परिचय: इस अनिच्छुक सेवक की महत्वपूर्ण भूमिका

मानव व्यक्तित्व के स्तर पर यह स्पष्ट है कि हम सभी एक समान विचार वाले नहीं हैं। सच्चाई यह है कि हम अपने भीतर भी विभाजित हैं। और यही विभाजन हमारे यहाँ होने का कारण है।

हममें से प्रत्येक का मिशन अपनी विनाशकारी प्रवृत्तियों को ठीक करना और फिर से पूर्ण होकर स्वयं को सामंजस्य में लाना है।

जब तक हम खंडित और बिखरे हुए रहेंगे, तब तक हम आंतरिक अराजकता और भ्रम की स्थिति में रहेंगे।

हमारे भीतर का मोबाइल सीधा नहीं लटकेगा।

यदि हम संतुलन और सामंजस्य को पुनः प्राप्त करना चाहते हैं, तो हमें अपने सभी बिखरे हुए हिस्सों को अलग होने से बचाने का एक तरीका चाहिए। यहीं पर मानवीय अहंकार की भूमिका आती है, जो हमें एक साथ जोड़े रखने वाले पात्र की तरह कार्य करता है।

जहां अहंकार समाहित होता है

अहं स्वयं संपूर्ण का एक खंडित पहलू है। लेकिन अहं का एक विशिष्ट कार्य है: हमारे विभिन्न विखंडित पहलुओं को पुनः एकजुट करना और फिर स्वयं को त्याग देना।

अहं, निःसंदेह, उसी मूलभूत ऊर्जा और चेतना से बना है जिससे वह पदार्थ बना है जिसके साथ अंततः उसका पुनर्मिलन होगा: वास्तविक आत्मा।

वास्तविक आत्मा को जीवन और समस्त सृष्टि के मूल स्वरूप के समान माना जा सकता है। यह पूर्ण रूप से अनुभव करती है, गहराई से जानती है, संपूर्ण रूप से महसूस करती है और सुंदर रचना करती है।

ज्ञान और जीवन को विस्तार देने वाली हर चीज सच्चे वास्तविक स्व से आती है। यह बहुत अच्छा लगता है, है ना? तो फिर हम वहीं से क्यों न जीना शुरू कर दें?

क्योंकि हमारा सच्चा स्वरूप हमारे निम्नतर स्व के विकृत स्वरूपों से ढक गया है। निम्नतर स्व की दीवारों और धूर्त चालों को पार करने के लिए हमें अपनी बाहरी इच्छाशक्ति का उपयोग करना होगा—जो हमारे स्वयं का वह हिस्सा है जिस तक हमारी सीधी पहुँच है—और यह अहंकार के नियंत्रण में है।

हमें अपने वास्तविक स्वरूप तक प्रत्यक्ष पहुंच नहीं है।

उदाहरण के लिए, हम अपने अहंकार की तुलना अपने हाथों और पैरों से कर सकते हैं, और अपने वास्तविक स्वरूप की तुलना अपने हृदय और रक्त से कर सकते हैं। हम हाथ या पैर की गति को नियंत्रित कर सकते हैं, लेकिन अपने दिल की धड़कन या रक्त संचार को नहीं।

हम अपने शरीर में रक्त संचार को प्रभावित करने के लिए व्यायाम कर सकते हैं, लेकिन रक्त प्रवाह को सीधे तौर पर नियंत्रित नहीं कर सकते। इसी प्रकार, हम अपनी भावनाओं को सीधे तौर पर नहीं बदल सकते, लेकिन हम अपने विचारों की दिशा निर्धारित कर सकते हैं, जिससे अंततः अवांछित भावनाओं में बदलाव आ सकता है।

हमें इसी मार्ग पर चलना होगा।

मजबूती का आधार बनाना

दुर्भाग्यवश, हम अक्सर अपनी बाहरी इच्छाशक्ति—अपने अहंकार की स्व-इच्छाशक्ति—का उपयोग ऐसे तरीकों से करने का प्रयास करते हैं जो कारगर नहीं होते। ऐसा करने से हम धीरे-धीरे अपने अहंकार को कमजोर कर देते हैं और खुद को थका देते हैं।

