"भगवान को खोजने" का क्या अर्थ है? क्या यह भी एक वास्तविक चीज है? और अगर ऐसा हुआ, तो ऐसा क्या होगा? क्या यह हमें परिपूर्ण बनाएगा?

For real, there is such a thing as finding God, and there’s nothing hazy or unrealistic about it. It’s actually a very concrete process and yields tangible results. When we find God, we understand the laws of the universe—we get how the world works—and we are capable of loving and relating. We experience joy and are truly self-responsible. We have integrity and the courage to be ourselves, even if that means giving up someone else’s approval.

All this is what happens when we find God. Well that’s funny, this looks exactly like what happens when we find our true selves. Finding God then, by whatever name we call the process, is the same as finding ourselves and coming home from self-alienation.

A built-in aspect of finding of our honest-to-goodness real selves includes having the capacity to feel joy and to give joy. But we can’t give what we don’t have, and just how are we to become joyful when we live in such an imperfect world?

हम इसे महसूस करें या न करें, हम एक आनंदमय जीवन को एक परिपूर्ण जीवन के साथ जोड़ते हैं। हम जीवन का आनंद नहीं ले सकते यदि हम परिपूर्ण नहीं हैं - या ऐसा हम सोचते हैं - न ही हम अपने पड़ोसियों या अपने प्रेमियों या जीवन में हमारी स्थिति का आनंद ले सकते हैं। तो चलिए यहीं रुकते हैं क्योंकि यह मानवता की सबसे गुमराह मान्यताओं में से एक है।

यकीन है, हम अपने सिर में जानते हैं कि इस जीवन में कोई पूर्णता नहीं है। इसलिए हम अपूर्ण स्थितियों के लिए अपनी आंतरिक प्रतिक्रिया को दबा देते हैं। लेकिन हमारा दमन संघर्ष का कारण बनता है - और इसके बारे में हमारा भ्रम - ऊपर जाने के लिए और नीचे नहीं। तो हमारे सिर में क्या है और हमारी भावनाओं में क्या होता है, के बीच एक विसंगति है। अनिवार्य रूप से, हम पूर्णता की मांग करते हैं, और यह सिर्फ वही नहीं है जो हो रहा है।

It’s time to connect the dots between how our need for perfection alienates us from our true selves, which in turn destroys our chances for a joyful life. No one’s shooting unrealistically for 100% joy here, but it could be possible to have a lot more joy than we do now.

यह अजीब लग सकता है, आनंद देने और प्राप्त करने की हमारी क्षमता अपूर्णता की हमारी स्वीकृति के साथ-सिद्धांत रूप में नहीं बल्कि हमारी आंत-स्तर की भावनाओं के साथ जुड़ती है। बेशक, ये दो पूरी तरह से अलग जानवर हैं। हम यह स्वीकार करके शुरू कर सकते हैं कि हमारे अंदर यह विसंगति है, जो एक पल के लिए भी करने के लिए व्यवस्थित आत्म-खोज का एक बड़ा सौदा लेता है।

केवल एक अपूर्ण संबंध को स्वीकार करने से - और इसका मतलब यह नहीं है कि अस्वास्थ्यकर तरीके से प्रस्तुत करना क्योंकि हम अकेले होने या अस्वीकृत होने का डर है - क्या हम रिश्ते में आनंद लेंगे और प्राप्त करेंगे। और केवल यह स्वीकार करने से कि हम अपूर्ण प्राणी हैं, हम अपनी खामियों से बाहर निकल सकते हैं और होने का अनुभव प्राप्त कर सकते हैं, जो हम वास्तव में हैं। जैसा कि हम जानते हैं हमें वास्तविकता के संपर्क से बाहर होने से रोकने की आवश्यकता है।

