परिचय: अपने भीतर की दिव्यता को खोजना

प्रत्येक मनुष्य अपने मूल में दिव्य है। हमारे भीतर मौजूद इस ईश्वरीय स्वरूप को शब्दों में बयां करना मुश्किल है। इसी अर्थ को व्यक्त करने वाले अन्य शब्द हैं: एकता, सार्वभौमिक चेतना, दिव्य चिंगारी, मूल तत्व, उच्च शक्ति, पवित्र आत्मा और मसीह चेतना, आदि।

इन शिक्षाओं में प्रयुक्त मुख्य वाक्यांश 'उच्चतर स्व' है।

हम इसे चाहे जो भी नाम दें, सच्चाई यह है कि हर कोई अपने मूल स्वरूप में पूर्णतः अच्छा है। और हम सब ईश्वर की ही संतान हैं।

लेकिन अक्सर जब हम अपने आसपास देखते हैं तो ऐसा नहीं लगता। हमें स्वार्थी और निर्दयी लोग भी मिलते हैं। कई बार तो हमें हर मोड़ पर संघर्ष का सामना करना पड़ता है। निःसंदेह, पृथ्वी पर अपने साथी प्राणियों के साथ जीवन कभी-कभी बेहद क्रूर प्रतीत होता है।

इन सबमें ईश्वर को आखिर कहाँ पाया जा सकता है?

दरअसल, आध्यात्मिक विकास और उपचार के इस मार्ग पर चलते हुए हम सीखते हैं कि ईश्वर का प्रकाश अक्सर अंधकार की परतों के पीछे छिपा रहता है। कुछ आध्यात्मिक शिक्षाएँ इसे परछाई कहती हैं; मार्गदर्शक इसे हमारा निम्नतर स्व कहते हैं।

इसलिए, भले ही हमारे जीवन के कुछ क्षेत्रों में हमारी रोशनी चमकती हो, लेकिन अन्य क्षेत्रों में यह अंधकार की परतों के पीछे छिपी रहती है। हमारा काम जीवन के हर क्षेत्र में हमें अपने उच्चतर स्वरूप से जीने से रोकने वाली बाधाओं को उजागर करना है।

जब हम ऐसा करेंगे, तो हम उस समस्त सत्ता के साथ अपने पूर्व-स्थापित संबंध को उजागर कर पाएंगे जो अस्तित्व में है।

हम उस शांति का अनुभव करेंगे जो सभी समझ से परे है।

हमें पता चल जाएगा कि सब ठीक है।

घर की ओर जाने वाले कई रास्ते हैं

आध्यात्मिक यात्रा में, ईश्वर को अपने से बाहर मानने की धारणा से हटकर, ईश्वर को अपने भीतर महसूस करने की अनुभूति होती है। कुछ लोगों के लिए, इस यात्रा में संगठित धर्म से दूर जाना शामिल हो सकता है—जहाँ व्यक्ति ईश्वर से जुड़ने के लिए किसी विशेष स्थान, जैसे कि चर्च, में जाता है।

कुछ लोग नास्तिक या अज्ञेयवादी विचारधारा में फंस सकते हैं, जहां वे मानते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व नहीं है, या फिर उन्हें यह पता ही नहीं होता कि उन्हें किस पर विश्वास करना चाहिए।

लेकिन ईश्वर को जानने की यह तीव्र इच्छा वास्तव में भीतर से आती है, इसलिए यह कभी पूरी तरह समाप्त नहीं होती। चाहे हम इसे जानते हों या नहीं, इस ग्रह पर प्रत्येक प्राणी ईश्वर को जानने की खोज में लगा हुआ है।

मार्गदर्शक की शिक्षाएँ हमें अपने भीतर के दिव्य सत्य को खोजने और अपने आंतरिक सार, या वास्तविक स्व से पूर्ण रूप से जीने की ओर ले जाती हैं। ऐसा करने के लिए, हमें यह जानना होगा कि हम वास्तव में कौन हैं।

इसमें थोड़ी मेहनत लगती है।

आत्म-खोज की यह यात्रा किसी भी आस्था या धर्म के विरुद्ध नहीं है। यदि हमें विश्व की किसी भी धार्मिक परंपरा से पोषण और संतुष्टि मिल रही है, तो यह मार्गदर्शिका हमें प्रोत्साहित करती है कि हम इन शिक्षाओं से नए विचारों को ग्रहण करते हुए भी, इनका अनुसरण करते रहें।