ऐसा तब होता है, उदाहरण के लिए, जब हम चीजों के बारे में बहुत ज्यादा सोचते हैं या चिंता करते हैं। हम मानते हैं कि यह "प्रयास" उस स्थिति को प्रभावित करेगा जिस पर वास्तव में हमारा कोई सीधा नियंत्रण नहीं है। खुद को बचाने के लिए अहंकार हर संभव कोशिश करता है, बजाय इसके कि वह सब कुछ छोड़ दे और अपने सच्चे स्वरूप को आगे बढ़ने दे।

कुछ समय बाद, कमज़ोर और बीमार अहंकार अक्सर खुद को त्याग देना चाहता है क्योंकि वह अब और सहन नहीं कर पाता। अब अहंकार आराम पाने या तनाव से मुक्ति पाने के लिए मादक पदार्थों और शराब जैसे साधनों का सहारा लेता है। यही व्यसन की ओर ले जाता है।

अति सक्रिय अहंकार को मुक्त करने के अधिक चरम रूपों में पागलपन शामिल है, और कम चरम रूपों में "खुद को अलग कर लेना" और जीवन से विच्छेदित हो जाना शामिल है।

याद रखिए, हम यहां इसलिए हैं ताकि अपने बिछड़े हुए हिस्सों को फिर से एक कर सकें।

अब क्या?

हमें अपनी शक्ति के आधार पर त्याग करना सीखना चाहिए। यही वह तरीका है जिससे हम उस एक चीज़ को प्राप्त कर सकते हैं जिसकी हम सभी को दिल से चाह होती है: खुशी। यही वह तरीका भी है जिससे हम अपनी आंतरिक बुद्धि का उपयोग कर सकते हैं, जो हमारे अहंकार-मन की प्रत्यक्ष रूप से उपलब्ध बुद्धि से कहीं अधिक महान है।

सही तरीके से और उचित ढंग से किसी चीज को छोड़ पाने के लिए, हमें एक स्वस्थ और संतुलित अहंकार विकसित करने की आवश्यकता है।

सबसे पहले, आइए अहम् की कुछ भूमिकाओं पर विचार करें। यह हमारा वह हिस्सा है जो सोचता है, कार्य करता है, निर्णय लेता है, याद रखता है, सीखता है, दोहराता है, नकल करता है, स्मरण करता है, छांटता है, चयन करता है और भीतर या बाहर की ओर गति करता है।

संक्षेप में कहें तो, अहंकार चीजों को ग्रहण करने, उन्हें व्यवस्थित करने और फिर से प्रकट करने में माहिर होता है। अहंकार स्वयं जीवन को गहरा अर्थ नहीं दे सकता या रचनात्मक समाधान नहीं निकाल सकता, क्योंकि उसमें स्वयं का कोई गहन ज्ञान नहीं होता।

"सभी वास्तव में सुंदर, वैध, रचनात्मक, सार्थक अनुभव, अहंकार और गैर-वाष्पशील स्व के बीच एक परिपूर्ण संतुलन से आता है।" 

- पाथवे लेक्चर # 142

अहम की दुर्दशा

हम यहाँ कैसे मिला?

अगर हम अपने आस-पास देखें, तो जीवन की निरंतर गति, परिवर्तन और नए क्षेत्रों में विस्तार के रूप में रचनात्मकता के प्रमाण मिलते हैं। यही बात व्यक्तिवाद को जन्म देती है।

लेकिन समय के साथ, हम स्वयं को अहंकार से ग्रस्त व्यक्ति के रूप में अनुभव करने लगे हैं। हम अपने केंद्र में स्थित मूल स्रोत से दूर होते चले गए हैं और अपने सार को भूल गए हैं। अंततः, हम केवल अपने अलग अस्तित्व—अपने अहंकार—से ही जुड़ जाते हैं।

यहां से, जब अहंकार पूरी तरह हावी हो जाता है, तो हम बाहरी अहंकार को छोड़ने से डरेंगे। क्योंकि हम अपनी पहचान खोना नहीं चाहते। "मैं नहीं हूँ" की इस भावना से हमें खतरा महसूस होता है, और हम इसे और भी मजबूती से पकड़ लेते हैं।

इसलिए, अहंकार को इतना मजबूत होना चाहिए कि वह शांत हो सके और खुद को छोड़ सके। उसे इतना साहसी होना चाहिए कि वह अपने ही भ्रम का नाश कर सके। यही वह चीज़ है जो हमें सर्वस्व से जुड़ाव का अनुभव करने और एकत्व में जीने के लिए आवश्यक है।

