लोग कई अलग-अलग चीजों को लेकर भ्रमित हो सकते हैं। लेकिन हममें से ज्यादातर लोग प्यार और सेक्स को लेकर कुछ हद तक भ्रमित होते हैं।

और फिर वो कामुक आकर्षण है। वो क्या है?

प्रेम, कामुकता और यौन इच्छा की शक्तियाँ वास्तव में तीन अलग-अलग शक्तियाँ या सिद्धांत हैं। और ये सभी विभिन्न स्तरों पर अलग-अलग रूप से प्रकट होती हैं—या नहीं होती हैं।

देखते हैं कि क्या हम इन्हें सुलझा सकते हैं।

कामुकता की चिंगारी

जब बात विशुद्ध शक्ति की आती है, तो कामुक शक्ति सबसे शक्तिशाली होती है। इसमें गति होती है और यह प्रभाव उत्पन्न करती है।

यदि हमने अपने आध्यात्मिक विकास का कुछ कार्य किया है, तो कामुक शक्ति हमें क्षणिक कामुक अनुभव से निकालकर शुद्ध प्रेम की शक्तिशाली और स्थायी अवस्था में ले जाएगी।

कामुकता को वह सेतु माना जाता है जो हमें यौन संबंध से प्रेम की ओर ले जाता है—लेकिन ऐसा शायद ही कभी होता है।

आखिरकार, कामुक शक्ति की भी एक सीमा होती है।

प्रेम की भावना किसी व्यक्ति को एक निश्चित सीमा तक ही ले जा सकती है, उससे आगे नहीं। प्रेम करना सीखना व्यक्ति के व्यक्तित्व पर निर्भर करता है। इसके बिना, कामुकता का विघटन होना तय है।

लेकिन अगर किसी ने प्रेम करना सीख लिया है, तो कामुकता की चिंगारी जीवित रहती है। हालांकि, अगर उसे प्रेम का साथ न मिले, तो वह अपने आप बुझ जाएगी।

कई शादियों में ऐसा ही होता है।

कई मायनों में, कामुकता प्रेम के समान दिखती है। यह लोगों में ऐसी भावनाएँ जगाती है जो अन्यथा प्रकट नहीं होतीं। निस्वार्थता और स्नेह के ऐसे भाव अचानक उत्पन्न हो जाते हैं जो पहले कभी प्रकट नहीं हुए थे।

यह बहुत भ्रामक हो सकता है। क्या यह प्यार नहीं है?

कामुकता की भावना काफी हद तक यौन प्रवृत्ति की तीव्र इच्छा से मिलती-जुलती है। फिर भी, यह बिल्कुल वही चीज नहीं है।

आइए, कामुकता की शक्ति के उद्देश्य और आध्यात्मिक अर्थ को थोड़ा और गहराई से समझें। क्योंकि निश्चित रूप से, इसके बिना हममें से कई लोग सच्चे प्रेम में निहित अद्भुत अनुभूति और सुंदरता का अनुभव नहीं कर पाएंगे। भय इच्छा पर हावी हो जाएगा और हम जीवन के सर्वोत्तम सुखों से वंचित रह जाएंगे।

कामुकता ही वह शक्ति है जो हमें हमारी सुस्ती से, हमारी संतोष की भावना से बाहर निकालती है। यह हमारी आत्मा में उमंग भर देती है।

हम अपनी सीमाओं से बाहर निकलकर आत्म-विस्फोटक भावनाओं से परे जाते हैं। यहाँ तक कि सबसे अविकसित आत्मा भी कामुकता के आवेश में आने पर उत्तेजित हो उठती है। यह ऐसी आत्मा को प्रेम के सबसे करीब ले जाता है जहाँ तक वह पहुँच सकती है।

हो सकता है कि किसी व्यक्ति को अस्थायी रूप से—कम से कम एक व्यक्ति के प्रति—ऐसी अच्छाई का एहसास हो जो उसने पहले कभी महसूस न की हो।

जब तक कामुक भावनाएं बनी रहती हैं, तब तक पूरी तरह स्वार्थी व्यक्ति भी दूसरे की परवाह कर सकता है। वे खुशी-खुशी दूसरे के लिए त्याग भी कर सकते हैं।

आलसी लोग खुद को संभाल लेंगे और अपनी सुस्ती पर काबू पा लेंगे। कठोर और एक ही ढर्रे पर चलने वाले व्यक्ति स्वाभाविक रूप से पुरानी आदतों से मुक्त हो जाएंगे।

यह सब काम कामुकता की शक्ति द्वारा ही होता है, जो लोगों को उनके द्वारा स्वयं निर्मित अलगाव से बाहर निकालती है।

लेकिन जब इसका समय समाप्त हो जाता है, तो यह और कुछ नहीं कर सकता।

यह एकता का एक नमूना प्रस्तुत करता है और संकोची आत्मा को इसकी लालसा करना सिखाता है। एक बार इसका स्वाद चख लेने के बाद, पुराने तौर-तरीकों पर लौटना और संतुष्ट महसूस करना मुश्किल हो जाता है।

लेकिन कामुकता में डूबे रहकर उसे प्रेम कहना भी उचित नहीं है। क्योंकि भले ही यह देखने में एक जैसा लगे, लेकिन यह एक ही चीज नहीं है।

प्रेम और कामुकता के बीच का अंतर

कामुकता और प्रेम में क्या अंतर है?

सरल शब्दों में कहें तो, प्रेम आत्मा की एक स्थायी अवस्था है। और यह तभी विद्यमान हो सकता है जब हमने इसके लिए आधार तैयार किया हो। हम व्यक्तिगत विकास—या आध्यात्मिक उन्नति—के कठिन परिश्रम के माध्यम से ऐसा आधार बनाते हैं।

प्यार आता-जाता नहीं है। कामुकता आती-जाती रहती है।

कामुकता का आगमन धमाके के साथ होता है, जिससे एक अप्रतिरोध्य प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है, भले ही हम उस अनुभव से गुजरने को तैयार न हों।

लेकिन प्यार तभी पनपता है जब सामने वाला इसके लिए तैयार हो। हमें धीरे-धीरे, कदम-दर-कदम, नींव बनानी होगी, ताकि प्रेम एक पुल की तरह ठोस आधार पर टिक सके।

कामुकता की शक्ति का महत्व समझना मुश्किल नहीं है। इसके बिना, बहुत से लोग कभी भी सचेत रूप से अपने अलगाव की दीवारों को तोड़ना शुरू करने के लिए तैयार नहीं होंगे।