सभी प्रसिद्ध धर्मों और आस्थाओं में कुछ न कुछ मूल्यवान बात होती है। और सभी में कुछ न कुछ विकृतियाँ भी होती हैं। हम मनुष्य हैं—यह स्वाभाविक है। मार्गदर्शक की इन शिक्षाओं के इर्द-गिर्द बने समुदाय के साथ भी यही बात लागू होती है।

अंततः, आत्म-खोज का यह कार्य स्वयं को जानने तक ही सीमित है। क्योंकि यदि हम ऐसा कर लेते हैं, तो हम ईश्वर को जान पाते हैं।

ऐसा कुछ भी नहीं है जिस पर हमें ऐसा करने के लिए विश्वास करना चाहिए।

इस यात्रा में हमें संदेह का सामना करना पड़ेगा, जिसके बिना हम वास्तव में आसानी से बहकावे में आ जाएंगे। लेकिन इस मार्ग पर हमें अपने संदेहों पर भी संदेह करने के लिए तैयार रहना होगा ।

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जेम्स के अध्याय 12 में और अधिक जानें : आस्था पाने और संदेह दूर करने के लिए चार व्यावहारिक कदम ।

अपने भीतर की उच्चतर आत्मा की पुकार सुनो

अगर हम ईश्वर के शब्दों को प्रेमपूर्वक हममें से प्रत्येक से कहे जाते हुए सुन पाते, तो वे कुछ इस तरह सुनाई देते:

मैं आपके माध्यम से काम कर रहा हूं।
मैं आपके सभी विचारों में हूं, अगर आप मुझे सुनना चाहते हैं।
मैं हर उस चीज़ में मौजूद हूँ जो तुम देखते हो, अगर तुम मुझे देखना चाहो तो।
मैं आपके द्वारा बोले जाने वाले सभी शब्दों में हूं, यदि आप मुझे आपके माध्यम से व्यक्त करना चाहते हैं।
मैं आपके सभी कार्यों में हूँ, अगर यह आपकी प्रतिबद्धता है।

और जैसा कि मैं आपके माध्यम से प्रकट करता हूं, आप जीवन को नए शब्दों में पुनः परिभाषित करते हैं।
आप देखेंगे कि जीवन एक शानदार शुरुआत है जिसमें डरने की कोई बात नहीं है।
यदि आप मुझे खोजते हैं तो आपको क्या डर है?
अगर आप मेरे साथ पहचान करते हैं तो आपको डरने की क्या जरूरत है?

जान लो कि तुम भगवान हो।
जैसे आप कभी मर नहीं सकते।
अभी जो है उसे दो-
आपकी सोच में, आपके अस्तित्व में, आपकी अनुभूतियों में-
मुझे सम।

जैसा आप अपने आप को मुझे देते हैं, वैसे ही आपको भी शाश्वत होना चाहिए।

- पाथवे लेक्चर # 236

हमारा यह उच्चतर स्वरूप—हमारा यह आंतरिक ईश्वरीय स्वरूप—किसी भी घटना से कभी भी नकारात्मक रूप से प्रभावित नहीं हुआ है। यह हमारे अस्तित्व का एक ऐसा पहलू है जो न आता है और न जाता है—यह बस विद्यमान है।

तो फिर, अगर हम ईश्वर के करीब महसूस नहीं करते, तो हमें किसने दूर किया?

यह मार्ग आत्मज्ञान की ओर ले जाता है।

हमारे उच्चतर स्व के तीन प्रमुख दिव्य गुण हैं: ज्ञान, साहस और प्रेम। यही कारण है कि फिल्म ' द विजार्ड ऑफ ओज़' इतनी लोकप्रिय है, जहाँ बुद्धि, साहस और प्रेम ही सफलता की कुंजी हैं।

यह मार्गदर्शिका सिखाती है कि हममें से प्रत्येक के भीतर इनमें से एक गुण हमारे मूल स्वरूप में मौजूद होता है। लेकिन ये तीनों गुण प्रत्येक व्यक्ति में हमेशा मौजूद रहते हैं। जब ये संतुलित होते हैं तो एक दूसरे के पूरक होते हैं।

