मानव व्यक्तित्व में एक ऐसी विशेषता होती है जो इस आकर्षण का विरोध करती है। इसे कुंठा कहते हैं।

कई मानवीय दृष्टिकोणों की तरह, यह भी दो हानिकारक दिशाओं में जा सकता है—और दोनों में से कोई भी कारगर नहीं है। क्योंकि यदि एक चरम सीमा गलत है, तो विपरीत चरम सीमा की ओर बढ़ना कभी भी समाधान नहीं होता।

निराशा के प्रति हमारी सामान्य प्रतिक्रियाएं—खुशी की निंदा करना या तीव्र, कठोर मांगें रखना—हमें संतुष्टि नहीं दिला सकतीं।

दरअसल, निराशा के प्रति हमारा गलत रवैया हमें एक ऐसी अंधेरी जगह की ओर ले जाता है जो रिश्तों, आत्मसम्मान और आंतरिक शांति को नुकसान पहुंचाती है। 

 

निराशा की शुरुआत जल्दी ही हो जाती है

आइए, निराशा को सुख के सिद्धांत से जोड़ें, उस सहज आंतरिक इच्छा से जो हम सभी में जीवन, सुख और पूर्णता की ओर बढ़ने के लिए होती है। इसे समझने के लिए हमें बचपन में वापस जाना होगा, क्योंकि यहीं से सब कुछ शुरू होता है।

शिशुओं में सुख की चाहत स्वाभाविक रूप से विकसित होती है। हालांकि, जब भी उनकी इच्छा पूरी होने में देरी होती है, तो उन्हें निराशा का अनुभव होता है। 

और वे किसी भी प्रकार की निराशा को सहन करने में सक्षम नहीं हैं। उन्हें इस बात का कोई एहसास नहीं है कि भविष्य भी है।

यदि शिशु का मन परिपक्व नहीं होता, तो वह "मुझे अभी चाहिए" की इस निराशाजनक मानसिकता में फंसा रह जाता है। इससे एक विरोधाभास उत्पन्न होता है: हम निराशा को जितना कम सहन करते हैं, उतना ही कम आनंद हम महसूस कर पाते हैं।

यदि हम किसी भी प्रकार की शीघ्र संतुष्टि में देरी का विरोध करते हैं, तो अंततः हम क्रोधित, तनावग्रस्त और जिद्दी हो जाते हैं। अपनी बात मनवाने पर अड़े रहने से हम उस आनंद को खो देते हैं जिसे हम प्राप्त करने की आशा कर रहे थे।

क्योंकि हमारा प्रयास—आमतौर पर किसी दबाव के माध्यम से—हमारी इच्छाओं को पूरा होने से रोक देगा। या फिर जब हम सफल हो भी जाते हैं, तो हमारी तनावपूर्ण आंतरिक स्थिति हमें उसका आनंद लेने से वंचित कर देगी। 

वास्तव में, वास्तविक आनंद का अनुभव करने के लिए, हमारे भीतर एक शांत और तनावमुक्त अवस्था होनी चाहिए।

एक लचीले आंतरिक वातावरण के लाभ से, हम एक सकारात्मक, जीवन-पुष्टिदायक दृष्टिकोण विकसित करेंगे। इसमें वास्तविकता के सभी पहलू शामिल होंगे—अपनी इच्छाओं को प्राप्त करने की संतुष्टि और यह वास्तविकता कि हम हमेशा अपनी इच्छाओं को प्राप्त नहीं कर सकते।

हमारी सबसे बड़ी गलती यह है कि हम यह मानते हैं कि मन की शांति की स्थिति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण—यानी हमें अधिक आनंद देने में सक्षम—वह है जो हम चाहते हैं।

परिणामस्वरूप, हम निराशा को सहन करने की क्षमता के महत्व को पूरी तरह से गलत समझते हैं।

फिर हम शहादत, संयम और त्याग जैसे अनुत्पादक उपायों की ओर आकर्षित हो जाते हैं। या फिर हम "आध्यात्मिकता" का मुखौटा पहन लेते हैं, यह दिखावा करते हुए कि हम शांत हैं। और ये उपाय आनंद को असंभव बना देते हैं।

तब हमें केवल निराशा की भावना ही मिलती है। 

त्याग करने में अहंकार की भूमिका

मनुष्य के लिए, सुख कोई वैकल्पिक वस्तु नहीं है।

यह हमें या तो वास्तव में सुखद माध्यमों से प्राप्त होगा या विकृत, नकारात्मक रास्तों से। यह ब्रह्मांडीय धारा में होने का एक स्वाभाविक परिणाम है और इसे किसी भी तरह से महत्वहीन नहीं माना जा सकता।

