संकट प्रकृति का वह प्रयास है जिसके द्वारा वह संतुलन बहाल करने के लिए ऐसा परिवर्तन लाती है जिसका हमारे अहंकार ने विरोध किया है।

हमारा अहंकार हमारे व्यक्तित्व का वह हिस्सा है जिस पर हम अपनी इच्छाशक्ति से नियंत्रण रखते हैं—यह सोचता है और कार्य करता है। लेकिन यदि यह परिवर्तन में बाधा डालता है, तो ब्रह्मांड के अच्छे और उचित नियम एक साथ मिलकर परिवर्तन लाने के लिए सक्रिय हो जाते हैं।

संकट असल में एक तरह का समायोजन—एक संरचनात्मक परिवर्तन—है, जो संतुलन स्थापित करने के लिए प्रकट होता है। यह उथल-पुथल, अनिश्चितता, पीड़ा और कठिनाई के रूप में सामने आता है।

संकट उस असुरक्षा का भी परिणाम हो सकता है जो तब पैदा होती है जब किसी परिचित तरीके को छोड़कर कुछ नया करने का समय आता है।

संकट संतुलन बहाल करता है

संकट चाहे किसी भी रूप में प्रकट हो—अराजकतापूर्ण या दबावपूर्ण—हमेशा नकारात्मकता और गलत सोच पर आधारित पुरानी संरचनाओं को तोड़ने का प्रयास करता है। यह गहरी जड़ें जमा चुकी आदतों को झकझोर देता है और जमे हुए ऊर्जा पैटर्न को तोड़ देता है ताकि नई वृद्धि हो सके।

बेशक, तोड़फोड़ की प्रक्रिया दर्दनाक होती है। लेकिन इसके बिना परिवर्तन अकल्पनीय है।

परिवर्तन जीवन का एक अटल सत्य है। जहाँ जीवन है, वहाँ निरंतर परिवर्तन होता रहता है। लेकिन जब हम भय और नकारात्मकता में जीते हैं, तो हम परिवर्तन का विरोध करते हैं।

ऐसा करने से हम स्वयं जीवन का विरोध करते हैं। इससे हमारी जीवन शक्ति का प्रवाह रुक जाता है और दुख हमें और भी अधिक जकड़ लेता है।

हमारा प्रतिरोध हमारे समग्र विकास को प्रभावित कर सकता है या किसी विशेष परिस्थिति में ही प्रकट हो सकता है। फिर संकट एक ऐसे साधन के रूप में सामने आता है जो स्थिर नकारात्मकता को तोड़ता है—ताकि हम उससे मुक्ति पा सकें।

लेकिन संकट जितना अधिक पीड़ादायक होता है, उतना ही हमारा अहंकार—हमारी चेतना का वह हिस्सा जो इच्छाशक्ति से निर्देशित होता है—परिवर्तन को रोकने का प्रयास करता है।

हमारी अंतर्निहित क्षमता वास्तव में असीमित है। और मानव विकास का उद्देश्य हमारी क्षमता को मुक्त करना है। क्योंकि जहाँ भी नकारात्मक दृष्टिकोण घर कर जाते हैं, वहाँ अपनी क्षमता को साकार करना असंभव हो जाता है।

हम अपने जीवन के केवल उन्हीं पहलुओं में स्वस्थ और स्वतंत्र रह सकते हैं जहां हम परिवर्तन का विरोध नहीं करते हैं।

जब हम ब्रह्मांड के साथ सामंजस्य में होते हैं, तो हम निरंतर विकास करते हैं और जीवन से गहरी संतुष्टि महसूस करते हैं। लेकिन जहां बाधाएं होती हैं, वहां हम यथास्थिति से चिपके रहते हैं और आशा करते हैं कि कुछ भी कभी नहीं बदलेगा।

जिन क्षेत्रों में हम परिवर्तन का विरोध नहीं करते, वहां हमारा जीवन अपेक्षाकृत संकटमुक्त रहेगा। जहां भी हम परिवर्तन का विरोध करते हैं, वहां संकट अवश्य आता है।

हमारी निष्क्रिय नकारात्मकता दोषों, गलतियों और जीवन के बारे में गलत निष्कर्षों पर आधारित एक संरचना का निर्माण करती है। हम सत्य, प्रेम और सौंदर्य के नियमों के विपरीत जीवन जी रहे हैं।