हमारा उच्चतर स्व हमारा अंतरात्मा है—हमारे भीतर का वह हिस्सा जो गहराई से जानता है कि हमें सभ्य होना चाहिए, दूसरों से प्रेम करना चाहिए, आस्था रखनी चाहिए और दयालु होना चाहिए। यह हमारे अस्तित्व की उच्चतम आवृत्ति पर स्पंदित होता है।

उच्चतर आत्मा की वाणी मृदुभाषी होती है, इसलिए हमें उसकी पुकार सुनने के लिए ध्यानपूर्वक सुनना चाहिए।

उच्च-स्व गुणों में करुणा, स्वीकृति, विनम्रता, धैर्य, समझ, ईमानदारी, प्रामाणिकता, उदारता, हास्य, बोधगम्यता और दयालुता शामिल हैं। हमारा लक्ष्य अपने आप में इन विशेषताओं को उजागर और मजबूत करना है।

इस तरह के आध्यात्मिक मार्ग पर चलना डोरोथी की माणिक्य की चप्पलें पहनने जैसा है। अपने प्रयास में हम पाते हैं कि हमारी हर ज़रूरत हमारे भीतर ही मौजूद है। और हम हमेशा अपने घर का रास्ता खोज सकते हैं—यदि हम आत्म-ज्ञान के मार्ग पर चलने को तैयार हों।

प्यार करने के लिए क्या चाहिए

अनेक आध्यात्मिक विद्याएँ इस सत्य को सिखाती हैं कि ब्रह्मांड में केवल एक ही शक्ति है, और वह है प्रेम। इसलिए प्रेम ही हमारे अस्तित्व का मूल है।

इसलिए जब हमारे मन में कोई नकारात्मक भावना होती है, तो हम अपने अस्तित्व के केंद्र से सामंजस्य में नहीं होते हैं।

पीड़ा हमारे भीतर मौजूद बाधाओं और उनसे बचने के हमारे संघर्ष से उत्पन्न तनावों का परिणाम है। लेकिन मित्रों, अपने निम्न स्व का सामना करना ही वह उद्देश्य है जिसके लिए हम यहाँ आए हैं।

पृथ्वी द्वैत का तल है, इसलिए इसमें सुख और दुख दोनों समाहित हैं। यह हमारी आत्मा की वर्तमान स्थिति से मेल खाता है: हम सुख का अनुभव करने में सक्षम हैं, लेकिन साथ ही दुख को भी थामे हुए हैं।

इस दायरे में प्रेम करने के लिए—अपने भीतर के सार तक पहुँचने के लिए—हमें सुख और दुख दोनों को महसूस करने के लिए तैयार रहना होगा। दूसरे शब्दों में, हमें दर्द सहने के लिए तैयार रहना होगा और फिर भी अपने दिल को खुला रखना होगा।

हम कौन हैं, इस बारे में जागरूक होने के लिए—अपने प्रेमपूर्ण मूल से जीने के लिए—यह आवश्यक है कि हम अपने द्वारा स्वयं को पहुँचाए गए दर्द को महसूस करें। यही उपचार का सबसे महत्वपूर्ण कदम है।

अपने द्वारा स्वयं उत्पन्न पीड़ा से निपटने के लिए हमारे अहंकार को कई छोटी-छोटी मौतों का सामना करना पड़ेगा, जब तक कि हमें यह एहसास न हो जाए कि इस पीड़ा को महसूस करने से हमारी मृत्यु नहीं होगी।

तभी और केवल तभी हम सच्ची वास्तविकता में जी रहे होंगे।

सचमुच देखने के लिए साहस चाहिए

उच्चतर आत्मा चेतना के एकात्मक तल पर विद्यमान है। यह द्वैत के विपरीत तत्वों को धारण कर सकती है, लेकिन द्वैत में फंसी नहीं रहती। जैसा कि हम आगे जानेंगे, हमारी उच्चतर आत्मा विरोधाभास के साथ सहजता से विद्यमान रहती है।

इसका अर्थ यह है कि जब हम द्वैत के भ्रम में फंस जाते हैं—जब हम चीजों को अच्छाई बनाम बुराई, सही बनाम गलत, सफेद बनाम काला के रूप में देखते हैं—तो हम अपने निम्न स्व के जाल में फंस जाते हैं। हम इसे देखना नहीं चाहते, इसलिए हम अपना ध्यान अपने से बाहर किसी और पर केंद्रित कर देते हैं। हम अपने घावों को उन पर थोप देते हैं, जिससे हमें अपने द्वैतवादी विभाजन "बाहर" दिखाई देने लगते हैं।

