चाहे हम खुद को आध्यात्मिक, धार्मिक, नास्तिक या इनमें से कोई भी न मानें, हम सब में एक बात समान है: हम इंसान अंधविश्वासी होते हैं। अंधविश्वास का एक कपटी रूप है - निराशावाद - जो चुपचाप हमारे जीवन की कई निराशाओं को बढ़ावा देता है।
यह सब एक आंतरिक सोच से शुरू होता है, जो कुछ इस तरह होती है: "अगर मैं यह मान लूँ कि कुछ अच्छा हो सकता है, तो मुझे निराशा ही मिलेगी क्योंकि मैं अपने इस विश्वास से उसे दूर भगा दूँगा। शायद यह मानना ज़्यादा सुरक्षित है कि मेरे साथ कुछ भी अच्छा नहीं होगा—कि मैं बदल नहीं सकता और बेहतर जीवन नहीं जी सकता।"
यह वह खेल है जो हम खुद से खेलते हैं।
इसमें जानबूझकर किया गया लेकिन विनाशकारी चंचलता का भाव है जो पूरी तरह से अंधविश्वास पर आधारित है।
हम खरगोश के छेद से इतनी दूर हो जाते हैं, हमारा निराशावाद दूसरे स्तर पर एक विश्वास में बदल जाता है और अब वास्तविकता बनाता है। अजीब तरह से।
अब, हममें से अधिकांश लोग आदिम अंधविश्वासों में विश्वास करने की अवस्था से आगे निकल चुके हैं। लेकिन फिर भी, इस प्रकार के सूक्ष्म अंधविश्वास लगभग सभी में मौजूद हैं। यह एक ऐसी आवाज़ में छिपा है जो कहती है, "मुझे अच्छी चीज़ों पर विश्वास नहीं करना चाहिए क्योंकि हो सकता है कि वे कभी हों ही न।"
इसे ध्यान से सुनो। यह वहीं है। हमें ये शब्द सुनने की जरूरत है।
एक समय ऐसा आता है जब यह मनोरंजक खेल बेकाबू होने लगता है और फिर इसका मज़ा इसके दुखद और दर्दनाक परिणामों में खो जाता है। यह बात स्पष्ट हो जाती है कि सकारात्मकता को नकारना और सबसे बुरे की कल्पना करना—मानो देवताओं को प्रसन्न करने के लिए—पूरी तरह से विनाशकारी है। क्योंकि हमारे विचारों में शक्ति होती है, और हम उस शक्ति के साथ खिलवाड़ किए बिना परिणाम भुगतने से नहीं बच सकते।
जीवन में हम इसे अनगिनत चीजों पर लागू कर सकते हैं। शायद यह किसी बीमारी के इलाज से संबंधित हो। या जब हम अकेले हों और खुद को उपेक्षित महसूस कर रहे हों, तो हम मज़ाकिया अंदाज़ में—सुरक्षित रूप से, जैसा कि हम सोचते हैं—दूसरों और खुद से कह सकते हैं कि हम हमेशा अकेले रहेंगे।
हो सकता है कि हमारे पास पैसों की कमी हो या किसी संतोषजनक पेशे से मिलने वाली संतुष्टि न हो, इसलिए हम खुद को यह कहकर दिलासा देते हैं कि "मैं यह मान लूंगा कि ऐसा ही होना है, तो शायद यह अचानक से मुझे मिल जाए।"
ऐसा लगता है जैसे हम किसी आदर्श माता-पिता के अचानक प्रकट होने और हमारे संदेहों को दूर करते हुए यह कहने की उम्मीद कर रहे हैं, "अरे नहीं, प्यारे बच्चे, यह इतना बुरा नहीं है। देखो, सब कुछ बहुत अच्छा होने वाला है।"
हमें अनजाने में ही सही, हम अपनी आत्मा को एक ऐसे विश्वास के साथ निर्देशित कर रहे हैं जो ऐसी परिस्थितियाँ उत्पन्न करेगा जो इसे सिद्ध कर देंगी।