लेकिन थोड़ी सी भी निराशा को बर्दाश्त न कर पाने वाले 'करो या मरो' के रवैये के साथ इस पर जोर देना, आनंद प्राप्त करने का सही तरीका नहीं है।

इससे बाहर निकलने का रास्ता क्या है? हमें त्याग करना सीखना होगा। हमें अपनी इच्छाओं को कुछ समय के लिए टालने की अनुमति देनी होगी, लेकिन साथ ही पूर्णता की संभावना को भी नहीं छोड़ना होगा। तभी हम ब्रह्मांडीय प्रवाह के सुचारू रूप से प्रवाहित होने के लिए उपयुक्त आंतरिक वातावरण बना पाएंगे। 

दूसरे शब्दों में कहें तो, बदलाव का मतलब है आराम करना।

आराम करना और सब कुछ छोड़ देना, हार मानने के समान नहीं है। हम यहाँ धीरे-धीरे सब कुछ छोड़ देने की सूक्ष्म लेकिन शक्तिशाली शक्ति की बात कर रहे हैं।

हम पूरी तरह से आनंद में डूब सकते हैं।

अगर हमने पहले कभी ऐसा महसूस नहीं किया है, तो यह बात अस्पष्ट लग सकती है—शायद विरोधाभासी भी। लेकिन एक बार जब हमें इसका थोड़ा सा भी आभास हो जाएगा, तो हम इस अवधारणा की शक्ति को समझ जाएंगे और इसे सोच-समझकर इस्तेमाल करना चाहेंगे।

इसे हम लगभग हर चीज पर लागू कर सकते हैं—चाहे बड़ी इच्छाएं हों या छोटी। बस इतना ही चाहिए कि हम अपने भीतर के तनाव को पहचानें और समझदारी भरी, सकारात्मक सोच के साथ आराम करने की इच्छा रखें।

इसके लिए कुछ विनम्रता की भी आवश्यकता होती है।

हम संतुष्टि की तलाश जारी रखते हैं, लेकिन उससे चिपके नहीं रहते।

समस्या यह है कि क्रोध और आत्म-दया से अच्छा महसूस हो सकता है। ये ऊर्जा प्रदान करते हैं—भले ही अप्रिय हों—और इसलिए संतुष्टि का एक अच्छा विकल्प बन सकते हैं। इसका मतलब है कि तनावग्रस्त रहने का प्रबल प्रलोभन होता है।

यहां अहंकार का काम है—सकारात्मक रूप से चीजों को जाने देना। इसके लिए बस थोड़ा सा प्रयास ही काफी है।

एक बार अहंकार पहल कर दे, तो फिर सब कुछ बिगड़ता चला जाता है। अहंकार त्याग की प्रक्रिया के दौरान सक्रिय होने वाली आंतरिक शक्तियों के साथ बहता चला जाता है।

तनाव को त्याग दें, आनंद अपने आप प्रकट होगा। वर्तमान स्थिति में सहजता से रहने की लचीलता—भले ही इस समय जो हो रहा है वह हमारी इच्छा के अनुरूप न हो—अंततः हमें वही दिलाएगी जो हम चाहते हैं।

दबाव डालने से अनुमति देने की ओर बदलाव

इस बदलाव से हमें अपने बारे में अच्छा महसूस होगा। परिपक्वता सुखद होती है।

और यह हमें उस ब्रह्मांडीय धारा के साथ सामंजस्य स्थापित करने में मदद करता है जो हमारे शरीर में प्रवाहित होती है। देर-सवेर, जिस पूर्णता की हम तलाश कर रहे हैं वह अवश्य प्राप्त होगी। ऐसा होना तय है।

अंततः, हर चीज कारण और परिणाम के नियम का पालन करती है। हम इस पर भरोसा कर सकते हैं।

हम एक आंतरिक ज्ञान विकसित कर सकते हैं: सभी प्रकार की संतुष्टि संभव है। यह जानना इसे वास्तविकता बनाने में सहायक होता है।

लेकिन हमें यह सब एक शांत और तनावमुक्त वातावरण में जानना होगा, ताकि हमारी इच्छाएं पूरी हो सकें। "मुझे यह चाहिए ही चाहिए" वाली मानसिकता सही नहीं है।

ऐसे माहौल में कुछ भी साकार नहीं हो पाता। यह सद्भाव के लिए एक प्रतिकूल क्षेत्र जैसा है, जबकि पूर्णता के लिए सद्भाव ही आवश्यक है।

तनाव और निराशा एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। एक को पहचानें, और महसूस करें कि दूसरा भी वहीं मौजूद है। फिर सचेत रूप से तनाव को छोड़ने के सुखदायक प्रभाव को अपनाएं।