वास्तव में, कामुकता एकता की लालसा के बीज बोती है, जो संपूर्ण मोक्ष योजना का आधार है ।

जब तक हम अलग रहेंगे, तब तक हम अपूर्ण ही रहेंगे। लेकिन अगर इसमें कामुकता की चमक जुड़ जाए, तो हमारे पास जीत का टिकट होगा।

बेशक, हम अक्सर इसका दुरुपयोग करते हैं। कभी-कभी तो हम इसे आनंद के लिए ही लेते हैं। लेकिन इसका आनंद तभी तक रहता है जब तक यह बना रहता है। फिर भी, यह आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ जाता है।

जब यह खत्म हो जाएगा—जो निश्चित रूप से होगा यदि यह हमें सच्चे प्यार की ओर नहीं ले जाता—तो हम इसे फिर से तलाशने निकल पड़ेंगे।

और फिर।

जब कामुकता प्रकट होती है

कामुकता तब भी प्रकट होती है, जब हम इसकी तलाश भी नहीं करते। और तब भी जब हम इससे जुड़े जोखिम से डरते हैं।

क्योंकि अगर हम अपनी भावनाओं से डरते हैं, तो हम जीवन से भी डरते हैं। ऐसे में, हम अनजाने में और अवचेतन रूप से, किसी दूसरे के साथ मिलन का अनुभव करने से बचने के लिए कुछ भी करेंगे।

लेकिन कामुकता को प्रवेश करने के लिए बस एक छोटी सी दरार की जरूरत होती है। वास्तव में, बहुत कम लोग ऐसे हैं जिन्होंने इसे सच नहीं पाया है।

हममें से कुछ लोग इतने भयभीत हैं कि वे अपना जीवन कामुकता के खतरे से भागते हुए बिताते हैं। ऐसे व्यक्ति के लिए, जो पीड़ादायक भावनाओं से विनाश के भय से ग्रस्त है, दुःख और हानि एक अच्छी औषधि हो सकती है।

कुछ लोग अत्यधिक भावुक हो सकते हैं, एक ही जगह पर भटकते हुए लालच से कामुकता की तलाश करते रहते हैं। ऐसा करने से हम कामुकता के गहरे अर्थ को गलत समझ लेते हैं। हम इसका उपयोग अपने सुख के लिए करते हैं, और जब यह समाप्त हो जाती है तो कहीं और इसकी तलाश करते हैं।

इस तरह का व्यवहार एक ऐसे दुर्व्यवहार को बढ़ावा देता है जिसके गंभीर परिणाम हो सकते हैं। चाहे अनजाने में किया गया हो या जानबूझकर, ऐसे व्यक्ति को एक दिन इस व्यवहार का परिणाम भुगतना ही पड़ेगा।

इसी प्रकार, जो कायरतापूर्वक प्रेम से दूर भागता है, उसे जीवन को धोखा देने के प्रयास की भरपाई कामुकता से छिपकर करनी पड़ती है। यह आत्मा को आवश्यक औषधि को ठुकराने के समान है। हालांकि, यदि इसका सही उपयोग किया जाए, तो यह बहुत उपयोगी साबित हो सकती है।

सौभाग्य से, हममें से अधिकांश लोगों में कहीं न कहीं कोई कमजोरी होती है। और चालाक कामुकता अपना रास्ता ढूंढ ही लेती है।

इस प्रकार की आध्यात्मिक चिकित्सा का प्रभाव कई जन्मों तक रह सकता है। मान लीजिए, पिछले जन्म में किसी व्यक्ति को कामुकता का घोर उल्लंघन महसूस हुआ हो। या शायद उन्होंने कामुकता की सुंदरता का लालचवश दुरुपयोग किया हो, और उसे कभी प्रेम में परिवर्तित न किया हो।

किसी भी स्थिति में, इस व्यक्ति ने अधिक सतर्क रहने का फैसला किया। लेकिन अपने दृष्टिकोण में कुछ हद तक कठोर और सख्त होने के कारण, उन्होंने चीजों को कुछ ज्यादा ही चरम तरीके से अंजाम दिया।

उनके अगले अवतार में, परिस्थितियों को संतुलन स्थापित करना होगा। लक्ष्य हमेशा सामंजस्य ही होता है।

अपने मन के चारों ओर भय और अहंकार की कठोर दीवार खड़ी करने से हम जीवन की कठिन परिस्थितियों से सुरक्षित नहीं रह पाएंगे। बल्कि इससे वे और भी बढ़ जाएंगी। परिणामस्वरूप, हम अपना ही विकास बाधित कर देंगे।

तर्क, इच्छाशक्ति और भावनाओं के बीच उचित संतुलन बनाकर ही हम उन परिस्थितियों से बाहर निकल सकते हैं जिनमें हम खुद को फंसा हुआ पाते हैं।

कामोत्तेजक शक्ति अक्सर यौन इच्छा के साथ जुड़ी होती है। लेकिन ऐसा हमेशा होना ज़रूरी नहीं है। प्रेम, कामुकता और यौन इच्छा की ये तीनों शक्तियाँ स्वतंत्र रूप से प्रकट हो सकती हैं, या हो सकता है कि इनमें से दो आपस में मिल जाएँ।

कामुकता का संबंध सेक्स से हो सकता है, या कामुकता प्रेम के साथ जुड़ सकती है—उस हद तक जहाँ तक आत्मा प्रेम करने में सक्षम है। या शायद सेक्स और प्रेम का कुछ अंश दोनों मौजूद हों।

आदर्श स्थिति में ही तीनों शक्तियां सामंजस्यपूर्ण रूप से सहअस्तित्व में होती हैं।

प्रेम, कामुकता और सेक्स का सामंजस्यपूर्ण संगम

जीवन के किसी भी स्तर पर, यौन शक्ति ही सृजनात्मक शक्ति है। उच्चतम स्तर पर, आध्यात्मिक जीवन और आध्यात्मिक विचारों के सृजन का श्रेय यौन शक्ति को ही जाता है।

निम्न स्तरों पर—जैसे कि जिस स्तर पर हम पृथ्वी पर रह रहे हैं—यौन शक्ति किसी प्राणी के रहने के लिए खोल या शरीर का निर्माण करती है, जब तक कि हम अवतरित नहीं हो जाते।

शुद्ध यौन शक्ति पूरी तरह स्वार्थी होती है। कामुकता या प्रेम के अभाव में, यह सरासर पशुवत हो जाती है।