अंततः, हम सभी को यहीं जाना होगा।

सच तो यह है कि हम वास्तव में जीवन की सृजनात्मक प्रकृति के साथ एक हैं। इसका अर्थ यह है कि हम इस महान शक्ति के प्रति समर्पण कर सकते हैं और अपने अहंकार को इसके साथ एकीकृत होने दे सकते हैं। तब, जब हम अपने वास्तविक स्वरूप से जुड़ जाते हैं—जिसका अर्थ है कि हम अपने भीतर अधिक एकता में होते हैं—तब हमें गहराई से महसूस करने, अनुभव करने और जानने की क्षमता प्राप्त होती है, जो सृजनात्मकता है।

दूसरी ओर, अहंकार विपरीतताओं को स्वीकार नहीं कर सकता, यानी वह द्वैत से ऊपर उठकर शांति प्राप्त नहीं कर सकता। ऐसे में, रोमांच के अनुभव के बिना शांति नीरसता का अनुभव कराएगी। वहीं, शांति के बिना रोमांच चिंता का अनुभव कराएगा।

अधिकांश मनुष्यों की तरह, अहंकार के आधार पर जीना, व्यक्ति को निरंतर ऊब या चिंता का अनुभव कराता है।

“अहं का अर्थ है प्रयास; आध्यात्मिक स्व का अर्थ है सहजता। हालाँकि, यह वांछनीय सहजता जादू से नहीं मिलती, क्योंकि इसका अर्थ होगा कि अहं को पार नहीं किया जा रहा है बल्कि उससे बचा जा रहा है।”

अहंकार को स्वयं को पार करने के लिए—ब्रह्मांडीय, वृहत्तर स्व के साथ एक होने में सक्षम होने के लिए—अपने आलसी, प्रतिरोधी रवैये को बदलना होगा।

- पाथवे लेक्चर # 199

अब समय है

अपने अहंकार से ऊपर उठने के लिए, हमें अपने आध्यात्मिक स्वरूप से जुड़ने का प्रयास करना होगा, जहाँ प्रयास सहज लगने लगे। लेकिन ऐसी सहजता नि:शुल्क नहीं मिलती। इसके लिए अहंकार को परिश्रम करना पड़ता है, अपनी आलस्यपूर्ण आदतों और प्रतिरोधपूर्ण मनोवृत्तियों पर विजय प्राप्त करनी पड़ती है।

इसके अलावा, इस सार्वभौमिक शक्ति का अनुभव वर्तमान क्षण में भी संभव है। निश्चित रूप से, यही हमारे लिए इसका अनुभव करने का सही समय है, बजाय इसके कि हम उस पूर्णता की प्रतीक्षा करें जिसे धर्म अक्सर मृत्यु के बाद के जीवन में धकेल देते हैं।

विडंबना यह है कि अहंकार प्रतीक्षा करना पसंद करता है, क्योंकि यह गलतफहमी फैली हुई है कि अहंकार का त्याग करना अस्तित्व का त्याग करना है। परिणामस्वरूप, त्याग की प्रक्रिया के प्रति अहंकार संकुचित हो जाता है, जिससे सुख का प्रकटीकरण असंभव हो जाता है।

कुछ आध्यात्मिक शिक्षाओं में कहा गया है कि अहंकार का त्याग कर देना चाहिए। लेकिन सच्चाई इससे कोसों दूर है।

अहंकार का एक काम है, और उसे काम शुरू करने की जरूरत है।

कहने का तात्पर्य यह है कि अहंकार को जागृत होना चाहिए, अपनी स्थिति को जानना चाहिए और अपने उच्चतर स्व से स्थायी संपर्क स्थापित करना चाहिए। यह स्व अपने और वास्तविक स्व के बीच की बाधाओं को खोजकर ऐसा करता है। फिर अहंकार हमारे आंतरिक द्वार खोलने के लिए कार्य करता है, जिससे हमारा उच्चतर स्व हमारे निम्नतर स्व को ठीक कर सके।

“सत्यता, सत्यनिष्ठा, निष्ठा, प्रयास और सद्भावना के लिए निर्णय लेने का अपना कार्य पूरा करने के बाद, इसे एक तरफ हट जाना चाहिए और वास्तविक स्व को अपनी अंतर्ज्ञान और प्रेरणा के साथ प्रकट होने देना चाहिए जो गति निर्धारित करती है और व्यक्ति के मार्ग का मार्गदर्शन करती है…”

अहं की तुलना हाथों और भुजाओं से की जा सकती है जो जीवन के स्रोत की ओर बढ़ती हैं और तब रुक जाती हैं जब उनका कार्य ग्रहण करने के अलावा और कुछ नहीं रह जाता।

- पाथवे लेक्चर # 158

हम क्यों इस पर टिके रहते हैं?

