यदि हम मानव स्थिति को एक शब्द में सारांशित करें, तो वह शायद "छिपना" होगा। हमारे भीतर के अचेतन, अज्ञात हिस्से ही हमें इस द्वैतवादी क्षेत्र में ले आए हैं।
ये पहलू ही वह कारण हैं जिनकी वजह से हमें उपचार का यह कार्य करना चाहिए, यदि हम पूर्णता की ओर लौटना चाहते हैं, जो कि ईश्वर है।
एक समय था जब हम ईश्वर और समस्त सृष्टि के साथ एकाग्र थे। पतन के समय, हम ईश्वर से और अपनी वास्तविक पहचान से विमुख हो गए। अब, वापस उसी स्थिति में लौटना एक लंबा और कठिन संघर्ष है।
हमारा लक्ष्य क्या है? खुद को फिर से पूरी तरह से जानना। अपने सच्चे स्वरूप को जानना।
हम एक जीवनकाल में वहां तक पूरी तरह नहीं पहुंच सकते।
आत्म-परिवर्तन एक लंबा और संकरा रास्ता है, जिसमें हमें अपने द्वारा निर्मित अंधकार से बाहर निकलना पड़ता है। यह न तो आसान काम है और न ही सुखद।
लेकिन क्या हम इतने कठिन काम को हाथ में लेने के लिए प्रेरित होंगे यदि इसका विकल्प—इसे टालते रहना—और भी बुरा न हो?
अगर हम अपनी मुश्किलों से गहराई से प्रभावित नहीं होते हैं, तो हम उन्हें नजरअंदाज करते रहेंगे।
हम दबे स्वर में आशा करते हैं कि हम अपने भीतर के अंधकार से हमेशा के लिए बच सकते हैं।
हमने अपनी सारी परेशानियों को अपने अचेतन में आसानी से पैक कर लिया है। अब अनपैकिंग का समय है।
जहां शर्म की भूमिका आती है
जब हम इस धरती पर आते हैं, तो एक हाथ में हम अपने जीवन का लक्ष्य लिए होते हैं। यह वह काम है जिसे हम इस जीवन में पूरा करना चाहते हैं। दूसरे हाथ में हम विस्मृति की छड़ी लिए होते हैं। हम यह भूल जाते हैं कि हम सिर्फ यही नहीं हैं।
हमारे उच्चतर स्व का संपूर्ण स्वरूप पूर्ण तीव्रता के साथ प्रकट नहीं होता। यदि ऐसा होता, तो यह हमारे निम्नतर स्व के पहलुओं को इतना ढक लेता कि हम आसानी से उनसे अनभिज्ञ बने रहते।
जैसा कि हम पहले ही चर्चा कर चुके हैं, हमारे माता-पिता और जीवन की परिस्थितियों ने हमारे सामने कई चुनौतियाँ खड़ी कर दी हैं। अब तक, हमने इन सभी परेशानियों को अपने अवचेतन मन में समाहित कर लिया है।
अब सामान खोलने का समय आ गया है।
हमें धीरे-धीरे और सावधानीपूर्वक अपने उन सभी पहलुओं को उजागर करना होगा जिनसे हम जानबूझकर मुंह मोड़ लेते हैं। जब हम ऐसा करेंगे, तो सबसे पहले हमें अपने मुखौटे की सबसे बाहरी परत, यानी शर्म का सामना करना पड़ेगा।
शर्म वह कुचलने वाली और दृढ़ निश्चयात्मक भावना है जो हमें अपनी "बुराइयों की सच्चाई" को छिपाने के लिए मजबूर करती है। हम अपने सबसे बुरे पहलू को ही अपना सार मान लेते हैं। हमें डर लगता है कि कहीं हम सच में बेकार तो नहीं हैं—हम प्यार के लायक नहीं हैं—जिससे हमें खुद पर शर्म आती है।
