यह एक चमत्कार ही है कि ब्रह्मांड कितना व्यवस्थित है, हर कण हमेशा अपनी सही जगह पर मौजूद रहता है। यह एक विशाल पहिये की तरह चलता है जिसके छोटे-छोटे पुर्जे आपस में इस तरह जुड़े होते हैं कि वे एक-दूसरे के पूरक होते हैं। हम इस सृष्टि की भव्यता की कल्पना भी नहीं कर सकते, जो व्यवस्था के सिद्धांत के बिना संभव ही नहीं है। इसकी गणितीय सटीकता हमारी समझ से परे है।
चीजों को देखने के हमारे खंडित दृष्टिकोण में, हम चीजों को संदर्भ से अलग करके देखते हैं, और व्यापक व्यवस्था के बजाय अराजकता और अव्यवस्था को ही समझते हैं। वास्तव में, जो हम देखते हैं वह वास्तविक है—यह हमारी विकृतियों का परिणाम है। अराजकता हमारे ग्रह पर प्रकृति में भी परिलक्षित होती है, जहाँ विनाशकारी और प्रलयकारी घटनाएँ प्राकृतिक रूप से घटित होती हैं। फिर भी, प्राकृतिक आपदा के भारी विनाश में भी, एक व्यापक व्यवस्था विद्यमान रहती है।
अव्यवस्था और बचाव
व्यवस्था का सीधा संबंध दैवीय सामंजस्य से है। और, अनेक चीजों की तरह, इसका भी एक आंतरिक और एक बाहरी रूप होता है। इसका एक दैवीय रूप—व्यवस्था—और उससे मेल खाने वाला एक विकृत रूप—अव्यवस्था—भी है। आइए समझते हैं कि ये सब आपस में कैसे जुड़े हुए हैं।
समग्र रूप से देखा जाए तो, आंतरिक व्यवस्था वह है जिसका अनुभव हम पूर्ण चेतना की अवस्था में करते हैं। उस अवस्था में, हमारी आत्मा में अचेतन पदार्थ का कोई अंश शेष नहीं रहता। चूंकि यह बात किसी भी मनुष्य पर लागू नहीं होती, इसलिए व्यवस्था से हमारा परिचय केवल कुछ हद तक ही होता है। यह ठीक उसी प्रकार है जैसे हम प्रेम, सत्य, ज्ञान, शांति, परमानंद और वास्तविकता जैसे अन्य आध्यात्मिक गुणों का अनुभव करते हैं।
तो जब हम सब कुछ व्यवस्थित और सुव्यवस्थित कर लेंगे, तब हम इस भौतिक जगत में मनुष्य के रूप में जन्म नहीं लेंगे। तब हम अपने सभी अधूरे कामों को पूरा कर लेंगे और सब कुछ व्यवस्थित कर लेंगे। इसके विपरीत, जागरूकता की कमी हमारी आत्मा में कहीं न कहीं अव्यवस्था का संकेत है।
जब हम सचेत नहीं होते, तब हम सच्चाई से दूर हो जाते हैं। बातें हमारे अचेतन मन में खो जाती हैं और हम भ्रमित हो जाते हैं। अंधेरे में भटकते हुए, भ्रम और अव्यवस्था मिलकर हमें अधूरी सच्चाई के टुकड़ों को जोड़ने के लिए संघर्ष करवाते हैं। हम अपनी अधूरी जागरूकता से उत्पन्न अराजकता के छेदों और कमियों को भरने के लिए कोई भी बहाना ढूंढ लेते हैं।
अगर हम ध्यान दें, तो हममें से अधिकांश लोग देख सकते हैं कि यह संघर्ष हमारे भीतर कैसे चलता रहता है। अव्यवस्थित मन एक झूठी व्यवस्था थोपने की कोशिश में बेचैन हो जाता है। लेकिन इससे केवल हमारी बेचैनी और अव्यवस्था का स्तर ही बढ़ता है। यह ठीक वैसा ही है जैसे हम अपने फर्नीचर के नीचे कचरा छिपा देते हैं ताकि कोई उसे देख न सके, लेकिन हमारी नाक फिर भी छिपे हुए कचरे को महसूस कर लेती है।
हमारे मन में, झूठे विचार और अप्रचलित व्यवहारिक तौर-तरीके ही अपशिष्ट पदार्थ के रूप में जमा होते हैं। ऐसी चीजों का उचित निपटान किया जाना चाहिए। यदि वे बने रहते हैं, तो हमारे सभी कार्य, निर्णय और धारणाएं अपूर्ण सत्य या पूर्णतः त्रुटियों से दूषित हो जाएंगी। परिणाम: अराजकता और निराशा।
जब तक हम अपनी भावनाओं, प्रतिक्रियाओं, दृष्टिकोणों और मान्यताओं का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करके चीजों को व्यवस्थित करना शुरू नहीं करते, तब तक हम जोड़-तोड़ करते रहेंगे और सब कुछ बिखरने तक मरम्मत करते रहेंगे। झूठी संरचनाएं हमेशा ढह जाती हैं। सबसे बड़ा पतन तब होता है जब हमारी मृत्यु होती है, जो हमें एक नई शुरुआत करने का अवसर देती है।
