आध्यात्मिक रूपांतरण का यह कार्य एक अद्भुत प्रक्रिया है। इसके माध्यम से, हम सचमुच अपने उन अलग-थलग पड़े हिस्सों को पुनः एकीकृत कर रहे हैं, जो अपने आप पर निर्भर रहने पर दर्दनाक पैटर्न बनाते और दोहराते रहते हैं।
समय के साथ, ये पहलू गति पकड़ते हैं जिसके परिणामस्वरूप नकारात्मक पैटर्न हावी हो जाते हैं। हम उनमें फंस जाते हैं और उन्हें पलट नहीं पाते। हम उनके शिकार बन जाते हैं और यह भूल जाते हैं कि हमने ही इस गति को कैसे उत्पन्न किया जिसमें हम बहते चले जा रहे हैं।
लेकिन इन सब को उलटना, गति को पलटना और हमारी दोषपूर्ण रचनाओं के जले हुए अवशेषों से उठ खड़ा होना संभव है।
आइए देखें कि नकारात्मक विचारों से सकारात्मक, निरंतर चलने वाली गति की ओर बढ़ने के लिए इस प्रक्रिया को सचेत रूप से कैसे शुरू किया जा सकता है। यह सब हमारी स्वैच्छिक इच्छाशक्ति और शब्दों की शक्ति के माध्यम से संभव है।
शब्द वह रचनात्मक शक्ति है जो एक श्रृंखला प्रतिक्रिया को जन्म देती है। अंत में, शब्द एक पूर्ण रचना बन जाता है।
क्या शब्द है?
वास्तव में शब्द क्या है? यह रचनात्मक एजेंट है जो आंदोलन और एक व्यवस्थित श्रृंखला प्रतिक्रिया को लॉन्च करता है, जिसमें एक लिंक दूसरे के बाद अनिवार्य रूप से होता है। लाइन के अंत तक, शब्द एक विलेख बन जाता है, एक तथ्य - एक तैयार रचना।
किसी भी संरचना के निर्माण के लिए शब्द ही आवश्यक खाका होते हैं।
चेतना के ऐसे कथन ही वास्तव में समस्त सृष्टि के आधार हैं। सृष्टि में कुछ भी तब तक अस्तित्व में नहीं आ सकता जब तक कोई शब्द बोला, जाना, धारण किया, विश्वास किया और उसके प्रति समर्पित न हो जाए। शब्द ऊर्जा के प्रतिरूप बनाकर अभिव्यक्ति और सृजन दोनों करता है।
फिर ये अतिरिक्त केंद्रक बनाते हैं जहाँ प्रत्येक बिंदु या कड़ी—जो कि एक शब्द भी है—एक द्वितीयक रचनात्मक कारक बन जाती है। शब्द योजना और राय, ज्ञान और चेतना, भावना और दृष्टिकोण और इरादा है। शब्दों में एक अलग तरह की शक्तिशाली ऊर्जा होती है जो अन्य ऊर्जाओं से भिन्न होती है।
शब्द इन सब बातों से कहीं अधिक हैं।
बोले गए शब्द उस इच्छा को प्रकट करते हैं—चाहे वह दैवीय इच्छा हो या अज्ञान से उत्पन्न अचेतन इच्छा—जो बोले जा रहे शब्दों के पीछे प्रेरक शक्ति होती है। हम जिस भी क्षेत्र में बोलते हैं, हमारे शब्द हमारे विश्वासों का सार होते हैं, चाहे वे सचेत हों या अचेतन।
जिस प्रकार सूर्य ग्रहों का निर्माण करता है, उसी प्रकार यह रचनात्मक प्रेरणा ही ऊर्जा का स्रोत है और यही मूल रचना है। शब्द में अविश्वसनीय रूप से बहुत कुछ समाहित है।
पवित्र शास्त्र इस बात की मान्यता से शुरू होता है कि आरंभ में शब्द था—या वास्तव में है । शब्द शाश्वत है; यह सदा रहेगा।
ईश्वर के वचन से ही समस्त सृष्टि की उत्पत्ति हुई है, जिसमें हमारे व्यक्तित्व भी शामिल हैं। हमारे अद्वितीय भावों और अनुभवों से लेकर ग्रहीय प्रणालियों और समस्त मानव चेतना तक, सब कुछ ईश्वर के वचन से ही निर्मित हुआ है।
हमें इस सत्य का क्या करना चाहिए? हम इसे अपने दैनिक जीवन में कैसे उपयोगी बना सकते हैं?