शर्म, एक आवरण की तरह काम करती है जो दूसरों को हमारे मुखौटे के पीछे की सच्चाई देखने से रोकती है। इसी तरह यह हमें अंधेरे में रखती है।
शर्म हमें छिपने और छुपाने के लिए मजबूर करती है।
अपनी शर्म से आगे बढ़ना
पाथवर्क गाइड के अनुसार, आध्यात्मिक जगत में रहने वाले प्राणियों ने पृथ्वी ग्रह को एक नाम दिया है। इसका मोटे तौर पर अनुवाद "जागरूकता की कमी की भूमि" के रूप में किया जा सकता है।
हमारे भीतर की अंधकारमयी भावनाएँ हमारी जागरूकता को कम कर देती हैं। यदि ऐसा न होता, तो विनाशकारी प्रवृत्ति प्रकाश पर हावी हो सकती थी।
हम सोचते हैं कि अपने भीतर के अंधकार से बचकर हम संघर्ष से खुद को बचा लेते हैं। लेकिन असल में, अपने अंदर के अंधकार को देखने से बचने की हमारी प्रवृत्ति ही हमें पीड़ा देती है। एक बार जब हम अपने अंदर छिपी हुई बातों को प्रकट करना शुरू कर देते हैं, तो हमारी शर्म दूर हो जाती है।
निःसंदेह, हमें विवेक का प्रयोग करके स्वयं को उचित तरीके से प्रकट करना चाहिए। एक अच्छा विकल्प यह है कि हम स्वयं को उन लोगों के सामने प्रकट करें जो इस परिवर्तनकारी कार्य में लगे हुए हैं।
जब हम ऐसा जोखिम उठाते हैं, तो हमें "सब एक हैं" का अर्थ समझ में आता है। जब हम आध्यात्मिक मार्ग पर सचेत रूप से चल रहे अन्य लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण खोलते हैं, तो हमें पता चलता है कि हमें अकेले चलने की आवश्यकता नहीं है।
इस तरह हम अलगाव के अपने भ्रम से बाहर निकल सकते हैं। हम उस एकता का अनुभव करने लगते हैं जो पहले से ही यहाँ मौजूद है।
भाईचारे और बहनचारे के नियम के माध्यम से, हम पाते हैं कि हम अपने दुख में अकेले नहीं हैं। और हमें अपने उपचार में भी अकेले रहने की आवश्यकता नहीं है।
दरअसल, हममें से कोई भी इस उपचार कार्य को अकेले नहीं कर सकता।
अगर हम मदद मांगेंगे तो हमें मिलेगी। जब हम मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना करेंगे तो हमें मार्गदर्शन मिलेगा। जब भी हम दरवाजा खटखटाएंगे, दरवाजा खुल जाएगा।
जिल के अनुभव में
जब मेरी किताब 'स्पिलिंग द स्क्रिप्ट' का पुर्तगाली में और फिर स्पेनिश में अनुवाद हुआ, तो मैं इन भाषाओं में "मास्क" के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले शब्द: ' मास्करा' को देखकर आश्चर्यचकित रह गया ।
मुझे कॉलेज के दिनों की एक घटना याद है, जब मैं स्कूल जा रही थी और अचानक मुझे यह एहसास हुआ कि मैं मस्कारा लगाना भूल गई हूँ। फिर मेरे मन में ख्याल आया: लोग मुझे देख नहीं पाएंगे!