हमारी रोजमर्रा की दुनिया हमारे आंतरिक जीवन का प्रतीक नहीं है; बल्कि यह उसकी अभिव्यक्ति है। जो कोई भी बेकार की चीजों से चिपका रहता है, वह इस भ्रम में रहता है कि वह एक झूठी व्यवस्था पर एक कारगर व्यवस्था बना सकता है। ऐसे भ्रम में जीने की हमें बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है।
अधिक जागरूक होना
व्यवस्था और जागरूकता का सीधा संबंध है। जब भी हमारे जीवन में अव्यवस्था होती है, तो इसका अर्थ है कि हम किसी चीज से बच रहे हैं। इस बचने की कोशिश से हम अव्यवस्था का अंधकार पैदा करते हैं। किसी चीज से बचने से हम उस क्षेत्र में व्यवस्था स्थापित करने में असफल हो जाते हैं।
यहां एक और संबंध है: टालमटोल और जागरूकता की कमी। यही तब होता है जब हम अपने पुराने भावनात्मक और मानसिक बोझ से निपट नहीं पाते। यह बोझ जमा होता जाता है और नए, सार्थक विचारों और भावनाओं को जगह नहीं मिलने देता। अगर हम चीजों को सही दिशा में सुचारू रूप से आगे बढ़ाना चाहते हैं तो आत्म-जागरूकता ही आवश्यक है।
भौतिक स्तर पर, हम अपना घर साफ करते हैं। हम अपनी संपत्ति, अपने वित्तीय मामलों या अपने समय के सदुपयोग पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। हमें टालमटोल करने की आदत का सामना करना और उस पर काबू पाना पड़ सकता है। यह चीजों को समय रहते निपटाने की बजाय उन्हें स्थगित करने का एक तरीका है। हमारा लक्ष्य हमेशा अव्यवस्था को दूर करना होना चाहिए।
आदेश का सिद्धांत हमारे भीतर के जीवन में भी उतना ही काम करता है जितना बाहरी में। हमें अपने जीवन के सुचारू संचालन के लिए समय और प्रयास समर्पित करने का निर्णय लेना चाहिए। यदि हमने बहुत अधिक कचरा जमा कर लिया है, तो हमें ऑर्डर स्थापित करने के लिए अधिक प्रयास करना होगा। यह कुछ नई आदतें बनाने का एक शानदार मौका है, जो पहले से बचा हुआ था, उससे तुरंत निपटना सीखता है। हम अपना ध्यान इस बात पर केंद्रित करते हैं कि अभी इसकी सबसे ज्यादा जरूरत है।
तब हमारे भीतर एक नई आंतरिक शांति का वास होगा। लेकिन शांति हमेशा हमसे दूर रहेगी—चाहे हम कितनी भी प्रार्थना करें, ध्यान करें और आध्यात्मिक या कलात्मक कार्यों में स्वयं को समर्पित कर दें—यदि हम अपने जीवन को आंतरिक और बाहरी अव्यवस्था से भर जाने देंगे।
जब हम किसी चीज़ से बचने में व्यस्त होते हैं, तो असल में हम वास्तविकता से भाग रहे होते हैं। हम यह नहीं जानते कि हमारे भीतर और बाहर क्या चल रहा है, चाहे हम अपनी उलझन और अव्यवस्था को कितना भी छिपाने की कोशिश करें। हर बार जब हम उस चीज़ का सामना करने का जोखिम उठाते हैं जिससे हम बचते रहे हैं, तो यह हमारे जीवन में एक नई रोशनी और व्यवस्था लेकर आता है।
हम सचमुच एक आंतरिक व्यवस्था और स्वच्छता का अनुभव कर सकते हैं जिसकी कमी हमें पहले महसूस होती थी। लेकिन जब हम अनिश्चितता में डूबे रहते हैं, तो हम अंधकार में फंसे रहते हैं और लगातार असुविधा में रहते हैं।
हमारे दैनिक जीवन में अव्यवस्था
जब हम अव्यवस्था में जीते हैं, तो हम वास्तविकता से भागते हैं। हम खुद को यह भ्रम में डाल लेते हैं कि अगर हम उन चीजों से निपटना छोड़ दें जिन्हें सुलझाने की ज़रूरत है, तो इसका हमारे जीवन पर कोई असर नहीं पड़ेगा। क्योंकि यह सोचना भ्रम है कि हमारी रचनात्मकता पर ध्यान न देने का कोई प्रभाव नहीं पड़ता। हम जो कुछ भी करते हैं या नहीं करते, जो कुछ भी करते हैं या छोड़ देते हैं, उसके परिणाम अवश्य होते हैं। कुछ न करना भी वही परिस्थितियाँ पैदा करता है जो कुछ करने से होती हैं। और यह सब हमारे आराम, शांति और व्यवस्था के स्तर को प्रभावित करता है, या उनकी कमी को।