एक बात तो यह है कि हम इस बात से अवगत हो सकते हैं कि जीवन में हम जिन भी परिस्थितियों का अनुभव करते हैं, वे हमारे द्वारा बोले गए शब्दों का ही परिणाम हैं। दिन-रात, हर घंटे और हर मिनट, हम अपने अस्तित्व के विभिन्न स्तरों पर लगातार शब्द बोलते रहते हैं।
इस आध्यात्मिक मार्ग का लक्ष्य इन सभी शब्दों को सचेत करना है। क्योंकि यही एकमात्र तरीका है जिससे हम अपनी रचनाओं को समझ सकते हैं।
दुर्भाग्यवश, हम अपना बहुत सारा समय अपने बोले गए शब्दों को दबाने में ही व्यतीत कर देते हैं। दरअसल, हम इसी उद्देश्य से आंतरिक शोर उत्पन्न करते हैं।
आखिर हम ऐसी कौन सी बात कह रहे हैं जिसे हम सुनना नहीं चाहते?
विरोधाभासी शब्द
शब्द आपस में ही विरोधाभासी हो सकते हैं। ऐसा तब होता है जब हम अपनी जागरूकता के विभिन्न स्तरों पर विपरीत शब्द बोलते हैं, जिससे वे प्रभावी रूप से एक दूसरे को रद्द कर देते हैं।
इससे हम भ्रमित हो जाते हैं और उसी के अनुसार रचना करते हैं।
हम जानबूझकर ऐसा धुंध भी पैदा करते हैं जिससे हम खुद को स्पष्ट रूप से देख नहीं पाते और कुछ शब्द दूसरों पर हावी हो जाते हैं। हमें यह स्पष्ट करना होगा कि कौन से शब्द सृजन कर रहे हैं, विशेषकर उन पहलुओं का जो हमें पसंद नहीं हैं।
हम जिन उपकरणों का इस्तेमाल कर रहे हैं, वे बेहद धारदार हैं। अब यह देखने का समय है कि ये उपकरण तबाही मचाने या शानदार सफलता हासिल करने में कितनी शक्ति रखते हैं।
जब हम सुंदरता और सत्य के शब्द बोलते हैं, जबकि उनके भीतर असंगत तत्व छिपे रहते हैं, तो हम अंततः एक शॉर्ट सर्किट और अंततः अपनी चेतना में एक विभाजन पैदा कर देते हैं। इसीलिए शुरुआत में ही अपने भीतर की नकारात्मकता को ईमानदारी से स्वीकार करना बेहतर होता है।
यह सत्यनिष्ठा, विनम्रता, साहस और आस्था का कार्य है। और इन उच्चतर आत्मिक गुणों में कुछ भी गलत नहीं है।
दूसरी ओर, यदि हम ऐसे शब्द बोलते हैं जो दिव्य सिद्धांतों को प्रकट करते हैं, लेकिन ऐसा करते समय हमारा आंतरिक स्वार्थ अभी भी छिपा रहता है, तो हम कोरी कल्पना, अहंकार, अविश्वास और अपनी कमियों को दूसरों के सामने प्रकट करने के भय के बीच खड़े हैं। हम व्यावहारिक रूप से विकास और उपचार की प्रक्रिया से मुंह मोड़ रहे हैं।
इस प्रकार, असीम समृद्धि के बारे में बातें बिना सत्य हुए भी कही जा सकती हैं।
क्या यह संभव है कि हम एक तरफ से आस्था की बात करें, जबकि दूसरी तरफ से चुपचाप यह फुसफुसा रहे हों कि हमारा कोई मूल्य नहीं है?