अहंकार से जीवन जीना थका देने वाला होता है, क्योंकि अहंकार अपने मूल स्रोत से ऊर्जा प्राप्त नहीं कर सकता। यदि अहंकार को त्याग दिया जाए, तो वह नींद के माध्यम से पुनः ऊर्जावान हो सकता है, जो अहंकार संबंधी कार्यों से विश्राम है।

लेकिन जब अहंकार अतिसक्रिय होता है, तो नींद अक्सर अनियमित होती है।

किसी दूसरे व्यक्ति के प्रति प्रेम की अवस्था में भी आत्म-विस्मृति संभव हो पाती है। इससे अहंकार को पुनर्जीवन देने वाली शक्ति के सागर में डुबकी लगाने का अवसर मिलता है। एक अन्य तरीका गहन ध्यान है। जब व्यक्ति परम सत्यों के प्रति समर्पण करता है, तो नई बुद्धि आंतरिक द्वार खोल देती है जिससे हमारा संपूर्ण अस्तित्व पुनर्जीवित हो जाता है।

जब इतना कुछ हासिल किया जा सकता है, तो अहंकार इसे क्यों नहीं छोड़ देता?

क्योंकि जब तक अहंकार अपरिपक्व और अस्वस्थ है, तब तक उसे छोड़ना खतरनाक है। यदि अहंकार घृणा, अविश्वास, कमजोरी और आत्म-हानिकारक व्यवहारों की प्रवृत्ति को बढ़ावा दे रहा है, तो वह व्यापक वास्तविकता के साथ संगत नहीं है।

सच्ची वास्तविकता प्रेम, उदारता, खुलेपन, विश्वास, यथार्थवाद और आत्म-विश्वास पर आधारित है।

जब तक हम स्वयं की देखभाल करने में सक्षम नहीं होंगे, और अपने अहंकार को ऐसे व्यवहारों में लिप्त होने देंगे जो हमारे संपूर्ण अस्तित्व के हित के विरुद्ध हों, तब तक हम खुद को मुक्त करने की स्थिति में नहीं होंगे। क्योंकि तब हमारा कमजोर, अस्वस्थ अहंकार बिना सहारे के, पूरी तरह अव्यवस्थित और किसी भी चीज़ का सामना करने में असमर्थ हो जाएगा।

इसीलिए हमें अपने आत्म-विनाशकारी व्यवहारों को त्यागने के लिए प्रयास करना चाहिए।

इसलिए यदि हम किसी चीज को छोड़ नहीं पाते हैं, तो कहीं न कहीं हमारे भीतर नकारात्मक और विनाशकारी होने की इच्छा छिपी होती है। हमारा निम्नतर स्व ही नियंत्रण में होता है।

इस विनाशकारी प्रवृत्ति में प्रतिशोध की भावना, दूसरों से प्रेम न करना और अपने कष्टों के लिए दूसरों को दंडित करना शामिल है। लेकिन कोई भी हमें हमारी इच्छा के विरुद्ध कुछ भी छोड़ने के लिए मजबूर नहीं कर रहा है। हमें स्वयं ही अपनी विनाशकारी प्रवृत्ति को त्यागने के लिए आवश्यक कदम उठाने होंगे।

हम अपना 95% समय अपने अहंकार में, असंतुलित और अर्थहीन जीवन में व्यतीत करते हैं। ठीक नहीं हुआ अहंकार जानता है कि उसके पास कोई समाधान नहीं है, लेकिन वह अभी तक दूसरा रास्ता नहीं जानता है।

"जिस हद तक ये अनुभव व्यक्तित्व में मौजूद उस अवरोध के कारण बाधित होते हैं जिसे अहंकार दूर करने को तैयार नहीं होता, उसी हद तक जीवन शुष्क हो जाता है और विभिन्न स्तरों पर मृत्यु का आगमन हो जाता है।"

वास्तविक शारीरिक मृत्यु, जीवन के स्रोत से स्वयं के अलग होने की प्रक्रिया का स्वाभाविक अंतिम परिणाम है।