यह हर जीवित प्राणी में मौजूद है—जानवरों, पौधों और यहाँ तक कि खनिजों में भी। पृथ्वी पर हमारे अस्तित्व से पहले से ही यौन क्रिया का अस्तित्व रहा है।

कामुकता उस बिंदु पर पहुंचती है जब हम मनुष्य के रूप में अवतरित होते हैं।

शुद्ध प्रेम हमें उच्च आध्यात्मिक लोकों में मिलता है। वहाँ, तीनों एक सुंदर मिलन में विलीन हो जाते हैं। वे परिष्कृत होते हैं और धीरे-धीरे स्वार्थहीन होते जाते हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि हमें पृथ्वी पर रहते हुए प्रेम, कामुकता और यौन संबंध के बीच सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास नहीं करना चाहिए - लेकिन चुनौतियां तो होंगी ही।

इन तीनों शक्तियों का अलग-अलग रहना एक अस्वस्थ आत्मा का संकेत है। हालांकि, कभी-कभी ये शक्तियां जोड़ों में मिल जाती हैं।

प्रेम, कामुकता और सेक्स के कुछ सामान्य संयोजन क्या हैं?

ऐसा बहुत कम ही हो सकता है कि कामुकता सीमित समय के लिए अकेले ही मौजूद हो, जैसे कि प्लेटोनिक प्रेम में।

लेकिन देर-सवेर, एक स्वस्थ व्यक्ति में यौन भावनाएँ उभरने लगती हैं। दबाने के बजाय, यौन शक्ति कामुक शक्ति में विलीन हो जाती है और दोनों एक धारा में बहने लगती हैं।

ध्यान दें, एक पुरुष और एक महिला के बीच मित्रता—जिसे कभी-कभी भाईचारा भी कहा जाता है—हो सकती है। समय के साथ, कामुकता भी बीच में प्रवेश कर सकती है।

लेकिन लोग अपने विवेक का इस्तेमाल करके अपनी बुद्धि और इच्छाशक्ति से अपनी भावनाओं को सही दिशा दे सकते हैं। इससे रिश्ता दोस्ती के दायरे में बना रहेगा और गलत रास्ते पर नहीं जाएगा।

एक और आम स्थिति—खासकर लंबे समय से चले आ रहे रिश्तों में—सच्चे प्यार और यौन संबंध का मिश्रण होती है, लेकिन कामुकता का कोई नामोनिशान नहीं होता। हालांकि तीन तत्वों के सामंजस्य के बिना प्यार परिपूर्ण नहीं हो सकता, फिर भी स्नेह, साथ, लगाव और आपसी सम्मान मौजूद हो सकते हैं।

और ये सब एक अश्लील यौन संबंध के साथ भी चल सकता है, भले ही कामुकता का भाव खत्म हो गया हो। लेकिन अंततः, यदि कामुकता खत्म हो गई है, तो यौन संबंध पर भी इसका बुरा असर पड़ेगा।

आजकल कई शादियों की यही हालत है। और यह कई लोगों के लिए एक उलझन भरी दुविधा है। एक रिश्ते में वो जोश कैसे बरकरार रखा जाए, जो आदत और जान-पहचान के कारण खत्म हो जाता है?

शुरुआत में जो मौजूद था, उसमें से क्या हटा दिया गया?

इसका उत्तर है वह चिंगारी—कामुक प्रेम की शक्ति।

शादी एक असंभव प्रस्ताव लग सकती है। लेकिन नहीं, ऐसा नहीं है—भले ही हम अभी तक उस नाजुक संतुलन को बनाए रखने में सक्षम न हों।

माना जाता है कि इरोस एक सेतु है।

एक आदर्श दुनिया में, विवाह जैसे प्रेमपूर्ण रिश्ते में ये तीनों शक्तियां मौजूद होंगी। आइए इसे विस्तार से समझते हैं।

हम मान लेते हैं कि उनके बीच कुछ हद तक प्यार तो जरूर रहा होगा, वरना दो लोग शादी नहीं करते। शुरुआत में यौन आकर्षण भी मौजूद रहा होगा।

हालांकि कामुकता के चले जाने के बाद, यह भावना फीकी पड़ने लगी होगी—विशेषकर स्त्री के लिए। पुरुष शायद कहीं और कामुकता की तलाश में निकल पड़ा हो। क्योंकि कामुकता के चले जाने पर यौन संबंध कमजोर पड़ जाता है।

समस्या का मूल यही है: हम कामुकता को कैसे बरकरार रखें?

सारांश यह है: हम कामुकता को तभी बनाए रख सकते हैं जब हम इसे एक सच्चे प्रेमपूर्ण साझेदारी के लिए एक सेतु के रूप में उपयोग करें।

तो फिर हम ऐसा कैसे करेंगे?

यह समझिए कि कामुकता की मूल शक्ति रोमांच है—किसी दूसरी आत्मा को जानने की खोज। यह इच्छा अब तक सृजित हुई प्रत्येक आत्मा में विद्यमान है।

हमारी जीवन शक्ति, अपने स्वभाव से ही, हमें अलगाव की स्थिति से बाहर निकालती है और हमें मिलन की दिशा में ले जाती है। इसलिए, कामुकता वह शक्ति है जो दूसरों को जानने की हमारी सहज जिज्ञासा को प्रबल करती है।

जब तक और भी बहुत कुछ खोजा जाना बाकी है, और जब तक और भी बहुत कुछ उजागर होना बाकी है, तब तक कामुकता जीवित रहेगी। लेकिन जिस क्षण हम यह सोचने लगते हैं, "मैं सब कुछ जानता हूँ," वही अंत की शुरुआत होती है।

कामुकता के मामले में यह इतना ही सरल है।

सबसे बड़ी गलती यह है कि हम सोचते हैं कि एक आत्मा के दूसरी आत्मा के प्रति खुलासे की एक सीमा होती है। जब हम खुलासे के एक निश्चित स्तर पर पहुँच जाते हैं, जो आमतौर पर काफी सतही होता है, तो हम सोचते हैं कि काम पूरा हो गया। फिर हम लंबी प्रक्रिया में फंस जाते हैं और आगे देखना बंद कर देते हैं।

कामदेव ने हमें कुछ बेहद जरूरी उत्साह प्रदान करके शुरुआत के कगार तक पहुँचा दिया है।