हम में से बहुत से लोग अपनी भावनाओं को दबाने के लिए इतने अच्छे हो गए हैं कि हमें अपनी कुंठाओं के बारे में पूरी तरह से जानकारी नहीं है। हम जानते हैं कि पूर्णता नहीं हो सकती है इसलिए हम पूर्णता से कम हो जाने पर इसे छोड़ देते हैं। लेकिन हम जो महसूस कर रहे हैं उससे अनजान बने रहने का हमारा प्रयास विनाशकारी ऊर्जा पैदा करता है।

इस दमन में दो बातें हानिकारक हैं। सबसे पहले, अगर हमने इसके बजाय जागरूकता को चुना होता, तो हम देख सकते थे कि हमारी हताशा कैसे बेवजह थी। हम अपनी कुंठा के लिए जिम्मेदार प्रतिमानों को देख सकते थे और उनके बारे में कुछ कर सकते थे। दूसरा, जब हम दमन में व्यस्त होते हैं, तो हम उस स्थिति को स्वीकार करने की स्थिति में नहीं होते जिसे हम बदल नहीं सकते—अर्थात्, जीवन और लोग अपूर्ण हैं।

We need a certain level of awareness to discriminate between what we should change—in order to have more fulfillment—and to know when we’re rolling over because it’s just easier that way. Deep down, we’re often pitching a fit over whatever is unchangeable while at the same time, our impossible demand for perfection causes us to stagnate—we won’t change our inner patterns, which could lead to so much more fulfillment.

इस पेपर बैग में से अपना रास्ता खोजने के लिए एक कदम जो हम खो चुके हैं, अपने आप को हमारी लालसाओं का सामना करने के लिए लक्जरी देना है। हम क्या चाहते हैं और जीवन या भाग्य या दूसरों के खिलाफ हमारी शिकायत क्या है? अगर हम नाराजगी जताते हैं कि हमारे जीवन में कुछ भी सही नहीं है, तो हमें अपनी नाराजगी का सामना करने की जरूरत है। अगर हम पूरी तरह से असिद्धता के खिलाफ अपनी नाराजगी का सामना करते हैं तो ही हम असिद्धता स्वीकार करना शुरू कर सकते हैं। और केवल दोष स्वीकार करने से ही हम अपने रिश्तों और जीवन में आनंद पा सकते हैं।

पूर्णता के लिए निरंतर प्रयास करना - और याद रखें, पूर्णता यहाँ पृथ्वी पर भी मौजूद नहीं है - हमें यह स्वीकार करने से रोकती है कि वास्तव में क्या है। इस तरह हम अपने जीवन और अपने रिश्तों को खराब करते हैं। यह हमें बढ़ने से रोकता है और इस प्रकार जो कुछ भी बदलने की जरूरत है उसे बदल रहा है और बेहतर बनाया जा रहा है, भले ही यह कभी भी सही न हो।

यह एक विरोधाभास की तरह लग सकता है: हम केवल खुशी के लिए सक्षम हैं अगर हम अपूर्णता स्वीकार करते हैं; बढ़ने के लिए, हमें अपनी खामियों को स्वीकार करना चाहिए। लेकिन अगर हम इसके बारे में सोचते हैं, तो यह समझ में आता है। और वास्तव में, यह कितना कठिन हो सकता है? व्यवहार में, यह अक्सर बहुत मुश्किल होता है क्योंकि हम अपनी भावनाओं और प्रतिक्रियाओं के बारे में नहीं जानते हैं। हमारे पास खुद के अंदर बहुत सारे छिपे हुए दरारें हैं, इसके लिए हमारा पूरा ध्यान उनकी ओर आकर्षित करना होगा। अच्छी खबर है, एक बार जब हमने कुछ प्रगति कर ली है, तो यह करने के लिए सुपर-सिनेमा बन जाएगा क्योंकि हम सच्चाई को घूर रहे होंगे।

और फिर सच क्या है? यह दुनिया अपूर्ण है। यही वास्तविकता है। हमारी आत्मा की वर्तमान स्थिति की वास्तविकता या सच्चाई क्या है? हम अपूर्णता को स्वीकार नहीं करते हैं। हमें इन दोनों सच्चाईयों की वास्तविकता का सामना करने की जरूरत है - एक दुनिया के बारे में और दूसरी हमारी आत्मा की स्थिति के बारे में।

