डर

क्या यह है

भय आत्मा की वह प्रतिक्रिया है जब वह किसी असत्य बात पर विश्वास करती है। हर भय के पीछे एक गलत निष्कर्ष छिपा होता है जो तब तक वास्तविक प्रतीत होता है जब तक कि उसका खुलासा नहीं हो जाता।

यह क्यों मायने रखती है

भय हमें उन स्थानों की ओर ले जाता है जहाँ उपचार की आवश्यकता होती है। जब हम अंतर्निहित असत्य को समझ लेते हैं, तो भय स्वाभाविक रूप से दूर होने लगता है।

से हड्डी

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एक और उतना ही प्रभावशाली अवरोध हमारे डर हैं , जिन्हें हम आम तौर पर दोष नहीं मानते। हम यह समझने में असफल रहते हैं कि हमारे डर हमारे अपने जीवन और दूसरों के जीवन दोनों को कितना नुकसान पहुंचाते हैं।

हमारे भय हमारे भीतर के प्रेम और समझ के प्रकाश को धूमिल कर देते हैं। अंततः, जब हम भयभीत होते हैं, तब हम सत्य में नहीं होते। इसलिए शुद्धि के इस मार्ग पर, हमें न केवल अपनी कमियों—अपने चरित्र की कमजोरियों—का सामना करना पड़ेगा, बल्कि हमें अपने सभी भयों का भी सामना करना होगा। ( अध्याय 12 )

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हम सभी के भीतर भय होता है, यहाँ तक कि उन लोगों में भी जो बाहरी तौर पर आलसी नहीं दिखते। भय होना एक मूलभूत मानवीय प्रवृत्ति है, और हमें इसे व्यक्त करने के लिए स्वयं को स्थान देना चाहिए। हमें प्रशिक्षित लोगों के साथ काम करने की आवश्यकता है जो हमारे भय को अपनी बात कहने का अवसर प्रदान कर सकें।

जब हम ऐसा करेंगे, तो हमें पता चलेगा कि इसमें दो मूलभूत तत्व निहित हैं।

सबसे पहले, बचपन की वह घटना है जो हमारे लिए बहुत कष्टदायक थी। इसका परिणाम यह हुआ कि हमने अपनी भावनाओं को दबा दिया ताकि हमें उस दर्द को महसूस न करना पड़े। दूसरा, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, हम उस डर का अनुभव करने से डरने लगे जिसे हमने दबा दिया था।

असल नुकसान तो इस डर के डर में ही छिपा है। क्योंकि यह एक ऐसी निरंतर प्रक्रिया को जन्म देता है जो नकारे गए हर चीज को कई गुना बढ़ा देती है।

जब हम अपने डर को नकारते हैं, तो इससे डर का डर पैदा होता है, जो डर के डर को महसूस करने के डर की ओर ले जाता है, और यह सिलसिला चलता रहता है। ( अध्याय 2 )

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जब हम सीधे अपने डर का सामना करते हैं , तो डर जल्दी ही किसी दूसरी भावना में तब्दील हो जाता है जिसे हमने नकार दिया होता है। और उसे सहना, उस डर को नकारने से कहीं ज़्यादा आसान होता है।

और यह डर के डर को सहने से कहीं अधिक आसान है। ( अध्याय 2 )

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अगर हम अपनी भावनाओं की अथाह गहराई के किनारे पर लटके रहने वाले हैं और कूदने वाले नहीं हैं, तो कम से कम हमें यह तो पता होना चाहिए कि हम ऐसा कर रहे हैं और इसके पीछे के कारण के बारे में जानने की उत्सुकता तो पैदा करें।

यह हमारे डर को नकारने और यह दिखावा करने से बेहतर है कि हम डरे हुए नहीं हैं।

यह बात विरोधाभासी लग सकती है, लेकिन जब हम अपने डर को स्वीकार करते हैं, तो हम उसे नकारने की तुलना में खुद से ज़्यादा बेहतर तरीके से जुड़ पाते हैं। अपने डर का सामना करके और उसकी वैधता को चुनौती देकर, हम शायद यह समझ पाते हैं कि डर के पीछे असली वजह हमारा अहंकार और शर्म दोनों ही हैं।

क्योंकि डर पैदा करने का सूत्र क्या है? अपनी शर्म और गर्व को नकारना...

इस अस्वीकृति से एक दबाव उत्पन्न होता है जिसे हम भय के रूप में अनुभव करते हैं।

इसके परिणामस्वरूप, हमारा डर हमें अपने डर को सही ठहराने के लिए मनगढ़ंत सिद्धांत बनाने पर मजबूर करता है। ( अध्याय 2 )

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जब तक हम भय को महसूस नहीं करते और उससे गुज़रते नहीं, तब तक हमें यह एहसास नहीं होगा कि भय वास्तविक नहीं है—यह वास्तव में एक भ्रम है। ( अध्याय 2 )

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हम यह नहीं समझते कि अगर हम खुद को वैसे ही देखें जैसे हम वास्तव में हैं, तो हमें पता चलेगा कि डरने की कोई बात नहीं है । ( अध्याय 5 )

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हमें इस सत्य को कभी नहीं भूलना चाहिए: जीवन में हम जिन भी कष्टों से गुज़रते हैं, वे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से हमारी कमियों और भय से उत्पन्न होते हैं। यदि हममें कोई कमियाँ न होतीं, तो हमें भय भी न होता। और यही भय और असुरक्षाएँ हमें इतना दुखी करती हैं।