यह अलगाव को त्यागने के सुख में डूबने जैसा है। फिर भी हम इसका विरोध करते हैं—संघर्ष को छोड़ना नहीं चाहते और जीवन के सबसे महत्वपूर्ण स्तर पर खुद को निराश करते हैं।

इस मामले में हम अपने ही हित के खिलाफ लड़ रहे हैं।

जितना अधिक हम एकता की ओर खिंचाव का विरोध करते हैं, उतना ही हमें डर लगता है कि हम इसे कभी प्राप्त नहीं कर पाएंगे। और परिणामस्वरूप उत्पन्न तनाव हमें अपनी ही आंतरिक उलझनों से उत्पन्न निराशा में डूबने में असमर्थ बना देता है।

हमें धीरे-धीरे उन बाधाओं को दूर करने की जरूरत है जो हमें उलझाए रखती हैं।

किसी चीज को छोड़ देने से प्यार के द्वार क्यों खुलते हैं

ब्रह्मांडीय आकर्षण का उद्देश्य प्रेम करना है, चाहे वह किसी भी रूप में हो।

यह हमें किसी दूसरे व्यक्ति के साथ प्रेमपूर्ण साझेदारी की ओर खींचता है। और यह हमें ईश्वर प्रदत्त हमारी कामुकता की अभिव्यक्ति की ओर खींचता है।

यह हमें इन सभी चीजों को अपने विचारों और धारणाओं के साथ एकीकृत करने के लिए प्रेरित करता है, जिसमें स्वयं और दूसरों सहित जीवन के सभी पहलुओं को स्वीकार करना शामिल है।

लेकिन प्रेम केवल वहीं पनप सकता है जहाँ भय न हो। यदि हम दूसरों के संपर्क में आने से डरते हैं, तो हम ऐसे सुरक्षात्मक तंत्र बना लेते हैं जो दुख और क्रोध उत्पन्न करते हैं।

अब स्पर्श से दर्द महसूस होता है। इसे नकारात्मक आनंद कहते हैं।

लेकिन यह प्रेम नहीं है। प्रेम के लिए हमें जीवन की सौम्य प्रकृति पर भरोसा करना सीखना होगा। और हम इसे अपने जीवन के अनेक क्षेत्रों में लागू कर सकते हैं।

हममें से कई लोगों को असफलता का भय होता है, जो कि दूसरी ओर सफलता के भय से जुड़ा हुआ है। किसी भी खुशी की तरह, सफलता भी कुछ हद तक खतरनाक लगती है। यह एक छोटी सी खुशी की तरह है जिससे हम उतना ही डरते हैं जितना कि किसी बड़ी खुशी से, जैसे कि प्रेम से।

जब हम किसी चीज़ से डरते हैं, तो हम उसे रोक देते हैं। फिर हम उसे न पाने के डर में डूब जाते हैं। फिर हमें खालीपन का एहसास असहनीय हो जाता है, इसलिए हम निराशा की भावना से जूझते हैं।

हम उत्तेजित हो जाते हैं और तुरंत संतुष्टि की मांग करते हैं, असल में चिल्लाते हुए कहते हैं, "मैं अच्छा महसूस करना चाहता हूँ और खुश रहना चाहता हूँ। लेकिन मैं ब्रह्मांड पर भरोसा नहीं करूँगा और सब कुछ छोड़ नहीं दूँगा।"

ब्रह्मांड जवाब देता है: "हम आपके साथ हैं, लेकिन आप इसे असंभव बना देते हैं।"

यह मत भूलो कि आकर्षण हमेशा हमारे प्रतिरोध से कहीं अधिक प्रबल होता है। अंततः, सुख की ही जीत होगी। यह सब कुछ हमारे पक्ष में पहले से तय है।

अपने अंतर्मन की कार्यप्रणाली को जानने में डरने की कोई बात नहीं है।

इससे भागना ही असली त्रासदी है। भागना और छिपना ही हमारे दर्द का कारण है। हमें जो भी पता चलेगा, उससे डरने की कोई बात नहीं है।

जितना अधिक हम खोज करेंगे, उतना ही बेहतर तरीके से हम दूसरों से संपर्क स्थापित करने में सक्षम होंगे, और उतना ही अधिक हम प्रेम की ओर ब्रह्मांडीय खिंचाव को महसूस करने और उसका अनुसरण करने में सक्षम होंगे।

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^{पाथवर्क ®} का मूल व्याख्यान पढ़ें : #149 मिलन की ओर ब्रह्मांडीय खिंचाव – निराशा