लेकिन इस बिंदु के बाद, दूसरे के अंतर्मन की गहराई में उतरने और अपने भीतर के जोखिम भरे पहलुओं को उजागर करने की हमारी तत्परता ही यह निर्धारित करती है कि कामुकता प्रेम का सेतु बनेगी या नहीं। और यह मूलतः हम पर निर्भर करता है।

हम प्यार करना कितना सीखना चाहते हैं? यही, और केवल यही, वह चीज़ है जिसकी हमें अपने प्यार में कामुकता को जीवित रखने के लिए आवश्यकता है।

इसी तरह हम दूसरे को खोजते हैं और खुद को लगातार खोजे जाने देते हैं।

इसका कोई अंत नहीं है। प्रत्येक आत्मा असीम और शाश्वत है।

किसी दूसरे व्यक्ति को जानने के लिए पूरा जीवन भी पर्याप्त नहीं हो सकता।

ऐसा समय कभी नहीं आएगा जब हम सब कुछ जान लेंगे। ऐसा समय कभी नहीं आएगा जब हमें पूरी तरह से जान लिया जाएगा।

हमारी आत्माएं जीवित हैं, और जो कुछ भी जीवित है वह अपरिवर्तनीय नहीं रहता। हम हमेशा उन गहरी परतों को भी उजागर कर सकते हैं जो पहले से ही मौजूद हैं।

विवाह की स्थिति

हम निरंतर बदलते, नवप्रवर्तित होते और आगे बढ़ते रहते हैं। इसी कारण विवाह एक अद्भुत खोज और रोमांच से भरी यात्रा हो सकती है—जैसा कि इसे होना चाहिए।

हम प्रेम की शुरुआती गति फीकी पड़ते ही असफल होने के बजाय, हमेशा नए क्षितिज खोज सकते हैं।

हमें कामुकता की शक्ति का उपयोग करके अपनी बाधाओं को पार करना होगा, और फिर अपनी खुद की ताकत से आगे बढ़ना होगा। इसी तरह हम विवाह में सच्चे प्रेम में कामुकता को शामिल कर सकते हैं।

विवाह कोई मानव निर्मित व्यवस्था नहीं है। यह ईश्वर की इच्छा है, और केवल संतान उत्पन्न करने के लिए नहीं। यह उसका एक पहलू है, लेकिन केवल एक पहलू।

आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, विवाह का उद्देश्य आत्मा का स्वयं को प्रकट करना है। साथ ही, हम अपने प्रियजन में निरंतर नए आयामों का अन्वेषण करना चाहते हैं।

जितना अधिक ऐसा होगा, दंपति उतने ही खुश रहेंगे। अंतरंगता में जितनी मजबूती और सुरक्षा से विवाह की नींव टिकी होगी, उसके असफल अंत का खतरा उतना ही कम होगा।

तब विवाह अपने अस्तित्व के उद्देश्य को पूरा करेगा।

लेकिन व्यवहार में, ऐसा शायद ही कभी होता है। हम काफी आगे बढ़ जाते हैं और फिर कोशिश करना छोड़ देते हैं। हम यह सोचने की जहमत ही नहीं उठाते कि दूसरा व्यक्ति हमें कितना कम जानता है। उन्होंने हमारे कुछ पहलू देखे हैं, बस इतना ही।

कभी-कभी हम अपनी आंतरिक निष्क्रियता की भरपाई के लिए बाहरी गतिविधियों का स्तर भी बढ़ा देते हैं। हम स्वयं को विश्राम की अवस्था में बह जाने देते हैं, इस भ्रम में डूबे रहते हैं कि हम सब कुछ जानते हैं।

यह कई रिश्तों की एक आम समस्या है।

यह अंत की शुरुआत है। या, ज़्यादा से ज़्यादा, एक ऐसा समझौता जो मन में अधूरी चाहत का गहरा एहसास छोड़ जाता है। रिश्ता स्थिर हो जाता है—जीवंत नहीं रह जाता—भले ही उसमें कुछ सुखद पहलू अभी भी मौजूद हों।

आदत हमारी शत्रु है, जो हमें उदासीनता के उस गड्ढे में खींच ले जाती है जहाँ हमें लगता है कि अब हमें इतनी मेहनत करने की जरूरत नहीं है।

जैसे-जैसे शादी आगे बढ़ती है, दोनों लोग किसी ऐसे समझौते पर पहुँच सकते हैं जो देखने में काफी हद तक संतोषजनक लगे। लेकिन इस प्रक्रिया के दौरान, दो में से एक बात अवश्य घटित होगी।

एक संभावना यह है कि उनमें से एक या दोनों को यह एहसास हो जाएगा कि वे असंतुष्ट हैं। इससे असंतोषजनक स्थिति में बदलाव आएगा।

क्योंकि आत्मा को आगे बढ़ना है। उसे खोजनी है और मिल जाना है। चाहे कोई कितना भी भयभीत या आलसी क्यों न हो, हमारा भाग्य यही है कि हम अपने अलगाव को मिटा दें।

इसीलिए हम यहां हैं।

ऐसी जागरूकता खुली और चेतन स्तर पर हो सकती है—हालांकि अक्सर, इसके पीछे के वास्तविक और अंतर्निहित कारणों को नज़रअंदाज़ कर दिया जाता है। या फिर यह जागरूकता सतह के नीचे, अचेतन मन की गहराइयों में छिपी रह सकती है।

दोनों ही स्थिति में, असंतोष इस इच्छा के विरुद्ध काम करेगा कि किसी भी तरह की समस्या को न छेड़ा जाए। तब किसी एक व्यक्ति को यह विचार आएगा कि शायद किसी नए व्यक्ति के साथ चीजें अलग होंगी। खासकर तब जब कामुकता फिर से जागृत हो जाए।

हम एक रिश्ते से दूसरे रिश्ते में चले जाते हैं, यह समझे बिना कि अभी क्या हुआ। लेकिन हम सच में उम्मीद करते हैं कि अगली बार प्यार कायम रहेगा।

दूसरी संभावना यह है कि "शांति" का आकर्षण बहुत प्रबल हो। ऐसे में दंपति साथ रहने का प्रयास करते हैं, संभवतः एक साथ कुछ हद तक संतुष्टि प्राप्त कर लेते हैं, लेकिन आत्मा में एक गहरा अधूरापन और आवश्यकता का अभाव रह जाता है।