जो लोग आत्म-विकास के इस काम को करने में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं, वे अक्सर स्वयं के प्रति पूर्णतावादी दृष्टिकोण से फंस जाते हैं: “मुझे अब तक अपनी समस्याओं के माध्यम से काम करना चाहिए था। जब तक मेरी समस्याओं का समाधान नहीं हो जाता, मैं खुश नहीं रह सकता, इसलिए मुझे अधीर, मजबूर और बेचैन होना चाहिए। मैं अपूर्ण वर्तमान में नहीं रह सकता, लेकिन हमेशा भविष्य में रहना चाहिए जब मैं पूर्ण होने की आशा करता हूं। तब मैं सही खुशी, सही प्यार और सही रिश्तों का अनुभव करूँगा। ”

बेशक, हम इतने स्पष्ट रूप से इस तरह के विचार नहीं बनाते हैं। लेकिन अगर हम अपनी भावनाओं का अनुवाद कर सकते हैं, तो यह है कि वे कैसे ध्वनि करेंगे। फिर यह हम पर हावी हो जाता है कि हम वहां कभी नहीं जाने वाले हैं - हम अपने सभी मुद्दों को इस जीवनकाल में हल नहीं करेंगे। यह हमें हतोत्साहित करता है: “परेशान क्यों हो? खुद के अंदर इन सभी सच्चाईयों का सामना क्यों करें? ” इस तरह की प्रतिक्रिया आध्यात्मिक विकास के बारे में एक पूर्णतावादी दृष्टिकोण को बढ़ाती है। अनजाने में, हम पूर्णता प्राप्त करने के मार्ग पर जाने की योजना बना रहे हैं। हमारे लिए इस चरण-दर-चरण विकास व्यवसाय में से कोई भी नहीं।

लोग, हमें समस्या-मुक्त होने की आवश्यकता नहीं है। सच में, हम नहीं हो सकते। हमें पूरी तरह से जीने के लिए सही नहीं होना चाहिए, अधिक जागरूकता होनी चाहिए और अधिक पूर्ण अनुभवों का आनंद लेना चाहिए। वास्तव में, हमारी खामियों को स्वीकार करना, हमें कम अपूर्ण बनाता है और बदलने के लिए पर्याप्त लचीला होता है। यह सही नहीं होने के बारे में हमारी जल्दबाजी और शर्म की बात है कि कठोर दीवारें बनाते हैं, परिवर्तन की संभावना को दोहराते हैं।

परेशानी, जैसा कि अक्सर होता है, हमारा द्वंद्वात्मक / या रवैया है। या तो हम तत्काल पूर्णता के लिए प्रयास करते हैं - जो अभी भी सही नहीं है, उसे अनदेखा करना - या हम हार मान लेते हैं। हमें लगता है कि अगर हम स्वीकार करते हैं कि हम सही नहीं हैं, तो हम वहां फंस जाएंगे। यह दो पक्षों के साथ एक सिक्का है, और न ही सच्चाई में है। यदि हम दोनों को जाने देते हैं, तो हम स्वस्थ उत्पादक दृष्टिकोण की खोज कर सकते हैं।

पूर्णतावाद के हमारे गलत रवैये का एक और पहलू यह है कि हम सोचते हैं - सचेत रूप से नहीं, बल्कि हमारे अचेतन मन में - कि हमें एक बाहरी प्राधिकारी द्वारा नियत मानक से मिलना चाहिए - नियमों द्वारा, धर्म द्वारा, दुनिया द्वारा। इसलिए हमारे आदर्श बनने के प्रयास, वे कभी इतने सूक्ष्म होते हैं, हमें खुद से दूर करते हैं। हमें अपने सच्चे स्व के लक्ष्यों से जुड़ने की आवश्यकता है। क्या करना है we महसूस करो और चाहो और भय?