इस ढांचे को ध्वस्त होना ही होगा, और संकट वह विध्वंसक बल है जो हमारे भीतर के उन जमे हुए, नकारात्मक क्षेत्रों को हिलाकर रख देगा जो हमेशा नकारात्मक रहते हैं। 

नकारात्मकता की गति

आध्यात्मिक ज्ञानोदय के किसी भी मार्ग पर, यदि हम अपनी नकारात्मकता से खुद को मुक्त करना चाहते हैं तो हमें कुछ गंभीर प्रयास करने होंगे।

हम जिन नकारात्मकताओं की बात कर रहे हैं, वे वास्तव में क्या हैं? इनमें जीवन के बारे में हमारी गलत धारणाएं और गलत निष्कर्ष, हमारी विनाशकारी भावनाएं और उनसे उत्पन्न होने वाले व्यवहार के तरीके, हमारी विनाशकारी रक्षात्मक प्रतिक्रियाएं और खुद को वास्तविकता से अधिक परिपूर्ण दिखाने का हमारा प्रयास शामिल हैं।

लेकिन इनमें से किसी भी बाधा को पार करना इतना मुश्किल नहीं होता अगर हमारे मानस में स्व-संचालित शक्तियां न होतीं जो लगातार बढ़ती रहती हैं और अपनी गति बढ़ाती रहती हैं।

जैसा कि हम जानते हैं, हमारे सभी विचार और भावनाएँ ऊर्जा की धाराएँ हैं। और ऊर्जा एक ऐसी शक्ति है जो अपनी गति के बल पर बढ़ती है। इसलिए, यदि हमारी अंतर्निहित मान्यताएँ और विचार सत्य के अनुरूप हैं, तो वे सकारात्मक होंगे।

जब ऐसा होता है, तो उनकी ऊर्जा की निरंतर गति अनंत काल तक बढ़ती रहती है। लेकिन यदि हमारी अवधारणाएँ और भावनाएँ त्रुटिपूर्ण हैं, तो वे नकारात्मक होंगी। इसका अर्थ है कि ऊर्जा बढ़ती तो रहेगी, लेकिन अनंत काल तक नहीं।

उदाहरण के लिए, जब जीवन के बारे में हमारी धारणा गलत होती है, तो इससे हमारा व्यवहार ऐसा हो जाता है जिससे यह सिद्ध होता प्रतीत होता है कि हमारी मान्यताएँ सही थीं। इससे हमारा विनाशकारी, रक्षात्मक व्यवहार हमारी आत्मा में और भी दृढ़ता से जड़ जमा लेता है।

हमारी भावनाओं के साथ भी ऐसा ही होता है।

जब बुरी भावनाएँ और भी बदतर हो जाती हैं

हमारे डर हमेशा भ्रम पर आधारित होते हैं। अगर हम उन्हें चुनौती दें और उनके मूल रूप से दोषपूर्ण आधार को उजागर करें, तो हम आसानी से उन पर काबू पा सकते हैं। इसके बजाय, हमारा डर हमें खुद का सामना करने से डराता है ताकि हम अपनी गलतियों से उबर सकें।

हम अपने डर से ही डरने लगते हैं।

फिर हम अपने डर को क्रोध के पीछे छुपा लेते हैं, या उसे अवसाद से छिपा लेते हैं। इस तरह डर और भी बढ़ जाता है।

या फिर अवसाद को ही लें। अगर हम साहसपूर्वक अवसाद की मूल वजह का पता नहीं लगाते, तो हम अवसाद से ही निराश हो जाएंगे। फिर हम खुद को कोसेंगे, यह सोचकर कि हमें अपने अवसाद का सामना करना चाहिए था, न कि उससे निराश होना चाहिए था।

लेकिन हम इस स्थिति में इसलिए फंसे हैं क्योंकि हम इसका सामना करने को तैयार नहीं हैं। इसलिए हम ऐसा करने में असमर्थ हैं, और यही बात हमें और अधिक निराश करती है।