लेकिन फिर हम यह "भूल" जाते हैं कि हम एक खेल खेल रहे थे, सब कुछ अंधविश्वास की भावना से प्रेरित होकर—या शायद भावनात्मक हेरफेर की भावना से। कुछ समय बाद, हम इस जाल में इतना फंस जाते हैं कि हमें यह विश्वास होने लगता है कि नकारात्मक अभिव्यक्ति ही वास्तविकता है।
एक छोटे से अंधविश्वास से प्रेरित मज़ाकिया पहलू से शुरू हुई यह बात अब हमारी चेतना के एक अलग ही स्तर पर एक गहरी आस्था में तब्दील हो गई है। यही अब वास्तविकता का निर्माण करता है और हमें एक ऐसे उलझन भरे स्थान पर फंसाए रखता है जो दिन-प्रतिदिन और भी रहस्यमय होता जाता है।
निराशावाद के जाल को तोड़ना
इस तरह की सभी मानसिक छल-कपट बेहद खतरनाक है। हम शब्दों की शक्ति, अपनी सोच की शक्ति और खुद को असत्य बातें सिखाने की शक्ति का दुरुपयोग कर रहे हैं।
जब भी हम इस तरह के आत्म-धोखे का सामना करते हैं, तो हमें और अधिक चोट लगने से पहले रुक जाना चाहिए। हम निष्पक्ष रूप से यह देख सकते हैं कि हमने स्वयं को यह धोखा कहाँ और कैसे दिया है, और इन युक्तियों के पीछे अपने इरादे को समझ सकते हैं।
इसके बाद, हम खुद से कह सकते हैं, “मैं इस तरह खुद को धोखा देना बंद करना चाहता हूँ। जीवन को धोखा या छल से नहीं जीता जा सकता। अब से मैं ईमानदारी को चुनता हूँ। मुझे अपने मन की गहराई में वही कहना चाहिए जो मैं खुद से कहता हूँ। यह जीवन की सच्चाई से मेल खाना चाहिए।”
हमें अपने भीतर मौजूद स्वयं को धोखा देने की आदत का मुकाबला करने की जरूरत है, इसके लिए हमें अपने मन के लिए नए रास्ते खोजने होंगे।
अगला कदम बेहद महत्वपूर्ण है। ऊपरी तौर पर यह सरल लग सकता है, लेकिन इसके लिए हमें काफी साहस जुटाने की आवश्यकता होगी—अच्छाई पर विश्वास करने का साहस।
इसे ही “ भ्रम का अथाह गड्ढा ” कहा जाता है।
इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि सब कुछ ठीक ही होगा, इसलिए हमें एक ऐसे अनजाने क्षेत्र में कदम रखना होगा जहाँ हमें सकारात्मकता पर भरोसा रखना होगा। हमें यह जताना होगा कि हमें विश्वास है कि ब्रह्मांड पूरी तरह से दयालु, प्रेममय और सुरक्षित है। हमें इस सत्य को व्यक्त करना होगा कि जो कुछ भी हो सकता है उसकी अनंत संभावनाएं हैं।
हम सभी जीवन के एक मोड़ पर आ जाते हैं। क्या हम निराशा, अविश्वास और हताशा का मार्ग चुनते हैं, या जीवन की सहज प्रकृति में विश्वास का मार्ग चुनते हैं जो हमें सुंदर संभावनाओं से भर देती है? अद्भुत संभावनाओं को साकार होने से रोकने वाला अवरोध हमारी आत्मा में ही निहित है।
अगर हम पूरी तरह से खुद को इसमें समर्पित कर दें तो ऐसी कोई चीज नहीं है जिसे हम हासिल न कर सकें। ऐसा कोई अनुभव नहीं है जिसे हम न कर सकें।
हमारे पास लंगर हटाने की शक्ति है।
फिर अनैच्छिक प्रक्रियाएं हमें असीमित रचनात्मक संभावनाओं की लहर पर सवार होकर पूर्णता के नए किनारों तक ले जाएंगी। एकमात्र प्रश्न यह है: क्या हममें उस अंतर को पाटने का साहस है, जिसके लिए हमें अपने अंतर्मन के मार्ग को फिर से निर्धारित करने की प्रतीक्षा करनी होगी?