अगर हम विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं - बल्कि पूर्ण होने पर - हम अब में रहेंगे। हम अपने स्वयं के मान प्राप्त करेंगे और उन लोगों को जाने देंगे जो हमने बाहर से लिए हैं। हम वही करेंगे जो हम अपनी मर्जी से करते हैं न कि दिखावे के लिए। अपने स्वयं के मूल्यों को खोजने से हम खुद को वापस ले जाते हैं - आत्म-अलगाव से दूर; भीतर सद्भाव खोजने का यही तरीका है। यह हमें अपने आप में लंगर डालेगा।

हम 'अरे नहीं, मैं दिखावा नहीं करते। मैं उपस्थिति के लिए कुछ भी नहीं करता हूं। ' हमें अपनी भावनाओं के स्तर पर यह देखने की जरूरत है, हमारे दिमाग की नहीं। एक भी इंसान इससे पूरी तरह मुक्त नहीं है। यदि हम इस अपूर्णता को हम में स्वीकार कर सकते हैं, तो हम विकास कर सकते हैं। हमारी पूर्णतावाद को स्वीकार न करना हमारे विकास को प्रभावित करता है।

हम अपनी भावनाओं में हेरफेर करने के लिए बहुत सशर्त हैं। यह देखने के लिए काफी प्रयास हो सकते हैं कि हम यह कैसे करते हैं। हमारी पूर्णतावाद को देखते हुए, हम मानते हैं कि हमारी कुछ सचेत भावनाएँ ठीक नहीं हैं, यह सब एकदम सही है, इसलिए हम अन्य भावनाओं को उनमें सबसे ऊपर रखते हैं। जैसे, हम स्वाभाविक रूप से या व्यवस्थित रूप से कार्य नहीं करते हैं, इसलिए हम अपने वास्तविक स्वयं को कैसे बना सकते हैं? शुरुआत में, यह देखने के लिए कि हम कितने अस्वाभाविक हैं, यह एक राग होगा।

प्राकृतिक अवस्था में, हमारा वास्तविक आत्म हमेशा सहज होने का साहस करेगा। लेकिन सहजता इस सवाल से बाहर है कि क्या हम अपनी भावनाओं में बाधा डाल रहे हैं। हम अपनी भावनाओं के साथ छेड़छाड़ करने के उदाहरणों में अत्यधिक भावुक होना, अत्यधिक नाटकीय होना, हमारी भावनाओं को अतिरंजित करना, और वास्तव में हमारे पास खुद को मजबूत भावनाओं में बात करना शामिल है। यह हानिरहित नहीं है कि हम इन चीजों को करते हैं जो इतनी आत्म-विमुख हैं।

यहाँ कुछ और है जो हम अपनी भावनाओं की पूरी ताकत को कुंद करने के लिए करते हैं: हम एक गलत प्रकार की सावधानी रखते हैं - एक भयभीत पकड़ - एक मजबूत इच्छा के साथ - एक धक्का देने वाली धारा। एक ही व्यक्ति अक्सर दोनों तरीके अपनाता है। अति-नाटकीयता हमारी रक्षात्मक रणनीति के रूप में शक्ति का उपयोग करने के साथ जुड़ती है। दमनकारी भावनाओं को पीछे हटने, भागने और दिखावा करने से जुड़ा है कि हम अपने से अधिक शांत हैं।

ऑफहैंड, ऐसा लग सकता है कि अतिरंजित भावनाएं उन्हें मजबूत बनाती हैं, लेकिन ऐसा कुछ भी जो वास्तविक रूप से आत्म-अलगाव की ओर नहीं जाता है और इसलिए उदासीनता है। जब हम अधिक भावुक होते हैं, तो हम जीवन और लोगों को हमारी जरूरतों को पूरा करने के लिए झुकना चाहते हैं। यह एक सही हेरफेर है।

