आप वास्तव में क्या चाहते हैं?

मिश्रित उद्देश्य इतने महत्वपूर्ण क्यों हैं?

जीवन का लक्ष्य—यहाँ होने का असली मकसद—खुद को जानना है। अपने असली रूप को पाना है। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम अपनी गहरी इच्छाओं को पूरा कर पाते हैं। लेकिन किहमें अपने उन हिस्सों को जानना होगा जिनसे हम अब तक अनजान रहे हैं।

हम शायद यह भी नहीं जानते कि मानव व्यक्तित्व के कई पहलू होते हैं। इसलिए, हम अक्सर यह समझ ही नहीं पाते कि "खुद को जानने" का क्या मतलब है। हाँ, हम सभी अपने बारे में थोड़ा-बहुत तो जानते ही हैं। जैसे, हम जानते हैं कि हम सचेत रूप से क्या चाहते हैं। और शायद हम अपनी पसंद और अपनी छोटी-छोटी आदतों के बारे में भी जानते हों।

लेकिन फिर भी ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जिन्हें हम पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर देते हैं। ज़रा सोचिए, आप अपनी ज़िंदगी में किसी ख़ास व्यक्ति के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। मान लीजिए इस व्यक्ति का नाम "A" है। अब यही व्यवहार "B" के साथ करें। अगर आप B के साथ भी वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप A के साथ करते हैं, तो क्या होगा?

आप शायद पूरी वर्णमाला इसी तरह से देख सकते हैं, लोगों और परिस्थितियों को बदलते हुए और अजीबोगरीब नतीजे पाते हुए। इस तरह, हम देख पाएँगे कि हमारे कितने पहलू हैं। और ये तो बस सतही हैं। हमारे कई पहलू कभी सतह पर ही नहीं आते।

तो फिर, वास्तव में हम कौन हैं?

हम क्या चाहते हैं?

शुरुआत करने के लिए एक अच्छा तरीका यह पूछना है: मैं क्या चाहता हूँ? बेशक, हम सबसे पहले अपने सबसे बड़े लक्ष्यों और उद्देश्यों के बारे में सोच सकते हैं। लेकिन उससे भी ज़्यादा ज़रूरी है कि हम किसी भी छोटी और मामूली सी लगने वाली दैनिक प्रतिक्रिया पर गौर करें। क्योंकि हमारी प्रतिक्रियाओं में हमेशा किसी न किसी तरह की इच्छा छिपी होती है।

किसी ऐसी मामूली घटना के बारे में सोचिए जिसने आपको एक खास तरह की भावना दी हो। हो सकता है कि आप गुस्से में हों, चिढ़ गए हों, आहत हों या निराश हों। या शायद आपकी प्रतिक्रिया खुशी और आशावादी रही हो। इन सभी प्रतिक्रियाओं में एक इच्छा छिपी थी।

हम कौन हैं, यह जानने का तरीका है कि हमारी हर रोज़ की प्रतिक्रिया में कौन सी इच्छा अंतर्निहित है। यह करना उतना मुश्किल भी नहीं है। और न ही इतना आसान।

अगर आप चाहें तो, इसका उपाय है खुद से सवाल करने की आदत डालना। सबसे पहले, हमें अपनी इच्छाओं के बारे में संक्षिप्त जानकारी देनी होगी। फिर हमें उन कारणों का पता लगाना होगा जिनकी वजह से हम उन्हें चाहते हैं। यह प्रक्रिया कुछ इस प्रकार है:

पहला कदम: हर दिन लिखिए कि आपने क्या प्रतिक्रियाएँ देखीं। उदाहरण के लिए, "मुझे गुस्सा आया जब...", या "मुझे उम्मीद थी जब..."।

दूसरा चरण: खुद से पूछें कि आपको ये प्रतिक्रियाएँ क्यों महसूस हुईं। शुरुआत में कारण चाहे कितना भी स्पष्ट क्यों न लगे, थोड़ा गहराई से सोचें।

तीसरा चरण: हर प्रतिक्रिया के पीछे छिपी इच्छा को खोजें। "इस स्थिति से मैं असल में क्या चाहता हूँ, जो मुझे डरा रही है, आहत कर रही है या गुस्सा दिला रही है?" अगर आप कुछ अलग चाहते हैं, तो आप क्या चाहते हैं?