हमारी पुरानी अंधविश्वासों की अच्छी बात यह है कि हम केवल नकारात्मक बातें कहते हैं और वे सच हो जाती हैं।
इंतजार नहीं करना।
बेशक, जिन संदिग्ध परिणामों की हम इतनी बेसब्री से प्रतीक्षा कर रहे हैं, वे तुरंत ही सामने आएंगे। अनिश्चित प्रतीक्षा अवधि में निवेश करने के बजाय इस पर भरोसा करना लुभावना लगता है।
सकारात्मक विकास में विश्वास रखने की यात्रा को परिपक्व होने में थोड़ा समय लगता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारी मानसिक प्रक्रियाओं को खुद को पुनर्व्यवस्थित करने की आवश्यकता होती है ताकि वे समृद्धि की नई भूमि में जड़ जमा सकें।
हमें एक ऐसे माली के धैर्य की आवश्यकता है जो यह समझता हो कि विकास के लिए समय लगता है। अनुभव से माली सीखता है कि बीज बोने के बाद पौधों के अंकुरित होने का इंतजार करना पड़ता है। इस प्रक्रिया को प्रत्यक्ष रूप से देखे बिना इस पर विश्वास करना कठिन होगा।
और यही बात हम सभी पर लागू होती है।
जब हम बिना किसी कीमत चुकाए ही मन की पूर्ति के शानदार सपने बुनते हैं, तो हम केवल कोरी कल्पना में जी रहे होते हैं।
मनगढ़ंत सोच का जाल
एक बात का ध्यान रखना जरूरी है। जिस साहस की हम बात कर रहे हैं—अच्छे परिणामों में दृढ़ विश्वास—उसे आसानी से कोरी कल्पना समझ लिया जा सकता है।
लेकिन वे एक जैसे नहीं हैं।
हममें से कई लोग नियमित रूप से कल्पनाओं में खो जाते हैं। फिर, "यथार्थवादी" बनने के लिए—क्योंकि हम जानते हैं कि काल्पनिक दुनिया से पलायन के परिणाम कितने निराशाजनक हो सकते हैं—हम एक जानी-पहचानी चीज़ की ओर लौट आते हैं: अपने निराशावादी अंधविश्वासों की ओर।
हम इन दोनों में अंतर कैसे करें?
सौभाग्य से, एक स्पष्ट और सरल कारक है जो हमें इन दोनों के बीच अंतर करने में मदद करता है। इच्छाधारी सोच के साथ, हम बिना किसी कीमत चुकाए ही पूर्णता के शानदार सपने बुनते हैं। हमारे दृष्टिकोण, रवैये, सोच, भावना, कार्य या अस्तित्व में किसी भी प्रकार के बदलाव की अपेक्षा नहीं की जाती है।
हमारे दिवास्वप्नों में, खुशी जादुई और नि:शुल्क हमारे पास आती है। और इसके लिए हमें रचनात्मक प्रक्रिया में कोई निवेश करने की आवश्यकता नहीं होती। हम सोचते हैं कि हम व्यवस्था को दरकिनार कर सकते हैं, क्योंकि हमें अपनी आत्मा को शुद्ध करने की प्रतिबद्धता के माध्यम से विकासवादी योजना में योगदान देने की आवश्यकता नहीं है।
जादुई सोच में, हम पूरी तरह से निष्क्रिय हो जाते हैं। हम उम्मीद करते हैं कि कुछ अद्भुत हमारे साथ होगा और हमें उस बाधा को दूर करने के लिए कुछ भी नहीं करना पड़ेगा जो हमारे सपनों को साकार होने से रोक रही है।
लेकिन किसी वांछनीय घटना या स्थिति को वास्तविकता में बदलने के लिए हम जितना कम निवेश करते हैं, उतना ही कम हमें खुद भी विश्वास होता है कि वह घटित होगी।