वे सब कुछ बिगाड़ देते हैं। ( अध्याय 12 )

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तो फिर हमारी स्वेच्छा और भय का क्या संबंध है ? यदि हम अपने भीतर स्वेच्छा का एक विशाल पहाड़ पाल रहे हैं—जो अक्सर हमारे अवचेतन में छिपा होने के कारण और भी शक्तिशाली हो जाता है—तो हम निरंतर इस भय में जीते रहेंगे कि हमारी इच्छा पूरी नहीं होगी। ( अध्याय 13 )

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जब हम खुद को बहुत महत्वपूर्ण समझते हुए खुद को ऊँचा दर्जा देते हैं, तो हमें डर लगता है कि हमारे आसपास के लोग हमें वह नहीं देंगे जो हम चाहते हैं, यानी कि हमें ऊँचा दर्जा दिया जाए।

जब हम दूसरों के साथ समान स्तर पर खड़े होने के लिए तैयार होंगे, तभी हम इस भय से मुक्त हो पाएंगे । ( अध्याय 13 )

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हम चाहे अपनी नकारात्मक प्रवृत्ति का पता लगाने के लिए कितने ही उत्सुक हों, और हम अपनी सकारात्मक प्रवृत्ति की मदद से मिलकर काम करके इससे बाहर निकलने की कितनी ही इच्छा रखते हों, अगर हमारे अंदर बदलाव का गहरा डर है , तो यह हमें बता रहा है कि हमारी नकारात्मक प्रवृत्ति अभी भी सक्रिय है।

यह उस समस्या के आकार के अनुपात में मौजूद है जिस पर हम काम कर रहे हैं।

इससे निकलने का एकमात्र रास्ता इसी से होकर गुजरना है। हमें अपने सबसे गहरे भय और उन गलत धारणाओं का सामना करना होगा जो उन्हें जड़ से जमाए रखती हैं।

हम उनके नाम का इस्तेमाल किए बिना कभी सफल नहीं हो सकते। ( अध्याय 15 )

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अब, जैसे-जैसे हम अपनी नकारात्मक भावनाओं का सामना करने की दिशा में आगे बढ़ते हैं, एक और महत्वपूर्ण बात ध्यान में रखनी है। हमारी अधूरी मानसिकता में, हम अनजाने में वही चाहते हैं जिससे हम डरते हैं । इसके अलावा, हम जो भी अनुभव करते हैं, उसे भी हम अनजाने में चाहते हैं।

ये सभी शिक्षाएँ इन्हीं अपरिवर्तनीय तथ्यों पर आधारित हैं। ( अध्याय 17 )

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ध्यान हमारे डर से निपटने का एक उपयोगी साधन हो सकता है । और भला किसे थोड़ा-बहुत डर नहीं होता? सबसे आम डर तो मृत्यु का डर है।

हमारे भीतर एक आंतरिक दीवार है जो हमें मृत्यु के बाद भी जारी रहने वाली जीवन प्रक्रिया से अलग करती है। हम वास्तव में इस दीवार को हटा सकते हैं यदि हम आवश्यक शर्तों को पूरा करने के लिए तैयार हों। तब हम इस शरीर में रहते हुए ही, अभी इसी क्षण, शाश्वत जीवन के सत्य का अनुभव कर सकते हैं।

लेकिन इसका मतलब यह है कि हमें उन सभी चीजों को त्यागना होगा जो अहंकार को अलगाव की स्थिति में रखती हैं। इसमें हमारी स्वेच्छा, अभिमान और भय, और यह विश्वास शामिल है कि हम किसी न किसी तरह दूसरों से अलग हैं। यह कि हम दोनों में से कोई एक महत्वपूर्ण हो सकता है, लेकिन दोनों नहीं...

जब तक हमारा अहंकार हावी रहेगा, हम मृत्यु से डरते रहेंगे, भले ही हम उसे अनदेखा करके खुद को धोखा देते रहें। और यह भय कई रूपों में प्रकट होता है। इसे दूर करने के लिए हमें जीवन के साथ न्याय करना होगा।

कोई छल नहीं। न ही स्वयं को किसी से श्रेष्ठ समझना, न ही स्वयं को किसी से कमतर समझना। क्योंकि हमारा भय हमारे अहंकार की ही एक अवस्था है।

हम यह जानते हैं, लेकिन हमने इसे भूलने का विकल्प चुना है। ( अध्याय 18 )

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हम इस भ्रम में पड़ जाते हैं कि हम कभी भी अपर्याप्त नहीं हो सकते। इससे हम स्वतंत्र रहने की इच्छा रखते हुए आत्म-जिम्मेदारी को नकार देते हैं।

इसके अलावा, हम मानते हैं कि हमें कभी गलती नहीं करनी चाहिए। गलतियाँ करने के डर और अपनी कमियों के अपराधबोध के कारण हम खुद को दुखी कर लेते हैं। और यह सब—वास्तव में यह सब—भ्रम पर आधारित है…

यह अहसास कि दुनिया मनमानी नहीं है, इतनी ऊर्जा मुक्त कर देगा जो अब तक व्यर्थ ही भय पर खर्च हो रही थी। ( अध्याय 19 )

आगे पढ़ें: भावना • स्वेच्छा • निम्नतर स्व