अपनी कठिनाइयों से जूझते हुए

पाथवर्क गाइड की यह शिक्षा पुरुष और स्त्री के बीच के रिश्तों—विशेषकर विवाह—पर केंद्रित है। लेकिन इसके सिद्धांत सभी प्रकार के रिश्तों और साझेदारियों पर लागू होते हैं, न कि केवल पुरुष और स्त्री के बीच के रिश्तों पर।

शिक्षा के सार को ध्यान से सुनें और देखें कि यह आपके अपने रिश्ते पर कैसे लागू होता है—चाहे वह रिश्ता अभी कैसा भी हो। क्योंकि हर व्यक्ति को, हर तरह के रिश्ते में, बाधाओं का सामना करना पड़ता है।

जब कोई पुरुष किसी रिश्ते में होता है, तो उसके बेवफाई करने की प्रवृत्ति एक महिला की तुलना में अधिक हो सकती है। इसका कारण यह है कि पुरुष आमतौर पर अधिक सक्रिय या मर्दाना स्वभाव प्रदर्शित करते हैं। इसलिए, स्वभाव से पुरुष अधिक सक्रिय और साहसी होते हैं। यही सक्रिय स्वभाव अक्सर पुरुष के बेवफा होने के पीछे का मूल कारण होता है।

दूसरी ओर, महिलाएं ग्रहणशीलता के सिद्धांत को अधिक अपनाती हैं। परिणामस्वरूप, यदि ग्रहणशीलता का सिद्धांत विकृत हो जाता है, तो महिलाएं सुस्ती की ओर प्रवृत्त हो सकती हैं और इसलिए समझौता करने की ओर झुक सकती हैं। वे एकपत्नीत्व में रहने की प्रवृत्ति रख सकती हैं। हमेशा की तरह, दोनों पक्षों में अपवाद होंगे।

हम सक्रिय और ग्रहणशील सिद्धांतों पर आगे विस्तार से चर्चा करेंगे। फिलहाल, यह जान लें कि प्रत्येक व्यक्ति में सक्रिय और ग्रहणशील सिद्धांतों की अभिव्यक्ति का अपना अनूठा संतुलन होता है, साथ ही उनकी अपनी अनूठी आंतरिक बाधाएं भी होती हैं।

जब बेवफाई हिट होती है, तो यह अक्सर उस व्यक्ति को हैरान कर देता है जो "पीड़ित" है। उन दोनों में इस बारे में समझ की कमी है कि वे क्या कर रहे हैं। और बेवफा वही भुगत सकता है, जिस पर भरोसा किया गया था।

जब समझौता ही जीत का विकल्प होता है, तो दंपति ठहराव को स्वीकार कर लेते हैं। तब दोनों ही अपने आत्मिक विकास के एक महत्वपूर्ण पहलू के संबंध में नुकसान उठाते हैं।

इस परिस्थिति में, हम रिश्ते में होने के स्थिर आराम में शरण लेते हैं। हम मानते हैं कि हम काफी खुश हैं—जो शायद कुछ हद तक सच भी हो।

हम अपने मन की अशांति के बजाय मित्रता, साथ और आपसी सम्मान के सुख को प्राथमिकता देते हैं—जो एक सुव्यवस्थित दिनचर्या में समाहित है। और शायद हममें इतना अनुशासन भी हो कि हम डटे रहें और अपने सिद्धांतों पर कायम रहें।

लेकिन एक बड़ी कमी है—एक आत्मा का दूसरी आत्मा के सामने यथासंभव प्रकटीकरण।

जब हम इसके लिए प्रयास करते हैं और जोखिम उठाते हैं, तभी दो लोग एक साथ शुद्ध हो सकते हैं, और एक दूसरे की मदद कर सकते हैं।

हम रिश्तों से क्या सीख सकते हैं

यह मार्ग और इन शिक्षाओं में उल्लिखित विभिन्न चरण वैवाहिक संबंधों की कठिनाइयों से बचने में सहायक हो सकते हैं। ये सत्य को अधिक गहराई से समझने के दृष्टिकोण और अनजाने में हुई क्षति को सुधारने के उपाय प्रदान करते हैं।

लेकिन इसके लिए हमें नियमों की किताबों या ढेर सारे थेरेपी सेशन की ज़रूरत नहीं है। दो आत्माएं—खासकर वे जो आध्यात्मिक जीवन जीने के लिए प्रेरित महसूस करती हैं—खुद को खोलकर और साथ ही दूसरे की गहराई को खोजकर एक-दूसरे को परिपूर्ण कर सकती हैं।

इससे अवचेतन मन की बातें सतह पर आ जाएंगी, जहां उनका विश्लेषण, रूपांतरण और उपचार किया जा सकेगा। तब रिश्ते में जीवंतता बनी रहेगी और वह स्थिर नहीं होगा।

शादी एक बंद गली नहीं बन जाएगी।

यही है प्यार की चिंगारी को ज़िंदा रखने का। इसी तरह हम कामुकता को बनाए रखते हैं—वह मायावी, स्पंदित जीवन शक्ति—और उसे सच्चे प्यार में बदल देते हैं।

हमें अपना अहंकार त्यागकर दूसरे के सामने पूरी तरह से निखरना होगा। हमें अपने मुखौटे उतारने होंगे और अपनी सुरक्षात्मक मुद्रा छोड़नी होगी। तभी हमारा प्रेम पनपेगा।

हमें कहीं और देखने की इच्छा नहीं होगी। हम जो कुछ भी पाएंगे, उससे हम लगातार आश्चर्यचकित होते रहेंगे।

विवाह, अपने सच्चे अर्थों में, वह गौरवशाली अनुभव होगा जो इसे होना चाहिए।

इसके लिए हमें अपनी अलगाव की दीवारों से बाहर निकलना होगा। ऐसा करने पर हम पाएंगे कि हम अंदर से टूट चुके हैं। और हममें से कई लोगों को शादी को सिर्फ अकेलेपन से बचने के साधन से कहीं अधिक समझना होगा।

लेकिन जीवन अक्सर इसी तरह चलता है। हम या तो अभी खुद का सामना कर सकते हैं या अगले जन्म तक इंतजार कर सकते हैं। नज़ारा वही रहेगा।

यदि हम किसी रिश्ते की चाह रखते हैं लेकिन इस समय अकेले हैं, तो हमें यह विचार करना चाहिए कि हमारी गलत धारणाओं ने हमें यहाँ तक कैसे पहुँचाया है। हम सत्य के प्रकाश का उपयोग करके इस क्षति को ठीक कर सकते हैं।