हो सकता है आपकी प्रतिक्रिया हो, “मैं खुश हूँ क्योंकि मेरी इच्छा पूरी हो गई।” वह इच्छा क्या थी? या “मुझे उम्मीद थी क्योंकि संभावनाएँ बेहतर दिख रही हैं...” किस इच्छा की पूर्ति? इच्छा का वर्णन करने के लिए सरल और स्पष्ट शब्दों का प्रयोग करने का प्रयास करें।

इस प्रक्रिया को रोज़ाना करना खुद को बेहतर ढंग से समझने का एक बेहतरीन तरीका है। इससे हमें यह समझने में भी मदद मिलेगी कि हमारी कुछ इच्छाएँ क्यों होती हैं।

दूसरे शब्दों में, हम आज जो हैं, वह कैसे बने?

सही दिशा में आगे बढ़ना

अब तक हम अपनी चेतन इच्छाओं के बारे में बात करते रहे हैं। लेकिन ये हमारी एकमात्र इच्छा नहीं हैं। क्योंकि हमारी अचेतन इच्छाएँ भी होती हैं। और इन इच्छाएँ अक्सर हमारी चेतन इच्छाओं का विरोध करती हैं।

दोस्तो, यही एक मुख्य कारण है कि हम खुद को निराश और संघर्ष में फँसा हुआ पाते हैं। इससे भी बुरी बात यह है कि हम यह समझ ही नहीं पाते कि अपनी निराशाओं और संघर्षों के पीछे हम ही हैं।

समस्या की असली जड़ यही है: हमारी कुछ सचेत इच्छाएँ होती हैं जो हमारे कार्यों का मार्गदर्शन करती हैं। और ये आमतौर पर हमारे उच्चतर स्व के लक्ष्यों के साथ अच्छी तरह से मेल खाती हैं। साथ ही, हमारे कुछ स्वार्थी लक्ष्य भी होते हैं जो हमारी सकारात्मक प्रेरणा के साथ घुल-मिल जाते हैं।

लेकिन चूँकि हम अपने निम्नतर लक्ष्यों को—खुद के सामने और दूसरों के सामने—सही ठहराने में कामयाब हो जाते हैं, इसलिए हमारी निम्नतर आत्म प्रेरणाएँ हमारे उच्चतर लक्ष्यों में छिप जाती हैं। इसलिए, हम यह नहीं देख पाते कि हम अपनी समस्याएँ कैसे खुद पैदा कर रहे हैं।

मान लीजिए कि हमारे कर्म योग्य हैं और किसी महान लक्ष्य के लिए हमारे इरादे अच्छे हैं, तो बात यहीं खत्म होती है। लेकिन हम इस तथ्य को नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि हमारे कुछ कम प्रशंसनीय इरादे भी हैं—स्वार्थी, अभिमानी, घमंडी और भयभीत इरादे। और ये सभी एक ही लक्ष्य साझा करते हैं।

इसे देखना ही सही दिशा में उठाया गया एक कदम है।

यहां एक व्यावहारिक उदाहरण दिया गया है:

मान लीजिए कि हम अपने चुने हुए करियर के ज़रिए संतुष्टि की इच्छा रखते हैं। हम अच्छा प्रदर्शन करना चाहते हैं और अपनी प्रतिभा और मेहनत के लिए अच्छा पारिश्रमिक पाना चाहते हैं। साथ ही, हम विपरीत इच्छा का लाभ भी चाहते हैं, यानी खुद को ज़्यादा मेहनत न करनी पड़े। यह दूसरा मकसद—यह चाहत कि हमारा ध्यान रखा जाए और हमें ज़्यादा मेहनत न करनी पड़े—शायद हमें ज़्यादा अच्छा न लगे। इसलिए हम इस मकसद को दबा देते हैं और उसे बंद कर देते हैं।

लेकिन कोई भावना या इच्छा जितनी ज़्यादा अचेतन होती है, हमारे जीवन पर उसका उतना ही ज़्यादा प्रभाव पड़ता है। नतीजतन, हमें वही मिलता है जो हम सचेत रूप से चाहते हैं। नहीं करते इच्छा तो होती है, लेकिन असल में, अनजाने में चाहत होती है। ध्यान रखें कि हमारे निचले स्व में, हमारी यह इच्छा हैइसके अलावा, हम इसे बिना किसी शर्त के, बिना किसी नुकसान के चाहते हैं।

फिर हम पीछे हट जाते हैं, दुखी और क्रोधित कि जीवन हमारे साथ ऐसा ही करता रहता है!