इसका अर्थ यह है कि हम अपने निराशावादी अंधविश्वास को जितना अधिक उचित ठहराते हैं, हमारा जीवन उतना ही कम आकर्षक होता जाता है। हम वास्तविकता का स्थान लेने वाले दिवास्वप्नों में खोकर अपनी नीरस कल्पनाओं से बचने की कोशिश करते रहेंगे। मानें या न मानें, इसमें हमारी बहुत सी रचनात्मक ऊर्जा खर्च हो जाती है, जिसे किसी वास्तविक और उपयोगी कार्य में लगाना कहीं बेहतर होता।
इसलिए, दिवास्वप्न निराशावाद के अंधविश्वास का ही दूसरा पहलू मात्र हैं।
उसी दिन—शायद उसी घंटे में भी—हम इन दोनों के बीच दुविधा में पड़ जाएंगे। हम दिवास्वप्नों में खो जाएंगे और फिर कुछ ही मिनटों बाद अंधविश्वासों में डूब जाएंगे कि हमारे साथ केवल बुरा ही होगा।
लेकिन क्या होगा अगर हम उस सारी व्यर्थ ऊर्जा और रचनात्मकता को जीवन और स्वयं के प्रति प्रतिबद्धता में लगा दें?
तब हम सचमुच उस सपने को साकार कर सकते हैं जिसके बारे में हम दिवास्वप्न देखते रहते हैं। क्योंकि हम अपने जीवन और स्वयं दोनों के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ देना शुरू कर सकते हैं, जो अंततः एक ही हैं। इसके विपरीत, होता यह है कि हम अपने सपनों को साकार करने में असफल हो जाते हैं, और हमारी निराशा हमारे निराशावाद को और भी मजबूत कर देती है।
हम जो खेल खेल रहे हैं, वह जीवंत हो उठता है, जिससे हमारी गलत और नकारात्मक मान्यताएं और भी पुख्ता हो जाती हैं।
अब, एक दुष्चक्र जैसी स्थिति उत्पन्न होने लगती है और गति पकड़ने लगती है। इससे इस खेल से बाहर निकलना और भी कठिन होता चला जाएगा।
मन में दुर्भाग्य के विचार और कल्पनाशील दिवास्वप्न के बीच झूलता रहता है, एक का सहारा लेकर दूसरे के परिणामों से बचने की कोशिश की जाती है। इनमें से किसी से भी प्रचुरता, आनंद, सुंदरता, प्रेम या उत्साह का जरा सा भी लाभ नहीं मिलता।
जागृति का मार्ग सीधा नहीं है। हमें खुशी मिलती नहीं और हम उसे हमेशा के लिए कायम नहीं रख पाते। हम उसे पाते हैं, खो देते हैं, और फिर उसे दोबारा पाना पड़ता है।
वास्तविकता से रूबरू होना
हमारे भीतर का कौन सा पहलू इन काल्पनिक सपनों को जन्म देता है? ये अविकसित अहंकार से उत्पन्न होते हैं, न कि उच्चतर आत्मा या आंतरिक भावना की इच्छाओं से।
कमजोर अहंकार एक ऐसी जादुई गोली की तलाश में रहता है जो उसे उसके अल्पविकास से बचा ले। उदाहरण के लिए, एक सफल करियर बनाने, सार्थक योगदान देने और अपने परिश्रम के फल के रूप में सफलता प्राप्त करने के बजाय, हम एक महान व्यक्ति बनने का सपना देखते हैं जो दूसरों को प्रभावित करे, जैसे कि अपने परिवार को या उन लोगों को जिन्होंने हमारा अपमान किया हो।
आइए इस तरह की अहंकारपूर्ण संतुष्टि के नीचे छिपी सच्चाई को खोजें। असल में, यही हमारी सच्ची कीमत को जानने की इच्छा है।
हम सभी में गरिमा है।