किसी भी भावना का पहला दौर—चाहे वह भय हो, अवसाद हो या कोई अन्य कठिन भावना—वह पहला संकट होता है जिस पर हमने ध्यान नहीं दिया। हमने उसके वास्तविक अर्थ को समझने का प्रयास नहीं किया, बल्कि उससे बचने की कोशिश की।

इससे हम अपने डर से डरने या अपनी उदासी से दुखी होने के दुष्चक्र में फंस जाते हैं। ऐसे दुष्चक्र में उलझकर हम मूल भावना और स्वयं से और भी दूर होते चले जाते हैं।

इससे मूल भावना को खोजना और भी कठिन हो जाता है। अंततः, हम एक ऐसे मोड़ पर पहुँच जाते हैं जहाँ सब कुछ बिखर जाता है। यही वह क्षण होता है जब हमारे द्वारा बनाई गई निरंतर गति की मशीन टूट जाती है।

सत्य, प्रेम और सौंदर्य जैसे दिव्य गुण अनंत काल तक बने रहते हैं। लेकिन विकृतियाँ और नकारात्मकता कभी अनंत नहीं होतीं। दबाव फटने पर वे अचानक समाप्त हो जाती हैं।

यही वह समय है जब हम संकट में होते हैं।

यह कष्टदायक होता है और हम आमतौर पर इसका पूरी ताकत से विरोध करते हैं।

लेकिन अगर हालात इसके उलट हों, और नकारात्मकता हमेशा बनी रहे तो क्या होगा? तब तो नरक भी अनंत हो सकता है। उस नज़रिए से देखें तो संकट कोई बुरी बात नहीं है।

यह नकारात्मक, स्वयं को बढ़ावा देने वाला सिद्धांत दो स्थितियों में सबसे स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: क्रोध और हताशा। हम अपने क्रोध के लिए स्वयं पर क्रोधित होते हैं। इसी प्रकार, हताशा को सहन करना, अपनी हताशा के कारण होने वाली हताशा को सहन करने से कहीं अधिक आसान होता है।

हम अपनी अधीरता के कारण ही खुद से चिढ़ जाते हैं। हम चाहते हैं कि हमारी प्रतिक्रिया अलग हो, लेकिन हम ऐसा नहीं कर पाते क्योंकि हमने मूल कारण का सामना नहीं किया है।

इन सभी मामलों में, हम क्रोध, हताशा, अवसाद या अधीरता जैसे "संकटों" को उनके वास्तविक स्वरूप में नहीं पहचान पा रहे हैं। और इसी वजह से स्थिति और बिगड़ती जाती है, अंततः घाव फट जाता है।

तब हमारे सामने एक वास्तविक संकट खड़ा हो जाएगा।

अंधेरी रातें

किसी संकट के उभरने से हमारे विकल्प और भी स्पष्ट हो जाते हैं: या तो उसका अर्थ समझें या उससे भागते रहें। दूसरे शब्दों में, हमें अपनी समस्याओं से निकलने का एक रास्ता मिल जाता है। या फिर हम आगे बढ़ते रहें और बाद में और भी दर्दनाक तरीके से उनसे बाहर निकल जाएं।

अंततः, प्रतिरोध करना वास्तव में व्यर्थ है।

रहस्यवादी "आत्मा की अंधकारमय रात" की बात करते हैं, जो पुरानी संरचनाओं को तोड़ने का समय होता है। लेकिन हम अक्सर इसे गलत समझते हैं और गलत दिशा में देखते हैं।

हमें आंतरिक सत्य की खोज करनी होगी।

इसका अर्थ यह है कि हमें अपनी प्रिय, दृढ़ मान्यताओं को चुनौती देने के लिए अत्यधिक ईमानदारी की आवश्यकता होगी। लेकिन हमारी विनाशकारी आदतों को बढ़ावा देने वाली प्रेरक शक्ति को रोकना दर्द और समस्याओं से बचने का एक समझदारी भरा तरीका है।

जिस प्रकार आंधी-तूफान वायुमंडल में कुछ विशेष परिस्थितियों के टकराव होने पर हवा को साफ कर देता है, उसी प्रकार संकट प्राकृतिक और संतुलन बहाल करने वाली घटनाएं हैं। फिर भी, अपने लिए "अंधेरे दिन" पैदा किए बिना भी विकास करना संभव है।