होता यह है कि हमारा सचेतन नेक उद्देश्य हमें यकीन दिला देता है कि हमारे लक्ष्य में कुछ भी ग़लत नहीं है। इस बीच, हम इस बात को पूरी तरह से नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि असल में कुछ गड़बड़ है। यानी, हमें एहसास ही नहीं होता कि यह दूसरा हिस्सा भी मौजूद है, और वह भी उसी इच्छा की धारा में बह रहा है।

हम यह मानना पसंद करते हैं कि हम एक विशिष्ट दृष्टिकोण से बने हैं। एक अच्छे उद्देश्य की सच्चाई, दूसरे कम अच्छे—अगर पूरी तरह से विपरीत नहीं—उद्देश्य की सच्चाई को मिटा देती है।

लेकिन एक दूसरे को बाहर नहीं करता। दोनों ही मायने रखते हैं।

बदलाव का रास्ता

आत्म-विकास के इस मार्ग को कभी-कभी आत्म-शुद्धि का मार्ग भी कहा जाता है। हालाँकि, शुद्धि का अर्थ केवल गलत इच्छाओं को त्यागना नहीं है। इसका अर्थ है कि हम अच्छे और बुरे को अलग करते हैं और फिर जो भी गलत दिशा में बह रहा है उसे बदल देते हैं।

शुरुआत में, हम बस इन विपरीत धाराओं के प्रति जागरूक होते हैं। हालाँकि, अगला कदम, कभी नहीं होगा अपनी भावनाओं को बदलने के लिए मजबूर करना। कोशिश करना आकर्षक लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं किया जा सकता। भावनाएँ इस तरह से काम नहीं करतीं।

जो किया जा सकता है वह है अपनी इच्छाओं को सुलझाना। हम खुद से कुछ इस तरह कह सकते हैं: "यह इच्छा है, जो अच्छी है। मैं यह भी देख रहा हूँ कि मेरे अंदर एक स्वार्थी भावना भी है। मैं अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करता रहूँगा, लेकिन मैं खुद से यह कहकर धोखा नहीं खाऊँगा कि मैं स्वार्थी नहीं हूँ। मैं प्रार्थना करता हूँ कि इन अनियंत्रित धाराओं को देखता रहूँ, और आशा करता हूँ कि समय के साथ ये कमज़ोर पड़ जाएँगी। मैं अभी जो महसूस कर रहा हूँ उसे बदल नहीं सकता, लेकिन मुझे विश्वास है कि मैं इन छिपी धाराओं से खुद को मुक्त कर सकता हूँ।"

अगर हम ऐसा करते रहें, तो समय के साथ ये बेमेल धाराएँ कमज़ोर पड़ जाएँगी। अंततः, ये पूरी तरह से गायब हो जाएँगी। और यह हमें शुद्ध करने में बहुत मददगार साबित होगा। हमारी भावनाओं को बदलने के किसी भी प्रयास से कहीं ज़्यादा।

अक्सर ऐसा होता है कि हम किसी न किसी तरह अपने स्वार्थी इरादों से वाकिफ होते हैं। फिर हम क्या करते हैं? हम उन्हें छुपा लेते हैं। नतीजा: इससे उन्हें और भी अधिक शक्तिफिलहाल वे पूरी तरह से अनियंत्रित होकर काम कर रहे हैं।

जब हम यह दिखावा करते हैं कि वे मौजूद ही नहीं हैं, तो हम ग़लती से यह मान लेते हैं कि वे सब चले गए हैं। कि हम बिल्कुल साफ़ और पवित्र हैं। कि हमारे इरादे नेक हैं।

इस बीच, हमारे मन में सड़े हुए इरादे पनप रहे हैं बेहोश.

शक्ति कहाँ निहित है?