शब्द और मूल्य
हमारे द्वारा चुने गए शब्दों और हमारे आत्मसम्मान के बीच सीधा संबंध है। ज़रा सोचिए: क्या यह संभव है कि हम एक तरफ़ आस्था और अपने अस्तित्व के विकास की बात करें, वहीं दूसरी तरफ़ चुपचाप यह फुसफुसा रहे हों कि हमारा कोई मूल्य नहीं है?
हममें से अधिकांश लोग अपने दिल की गहराई में बेकार होने की भावना के टुकड़े लिए घूमते हैं। अगर हम भीतर ही भीतर इस डर से सहमे हुए हैं कि बेकार होना ही हमारी असलियत है, तो हम इस भावना को कैसे चुनौती दे सकते हैं? हम बस इतना ही कर सकते हैं कि इस "ज्ञान" को दबा दें और इससे खुद को बचाएं।
सच तो यह है कि ये रक्षात्मक उपाय ही इस धारणा को पुष्ट करते हैं कि हम अस्वीकार्य हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारी रक्षात्मक क्रियाएं पूरी तरह से विनाशकारी और अपराधबोध उत्पन्न करने वाली हैं।
भले ही हम आक्रामक हो जाएं और खुद से कहें कि हम मन की शांति, सुख और समृद्धि के हकदार हैं, लेकिन अंदर ही अंदर हमें लगता है कि हम वास्तव में इसके लायक नहीं हैं और इसलिए हमें डर लगता है कि हमें यह कभी नहीं मिलेगा।
इससे भी बुरी बात यह है कि हमें डर है कि अगर हम किसी भी तरह की संतुष्टि हासिल कर भी लें, तो हमें उसे चुराना पड़ेगा और इस तरह हमें दंडित किया जाएगा। ऊपरी तौर पर, हम अपनी इच्छाओं के बारे में बातें तो करते हैं—जो कि हर इंसान की इच्छा होती है और जिसे वास्तव में अनुभव करना चाहिए—लेकिन साथ ही साथ हम दूसरे स्तर पर खुद को ही कमजोर कर रहे होते हैं।
विभाजन और आत्म-अस्वीकृति की यह स्थिति हमें जीवन के प्रति निराशावादी और दुनिया से भयभीत बनाती है। हमारा दृष्टिकोण खंडित है और हमारा अनुभव भी।
हमारे शब्दों से जो उत्पन्न होता है
हमारा लक्ष्य एक स्पष्ट संदेश स्थापित करना है। इसके लिए हमें ईमानदारी और साहस के साथ खुद को उजागर करना होगा और अपने आप को महत्वहीन समझने की अपनी विनाशकारी धारणा को प्रकट करना होगा।
हमें अपने दिखावे और मनगढ़ंत कहानियों को भेदकर अपने उस दर्द भरे एहसास को देखना होगा जो हमें यह महसूस कराता है कि हम प्यार के लायक नहीं हैं। और तब हम अपने आत्मसंदेह पर ही सवाल उठा सकते हैं। यही वह रास्ता है जो हमें सच्ची सच्चाई की ओर ले जाता है।
हम सच्चाई से जुड़े सवालों से अपने आत्मसंदेह के पर्दे को खोल सकते हैं। "क्या यह सच है कि मुझे अपना महत्व महसूस करने के लिए खुद का बचाव करना पड़ता है?" "क्या मैं अपने अहंकार के कारण अपने महत्व के बारे में संदेह में डूबा हुआ हूँ?"
तब हम खुद से पूछ सकते हैं: "क्या यह सच है कि मेरी कमियां मुझे अयोग्य और प्यार के लायक नहीं बनातीं?" "क्या मुझमें ऐसा कुछ है जो खुद से प्यार करने को जायज ठहराता है?"