- पाथवे लेक्चर # 161

अहंकार की चालें

अपनी अपूर्ण अवस्था में, अहंकार से आने वाला मूल संदेश यह होता है, "मुझे देखो, मैं तुमसे बेहतर हूँ, इसी कारण मुझसे प्रेम करो," क्योंकि यह आत्म-इच्छा, अभिमान और भय जैसे निम्न स्व के गुणों को प्रदर्शित करता है। अहंकार अपनी मृत्यु से भयभीत होता है और उच्च स्व को नकारता है, अपने अविश्वास का उपयोग अलग रहने को उचित ठहराने के लिए करता है।

अहंकार को मृत्यु के भय पर काबू पाना होगा, अपने अभिमान को कम करना होगा और खुद को उच्च चेतना के हवाले कर देना होगा।

इससे बचने के लिए, अहंकार खुद को पार करने के लिए आवश्यक एकाग्रता को रोकने के लिए असावधानी, एकाग्रता की कमी या अन्यमनस्कता जैसी विभिन्न चालों का उपयोग करेगा।

आलस्य, थकान और निष्क्रियता अहंकार की अन्य चालें हैं। ये गति को असंभव, अवांछनीय और थका देने वाली बना देती हैं। असंतुलित अहंकार अपनी अपरिपक्व भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को अनियंत्रित छोड़ देता है और दूसरों के व्यवहार को आवश्यकता से अधिक महत्व देता है।

अहंकार को पार पाने के लिए एकाग्रता सीखनी होगी। इसके लिए अनुशासन, साहस, विनम्रता और समर्पण की क्षमता आवश्यक है। हमारा लक्ष्य अहंकार को परिपक्व और स्वस्थ बनाना है, न कि उसे नकारना या अपमानित करना।

सत्य की खोजी किरण को अपने भीतर के स्वार्थ पर केंद्रित करना होगा, और इन छल-कपटों को पहचानना होगा। इनकार, तर्कसंगतता और प्रक्षेपण को त्यागना होगा। केवल इसी तरह हम स्वस्थ और सत्यपरक दृष्टिकोण अपना सकते हैं।

हम उथल-पुथल में हैं क्योंकि हम अपरिवर्तनीय चीजों के खिलाफ विद्रोह करते हैं। लोग हमारी इच्छानुसार प्रतिक्रिया या व्यवहार नहीं करते। परिस्थितियाँ हमारी उम्मीदों के अनुरूप नहीं होतीं। जीवन परिपूर्ण नहीं है और हम यथार्थ के आगे आत्मसमर्पण नहीं करेंगे।

संक्षेप में, हम अपने भीतर निवास करने वाले ईश्वर पर भरोसा करने के बजाय सीमित अहंकार पर भरोसा करते हैं।

प्रार्थना

मुझे भगवान का उपयोग करें।
मुझे दिखाओ कि कैसे लेना है
मैं कौन हूँ,
मैं क्या कर सकता हूं, और
जो मैं बनना चाहता हूं,
और इसे एक उद्देश्य के लिए उपयोग करें
खुद से ज्यादा महान।

- मार्टिन लूथर किंग जूनियर।

जेम्स के अध्याय 9 में और अधिक जानें : हमारे अहंकार की चालों को पहचानना और खुद पर काबू पाना ।

आत्मसमर्पण करने का सही तरीका

मार्गदर्शक अपने पहले ही व्याख्यान में सिखाते हैं कि आध्यात्मिक नियमों को तीन अलग-अलग स्तरों पर जीवंत वास्तविकता बनाया जा सकता है: कर्म, चिंतन और अनुभूति। इनमें से सबसे आसान कर्म है, जहाँ अहंकार सबसे अधिक प्रभावी होता है।

जब ईश्वर ने हमें दस आज्ञाएँ दीं, जिनमें "तू चोरी न करना" और "तू झूठ न बोलना" शामिल थीं, तब मानव जाति मुख्यतः इसी स्तर पर कार्य कर रही थी। उस समय के आम आदमी के लिए इन बातों को समझना काफी कठिन था।

अगला चरण हमारे विचारों से संबंधित है। आध्यात्मिक जगत में सभी विचारों और भावनाओं का एक रूप और सार होता है। इसे न समझने के कारण हम सोचते हैं कि हमारे अशुद्ध विचार हमें नुकसान नहीं पहुँचाएँगे।