इसके लिए हमें जो कीमत चुकानी होगी, वह है आत्म-ईमानदारी। जब भी मनमुटाव उत्पन्न हो, हमें आत्मनिरीक्षण की आदत विकसित करनी होगी। हमें अपने पूर्वाग्रहों और विचारों को त्यागने के लिए तैयार रहना होगा।

अक्सर, संकट के समय सबसे बड़ी चुनौती किसी पुरानी व्यवस्था को छोड़ने की नहीं होती। बल्कि, यह नए तौर-तरीकों को अपनाने और उनका विरोध करने की होती है। संकट कितना गंभीर और कष्टदायक है, इससे हम बदलाव की आवश्यकता की गंभीरता और अपने विरोध की तीव्रता का अंदाजा लगा सकते हैं।

विचित्र बात यह है कि घटना स्वयं कसौटी नहीं है, बल्कि उस पर हमारी प्रतिक्रिया ही कसौटी है।

यह संभव है कि कोई दर्दनाक बाहरी घटना—किसी प्रियजन की मृत्यु, युद्ध, बीमारी, या संपत्ति और घर का नुकसान—किसी अपेक्षाकृत मामूली घटना की तुलना में कम आंतरिक पीड़ा और बेचैनी पैदा करे। ऐसा तब होता है जब, पहले मामले में, हम घटना के साथ तालमेल बिठाने, उसे स्वीकार करने और उससे निपटने का रास्ता खोजने में सक्षम होते हैं।

दूसरे मामले में, किसी कारणवश हमें अधिक प्रतिरोध का सामना करना पड़ सकता है। तब हम अपनी असंतुलित प्रतिक्रिया को तर्कसंगत ठहराने का प्रयास करेंगे। लेकिन इससे स्थायी शांति प्राप्त नहीं होती।

हमें शांति की ओर क्या ले जाता है?

सबसे पहले, संकट को स्वीकार करें और उससे लड़ना बंद करें। तब राहत जल्द ही मिल सकती है।

दूसरा, उस गलती का पता लगाएं जिसके कारण पीड़ा उत्पन्न हुई।

जीवन की हर दुखद घटना किसी न किसी त्रुटि पर आधारित होती है। इसे स्पष्ट रूप से व्यक्त करना हमारे काम का एक महत्वपूर्ण पहलू है।

यह एक अकाट्य तथ्य है।

और फिर भी, जब हम किसी अप्रिय परिस्थिति का सामना करते हैं तो कितनी बार हम इस बात को भूल जाते हैं?

सकारात्मक गति

अब तक हम स्व-प्रसरण के नकारात्मक पहलुओं पर ही ध्यान केंद्रित कर रहे थे। इसके सकारात्मक पहलू क्या हैं?

उदाहरण के लिए, प्रेम में, जितना अधिक हम प्रेम करते हैं, उतना ही अधिक हम प्रेम की सच्ची भावनाओं को व्यक्त कर सकते हैं और हमारा यह दान किसी को गरीब नहीं बनाएगा। इसके विपरीत, हम दान देने के नए और गहरे तरीके खोजते रहेंगे, और इससे हमें और दूसरों को भी अधिक लाभ प्राप्त होगा।

प्रेम का अनुभव करना और उसे व्यक्त करना गति प्रदान करता है। यही बात किसी भी सकारात्मक, आनंददायक और संतोषजनक दृष्टिकोण या भावना पर लागू होती है।

हमारे पास जितना अधिक होता है, उतना ही अधिक हमें उत्पन्न करना पड़ता है। निरंतर विस्तार और आत्म-अभिव्यक्ति एक कभी न खत्म होने वाली प्रक्रिया में लहरों की तरह फैलती है। यही तब होता है जब हम अपने उच्चतर स्व की सहज बुद्धि, सुंदरता और आनंद से जुड़ जाते हैं।

इन शक्तियों से संपर्क स्थापित करने और उन्हें साकार करने के प्रारंभिक प्रयास में हमारे अहंकार को कुछ प्रयास करना पड़ता है। लेकिन एक बार जब हम शुरुआत कर देते हैं, तो प्रक्रिया सहज हो जाती है।

हम जितना अधिक आश्चर्य उत्पन्न करेंगे, उतना ही अधिक आश्चर्य उत्पन्न होगा।

यह बात दोहराने योग्य है कि रचनात्मकता और आनंद, सौंदर्य और प्रसन्नता, और ज्ञान और प्रेम का अनुभव करने की हमारी क्षमता अनंत है। लेकिन हम इस वास्तविकता को कितनी गहराई से जानते हैं ?