ऐसे प्रश्नों में सत्य के शब्द छिपे हो सकते हैं।
शब्द उतने ही शक्तिशाली होते हैं, भले ही उन्हें स्पष्ट रूप से व्यक्त न किया गया हो। अस्पष्ट और धुंधले शब्दों को स्पष्ट करना और उनके पीछे छिपे भ्रम को दूर करना आवश्यक है। विचारों में निहित ऊर्जा और सृजन करने की उनकी शक्ति को समझना शुरू करें।
यह ऊर्जा अन्य स्तरों पर व्यक्त होने वाली ऊर्जा से भिन्न है, क्योंकि मानसिक, शारीरिक, भावनात्मक और इच्छाशक्ति के स्तर अलग-अलग तरीकों से व्यक्त होते हैं। शब्द की शक्ति और ऊर्जा को कम मत आंकिए।
हम सोच सकते हैं कि हमारे विचार और टिप्पणियाँ—चाहे ज़ोर से कही गई हों या चुपचाप—महत्वहीन हैं। लेकिन यह बिल्कुल सच नहीं है। मौन शब्द आवश्यक रूप से बोले गए शब्द से कम शक्तिशाली नहीं होता।
दरअसल, हमारे स्वरयंत्रों से निकलने वाले शब्दों में उन शब्दों की तुलना में कहीं कम ऊर्जा होती है जो दृढ़ विश्वासों में निहित होते हैं और हमारे भीतर समाहित होते हैं।
हम इन हल्के-फुल्के शब्दों का प्रयोग करते हैं, जो बिना किसी भावना या दृढ़ विश्वास के बोले जाते हैं, ताकि अपने भीतर के खालीपन को धुंध से भर सकें। यह हमारे चेतन मन को उन शब्दों से अलग कर देता है जिनमें शक्ति होती है—चाहे अच्छी हो या बुरी—और इसलिए विचारों की यह खड़खड़ाहट गंभीर प्रभाव डालती है।
हम ही हैं जो जाने-अनजाने में अपने शब्दों के माध्यम से सृजनात्मक प्रक्रिया को गति प्रदान करते हैं । अंतर्मन की आवाज़ को सुनकर, अपने शब्दों का अवलोकन और पहचान करके, हम यह बेहतर ढंग से समझ पाएंगे कि हम अपना जीवन कैसे रचते हैं।
यह जान लें: हमारे शब्दों और हमारे अनुभवों के बीच कारण और परिणाम की एक कड़ी जुड़ी हुई है। इसे खोजा और सुलझाया जा सकता है।
विश्वासों की शक्ति
कभी-कभी हमारे शब्द ईश्वरीय सत्य के विपरीत होते हैं। इससे हमारी ऊर्जा अनैच्छिक गतियों में उलझ जाती है, जिससे जीवन खतरनाक और पराया लगने लगता है। ऐसा लगता है मानो हमें जीवन से ही अपना बचाव करना होगा, जैसे हम एक असहाय मोहरे हों।
जब ऐसा होता है, तो हम सृष्टि के सत्य के अनुरूप एक और शब्द चुन सकते हैं और प्रेम, आनंद, खुशी और समृद्धि के सौम्य घेरे बनाना शुरू कर सकते हैं।
कोई खुशी नहीं? कोई समृद्धि नहीं? शायद हम एक ऐसी बात कह रहे हैं जो इस संभावना को नकारती है। हो सकता है हम मन ही मन मानते हों कि हम इसके लायक नहीं हैं। हो सकता है हम सोचते ही न हों कि यह अस्तित्व में है। शायद हम इतने बुरे या दुष्ट हैं कि संतुष्टि के लायक ही नहीं हैं। यह सब हमारे चेतन मन से छिपा हो सकता है, जो आमतौर पर निराशावादी और दिशाहीन महसूस करता है।
तब बेबसी की भावनाएँ अत्यधिक हावी हो सकती हैं।
यह जान लें: हमारे शब्दों और हमारे अनुभवों के बीच कारण और परिणाम की एक कड़ी जुड़ी हुई है। इसे खोजा और सुलझाया जा सकता है।
एक भयानक दुनिया के बारे में निराशावादी सोच रखना, शायद जीवन के सुख के अयोग्य होने की हमारी पीड़ादायक धारणा को देखने से बेहतर लगे। लेकिन अगर हम ऐसा मानते हैं, तो हम सच्चाई से दूर हैं। हमें ऐसे विचारों के पीछे छिपे अर्थों को समझना होगा।