शायद हम ऐसी यात्रा शुरू करने से बहुत डरते हैं। इस बात को समझने से हमारा डर कम हो सकता है, और फिर हम किसी दूसरे के साथ ऐसी साहसिक यात्रा पर जाने के लिए तैयार हो सकते हैं। यह सब हम पर निर्भर करता है।

जीवन का भरपूर आनंद उठाएं।

जैसे-जैसे हम स्वयं को दूसरों के साथ साझा करने के लिए तैयार होते जाएंगे, वैसे ही हम अपने साथी से भी ऐसा ही उपहार प्राप्त करने के लिए तैयार होते जाएंगे। इसके लिए एक निश्चित स्तर की परिपक्वता की आवश्यकता होगी।

अगर यह मौजूद है, तो हम सहज रूप से सही साथी का चुनाव करेंगे—ऐसा साथी जो तैयार और इच्छुक हो। अगर हम अनिच्छुक साथी का चुनाव करते हैं, तो हम इस दिशा में, मिलन की ओर बढ़ने को लेकर अपने ही छिपे हुए डर के कारण ऐसा कर रहे हैं।

हम चुंबक की तरह हैं, जो हमें वहीं आकर्षित करते हैं जहाँ हम हैं। किसी न किसी स्तर पर, हम यह जानते हैं।

लोग इसके लिए तैयार हैं या नहीं, इससे मूल विचार या आदर्श में कोई बदलाव नहीं आता। तब तक, हमें इसी स्थिति में बेहतर से बेहतर करना होगा।

शायद आज हम जो सबसे अच्छा कर सकते हैं, वह यह समझना है कि हमारे दिल की चाहत हमें क्यों नहीं है। यही बात हमें सच्चाई के एक कदम और करीब ले जा सकती है।

याद रखें, सच्चाई हमारे भीतर ही बसती है। जवाब भीतर से ही आते हैं, भले ही जो हम खोजते हैं वह हमारे डर, अनिच्छा या तथ्यों की अज्ञानता के बारे में अधिक बताता हो। यदि हम खोजेंगे, तो हमें पता चल जाएगा।

यह भी समझें कि कामुकता का सिद्धांत हमारे पक्ष में है। अगर हम प्रेम के अनुभव के लिए तैयार महसूस नहीं कर रहे हैं, तो यह हमें प्रोत्साहन देता है।

हम इसे "प्यार में पड़ना" या "रोमांस" कहते हैं। लेकिन सच्चा प्यार हमसे कुछ और भी मांगता है। हमें शारीरिक निवेदन में कमी नहीं करनी चाहिए, जो कि कई लोगों के लिए आसान होता है।

क्योंकि उसके बाद हम अक्सर भावनात्मक रूप से चुप हो जाते हैं। फिर, जब कामुकता चली जाती है, तो हम दरवाजा बंद कर लेते हैं और कुंडी लगा देते हैं।

यहीं से हमारी मुसीबतें शुरू होती हैं।

यह हम पर निर्भर करता है कि हम प्रेममय जीवन जीने के अपने लक्ष्य तक पहुँचने के लिए कामुकता को एक सेतु के रूप में उपयोग करेंगे या नहीं। यह सब हमारे साहस, विनम्रता और स्वयं को प्रकट करने की तत्परता पर निर्भर करता है।

संचार कुंजी है

किसी भी वैवाहिक जीवन में संचार एक अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू है। लेकिन आइए यह समझें कि महिलाएं और पुरुष चीजों को थोड़ा अलग तरीके से देखते हैं।

स्वभाव से महिलाएं अधिक भावुक होती हैं। वहीं, मोटे तौर पर कहें तो, पुरुष तर्कशक्ति पर अधिक निर्भर होते हैं।

पुरुष के लिए अपनी भावनाओं को व्यक्त करना अधिक कठिन हो सकता है। यहीं पर महिला उसकी मदद कर सकती है। पुरुष भी महिला की अन्य तरीकों से मदद करेगा।

हमसे गलती यह होती है कि हम सोचते हैं कि खुद को व्यक्त करने का एकमात्र तरीका बोलना ही है। हाँ, यह कुछ पहलुओं को व्यक्त करने का एक साधन है। लेकिन बस इतना ही है, अनेक तरीकों में से एक।

हम केवल बोलने से ही स्वयं को नहीं खोजते और प्रकट नहीं करते, हालांकि यह भी इसमें शामिल है। यह हमारे व्यवहार में, हमारे अस्तित्व में, हमारे बुनियादी दृष्टिकोण में निहित है।

भावनात्मक रूप से मजबूत होने से महिला के लिए पुरुष के अंतर्मन को छूने का साहस जुटाना आसान हो सकता है। और इस तरह वह पुरुष के भीतर मौजूद उस लालसा तक पहुंच सकती है। अपनी अंतरात्मा की शक्ति का उपयोग करके वह अपने साथी के उस हिस्से तक पहुंच सकती है।

अगर वह समझदार है, तो वह जवाब देगा। उसे जवाब देना ही होगा। इसका मतलब है कि बातचीत हो भी सकती है और नहीं भी।

लेकिन किसी विषय पर बोलने की क्षमता ही निर्णायक कारक नहीं है। हमें इतना लचीला बनना चाहिए कि हम ईश्वर द्वारा प्रदत्त सभी क्षमताओं का उपयोग कर सकें।

एक बार आपसी सहमति बन जाने पर, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पहल कौन करता है। चाहे कोई भी शुरुआत करे, एक समय ऐसा आएगा जब दूसरा भी नेतृत्व करेगा और मदद करेगा।

एक स्वस्थ रिश्ते में उतार-चढ़ाव और निरंतर परिवर्तन होता रहता है। किसी भी समय, जो अधिक मजबूत होता है वह दूसरे को मुक्ति पाने में मदद करता है।

किसी को दूसरे की पहल का इंतजार नहीं करना चाहिए। उस समय जो भी अधिक परिपक्व और साहसी हो, उसे पहल करनी चाहिए। इससे दूसरे की परिपक्वता बढ़ेगी, जो संभवतः उसकी अपनी परिपक्वता से भी आगे निकल जाएगी।

सहायता करने वाला स्वयं सहायता प्राप्त करने वाला बन जाता है।

मुक्तिदाता ही अंततः मुक्त हो जाता है।

कैसे मिलें प्रभु से

हम यह मान सकते हैं कि समस्त रहस्योद्घाटन का शिखर स्वयं को ईश्वर के समक्ष प्रकट करना है। और यह कुछ हद तक हमारे रिश्ते में भी वैसा ही है।