हम अपनी समस्याओं को हल करने के लिए अपने स्वयं के संसाधनों पर कितना विश्वास करते हैं? हम उन सभी संभावनाओं पर कितना भरोसा करते हैं जिन्हें हमने अभी तक हासिल नहीं किया है?

हमें इस बात का कितना एहसास है कि हम रोमांच को शांति के साथ और सुकून को साहसिक कार्य के साथ जोड़ सकते हैं, जिससे जीवन खूबसूरत घटनाओं की एक श्रृंखला बन जाता है, भले ही शुरुआत में कुछ कठिनाइयों को पार करना पड़े?

हम इन सब बातों पर कितना विश्वास करते हैं, दोस्तों?

आइए कुछ बिंदुओं को जोड़कर देखें: जब तक हम इन मान्यताओं को केवल दिखावे के लिए मानते रहेंगे, तब तक हम अवसादग्रस्त, निराश, भयभीत या चिंतित महसूस करते रहेंगे। हम संघर्ष के पेचीदा जाल में फंसे रहेंगे। क्योंकि हमें अभी तक अपनी असीम क्षमता पर विश्वास नहीं है।

क्यों? क्योंकि हमारे अंदर कुछ ऐसा है जिसे हम बुरी तरह से थामे हुए हैं। और हम उसे सबके सामने नहीं लाना चाहते—क्योंकि हम उसे छोड़ना या बदलना नहीं चाहते।

शायद हम अपने अनुभवों को दूसरों पर थोपने और अपनी पीड़ा के लिए उन्हें दोषी ठहराने के खतरनाक प्रलोभन में पड़ जाते हैं। या इससे भी बुरा, हम उन्हें स्वयं पर इस तरह थोप देते हैं जिससे हमें आत्म-विनाशकारी नुकसान होता है।

हम अपनी समस्याओं से बचने के लिए "मैं इतना बुरा हूँ कि कुछ भी नहीं" जैसे रवैये अपनाते हैं, जो सच्चाई से बचने का एक और तरीका है। हमें इस तरह की बेईमानी को उजागर करना होगा ताकि हमारा संकट, चाहे वह छोटा हो या बड़ा, सार्थक हो सके।

यह बात दुनिया के हर इंसान पर लागू होती है। हममें से किसने कुछ "अंधेरे भरे पलों" का सामना नहीं किया है? लेकिन अगर हम छोटी से छोटी परछाई के गहरे अर्थ को समझना सीख लें, तो किसी भी तरह के दर्दनाक संकट की जरूरत नहीं पड़ेगी।

ऐसी कोई जर्जर इमारत नहीं होगी जिसे नष्ट करने की आवश्यकता हो।

इसके माध्यम से जीवन की कठोर वास्तविकता हमारे सामने प्रकट होगी: हमारे पास निरंतर बढ़ते आनंद में जीने का सुनहरा अवसर है। तब सूर्योदय होगा और हमारी अंधकारमय रात जीवन के शिक्षक—उस चिकित्सक—के रूप में सिद्ध होगी, जो जीवन वास्तव में हो सकता है, बशर्ते हम इसे समझने का प्रयास करें।

परिवर्तन का विरोध

कितनी बार ऐसा होता है कि हमें किसी दूसरे व्यक्ति से नकारात्मकता का सामना करना पड़ता है, लेकिन हमें समझ नहीं आता कि इससे कैसे निपटा जाए? हम चिंतित, अनिश्चित और उनके साथ बातचीत करने के तरीके को लेकर असमंजस में रहते हैं।

हम शायद उनकी शत्रुता को सीधे तौर पर महसूस न करें, लेकिन उनकी अप्रत्यक्षता या टालमटोल से हम भ्रमित हो जाते हैं। हमें अपने व्यवहार पर अपराधबोध होता है, जिससे स्थिति को संभालना हमारे लिए और भी मुश्किल हो जाता है।

