17 संबंधित: उदासी और अवसाद

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सभी समस्याओं जो मानस के चक्रव्यूह को अस्त-व्यस्त कर देती हैं, जीने पर कहर बरपाती हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे दूसरों से संबंधित होने की हमारी क्षमता में बाधा डालते हैं। या हम इसे बदल सकते हैं और कह सकते हैं: यदि हमें फलदायी संबंध चाहिए तो हमें एक स्वस्थ मानस की आवश्यकता है। इसके संबंध में, दो निश्चित रूप से अलग-अलग भावनाएं, उदासी और अवसाद हैं, जो कि दूसरों के साथ संबंध बनाने की हमारी क्षमता को प्रभावित करने के तरीके के कारण हल करने में मददगार होंगे।

जब भी जीवन की शर्तों पर जीवन को स्वीकार करने और हमारे दुख को महसूस करने के लिए यह काम नहीं करता है, तो हमारी रेखा कुछ और गहरी हो गई है।
जब भी जीवन की शर्तों पर जीवन को स्वीकार करने और हमारे दुख को महसूस करने के लिए यह काम नहीं करता है, तो हमारी रेखा कुछ और गहरी हो गई है।

यहां तक ​​कि अगर हम खुद पर काम कर रहे हैं, परिश्रम से आत्म-खोज के मार्ग पर चलकर, हम हतोत्साहित हो सकते हैं। फिर हम अपने निचले होंठ को बाहर निकालते हैं और पूछते हैं: "अगर मैं इससे दुखी और पहले की तरह भ्रमित हूं तो मुझे इसमें से कोई कहां मिलेगा?" दो चीज़ें। सबसे पहले, हर कोई जिसने कभी आध्यात्मिक पथ पर महत्वपूर्ण प्रगति की है, वही जानता है कि हमारा क्या मतलब है। लेकिन उन्होंने आगे बढ़ाया और परिणाम आए। दूसरा, ठहराव हमेशा आंतरिक छिपने के कारण होता है-अंधों को दूर करने की अनिच्छा। और जिस क्षेत्र में हम सबसे ज्यादा फंस जाते हैं? किसी भी क्षण को देखने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज जो होगी, उसके दरवाजे पर ही सही। हम वहीं अटक जाते हैं।

इसलिए जब हम फंस जाते हैं और हतोत्साहित हो जाते हैं, तो हमें यह पूछने की जरूरत है: “दीवार मेरे अंदर कहाँ है? मैं क्या देखना नहीं चाहता? " यह हमारे औचित्य, आत्म-दया, निराशा या सतह के तर्क के नीचे लटके रहने के लिए बाध्य है। यदि हम दोष दे रहे हैं, तो हम रोक रहे हैं। एक बार जब हम पहचान लेते हैं कि हम क्या कर रहे हैं, तो हम मुक्ति की लेन से और नीचे होंगे।

बाहरी कार्यों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए यह एक हवा है; यह सब कुछ का सामना करने के लिए एक भालू है। उत्प्रेक्षा एक धूर्त सहयात्री है। लेकिन हम दोहराते हैं: यदि हम ठहराव, हतोत्साह या अवसाद महसूस कर रहे हैं क्योंकि हमें विश्वास है कि आत्म-ज्ञान बुपीक्स के लायक नहीं है, हम अपने आप को किसी न किसी कोने में महत्वपूर्ण समझ रहे हैं।

सबसे स्पष्ट मामलों में, उदासी और अवसाद कुछ भी समान नहीं दिखते हैं। हम शायद प्रत्येक के साथ अपने व्यक्तिगत अतीत के अनुभवों से यह जानते हैं। लेकिन कभी-कभी वे एक ही समय में गिरते हैं, परस्पर क्रिया करते हैं और अतिव्यापी होते हैं। दुःख हमें विश्वास दिला सकता है कि कोई अवसाद मौजूद नहीं है। या हम यह मान सकते हैं कि दुख और दर्द की हमारी भावनाएँ पूरी तरह से सामान्य हैं, लेकिन हम विनाशकारी तत्वों की अनदेखी कर रहे हैं। हमें जो करने की आवश्यकता है वह किसी भी अनुत्पादक अवसाद को छेड़ने के लिए है - और यह यहाँ क्यों है - उचित और तर्कसंगत दुख की उपस्थिति के बावजूद।

