरा हिस्सा है, वह है वियोग और अलगाव की स्थिति से - द्वैत की अहंकार-केंद्रित दुनिया से - जो कुछ भी है उसके साथ जुड़ना है।

अगर हम अपने आप में गहराई तक जाने के इच्छुक हैं, तो हमें अंततः यही पता लगाना चाहिए: कि सभी घाव ठीक हो सकते हैं, और सभी संघर्षों को सुलझाया जा सकता है, अगर हम और अधिक गहराई से देखने और काम करने के इच्छुक हैं. यह हम सभी के लिए एक साथ काम करने और शांति से रहना सीखने का तरीका है।

- जिल लोरे

में और जानें आफ्टर द ईगो: इनसाइट्स फ्रॉम द पाथवर्क® गाइड ऑन हाउ टू वेक अप, तथा मोती, अध्याय 10: प्राधिकरण को दो विद्रोही प्रतिक्रियाएं

मूल पथकार्य व्याख्यान पढ़ें #46 प्राधिकरण

में और जानें अहंकार के बाद
आध्यात्मिक शिक्षा
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