लेकिन इससे पहले कि हम ईश्वर को अपने दर्शन करा सकें, हमें यह समझना होगा कि हम दूसरे मनुष्य को अपने दर्शन कैसे कराएँ। और जब हम ऐसा कर लेते हैं, तो ईश्वर भी हमें देख पाते हैं।

बहुत से लोग सोचते हैं: “हाँ, मैं वही चाहता हूँ जिसके बारे में आप बात कर रहे हैं। लेकिन मैं पहले खुद को ईश्वर के सामने प्रकट करूँगा।” बेशक, हम यह तरीका अपना सकते हैं। लेकिन हमें यह भी जानना चाहिए कि हम जो कर रहे हैं वह अमूर्त और दूरस्थ है। और यह एक धोखा है।

क्योंकि हमारे काम को कोई और नहीं—कोई भी इंसान नहीं—देख रहा है। और हम अब भी अकेले हैं।

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हम वह एक काम नहीं कर रहे हैं जो जोखिम भरा प्रतीत होता है और जिसके लिए विनम्रता की आवश्यकता होती है - और जो अपमानजनक साबित हो सकता है।

सच तो यह है कि जब हम किसी दूसरे इंसान के सामने खुद को प्रकट करते हैं, तो हम एक साथ दो काम पूरे करते हैं। एक तो, ईश्वर पहले से ही जानता है कि हम कौन हैं। ईश्वर को हमारे खुलासे की ज़रूरत नहीं है।

अंततः, जब हम किसी दूसरी आत्मा को पाते हैं, तो हम ईश्वर के एक और अंश को पा रहे होते हैं।

जब हम अपनी आत्मा को प्रकट करते हैं, तो हम ईश्वर के एक अंश को प्रकट करते हैं। हम एक दूसरे को दिव्य तत्व प्रदान करते हैं।

जब कामुकता प्रकट हो तो हमें उससे बचना नहीं चाहिए। हमें उसका बुद्धिमानी से उपयोग करना चाहिए। तभी ईश्वर हमारा मार्गदर्शन करेगा और हमें एक-दूसरे की मदद करने का सर्वोत्तम अवसर प्रदान करेगा।

यही तो सच्चा प्यार होता है।

और इस तरह एक रिश्ते में होना एक आध्यात्मिक मार्ग बन सकता है - एक आध्यात्मिक मार्ग के भीतर एक मार्ग, यदि आप चाहें तो।

एकविवाह प्रथा हमारे लिए किस प्रकार लाभकारी है?

क्या रिश्तों के लिए, परिभाषा के अनुसार, एक-दूसरे के साथ व्यक्तिगत संबंध होना आवश्यक है?

बिल्कुल, वे ऐसा करते हैं। इसके विपरीत सोचना खुद को धोखा देना है।

क्योंकि अगर हमें "सही साथी" नहीं मिला है, तो हमारी आत्मा में कुछ अपरिपक्वता है जिसे हम अनदेखा कर रहे हैं।

शायद कामुकता—जो आती-जाती रहती है—फिर से हावी हो गई है। एक साहसी व्यक्ति एक से अधिक साथी बनाने के लिए आकर्षित हो सकता है, यह सोचकर कि वह एक से अधिक लोगों से प्यार कर सकता है।

ऐसे मामलों में, असल में होता यह है कि एक व्यक्ति हमेशा दूसरे के सामने खुद को प्रकट करता है, लेकिन केवल एक निश्चित सीमा तक ही, उससे आगे नहीं।

हर साथी के साथ, हम अपने व्यक्तित्व का एक अलग पहलू प्रकट कर सकते हैं। या हम प्रत्येक को एक ही सामग्री बार-बार दिखा सकते हैं, लेकिन—दोनों ही स्थितियों में—जितने अधिक साथी होंगे, उतना ही कम हम एक-दूसरे के साथ साझा करेंगे।

लेकिन आंतरिक भावना? वह दरवाजा मजबूती से बंद और ताला लगा रहता है। फिर कामुकता थम जाती है और तीव्र यौन आकर्षण की लौ बुझ जाती है।

यह अपरिहार्य है। इसके अलावा कुछ और हो ही नहीं सकता। 

क्यों न हम व्यक्तिगत रिश्तों को त्याग दें और केवल मानवता के प्रति प्रेम के लिए जिएं? यह विचार नेक लगता है, है ना?

शायद.

और यह संभव भी हो सकता है, लेकिन यह न तो स्वस्थ है और न ही ईमानदार। शायद दस मिलियन लोगों में से किसी एक को ऐसा काम सौंपा गया हो। इस बात की संभावना बहुत कम है कि हम उनमें से एक हों।

लेकिन ऐसे व्यक्ति के लिए—जो पहले ही एक सच्चे साझेदारी के अनुभव से गुजर चुका है—यह उसका कर्म हो सकता है। वह व्यक्ति इस जन्म में एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ आया है।

हममें से बाकी सभी के लिए, साझेदारी से बचना एक अस्वस्थ कदम है। यह एक तरह से पलायन है।

असल वजह तो प्रेम का भय है, लेकिन हम त्याग के बहाने इसे छुपा लेते हैं। हम कठिनाई रहित जीवन के सुख को चुन रहे हैं, और दावा कर रहे हैं कि हमारा महान मानवीय कार्य एक नेक उद्देश्य के लिए है।

लेकिन क्या हम सचमुच यह मानते हैं कि एक को दूसरे से अलग करना आवश्यक है?

क्या यह अधिक संभावना नहीं है कि यदि हम स्वयं भी प्रेम करना सीख लें, तो हम दुनिया की बेहतर सेवा कर सकेंगे?

अधिकांश मामलों में, व्यक्तिगत प्रेम और संतुष्टि ही पुरुष और स्त्री का भाग्य होता है। इससे हम बहुत कुछ सीख सकते हैं जो किसी और तरीके से प्राप्त नहीं किया जा सकता।

एक मजबूत और टिकाऊ वैवाहिक संबंध बनाना हमारी सबसे बड़ी उपलब्धि हो सकती है। साथ ही, यह सबसे कठिन कार्यों में से एक भी है।

इसमें महारत हासिल करने से हम अच्छे कर्म करने की तुलना में ईश्वर के कहीं अधिक निकट पहुंच सकेंगे।

ब्रह्मचर्य का इसमें क्या स्थान है?