उन लोगों को पहचानें जो कहते हैं, "प्यार करना खतरनाक है, इससे मुझे दुख होगा।" ये असत्य बातें हैं जो केवल पीड़ादायक पैटर्न बनाती हैं और उन्हें सच जैसा बना देती हैं।
लेकिन नहीं—यह अभी भी सच नहीं है।
ये शब्द—वास्तविक वास्तविकता नहीं—ही हमें उस संतुष्टि का अनुभव करने से रोकते हैं जिसकी हम कामना करते हैं।
कुछ शब्द हमारे अवचेतन मन में इतनी गहराई में बोले जाते हैं कि हमें उनका जरा भी एहसास नहीं होता। ऐसा लगता है जैसे वे समुद्र की तलहटी में बोले जा रहे हों और हम सतह पर उछल-कूद कर रहे हों।
लेकिन पानी के नीचे एक कान रखकर हम उन्हें सुनने की कोशिश कर सकते हैं। हमें उन्हें खोजने के लिए इसी तरह का प्रयास करना होगा, जो भी संकेत और सुराग हमें दिखाई दें, उनका अनुसरण करते हुए।
ध्यान में शांति से बैठना सुनने का एक अच्छा अवसर है।
शब्द बनाम विचार
हम "विचार" के बजाय "शब्द" शब्द का प्रयोग करते हैं क्योंकि शब्द ही रचनात्मक प्रेरणा है। यह ऊर्जा का विस्फोट है।
विचार वह विषयवस्तु है—अंतर्निहित कारकों का परिणाम—जो आगे चलकर शब्द के माध्यम से स्वयं को व्यक्त करता है। कहने का तात्पर्य यह है कि शब्द विचार की उत्पत्ति के समय ही उत्पन्न होता है।
इसलिए, शब्द के बिना विचार का होना संभव ही नहीं है। यह विचार अस्तित्व में ही नहीं आ सकता।
लेकिन फिर भी, हमारे शब्द हमारी सचेत जागरूकता के स्तर पर उत्पन्न हो भी सकते हैं और नहीं भी, या उन्हें बोला जा सकता है या नहीं भी।
इससे हमें यही सीख मिलती है: हमें अपने शब्दों का ध्यान रखना चाहिए। हमें उन्हें स्पष्ट होने का अवसर देना चाहिए और अपने भीतर चुपचाप बोले गए शब्दों की जिम्मेदारी लेनी चाहिए।
साथ ही, हम उनके उद्गम पर भी सवाल उठा सकते हैं: क्या वे किसी सत्य विचार से उत्पन्न होते हैं या असत्य विचार से? हम अपने विचारों को अंतिम रूप देने से पहले ही अस्वीकार कर सकते हैं, उनमें संशोधन कर सकते हैं और उन पर बहस कर सकते हैं, ताकि विचार का अंतिम उत्पाद तैयार हो सके और सृजन की प्रक्रिया शुरू हो सके।
शब्दों और विचारों के बीच अंतर करना देखने में भले ही सूक्ष्म अंतर लगे, लेकिन ऐसा नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि हम जीवन की सर्वोत्तम चीज़ों के लिए खुद को अयोग्य समझते हैं, तो हम इस विचार पर सवाल उठा सकते हैं। लेकिन अगर हम ये शब्द मन ही मन बोलते हैं, तो यह एक ऐसी रचना है जिसे हम अब स्वाभाविक मान लेते हैं।
हमें इस विचार को चुनौती देने, इस पर बहस करने और इस प्रकार इसे सुधारने का ख्याल ही नहीं आता। इसी तरह, अनजाने में ही, हम ऐसे विचार को शक्ति प्रदान कर देते हैं।
सत्यवादिता का महत्व
हमारे जीवन की नाव इसी तरह की उथल-पुथल में आगे-पीछे डगमगाती रहती है, जो हमें दुर्भाग्यपूर्ण गंतव्यों की ओर ले जाती है। हम न केवल इस धारा को महसूस करना बंद कर देते हैं, बल्कि यह भी भूल जाते हैं कि हमने इसे कैसे बनाया और कैसे इसे बदल सकते हैं।