इतने वर्षों बाद, मुझे अपनी आंतरिक दुविधा का यह बाहरी चित्रण देखकर आश्चर्य होता है: मैं एक मुखौटे के पीछे छिपती हूँ—अपने मस्कारा के पीछे—ताकि मुझे देखा जा सके।
एक बार, अपने पहले बेटे के जन्म के बाद, मैं अपने बढ़े हुए वजन को कम करना चाहती थी। मैं एक नई नौकरी में काम कर रही थी जहाँ मैं ठीक से घुल-मिल नहीं पा रही थी। एक दोपहर, मैं ब्रेक रूम में केक का एक टुकड़ा खा रही थी।
मेरे मन में यह ख्याल कौंध रहा था: अगर मैं अपना वजन कम कर लूं, तो वे मुझे देख भी नहीं पाएंगे । फिर भी यह अतिरिक्त वजन मुझे बहुत परेशान कर रहा था।
अपने जीवन के अधिकांश समय में, मैं हमेशा अपनी उपलब्धियों के लिए पहचाने जाने की तीव्र इच्छा रखता रहा हूँ। साथ ही, मैं उन्हें छुपाता भी हूँ।
मेरे पहले सहायक से यह सुनना बहुत मददगार रहा कि काम में अपनी उपलब्धियों के लिए पहचान चाहना स्वाभाविक और सामान्य बात है। समस्या यह है कि हम गलती से यह मान लेते हैं कि यही वह जगह है जहाँ से प्यार मिलता है।
स्कॉट के अनुभव में
जीई के जेट-इंजन व्यवसाय में कुछ पदों पर अनुभव प्राप्त करने के बाद, मैंने इंजन के घूर्णनशील भागों को डिजाइन करने का काम संभाला। ये इंजन के केंद्र में स्थित अत्यधिक तनावग्रस्त डिस्क हैं जो तेजी से घूमती हैं और कंप्रेसर और टरबाइन ब्लेड को अपनी जगह पर बनाए रखती हैं।
जेट इंजन डिजाइन करना एक प्रशिक्षण के रूप में सिखाया जाता है, और मुझे जो गुरु सौंपा गया था, वह अपने काम में सचमुच माहिर थे। उन्होंने मुझे बढ़ती जटिलता वाले कार्य सौंपे, और फिर मेरे काम की समीक्षा करके उसे मंजूरी दी।
एक दिन उन्होंने मुझे एक काम सौंपा जिसमें बोल्ट के छेदों की एक पंक्ति में तनाव की गणना करनी थी। मैं इसमें दो दिन तक जूझता रहा। जब उन्होंने समीक्षा के लिए मुझे बुलाया, तो उन्होंने मेरा काम देखा और कहा: "तुम्हें यह करना नहीं आता, है ना?"
यह एक टिप्पणी थी, प्रश्न या आरोप नहीं।
उन्होंने बताया कि मैं काफी समय से संघर्ष कर रही थी, लेकिन मुझे यह एहसास ही नहीं था कि मुझे मदद मांगनी चाहिए थी। यह सुनकर मुझे शर्मिंदगी का तेज झटका लगा।
मैंने मान लिया कि वह सही था, और यह भी कि जब यह सब हो रहा था तब मुझे समझ नहीं आया। फिर मैंने मदद मांगी, और उसने धैर्यपूर्वक मुझे बोल्ट के छेदों की एक पंक्ति में तनाव के सिद्धांत के बारे में समझाया।
मैंने इस बात को समझने के लिए सक्रिय रूप से प्रयास किया कि मुझे कब मदद मांगने की जरूरत है। लेकिन उस समय, मुझे शर्म की भावना का गहराई से विश्लेषण करना नहीं आता था।
कई वर्षों बाद, ऐसी ही एक घटना घटी, जहाँ मैंने फिर से अनजाने में एक ऐसे काम से मुंह मोड़ लिया जिसे मैं करना नहीं जानता था। इस बार मुझे समझ आया कि शर्मिंदगी की भावना एक मुखौटे की बाहरी परत थी।
अपने आत्म-मंथन में मैंने पाया कि मैं बाहरी दुनिया के सामने पूर्ण रूप से सक्षम होने का दिखावा कर रहा था। अगर मैं ऐसा कर पाता, अपनी इस क्षमता को दूसरों तक पहुंचा पाता, तो लोग मुझे देख लेते। तब मैं "जीत" जाता।
यह धारणा स्पष्ट रूप से पूरी तरह बेतुकी थी। लेकिन शर्मिंदगी गलत धारणाओं का ढोंग करने से नहीं आई। शर्मिंदगी तब पैदा हुई जब उस ढोंग का पर्दाफाश हुआ और उसकी असलियत सामने आई: यानी बेतुकी बातें। इसीलिए शर्मिंदगी को स्वीकार करने की इच्छाशक्ति इतनी महत्वपूर्ण थी।
पीछे मुड़कर देखने पर मुझे अपने गुरु के प्रति बहुत कृतज्ञता महसूस होती है। उस समय जितना मैं समझ पाता था, उससे कहीं अधिक व्यापक रूप से वे मेरी देखभाल कर रहे थे। उनके साथ काम करना मेरे करियर के सबसे सुखद अनुभवों में से एक था।
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