ऐसा अक्सर तब होता है जब हम बदलाव के प्रति अपने प्रतिरोध को लेकर अनजान होते हैं।

हम अपने सारे अनसुलझे बोझ को दूसरे पर थोप देते हैं, जिससे उनके मन में चल रही असल बातों को समझना नामुमकिन हो जाता है। फिर हमें समझ नहीं आता कि ऐसी स्थिति से कैसे निपटा जाए।

लेकिन जब हम खुद को संभालना शुरू करते हैं, ईमानदारी से उन चीजों को देखने की अपनी क्षमता बढ़ाते हैं जो हमें परेशान करती हैं और बदलाव के लिए तैयार होते हैं, तो हमें "जादुई रूप से" - मानो इसका हमसे कोई लेना-देना ही न हो - एक उपहार प्राप्त होगा।

हम दूसरों की नकारात्मकता को इस तरह से देखेंगे जिससे हमें मुक्ति मिलेगी, साथ ही उनसे प्रभावी ढंग से निपटने का एक तरीका भी मिलेगा।

हमारी दुविधा यह है कि हम बदलाव का विरोध करते हैं और विकास से डरते हैं। क्योंकि हमें आभास होता है कि अपरिहार्य पतन लगातार निकट आ रहा है। फिर भी हम संकट से बचने के लिए जो कर सकते हैं, वह करने से कतराते हैं।

यह मानव जीवन की कहानी है।

हम यहीं फंस गए हैं।

इसलिए, हमें इस पाठ को तब तक दोहराते रहना चाहिए जब तक हम यह न समझ लें कि परिवर्तन का हमारा भय एक भ्रम है। यदि हम इस भ्रम को दूर कर लें, तो हमारा जीवन लगभग तुरंत ही खुल जाएगा।

लेकिन बदलाव केवल अहंकार से नहीं हो सकता। हमारे भीतर का सचेत और इच्छुक हिस्सा अकेले यह काम नहीं कर सकता।

दरअसल, बदलाव के प्रति हमारे प्रतिरोध और कठिनाई का एक बड़ा हिस्सा इस बात को भूल जाने से आता है कि यह काम अहंकार का नहीं है। हमें दैवीय सहायता की आवश्यकता है।

हमारी भूलने की आदत हमें एक छोर से दूसरे छोर तक ले जाती है। एक तरफ, हम सोचते हैं कि हमें आंतरिक परिवर्तन स्वयं ही करना होगा। लेकिन हम जानते हैं कि हमारे पास यह करने की क्षमता नहीं है, इसलिए हम हार मान लेते हैं।

हमें लगता है कि बदलाव की कोई उम्मीद नहीं है, इसलिए हम कोशिश भी नहीं करते। हम बदलाव की अपनी इच्छा को खुलकर व्यक्त भी नहीं करते।

केवल अहंकार के दृष्टिकोण से देखें तो, यह सोचना सही है कि हममें परिवर्तन करने की क्षमता नहीं है। हम प्रतिरोध इसलिए करते हैं ताकि उस निराशा से बच सकें जो किसी ऐसी चीज की चाहत से उत्पन्न होती है जिसे बनाने के लिए हमारे पास साधन नहीं हैं।

अहं के दृष्टिकोण से, निराशा अपरिहार्य प्रतीत होती है। वहीं दूसरी ओर, हम एक ईश्वर या सर्वोच्च शक्ति में विश्वास रखते हैं, जो हमारे लिए यह सब करने वाली है। हम पूरी तरह निष्क्रिय होकर इसकी प्रतीक्षा करते रहते हैं।

संक्षेप में कहें तो, हम वह प्रयास नहीं कर रहे हैं जो हमें करना चाहिए।

हम झूठी उम्मीद से झूठी निराशा की ओर बढ़ते हैं, जो पूर्ण निष्क्रियता के दो पहलू हैं। वह अहंकारी व्यक्ति जो अपनी सीमित क्षमता से आगे बढ़ने का प्रयास करता है, अंततः झूठी प्रतीक्षा या झूठी उम्मीद छोड़ने की स्थिति में वापस आ जाता है—या तो बारी-बारी से या एक साथ।