फोर्सिंग करंट वर्तमान की आवश्यकता के कारण तत्काल आवश्यकता से उत्पन्न होता है। हम अपनी आवश्यकताओं के प्रति जितना अधिक अनभिज्ञ होंगे, उतना ही हम उन्हें दबाएंगे और जितना अधिक बलवान होगा वह पूर्ति के लिए आग्रह करेगा। हमें जो करने की आवश्यकता है वह हमारी आवश्यकताओं के बारे में जागरूक हो गया है और उन्हें समझ रहा है, और फिर तात्कालिकता और मजबूरी दूर हो जाएगी, जो कि हमारी भावनाओं के साथ छेड़छाड़ करने का एक बड़ा हिस्सा है।

हमारी अपरिचित आवश्यकताओं की तात्कालिकता हमें अपनी भावनाओं को सभी अनुपात से बाहर करने का कारण बनाती है। यह ऐसा है जैसे हम कह रहे हैं, "यदि मेरी भावनाएँ पर्याप्त मजबूत हैं, तो वे मिलेंगे।" या अगर हम अधिक भयभीत और निराशावादी चरित्र के हैं, तो हम स्वीकार नहीं करेंगे कि वे सभी मौजूद हैं। हम उनकी तात्कालिकता को अनदेखा करेंगे और हमारी भावनाओं को हमारी जागरूकता से बाहर निकालेंगे - लेकिन अस्तित्व से बाहर नहीं।

हमारी भावनाओं को मजबूत या कमजोर बनाना उनके कामकाज को पंगु बना देता है। तब हमारा अंतर्ज्ञान प्रकट नहीं हो सकता और न ही हमारी रचनात्मकता या सहजता। यह हमें हमारी भावनाओं की समृद्धि से काट देता है, हमें प्रभावित करता है। हम अपने अस्तित्व की परिधि पर रहते हैं और उथले महसूस करते हैं।

हमारा उद्देश्य यह महसूस करना है कि हम क्या महसूस कर रहे हैं। हमें वापस बैठने की जरूरत है और अपनी भावनाओं को सतह पर आने दें। ध्यान दें, इसका मतलब यह नहीं है कि हमें उन पर कार्रवाई करनी होगी। बस उन्हें नोटिस करें। उनकी वास्तविक तीव्रता को पहचानें और तुलना करें कि हमने जो सोचा था, उससे पहले महसूस किया था। यह अभ्यास हमें हमारी समस्याओं पर एक अलग दृष्टिकोण देगा और इसका एक अच्छा अर्थ है कि यह हमारे सच्चे स्वयं होने का क्या मतलब है।

एक बार जब हम शुरू हो जाते हैं, तो हम पा सकते हैं कि हम कुछ होने के कुछ दिनों बाद ही अपनी प्रतिक्रियाओं को नोटिस करते हैं। हो सकता है कि बाद में हमने जो देखा है, उस पर ध्यान न देने पर हम खुद से नाराज हो जाएं। लेकिन प्रगति पर ध्यान दें। अब तक, हम कभी भी अपनी वास्तविक प्रतिक्रिया से अवगत नहीं हुए। विलंबित प्रतिक्रिया मंद जागरूकता पर प्रगति है। नोटिस भी अपूर्णता - हम एक बार में पूरी तरह से जागरूक नहीं हो सकते। विकास की प्रक्रिया में खुशी और अंतराल को छोटा करने का काम।

हमें वास्तविक परिस्थितियों में सर्वश्रेष्ठ बनाने के लिए सीखने की आवश्यकता है क्योंकि जब हम वास्तविकता का सामना नहीं कर सकते हैं, तो हम उन्हें सबसे खराब बनाने के लिए बाध्य हैं। तब हम अपूर्ण स्थितियों से कोई आनन्द नहीं प्राप्त कर सकते, जो कि जीवन से बना है।

अगला अध्याय

पर लौटें मोती विषय-सूची

मूल पैथवर्क पढ़ें^® व्याख्यान: # 97 पूर्णतावाद खुशी में बाधा डालता है - भावनाओं का हेरफेर