ब्रह्मचर्य एक ऐसी रणनीति है जिसे कुछ धर्म सकारात्मक मानते हैं। लेकिन हर धर्म में मानवीय त्रुटि की गुंजाइश होती है।

एक आम गलतफहमी यह है कि यौन संबंध से जुड़ी कोई भी चीज पाप है। यह सच है कि जब कामुकता को प्रेम से अलग कर दिया जाता है, तो वह अधिक स्वार्थी हो जाती है। लेकिन यह भी सच है कि शिशु में भी यौन प्रवृत्ति मौजूद होती है।

हम "पापपूर्ण" शब्द का प्रयोग किसी भी ऐसी चीज का वर्णन करने के लिए कर सकते हैं जो प्रेम के बिना उत्पन्न होती है।

लेकिन प्रेम से जुड़ी कोई भी चीज गलत या पापपूर्ण नहीं होती।

दरअसल, किसी भी बल, सिद्धांत या विचार का अपने आप में पापी होना संभव नहीं है - और इसमें सेक्स भी शामिल है।

बच्चे में, जो स्वभाव से अपरिपक्व होता है, यौन इच्छा प्रारंभ में स्वार्थपूर्ण रूप से प्रकट होगी। जैसे-जैसे व्यक्तित्व विकसित और परिपक्व होता है—अधिक सामंजस्यपूर्ण होता जाता है—यौन शक्तियाँ प्रेम शक्तियों के साथ विलीन हो जाएँगी। जब तक ऐसा नहीं होता, यौन संबंध को पापपूर्ण माना जा सकता है।

इसीलिए हम इसे अक्सर छिपाकर रखते हैं। इस वजह से, व्यक्ति का यह हिस्सा परिपक्व नहीं हो पाता।

जो कुछ भी हम छिपाकर रखते हैं, वह बढ़ नहीं सकता।

परिणामस्वरूप, बहुत से वयस्क ऐसे हैं जिनके लिए यौन संबंध बचकाना और प्रेम से अलग बना रहता है। ऐसे में यौन संबंध स्वार्थी, क्रूर और पशुवत हो जाता है। इससे ऐसा प्रतीत होता है कि यौन संबंध पाप है। लेकिन शायद अब हम अपनी गलती को समझ सकते हैं।

इसलिए, यह मानना ​​कि एक सच्चा आध्यात्मिक व्यक्ति यौन संबंध से दूर रहे, उतना ही भ्रामक है। 

कामुकता और प्रेम के बीच यह विभाजन लोगों को यौन इच्छा उत्पन्न होने पर "अंतरात्मा की बेचैनी" से ग्रस्त कर सकता है। परिणामस्वरूप, ऐसा व्यक्ति अपने सच्चे प्रियजन के साथ भी यौन भावनाओं को संभालने में असमर्थ होता है।

इस बात को और आगे बढ़ाते हुए, हम देख सकते हैं कि यह धारणा कैसे उत्पन्न होती है कि जब हम यौन इच्छा के प्रति प्रतिक्रिया करते हैं तो हम ईश्वर को पा नहीं सकते और उनसे प्रेम नहीं कर सकते। लेकिन यह सच नहीं है।

हम किसी जीवित चीज को खत्म नहीं कर सकते। हम उसे केवल छिपा सकते हैं। लेकिन फिर वह अप्रत्यक्ष रूप से, और भी अधिक कष्टदायक तरीकों से सामने आ जाएगी।

यौन उत्तेजना के दमन से रचनात्मक शक्ति का विकास शायद ही कभी किसी अन्य क्षेत्र में होता है। अक्सर, इसके परिणामस्वरूप केवल एक सामान्य भय और उससे बचने की प्रवृत्ति उत्पन्न होती है। यह मूलतः वही बात है जो हर दिन, हर किसी के साथ, कई मायनों में घटित होती है।

तलाक का आध्यात्मिक स्वरूप

तलाक के बारे में क्या कहेंगे—यह आध्यात्मिक कानून के अनुरूप कैसे है? सच तो यह है कि इसके कोई निश्चित नियम नहीं हैं।

कभी-कभी, तलाक को आसान रास्ता मान लिया जाता है। इसे एक तरह से बचने के साधन के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। वहीं, कई बार तलाक एक तर्कसंगत विकल्प होता है क्योंकि शादी का फैसला अपरिपक्वता में लिया गया था और दोनों में से कोई भी वैवाहिक जीवन की वास्तविक जिम्मेदारियों को निभाने में सक्षम नहीं होता।

या शायद एक पक्ष प्रतिबद्ध है लेकिन दूसरा पहले ही उदासीन हो चुका है। यदि दोनों ही व्यक्ति आत्म-सुधार में संलग्न नहीं हैं, तो एक को दूसरे का सहारा बनने देने की बजाय स्पष्ट रूप से संबंध तोड़ लेना बेहतर है।

ऐसा तो होता ही है। ऐसे में साथ रहने और शादी को तमाशा बनाने से बेहतर है तलाक लेना।

किसी समस्या का प्रभावी समाधान ढूंढे बिना उसमें उलझे रहने से बेहतर है कि नुकसान को कम करके गलती को खत्म कर दिया जाए।

लेकिन इसे हल्के में न लें। हो सकता है कि यह रिश्ता एक गलती हो और अब काम न कर रहा हो। लेकिन इसके पीछे के कारणों का पता लगाने की कोशिश करें। देखें कि क्या बाधाओं को दूर करना संभव है। किसी भी अच्छी समस्या को व्यर्थ न जाने दें।

हमारी समस्याएं अक्सर आंतरिक गलतियों के कारण होती हैं जिन्हें उजागर किया जा सकता है और अक्सर उन पर काबू पाया जा सकता है। इसका भरपूर लाभ उठाएं। जो कुछ भी घटित हो रहा है, उससे हमेशा बहुत कुछ सीखने को मिलता है।

इसलिए यह कहना कि तलाक हमेशा गलत है, उतना ही भ्रामक है जितना यह कहना कि यह हमेशा सही है।

किसी का वैवाहिक जीवन आदर्श स्थिति से बहुत दूर हो सकता है, लेकिन वास्तव में हममें से बहुत कम लोग इसके लिए तैयार और परिपक्व होते हैं।

हम अपनी गलतियों से सीखकर धीरे-धीरे और अधिक तैयार होते जाते हैं।

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^{पाथवर्क ®} का मूल व्याख्यान पढ़ें : #44 प्रेम, कामुकता और यौन शक्तियाँ