हम विचारों और भावनाओं के बीच एक स्पष्ट अंतर करते हैं। लेकिन आध्यात्मिक जगत के दृष्टिकोण से, ये मूलतः एक ही हैं। अंतर केवल उनकी शक्ति और तीव्रता का है।

एक भावना हमेशा हमारे किसी भी विचार से ज़्यादा प्रबल होती है। इसलिए, हमारी कोई भी राय या दृढ़ विश्वास, जो हमारी भावनाओं से पुष्ट होता है, और भी मज़बूत होगा। यह सत्य पर आधारित विचारों के लिए भी उतना ही लागू होता है जितना कि असत्य पर आधारित विचारों के लिए। इसीलिए किसी भी राय को बदलना इतना मुश्किल होता है—चाहे वह सही हो या गलत, अच्छी हो या बुरी, मददगार हो या बेकार—जो भावनात्मक रूप से आवेशित हो।

लेकिन एक सचेत विचार चाहे कितना भी प्रबल क्यों न हो, वह उस भावनात्मक प्रवाह की शक्ति के सामने कुछ भी नहीं है जो पूरी तरह से अचेतन है। यह एक महत्वपूर्ण वास्तविकता है जिसका हमें इस आध्यात्मिक पथ पर चलने पर अवश्य ही पता चलेगा।

जैसे-जैसे हम विकसित होते हैं, हमारा काम अपनी भावनाओं को अपनी चेतन जागरूकता में लाना होगा। एक बार जब हम उन्हें स्पष्ट और समझ लेते हैं, तो हम तय कर सकते हैं कि हम उन पर अमल करना चाहते हैं या नहीं। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम उस समय की तुलना में अधिक चेतना में जीने लगते हैं जब हम ऐसा करते हैं और समझ नहीं पाते कि ऐसा क्यों हो रहा है।

क्योंकि जब हम अपनी अचेतन भावनाओं और विचारों के वशीभूत होते हैं, तो हम अक्सर बुरा व्यवहार करते हैं। हालाँकि हम अपने व्यवहार को सही ठहराने में बहुत अच्छे हो सकते हैं।

परिवर्तन कठिन है

इंसान आदतों से बेहद बंधा हुआ है। किसी भी चीज़ के बारे में अपनी सोच बदलना तो मुश्किल है, लेकिन किसी भावना को बदलने में तो और भी ज़्यादा समय लगता है। मान लीजिए, हम ज़िंदगी भर एक ख़ास राय पर अड़े रहे हैं। हो सकता है कि वह हमारे लिए उतनी अहमियत भी न रखती हो। लेकिन हमारे आस-पास के माहौल ने हमें उस पर अड़े रहने के लिए प्रोत्साहित किया है। हमें उसे बदलने का कभी ख़याल ही नहीं आया, जबकि वह काफ़ी समय से पुरानी हो चुकी है।

तो फिर, जब हमारा कोई निजी हित जुड़ा हो, तो नज़रिया बदलना कितना मुश्किल होगा। जैसे कि जब हमारी भावनाएँ इसमें शामिल हों। अटके रहने का एक बड़ा प्रलोभन होता है। इस सुस्ती पर काबू पाने और अपने अहंकार को त्यागने के लिए एक ज़बरदस्त संघर्ष की ज़रूरत होती है। दरअसल, लंबे समय से चले आ रहे अपने विचारों को त्यागने के लिए भी एक ख़ास तरह की विनम्रता की ज़रूरत होती है।

जब हम अपने दिल की गहराइयों में जानते हैं कि अब नए नज़रिए का समय आ गया है, तब भी हम अपनी पुरानी राय पर अड़े रहते हैं। अक्सर, हम ऐसा सिर्फ़ इसलिए करते हैं क्योंकि हम उसे काफ़ी समय से मानते आए हैं।

इसलिए, यदि हमारे सतही विचारों को बदलने के लिए भी थोड़ा प्रयास और विनम्रता की आवश्यकता होती है, तो विचार करें कि हमारे विचारों को बदलने के लिए कितना अधिक धैर्य और बुद्धिमत्ता की आवश्यकता होगी, जहां हमारी भावनाएं गहरी जड़ें जमा चुकी हैं।

हमारी छवियाँ हर चीज़ को रंग देती हैं

जब हम अपनी समस्याओं और संघर्षों को अपनी इच्छाओं के लेंस के माध्यम से देखते हैं, तो हम यह भी देखेंगे कि हमारी छवियां कैसे बनीं। छावियांपाथवर्क गाइड के अनुसार, ये वे गलत निष्कर्ष हैं जो हम कम उम्र में जीवन के बारे में बनाते हैं। छवियाँ अत्यधिक आवेशित होती हैं और वास्तविकता के बारे में हमारी पूरी धारणा को विकृत कर देती हैं। इन्हें उजागर करने के लिए, हमें दो पहलुओं से काम करना होगा।