जब भी हमें यह महसूस हो कि हमारी रचनाएँ सीमित और अवांछनीय हैं, तो हमें उनसे संबंधित जिम्मेदार शब्दों को खोजना चाहिए और अलग-अलग शब्दों का प्रयोग शुरू करना चाहिए।
यदि हम सतही मंत्र के माध्यम से, यानी दबे हुए विरोधी शब्दों पर "हाँ, मैं योग्य हूँ" चिपकाकर ऐसा करते हैं, तो हम एक तरह का शॉर्ट सर्किट बना देंगे। तब हम केवल अपने विचारों और मन में ही सांत्वना दे रहे होंगे, विपरीत शब्द को खोजे बिना।
हमें इसका पता इस बात से चलेगा कि क्या हो रहा है, जो सामने आ रहा है उसे देखकर। इसमें कोई संदेह नहीं है, यही वह चीज है जो वास्तव में भीतर कही जा रही बातों को साबित करती है।
जब तक हम इन सब बातों को स्वयं समझ नहीं लेते, तब तक हम शायद यही मानते रहेंगे कि ऊपरी तौर पर बोले गए सकारात्मक शब्द ही मायने रखते हैं। फिर हम अपने विपरीत अनुभवों को इस बात के प्रमाण के रूप में इस्तेमाल कर सकते हैं कि जीवन अन्यायपूर्ण और अविश्वसनीय है। कि हमारे आंतरिक भावों का हमारे जीवन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
तब हमें लगता है कि लोग जीवन के शिकार हैं।
लेकिन जैसे-जैसे हम अपने काम में थोड़ा और आगे बढ़ेंगे, हमें अपने भीतर की दुर्भाग्यपूर्ण आत्म-घृणा और अपने उच्चतर स्व में विश्वास की कमी का पता चलेगा।
शब्दों के बारे में यह जानकारी हमें धोखेबाजों की तलाश में मदद करेगी। ये हमारे वे हिस्से हैं जो अभी भी हमारी ओर से बोलते हैं लेकिन हमारे सर्वोत्तम हितों का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं।
जो कुछ दिया गया है उसे ग्रहण करने की इच्छा न रखना एक प्रकार की दानहीनता है। इसलिए, ग्रहण करना भी एक प्रकार का दान है, बशर्ते हम हड़पने या धोखा देने की कोशिश न कर रहे हों।
विपरीत शब्दों की एकता
दो शब्द—देना और लेना—हमारे भीतर गहराई से एक-दूसरे के विपरीत प्रतीत होते हैं। और यही गलतफहमी एक बड़ा टकराव पैदा करती है।
मानसिक रूप से, सतही तौर पर, हमें यह संदेश मिल गया होगा कि देना और लेना एक ही बात है। लेकिन हममें से कई लोगों ने अभी तक इस सच्चाई का अनुभव नहीं किया है। भावनात्मक रूप से, इन दोनों के बीच काफी अंतर हो सकता है।
बात कुछ इस तरह है। जब हम अपने आप से कहे गए शब्दों के माध्यम से अपना ही महत्व कम कर लेते हैं, तो हम भयभीत हो जाते हैं। हमारा यह भय हमें दुनिया में कदम रखने से रोकता है, जिससे हमारा दिल किसी और के दिल से नहीं जुड़ पाता।
हमें लगता है कि इस दयनीय स्थिति से निकलने का एकमात्र रास्ता प्यार पाना है। फिर प्यार हमारे जीवन में आता है। लेकिन चाहे हम उसे कितना भी पाने की चाह रखें, हम उसे अपने जीवन में आने नहीं देते।
हम इसे स्वीकार न करने के बहाने ढूंढते हैं। हमारा मन भले ही बँटा हुआ हो, लेकिन यह सच्चाई कि देना और लेना एक ही हैं, अब भी स्पष्ट है: क्योंकि हम देते नहीं, इसलिए हम प्राप्त भी नहीं कर सकते।
प्रेम पाने के लिए, हमें यह महसूस करना होगा कि हम इसके योग्य हैं। लेकिन अगर हम खुद को अयोग्य समझते हैं, तो प्रेम पाना हमारे इस दर्द को उजागर कर सकता है। प्रेम देना भी मुश्किल हो जाता है, क्योंकि हम तभी प्रेम दे सकते हैं जब हमें लगे कि हम ऐसा करने के सुख के योग्य हैं।