तो क्या अंतर है? दुख में, हम एक दर्दनाक जीवन की स्थिति को स्वीकार करते हैं क्योंकि कुछ ऐसा है जिसमें हम बदलने की शक्ति नहीं रखते हैं। आत्म-दया नहीं है और हम जानते हैं कि यह भी गुजर जाएगा। यह एक स्वस्थ बढ़ते दर्द की तरह लगता है जो निराशा से मुक्त है। हम भावनाओं को सुपरइम्पोज़ नहीं कर रहे हैं, न ही उन्हें छिपा रहे हैं या उन्हें शिफ्ट कर रहे हैं।

अवसाद के साथ, बाहरी स्थिति समान हो सकती है, लेकिन दर्द हम अन्य कारणों से परे महसूस करते हैं। शायद हम अभी भी चीजों को बाहरी रूप से नहीं बदल सकते हैं, लेकिन हम बदल सकते हैं कि हमारे अंदर क्या चल रहा है। ऐसा करने के लिए, हमें कुछ भावनाओं को देखना होगा, जिनका हमें सामना नहीं करना होगा, जैसे कि दर्द, नाराजगी, ऊर्जा या अन्याय के प्रति हमारी प्रतिक्रिया।

लेकिन हम बदलने के लिए शक्तिहीन हैं कि जब तक हम पूरी तरह से महसूस नहीं करते कि हम क्या हो रहा है। तब निराशा, निराशा और असहायता से सीधे जुड़ी होती है। अजीब के रूप में यह लग सकता है, अगर हम एक स्थिति के बारे में स्वस्थ रवैया रखते हैं, तो हम असहाय महसूस नहीं करेंगे भले ही हम इसे बदलने के लिए शक्तिहीन हों। डिप्रेशन की फसलें जब हमारी मांग होती हैं तो कुछ को बदलने की जरूरत होती है- सर्वनाम।

हमारी अपनी नजर में लॉग जो हम देखने में असफल होते हैं वह यह है कि हमेशा कुछ ऐसा होता है जिसे हम बदल सकते हैं अभी, जो हमारा दृष्टिकोण है। और वह हमेशा, हमेशा, हमेशा एक अंदर का काम है। जब भी यह जीवन को जीवन की शर्तों पर स्वीकार करने और हमारे दुख को महसूस करने के लिए काम नहीं करता है, तो हमारी रेखा कुछ गहरी हो गई है। यह एक बड़ी बात है।

उदाहरण के लिए, जब कोई प्रियजन मर जाता है, तो हम निश्चित रूप से दुखी हो सकते हैं - और कुछ नहीं। हमारी भावनाएँ तो शुद्ध रूप से इस नुकसान से जुड़ी हैं। हम जानते हैं कि हम चीजों को बदल नहीं सकते हैं और हम अपने दुख के बावजूद अंततः इसे स्वीकार करेंगे। हमारे दर्द की सबसे गहरी गहराई में भी, हम जानते हैं कि हमारा जीवन चल जाएगा। हमारा शोक हमसे कुछ भी नहीं छीनता है, फिर चाहे हम कितने भी प्रिय व्यक्ति से क्यों न मिलें। कोई निशान नहीं होगा क्योंकि किसी भी वास्तविक प्रत्यक्ष भावना को एक स्वस्थ तरीके से महसूस किया जाता है और किसी अन्य चीज़ में स्थानांतरित नहीं किया जाता है।