लेकिन जब हम इसे अपने सीमित अहंकार के तुच्छ अभिमान से भ्रमित कर देते हैं, तो यह भटक जाता है। हम मान्यता और सम्मान जैसी चीजों के साथ-साथ मित्रता, संवाद और समृद्धि से मिलने वाली भरपूर संतुष्टि की तलाश में रहते हैं। लेकिन दिवास्वप्नों में, हम इन चीजों को परीकथाओं की तरह हासिल कर लेते हैं।
यह बात इतनी अविश्वसनीय है—यहां तक कि हमें भी—कि ज़ाहिर है कि हम यह नहीं मान सकते कि वे सच हैं।
जैसे-जैसे हम अपने भीतर के नकारात्मक पक्ष को उजागर करने और उसमें समाई नकारात्मकता को दूर करने का प्रयास करते हैं, दिवास्वप्न देखने की प्रवृत्ति स्वाभाविक रूप से कम होती जाती है। एक बार जब हम वास्तविकता से अधिक जुड़ जाते हैं, तो जीवन अधिक वास्तविक हो जाता है।
जहां कहीं भी यह आदत बनी रहती है, हमें गहराई से सोचने की जरूरत है। हम कहां उम्मीद करते हैं कि कोई चमत्कारी योद्धा आकर हमारी सारी चिंताएं दूर कर देगा? हम अब भी यह उम्मीद कैसे कर सकते हैं कि कोई अधिकारी हमारा काम कर देगा और बिना मेहनत किए ही दुनिया हमारे लिए खुली किताब बन जाएगी?
यदि हम इन विचारों को अपने चेतन मन में आने दें—शायद उन्हें लिखकर स्पष्ट रूप से देखें—तो हमें उनकी निरर्थकता दिखाई देगी। केवल यही हमें उन्हें त्यागने में मदद करेगा।
जब हम जीवन के प्रति स्वयं को स्वतंत्र रूप से समर्पित करने के लिए तैयार हो जाते हैं, अपने आंतरिक धन को उतनी ही उदारता से साझा करने के लिए तैयार हो जाते हैं जितनी उदारता से हम जीवन से प्राप्त करना चाहते हैं, तब हमें अहसास होगा कि प्रचुरता हमारी हो सकती है।
जागृति का मार्ग सीधा नहीं होता। हमें सुख और आनंद एक बार मिल जाए तो वह हमेशा के लिए कायम नहीं रह सकता।
हम इसे पाते हैं, खो देते हैं, और फिर इसे दोबारा ढूंढना पड़ता है।
जब हम इसे खो देते हैं, तो अक्सर हम पीछे हट जाते हैं। यह महज़ एक पुरानी आदत नहीं है। यह निराशावाद के इस अंधविश्वास के काल्पनिक सुरक्षा कवच के प्रति हमारी प्रतिबद्धता का परिणाम है, जिसका मुकाबला हम कल्पनाशील दिवास्वप्नों में खोकर करते हैं।
इस बात को समझना बेहद महत्वपूर्ण है। हमें इस तंत्र को एक चाल के रूप में देखना होगा।
तब हमें यह चाल छोड़नी पड़ेगी।
हमें अपनी खूबियों पर विश्वास करने का साहस जुटाना होगा और जीवन की सर्वोत्तम संभावनाओं पर भरोसा रखना होगा। सद्भावना का हर छोटा कदम, हर बार जब हम अपने भीतर की सबसे बुरी बातों का सामना करते हैं और अपनी मूल सुंदरता को पुनः प्राप्त करते हैं, तो हम रचनात्मक शक्तियों के विशाल भंडार में योगदान देते हैं।
सत्य का प्रत्येक कार्य मसीह की शक्ति को जीवित और सक्रिय रखने में सहायक होता है।
जैसे-जैसे हम अपनी खुशी में योगदान देते हैं, वैसे-वैसे हम ब्रह्मांड में कुछ शक्तिशाली और मूल्यवान चीज का योगदान करते हैं। स्वयं का सामना करने और सत्य में रहने की हमारी तत्परता से ही महान लाभ प्राप्त होता है।
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