सबसे पहले, हमें अपने बचपन पर गौर करना चाहिए और उस समय की हमारी प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण करना चाहिए। दूसरा, हमें अपनी वर्तमान भावनात्मक प्रतिक्रियाओं—उन अत्यधिक उत्तेजित प्रतिक्रियाओं जो हमें परेशान करती हैं—का अन्वेषण करना चाहिए और उनके पीछे छिपी इच्छाओं के मिश्रण को खोजना चाहिए। इन सबका खुलासा करने के बाद, हम अपने जीवन की पूरी तस्वीर देख पाएँगे।

जब हम अपनी इच्छाओं की इस तरह खोज करेंगे, तो हम समझ पाएँगे कि उनमें से कुछ दूसरों से ज़्यादा प्रबल क्यों होती हैं। हम देखेंगे कि क्यों कुछ विपरीत धाराओं से टूट जाती हैं, जबकि कुछ एक ही दिशा में दृढ़ता से बहती हैं। ये सभी हमारे व्यक्तित्व की कई परतों से मिलकर बनी हैं। और इन सभी के उद्देश्य मिश्रित होते हैं।

जब हम अपने अच्छे और बुरे इरादों को उजागर करेंगे, तो यह स्पष्ट हो जाएगा कि हमने क्यों सोचा कि हमें बुरे इरादों को छिपाने की जरूरत है।

आंतरिक गांठों को सुलझाना

यह भी जान लीजिए कि भले ही हमारा जीवन बाहर से ठीक-ठाक चलता हुआ दिखाई दे, लेकिन अंदर ही अंदर हम उथल-पुथल में हो सकते हैं। हमारी आत्मा में अक्सर बहुत उलझन होती है। ऐसा तब होता है जब हम अपनी चेतन इच्छाओं के साथ टकराव पैदा करने वाली अवांछित इच्छाओं को दबा देते हैं। तब सब कुछ एक उलझी हुई गाँठ बन जाता है।

और इन सभी आंतरिक गांठों को सुलझाना एक श्रमसाध्य कार्य है।

हमें यह एहसास डरा सकता है कि हमें नहीं पता कि हम क्या चाहते हैं। नतीजतन, हम किसी ऐसी इच्छा में भागने की कोशिश कर सकते हैं जिसके बारे में हमें लगता है कि वह हमें सुरक्षित रखेगी। जैसे, मैं बस हर समय, हर किसी से प्यार पाना चाहता हूँ। या मैं बस हर चीज़ और हर किसी पर नियंत्रण रखना चाहता हूँ। या मैं बस अकेला रहना चाहता हूँ, इन सबसे ऊपर उठना चाहता हूँ। पाथवर्क गाइड इन्हें कहते हैं छद्म समाधान, या बचाव.

अपनी वैध इच्छाओं को अपने विनाशकारी बचावों से अलग करने के लिए, हमें अपनी आंतरिक गांठों के हर धागे को एक-एक करके खोलना होगा। हमें उन्हें अलग करना होगा और उनकी उत्पत्ति तक पहुँचना होगा। क्योंकि हर छोटी डोरी एक छोटी सी इच्छा का प्रतिनिधित्व करती है। हर एक के पीछे एक मकसद होता है। और अनजाने में, हम मानते हैं कि हम अपने कई मिश्रित इरादों की पूरी श्रृंखला को देख नहीं सकते।

आखिर हम सोचते हैं, मैं एक बुद्धिमान व्यक्ति हूँ और कई मायनों में बहुत विकसित हूँ। तो फिर मैं कैसे मान लूँ कि मेरे अंदर विरोधाभासी इच्छाओं का यह घालमेल चल रहा है? कि मेरे छिपे और सचेत इरादे एक-दूसरे को रद्द कर रहे हैं?