इसलिए, प्यार पाने के लिए, हमें यह महसूस करना होगा कि हम इसके योग्य हैं, और ऐसा तब तक नहीं हो सकता जब तक हम प्यार करने की इच्छा न रखते हों।
यह एक गलत धारणा है कि अगर हमें प्यार मिले तो हम भी प्यार कर सकते हैं।
यह तरीका काम नहीं करता।
ये कुछ हद तक वे झूठे शब्द हैं जो हम खुद से बोलते हैं।
हमें वह प्रेम और आत्मसम्मान का बोध कोई और नहीं दे सकता जो हमें स्वयं को देने की आवश्यकता है। वास्तव में, अक्सर हमें प्रेम प्राप्त होता है, लेकिन हम उसे ठुकरा देते हैं—चाहे वह दूसरों से हो, ईश्वर से हो या स्वयं जीवन से।
हमारी गलत सोच के कारण, हम एक असंभव विभाजन का अनुभव करते हैं—हम इसलिए कुछ प्राप्त नहीं कर सकते क्योंकि हम देते नहीं—देने और प्राप्त करने की एकता के बजाय। क्योंकि प्रेम ग्रहण करने के सरल कार्य में ही हम दे रहे होते हैं। जो दिया गया है उसे ग्रहण करने की इच्छा न रखना एक प्रकार का दानहीनता है।
इसलिए, लेना भी एक प्रकार से देना ही है, बशर्ते हम हड़पने या धोखा देने का काम न कर रहे हों।
हम इसे इस तरह अनुभव कर सकते हैं कि जब हम किसी दूसरे को कुछ देते हैं और वह उसे नहीं चाहता, तो हमें कितना दुख होता है। लेकिन जब वे हमसे कुछ प्राप्त करते हैं, तो वे हमें भी कुछ देते हैं।
शब्दों का सकारात्मक प्रवाह
यह सब एक अंतहीन प्रवाह बन सकता है, भले ही कभी-कभी हम खुद को एक ही अवस्था में अधिक पाते हों, शायद केवल अपनी सच्ची ग्रहणशीलता के माध्यम से ही दे रहे हों। और यह ठीक है।
यदि हम सत्य और सौंदर्य के साथ ग्रहण करते हैं, तो हम अन्य प्रकार के दान में भी अधिक मजबूत हो जाएंगे, जिसमें अपने संसाधनों से दान देना भी शामिल है।
हमें बस अपने लिए उचित शब्दों का चयन करना है। यही वे शब्द हैं जो सत्य, ज्ञान, सौंदर्य और ईश्वर की इच्छा के अनुरूप देने और प्राप्त करने की हमारी बढ़ती शक्ति का समर्थन करते हैं।
सत्य के ऐसे शब्द बोलने के लिए साहस चाहिए, जैसे कि, "मैं अपना सर्वश्रेष्ठ दे सकता हूँ और ईश्वर मेरे माध्यम से सत्य, ज्ञान, सौंदर्य, शक्ति और निष्ठा के साथ प्रदान कर सकता है।" एक बात तो यह है कि हमें अपने भ्रामक सुरक्षा जाल को छोड़ना होगा। इसमें जीवन की नकारात्मक प्रकृति के बारे में हमारे अस्थिर निष्कर्ष भी शामिल हैं, जिनमें हम गहराई से विश्वास कर सकते हैं।
लेकिन जब तक ऐसे झूठों का त्याग नहीं किया जाता, तब तक सच्ची बातें नहीं कही जा सकतीं।
हमें एक दयालु और कृपालु ब्रह्मांड में विश्वास रखना होगा। और ऐसा विश्वास, बदले में, एक प्रतिबद्धता की मांग करता है। हमें अनछुए विकल्पों की खोज करनी होगी, एक ऐसी संभावना पर विश्वास करना होगा जिसका अनुभव हमने अभी तक स्वयं नहीं किया है।
सत्य के शब्दों को बोलने का साहस होना ही नए सत्य को जानने की पूर्व शर्त है। और अंततः, आस्था हमेशा साहस और शक्ति से ही बनती है।
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