लेकिन जब हम एक नुकसान पर उदास होते हैं, तो हम भ्रामक, अस्पष्ट और अस्पष्ट भावनाओं में भटक गए हैं जो हम उम्मीद नहीं कर रहे थे। हम उनसे बुरी तरह परेशान हैं लेकिन हम अपने नुकसान की वैध पीड़ा से जुड़े होने के नाते उन्हें दूर कर देते हैं। तो फिर हमने अपनी भावनाओं को स्थानांतरित कर दिया है। हमने किसी ऐसी घटना को कवर करने के लिए एक वैध घटना का उपयोग किया है, जिसे हम नहीं चाहते हैं - शायद अपराधबोध, नाराजगी या इस तरह से।

ये प्रियजन के साथ जुड़े हो सकते हैं या हमने कुछ उत्सव, अनसुलझे संघर्ष को शुरू कर दिया है। मामले नहीं। थोड़ा सा भी हो सकता है। या हो सकता है कि हम उस व्यक्ति की पहचान करते हैं जो मर गया और उसने मृत्यु के अपने डर को खत्म कर दिया, या यह डर कि हमारा जीवन हमारे सामने से गुजर रहा है और हम ध्यान भी नहीं दे रहे हैं। जब से हम अनजान में रह रहे हैं हम सामना नहीं कर सकते हैं, जो हमें उदास महसूस करने का कारण बनता है, उदास नहीं। अवसाद महसूस होता है, निराशाजनक और स्पष्ट रूप से अस्वस्थ।

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तो अवसाद के बारे में इतना अस्वस्थ क्या है? हम इसके एक प्रतिफल को देखकर शुरू कर सकते हैं: आत्म-दया। यह अस्वास्थ्यकर है क्योंकि यह निराधार है। लोग, वहाँ हमेशा एक रास्ता है अगर हम इसे देखने के लिए तैयार हैं। लेकिन जब आत्म-दया में डूब जाते हैं, तो हम नहीं देखेंगे। हम चाहते हैं कि हमारे आसपास की दुनिया बदल जाए, हमारे लिए खेद महसूस करें और विशेष भत्ते बनाएं।

अवसाद के साथ, हम अपने सिर में एक कहानी बना रहे हैं कि हम दुखी क्यों हैं। तब हम अपने झूठे कारण "वैध" का लेबल लगाते हैं ताकि हम अपने भागते और आत्म-दया में दीवार को औचित्य दे सकें। यह है कि हम सूक्ष्म रूप से हमारे चारों ओर हर किसी पर एक मजबूर वर्तमान डालते हैं। हम अपनी इच्छा के गलत उपयोग के माध्यम से नियंत्रण और हेरफेर कर रहे हैं।

इस सब से परे, अवसाद अस्वस्थ है क्योंकि कुछ भी नहीं बदलता है। हम झूठा स्वीकार करते हैं जो स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए, और जो हम बदल सकते हैं अगर हम ईमानदारी से खुद का सामना करेंगे। इसके साथ ही, हम उस के खिलाफ लड़ाई करते हैं जिसे हम बदल नहीं सकते हैं।

किसी प्रियजन की मृत्यु का चरम उदाहरण हम सभी के लिए महत्वपूर्ण है। बस के रूप में अक्सर, हम एक बहुत कम वैध बाहरी कारण से उदास हो जाते हैं, और कभी-कभी बिना किसी कारण के। हम बस नहीं जानते कि क्यों। हम बहाने और स्पष्टीकरण के लिए चारों ओर कास्ट करते हैं, लेकिन हमारे दिल के दिलों में, हम अच्छे और अच्छे से जानते हैं कि असली कारण हमारे औचित्य से बिल्कुल अलग है।