अहम् धीरे-धीरे कमजोर पड़ जाता है और अंततः निष्क्रिय हो जाता है।

ईश्वर की सहायता पर भरोसा रखना

वास्तविक सकारात्मक बदलाव लाने के लिए, हमें इसे चाहना होगा। और हमें सच्चाई के साथ जीने के लिए तैयार रहना होगा।

हमें अपने भीतर विद्यमान दिव्य शक्ति से प्रार्थना करनी चाहिए, फिर परिवर्तन के प्रकट होने की प्रतीक्षा करनी चाहिए। हमें धैर्य, विश्वास और भरोसे के साथ प्रतीक्षा करनी चाहिए।

परिवर्तन के लिए यह अत्यंत आवश्यक है।

हमारी प्रार्थना इसी भावना को व्यक्त करती है: “मैं बदलना चाहता हूँ, लेकिन मैं केवल अपने अहंकार से ऐसा नहीं कर सकता। ईश्वर मेरे माध्यम से ऐसा करेगा। मैं इसके लिए एक इच्छुक और ग्रहणशील माध्यम हूँ।”

यदि हम ऐसी प्रार्थना करने को तैयार नहीं हैं, तो वास्तव में हम बदलने को तैयार नहीं हैं। हम अब भी अपने भीतर मौजूद उच्चतर शक्तियों की वास्तविकता पर संदेह करते हैं।

चिंता मत करो—सब कुछ खत्म नहीं हुआ है।

हम इस आत्मविश्वासपूर्ण, धैर्यपूर्ण प्रतीक्षा की मुद्रा को अपना सकते हैं, और हम इस बात पर भरोसा कर सकते हैं कि सच्चाई के प्रति पूरी तरह से तैयार रहकर हमें मदद मिलेगी।

यह बच्चों जैसी सोच नहीं है कि भगवान हमारे लिए सब कुछ कर दें। इस बार हम खुद पहल कर रहे हैं और अपनी जिम्मेदारी निभा रहे हैं। हम वयस्क जिम्मेदारी स्वीकार कर रहे हैं और सच्चाई और बदलाव चाहते हैं।

और हम अपनी छिपी हुई शर्म को उजागर करने के लिए तैयार हैं। हम अपने अहंकार की सीमाओं को भी जानते हैं, इसलिए हम निश्चिंत हो सकते हैं।

इस तरह हम अपने भीतर से ईश्वर को अपनी आत्मा में प्रवेश करने देते हैं। हम इसके लिए खुद को खोलते हैं।

जो भी इस दृष्टिकोण को अपनाता है, उसके लिए परिवर्तन एक जीवंत वास्तविकता बन सकता है। हमारे भीतर से ही दैवीय शक्ति के जागृत होने पर विश्वास और भरोसा न कर पाने का कारण केवल यही है कि हमने स्वयं को इस वास्तविकता के कठोर सत्य का अनुभव करने का अवसर नहीं दिया है।

और हम किसी ऐसी चीज पर कैसे भरोसा कर सकते हैं जिसका हमने कभी अनुभव ही नहीं किया हो?

यदि हम स्वयं को समर्पित करने के लिए तैयार हैं, तो हम उस पुराने किनारे को छोड़ देंगे जिससे हम चिपके रहने के आदी हैं और क्षणिक अनिश्चितता में बहेंगे। लेकिन इससे हमें कोई फर्क नहीं पड़ेगा।

हम अपने भ्रमों के सहारे टिके रहने की तुलना में अधिक सुरक्षित महसूस करेंगे, ये भ्रम वे झूठी संरचनाएं हैं जो ढहनी ही हैं। जल्द ही हमें एहसास होगा कि डरने की कोई बात नहीं है।

हमें अपनी पूरी हिम्मत जुटानी होगी, तभी हमें एहसास होगा कि जीने का सबसे सुरक्षित तरीका यही है। सब कुछ छोड़ देना और जीवन में विस्तार करना।

हमें सच्चाई का पता चल जाएगा: इस तरह जीना स्वाभाविक है और इसके लिए किसी भी तरह के साहस की आवश्यकता नहीं होती है।

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^{पाथवर्क ®} का मूल व्याख्यान पढ़ें : #183 संकट का आध्यात्मिक अर्थ