लेकिन हमारे निचले स्व के खंडित, अपरिपक्व हिस्सों में यही होता रहता है। हमारे अंदर सचमुच एक युवा, घायल, विभाजित पहलू है जो दो असंभव चीज़ों की, या शायद उससे भी ज़्यादा की, इच्छा रखता है। हम सोचते हैं कि जब तक हम इस संघर्ष को छिपाते हैं, हम इससे छुटकारा पा लेते हैं।

सच तो यह है कि यह जटिल गाँठ हमारे जीवन की सभी निराशाओं और विसंगतियों के बीच में बैठी है।

इसे सुलझाना हम पर निर्भर है।

आंतरिक संघर्ष बाहरी अतृप्ति की ओर ले जाते हैं

इससे बाहर निकलने का एकमात्र तरीका है कि हर तार को पकड़ें—हर रोज़ की भावनात्मक प्रतिक्रिया को समझें—और फिर उसमें इच्छा ढूँढ़ने का धैर्य और साहस रखें। शुरुआत में, हम बस इच्छा को देखना चाहते हैं। यह कहकर उसका मूल्यांकन या आकलन न करें, "यह मूर्खतापूर्ण है, यह असंभव है, यह मेरे स्तर से नीचे है।" ऐसा करने से गाँठ खोलना और भी मुश्किल हो जाएगा।

ध्यान रखें कि हमारी छिपी हुई भावनाएँ हमारी बाहरी सामान्य समझ से जुड़ी नहीं हैं। हालाँकि, इन सबके पीछे एक तर्क है। संक्षेप में, हमारी इच्छाएँ, भावनाएँ और विचार—चेतन और अचेतन, बल्कि विशेष रूप से अचेतन—शक्तिशाली चुंबकीय क्षेत्र होते हैं। इसका मतलब है कि वे हमारे आंतरिक संघर्षों से मेल खाने वाली परिस्थितियों को अपनी ओर आकर्षित करते हैं।

तो हमारी परस्पर विरोधी इच्छाएँ ही जीवन में हमारी अतृप्ति का मूल कारण हैं। हमारे दुख हमारे भीतर जो है, उसकी तार्किक अभिव्यक्ति हैं।

इसलिए स्वयं को जानना बहुत महत्वपूर्ण है।

दूसरों के प्रति बेहतर व्यवहार करना

यह स्वाभाविक है कि जब हम इस मार्ग पर चलते हैं—जब हम आध्यात्मिक उपचार का कार्य करते हैं—तो हमारी कई छिपी हुई भावनाएँ सतह पर आ जाती हैं। और जितनी ज़्यादा वे सचेत होंगी, उतनी ही ज़्यादा संभावना है कि हम दूसरों के प्रति विचारशील होंगे। जब तक हम अपने अचेतन में छिपी हुई चीज़ों के नियंत्रण में रहेंगे, तब तक हम अपने आस-पास के लोगों के प्रति अप्रिय बने रहेंगे।

हमें शायद पता भी न हो कि हम ऐसा कर रहे हैं। क्योंकि हम अपने व्यवहार पर ध्यान नहीं देते, ठीक उसी तरह जैसे हम अपने मन के उन हिस्सों के प्रति अंधे हो जाते हैं जिनसे हम बचना चाहते हैं।

हालाँकि, जब हम खुद को परखने का फैसला करते हैं, तो हमें दूसरों पर पड़ने वाले अपने प्रभाव पर भी विचार करना चाहिए। हमारा काम खुद को और ज़्यादा स्पष्ट रूप से देखना है, जिसमें हमारी छिपी हुई कठिन भावनाएँ भी शामिल हैं, लेकिन उन्हें दूसरों पर नहीं निकालना है।

हमारी आत्म-जागरूकता जितनी बढ़ती जाएगी, हमें उतना ही निःस्वार्थ होना चाहिए। तब हम स्वाभाविक रूप से अपने व्यवहार के प्रति और भी अधिक सचेत हो जाएँगे, और इस बात के प्रति भी कि हम अपने परिवेश को कैसे प्रभावित करते हैं।

आत्म-विकास की यह प्रक्रिया हमें अपनी उलझनों से बाहर निकलने में मदद करेगी। ऐसा करने से, हमारी एक स्पष्ट इच्छा एक ही दिशा में दृढ़ता से आगे बढ़ सकती है। इसके अलावा, यह प्रक्रिया हमारे कुछ हिस्सों को इतना परिपक्व करेगी कि हम यह समझ पाएँगे कि जो हम चाहते हैं उसे पाने के लिए हमें एक कीमत चुकानी होगी।

धीरे-धीरे हम यह समझ जायेंगे कि विश्वास और दृढ़ता के साथ, वह पाना संभव है जो हम सचमुच चाहते हैं।

यही इस मार्ग का तरीका है।

- जिल लोरी के शब्दों में गाइड का ज्ञान

पाथवर्क गाइड व्याख्यान #45 से अनुकूलित: चेतन और अचेतन इच्छाओं के बीच संघर्ष