यह सच नहीं है। वे बाहरी प्रभाव और श्रृंखला प्रतिक्रियाएं उत्पन्न करते हैं।

लेकिन हमें कहीं न कहीं से तो शुरुआत करनी ही होगी। इसलिए हम अक्सर अपने कार्यों के माध्यम से सही सोच विकसित कर सकते हैं, कम से कम कुछ क्षेत्रों में।

सबसे कठिन कार्य भावनात्मक स्तर पर है। यह इसलिए मुश्किल है क्योंकि कई भावनाएँ अवचेतन होती हैं। उन्हें सचेतन बनाने के लिए हमें प्रयास, इच्छाशक्ति और धैर्य की आवश्यकता होती है।

इसके अलावा, हम अपनी भावनाओं को अपने विचारों या कार्यों की तरह तुरंत और सीधे नियंत्रित नहीं कर सकते। हम खुद को इस रास्ते पर चलने के लिए मजबूर कर सकते हैं। लेकिन हम खुद को प्रेम करने या उस विश्वास को धारण करने के लिए बाध्य नहीं कर सकते जो इस रास्ते पर चलने के फलस्वरूप अपने आप उत्पन्न होगा।

समर्पण की क्षमता एक आवश्यक आंतरिक प्रक्रिया है जिससे समस्त अच्छाई का प्रवाह होता है। समय के साथ, जिसमें हजारों वर्ष और कई जन्म लग सकते हैं, अहंकार वृहद चेतना में विलीन हो जाएगा।

हमें ईश्वर की इच्छा के आगे समर्पण करना होगा, अन्यथा हम अदूरदर्शी, पीड़ा और भ्रम में डूबे रहेंगे और अपनी ही इच्छाओं में लिप्त रहेंगे।

हमें भरोसेमंद रिश्तों में उचित समर्पण करना भी सीखना चाहिए। इनमें हमारे शिक्षक, चिकित्सक और प्रियजन शामिल हो सकते हैं। समर्पण से इनकार करना अविश्वास का संकेत है। यह आशंका और गलतफहमी है कि समर्पण का अर्थ स्वायत्तता—यानी अपनी इच्छाशक्ति—और भविष्य के निर्णय लेने की क्षमता का नुकसान होगा।

इससे अत्यधिक विकसित आत्म-इच्छाशक्ति उत्पन्न होती है जो हमेशा कलह का कारण बनती है।

हमें दृढ़ रहने और समर्पण करने के बीच संतुलन खोजना होगा। यह कोई विरोधाभास नहीं है।

• हम अपने जीवन में सक्रिय, सकारात्मक आक्रामकता के किस स्तर पर हैं?
• हम कहां पर निश्चिंत होकर भरोसा कर सकते हैं?
• हम कहां पर निरर्थकता और निराशा के शिकार हो गए हैं?
• हमें कहां पर मजबूती से बचाव करना चाहिए, हार मानने से इनकार करना चाहिए?
  
  
• हममें आत्म-जिम्मेदारी की कमी कहाँ है?
• हम गुप्त रूप से किन चीजों पर निर्भर हैं, फिर भी बाहरी तौर पर वे किस प्रकार स्वतंत्र होने का दावा करते हैं?
• हमारे भीतर का वह छिपा हुआ कोना कहाँ है जिसे हम छुपा कर रखते हैं?
• हम वास्तव में कहाँ आत्मसमर्पण करते हैं?
  
  
• हम दूसरों को खुश करने के लिए झूठे तौर पर कहाँ आत्मसमर्पण कर देते हैं?
• हम किस क्षेत्र में श्रेष्ठ बनना चाहते हैं?
• हम अपनी महानता को कहाँ रोकते हैं?

अधिक जानने के लिए यहां देखें:

• जवाहरात, अध्याय 3: अपनी महानता की पूरी क्षमता का दावा करना
• जवाहरात, अध्याय 15: द्वैत की दोतरफा प्रकृति के प्रति समर्पण

खुद को खाली करना

फेंग शुई में यह माना जाता है कि यदि हम अपने जीवन में कुछ नया लाना चाहते हैं, तो हमें अपनी अलमारियों को साफ करना चाहिए। इसी प्रकार, पाथवर्क गाइड सिखाता है कि हमारा मन एक पात्र के समान है। यदि वह गंदे पानी से भरा हो और हम उसमें साफ पानी डालें, तो साफ पानी भी गंदा हो जाएगा।