इसलिए जब भी हमें अवसाद का सामना करना पड़ता है, तो हमें हताशा और निराशा के संकेतों के लिए अपने आंतरिक कोनों की जांच करने की आवश्यकता होती है। और आत्म-दया देखने के लिए मत भूलना। हमें यह आकलन करने की आवश्यकता है कि क्या हम समझते हैं कि हमें दुख और दर्दनाक परिस्थितियों से नुकसान नहीं पहुंचा है, लेकिन बस इन कठिन भावनाओं से गुजरने की जरूरत है।

केवल कुतरने वाले अधोभाग को खोजने से जो अवसाद का कारण बनते हैं, हम वास्तविक कारण से खुद को मुक्त कर पाएंगे। अन्यथा, एक खराब पेनी की तरह, यह बार-बार ऊपर आ जाएगा। यह तब तक होगा जब तक हम समस्या की जड़ को नहीं खोजते और उसे भंग नहीं करेंगे। हम जो महसूस करते हैं उसे दूर करके ऐसा नहीं होगा। हमें इसे एक शांत सिर और इसे समझने के उद्देश्य से देखना होगा।

अवसाद के कारण को नष्ट करना अप्रिय भावनाओं से खुद को मुक्त करने का तरीका है। हालांकि इससे भी बेहतर, यह खुद के उन हिस्सों को मुक्त करता है जो हमारे लिए काम कर सकते हैं और हमारे खिलाफ नहीं। अवसाद हमें अपने जीवन को लूटता है और यह स्वयं उत्पन्न होता है। लेकिन यह एक प्रभाव है-इसका कारण नहीं है। अवसाद को समस्या के रूप में देखने की जरूरत है, बजाय इसके कि कुछ अपने आप हल हो जाए। कभी-कभी ऐसा होता है, लेकिन तब इसके खिलाफ कोई सुरक्षा नहीं होती है जब जीवन एक और बम गिरता है।

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अवसाद जैसे विकृतियों के इलाज के लिए दवाओं के उपयोग के बारे में, हमें यह पहचानना चाहिए कि मन और मस्तिष्क के बीच अंतर है। मस्तिष्क एक भौतिक साधन है, जिसके माध्यम से मन प्रकट होता है, लेकिन मन एक बहुत विचित्र जीव है। इसके पास चेतन, अचेतन, अर्धचेतना और अवचेतन सहित कई क्षेत्र हैं।

मन चेतना का साधन है और हमारी सोच, प्रतिक्रिया और यहां तक ​​कि प्रक्रियाएं संचालित करता है। हमारी इच्छा की प्रक्रिया हमारे मन द्वारा नियंत्रित होती है। यह विशाल है और यह मूर्त नहीं है। लेकिन हम निश्चित रूप से मस्तिष्क को देख और महसूस कर सकते हैं, जिसके माध्यम से हमारे दिमाग का एक हिस्सा प्रकट होता है। हमारा मस्तिष्क, वास्तव में, एक ऐसा अंग है जो दिमाग द्वारा उपयोग किया जाता है।

जब हम मस्तिष्क में संतुलन स्थापित करने के लिए दवा का उपयोग करते हैं, तो यह नकारात्मक अभिव्यक्तियों से छुटकारा दिला सकता है। फिर एक व्यक्ति समस्या की जड़ तक जा सकता है और अपने गलत निष्कर्षों को सुलझा सकता है जो बीमारी के नीचे झूठ बोलता है, इसके मूल पर उपचार करता है। जब हम यह उत्खनन कार्य नहीं करते हैं, तो लक्षणों को अस्थायी रूप से राहत मिलती है लेकिन अंग बीमार रहता है।

तो एक दर्द को दूर करने वाली दवा एक निश्चित राहत ला सकती है, और जो हमारी बीमारी के कारण को उखाड़ फेंकने के लिए हमारी मदद कर सकती है - क्योंकि हम दर्द में संघर्ष कर रहे हैं, लेकिन तब हम कुछ भी नहीं कर सकते हैं लक्षणों को हटाने से हमें जो राहत मिलती है, उससे संतुष्ट रहें, और वास्तविक मूल कारण को उजागर न करें।

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