हमें अब पीछे मुड़कर आत्मनिरीक्षण करना शुरू करना होगा। हमें अपने भीतर छिपी दुर्भाग्यपूर्ण गलतफहमियों और अपरिपक्व इच्छाओं के साथ-साथ अपने निरंतर आत्म-विफलता के भाव को उजागर करना होगा।

ऐसा करने के लिए, हमें अपने भीतर के डर से जुड़ना होगा। क्योंकि जब हम खुद को पूरी तरह से देखने से डरते हैं, तो हम अंधेपन में ही रहते हैं।

हर किसी में कुछ कमियां होती हैं। लेकिन जब हम अंधेरे में रहना चाहते हैं, यह मानते हुए कि हम हमेशा खुद को देखने से बच सकते हैं, तो हम जीवन का असली मकसद ही खो देते हैं। आत्म-खोज की इस यात्रा में, अपने और दूसरों में पाई जाने वाली उन कमियों के प्रति करुणा और स्वीकृति रखना बहुत मददगार होता है।

साथ ही, हमें यह भी याद रखना चाहिए कि जब भी हम निम्न स्व के किसी पहलू को देखते हैं, तो हमेशा उच्च स्व ही प्रकाश धारण किए होता है।

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जेम्स के अध्याय 8 में और अधिक जानें : अन्याय का दर्द और निष्पक्षता के बारे में सच्चाई ।

आध्यात्मिक नियमों के साथ सामंजस्य स्थापित करना

हम ज्ञानोदय की प्रक्रिया को आत्म-खोज और आत्म-जागरूकता की इस प्रक्रिया के प्रति निरंतर, सचेत समर्पण के रूप में वर्णित कर सकते हैं। लेकिन यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह आशा करना अवास्तविक है कि हम अपने भीतर की एकता से जीवन जी सकेंगे, बिना उस कठिन परिश्रम के जो हमारे प्रकाश को अवरुद्ध कर रहा है उसे उजागर किए बिना।

यह एक आध्यात्मिक नियम है कि हम चरणों को छोड़ नहीं सकते। यदि हम ऐसा करते हैं, तो हम ठोकर खाएंगे और इस काम को पहले से भी अधिक कठिन बना देंगे। साथ ही, हमें वापस जाकर छूटे हुए चरणों को पूरा करना होगा।

यह एक आध्यात्मिक नियम भी है कि हर काम की एक कीमत चुकानी पड़ती है, और हमें उसे चुकाने के लिए तैयार रहना होगा। आध्यात्मिक रूप से काम टालने का तात्पर्य है चरणों को छोड़ना और इस काम को करने की कीमत न चुकाना।

ऐसा तब हो सकता है जब कोई व्यक्ति अपनी वास्तविक क्षमता से अधिक "विकसित" होना चाहता है, खासकर शुरुआती अच्छी प्रगति करने के बाद। यह अहंकार है और इसे दूर करने की आवश्यकता है।

अपने सार में, विनम्रता एक उच्चतर आत्मिक गुण है जिसे हम किसी भी क्षण उत्पन्न होने वाली किसी भी नकारात्मकता को निरंतर स्वीकार करके और फिर उसे शुद्ध करके विकसित कर सकते हैं।

एक विनम्र व्यक्ति को इस बात की परवाह नहीं होती कि दूसरे उसे कितना विकसित समझते हैं। उसके लिए महत्वपूर्ण है अपने मूल स्वरूप को खोजना और ईश्वर की इच्छा का पालन करना।

इसीलिए यह मार्ग दबी हुई गलत धारणाओं पर किसी भी प्रकार की मान्यताओं, मंत्रों, प्रतिज्ञाओं, परिवर्तित अवस्थाओं या सकारात्मक सोच को थोपने के बारे में नहीं है। क्योंकि अंततः ऐसे शॉर्टकट कारगर नहीं होते।

"प्रकाश देने के लिए क्या करना चाहिए जलने को सहन करना चाहिए।"

- विक्टर फ्रेंकल

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