इसलिए हमें सबसे पहले अपने भीतर के उस गंदे पानी को साफ करना होगा, जिसका अर्थ है उसमें छिपी बातों, जैसे कि गलत धारणाओं को समझना। तभी असत्य के पीछे छिपे सत्य को उजागर किया जा सकता है।

जब हम अपने भीतर के ईश्वर पर भरोसा करने के बजाय सीमित अहंकार पर भरोसा करते हैं, तो हम एक द्वंद्व स्थापित कर लेते हैं: एक ओर "पाने" के लिए दबाव का सहारा लेना और दूसरी ओर निराशा में डूब जाना। इससे प्रकाश, सत्य, प्रेम, समृद्धि और पूर्णता का प्रवाह रुक जाता है।

हमें जिस चीज को त्यागने की जरूरत है, वह है सीमित अहंकार और उसकी स्वेच्छा और संकीर्ण समझ।

हमें भय, अविश्वास, संदेह, गलत धारणाओं, जीवन को कैसा होना चाहिए, और यहां तक ​​कि किसी कीमती चीज के लिए हमारी वैध चाहतों को भी छोड़ देना चाहिए। इसका उल्लेख पहली बीटिट्यूड में किया गया है, जिसे यीशु मसीह ने अपने पहाड़ी उपदेश में दिया था: "धन्य हैं वे जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।"

“आत्मा से गरीब” होने का अर्थ है खाली होना, पूर्वकल्पित विचारों से रहित होना। हमारा मन अक्सर गलत अर्थों में “समृद्ध” होता है—हमें सभी उत्तर पता होते हैं। लेकिन हमारा ज्ञान अक्सर गलतफहमियों पर आधारित धारणाओं से उत्पन्न होता है, जो दोषपूर्ण और भावनात्मक रूप से प्रभावित धारणाओं का परिणाम होती हैं।

केवल जब हम अपनी पूर्वकल्पित धारणाओं से खुद को खाली कर सकते हैं तो हम "आत्मा में गरीब" या दिमाग में बन सकते हैं। और तब सच्चा धन हमारे भीतर प्रवाहित हो सकता है — भीतर और बाहर से।

"आपके पास नहीं आने के लिए उत्तर जानना आसान नहीं है।"

- एकार्थ टोल

बाइबल मी दिस के अध्याय 5सी में और अधिक जानें : बाइबिल के अंशों की व्याख्या।

भरोसा करना सीखना

यह भी समझें कि भौतिक धन आध्यात्मिक धन के लिए बाधा नहीं होना चाहिए। यह अक्सर बाधा बन सकता है, ठीक वैसे ही जैसे अन्य प्रकार की शक्तियाँ बन सकती हैं। लेकिन यदि ज्ञान का उपयोग पवित्र आत्मा को नकारने के लिए किया जाता है, तो यह उतना ही बड़ा अवरोध है जितना कि पैसा या कोई अन्य प्रकार का धन हो सकता है।

इसलिए, ईश्वर तक पहुँचने के लिए हमें पीड़ा, भ्रम, खालीपन और भय की अस्थायी अवस्थाओं से गुजरने के लिए तैयार रहना होगा। कुंजी है त्याग देना और भरोसा करना।

सबसे पहले, हमें यह विश्वास करना होगा कि ब्रह्मांड दयालु और उदार है—हमें इसकी सर्वोत्तम देन प्राप्त हो सकती है। दूसरे, हमें कष्ट भोगने की आवश्यकता नहीं है।

लक्ष्य है अपने भीतर के उस केंद्र से ईश्वर को स्वीकार करना, जहाँ ईश्वर हमसे बात करते हैं। यह एक बार में नहीं हो सकता—इसे बार-बार अनुभव करना होगा। हम एक बार में विश्वास खो सकते हैं, लेकिन इसे बूंद-बूंद करके ही प्राप्त किया जा सकता है।

"हताशा का परिणाम उस तंगी से है जो भगवान को झकझोर देती है, न कि वह जो आप चाहते हैं।

- पाथवे लेक्चर # 213

पर्ल्स के अध्याय 17 में और अधिक जानें : त्याग करने और ईश्वर पर भरोसा करने की कुंजी की खोज।

अगला अध्याय

स्क्रिप्ट की विषयवस्तु का खुलासा करने पर वापस लौटें