जागरूकता की कमी, परहेज और भ्रम कभी भी कुछ अच्छा नहीं है। वे विकार पैदा करते हैं, जिसके कारण जागरूकता में कमी, परहेज और भ्रम अधिक होते हैं। हम इस पाश में तब तक रह सकते हैं जब तक मन और इच्छा जाग जाएगी और इसके बारे में कुछ करने का फैसला करेंगे। उन्हें स्थायी व्यवस्था के लिए प्रतिबद्ध होने की जरूरत है।
जागरूकता का अर्थ है सामने मौजूद किसी भी मामले से पूरी एकाग्रता के साथ निपटना। वास्तविकता में होना, हमारे जीवन जीने के तरीके के प्रभावों के साथ पूरी तरह से उपस्थित रहना है। वास्तविकता की जागरूकता व्यवस्था और सामंजस्य के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ बनाती है। व्यवस्था, बदले में, हमारे जीवन के विकास पर अधिक ध्यान केंद्रित करने की क्षमता पैदा करती है और वास्तविकता के लिए अधिक स्थान प्रदान करती है। यह लक्ष्य प्राप्त करने योग्य है।
जब हम इस भ्रम में जी रहे होते हैं कि कोई भी समस्या अपने आप दूर हो जाएगी, तो हम अव्यवस्था को जन्म देते हैं। और यही हमारे दुख का कारण बनता है। कभी-कभी, हम अपने दुख से बचने के लिए अपनी अव्यवस्था में ही खो जाते हैं। लेकिन तब हम टालमटोल में उलझ जाते हैं और अपने दुख से अनभिज्ञ हो जाते हैं।
फिर हम अपनी सारी परेशानियों—तनाव, चिंता, दबाव, बेचैनी, अंतरात्मा की आवाज़ और लगातार असंतोष—का कारण दूसरों को बता देते हैं। लेकिन इससे सच्चाई नहीं बदलती: हम खुद ही अपनी बनाई हुई इतनी सारी समस्याओं के लिए ज़िम्मेदार हैं।
यह बात छोटी-छोटी रोजमर्रा की घटनाओं के साथ-साथ बड़ी चीजों पर भी समान रूप से लागू होती है। छोटी से छोटी चीज की भी उपेक्षा करने से मन में बेचैनी पैदा हो सकती है। चाहे बात किसी मामूली भावनात्मक झगड़े की हो या घर में चीजों को अव्यवस्थित छोड़ने की, यह बात हर स्थिति में सच है।
बाहरी दुनिया किसी न किसी रूप में आंतरिक दुनिया से जुड़ी होती है। इस बात को ध्यान में रखते हुए अपनी आदतों और बाहरी जीवन पर ध्यान देना अच्छा होता है। हम अपने आस-पास देखकर अपने आंतरिक जीवन की स्थिति का अच्छा अंदाजा लगा सकते हैं, और यह समझ सकते हैं कि किस प्रकार अव्यवस्था हमारी ऊर्जा को भटका सकती है और हमारे आंतरिक परिवेश को अस्त-व्यस्त कर सकती है।
आदेश के लिए प्रयास की आवश्यकता होती है
व्यवस्थित रहना सिर्फ एक अच्छी बात नहीं है। यह एक आध्यात्मिक सिद्धांत है। इसकी कमी हमें हमारे आंतरिक स्वरूप के बारे में बहुत कुछ बताती है। जो व्यक्ति अपने जीवन को सुव्यवस्थित रखता है, वह अपने बाहरी तौर-तरीकों में भी व्यवस्थित होता है। वह न केवल अपने शरीर से, बल्कि दैनिक जीवन के व्यवहार में भी स्वच्छ होता है।
काम टालने और आसान रास्ता अपनाने से कामों का ढेर नहीं लगेगा। जैसे-जैसे काम आते जाएंगे, उन्हें निपटाते जाएंगे, भले ही इससे कुछ समय के लिए परेशानी हो। क्योंकि इससे मिलने वाली शांति इसे सार्थक बना देती है।
व्यवस्था स्थापित करने के लिए हमें हमेशा प्रयास करना पड़ता है। आध्यात्मिक रूप से परिपक्व व्यक्ति इस बात को समझता है। हम इस भ्रम में नहीं जीते कि सुख और मन की शांति मुफ्त में मिल जाती है। हमने हिसाब लगाया है और हम जानते हैं कि इसके लाभ प्रयास से कहीं अधिक हैं। हम इस सिद्धांत को अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में लागू करते हैं और इसके अलावा कुछ और नहीं चाहते। हम व्यवस्थित जीवन जीने के लिए कीमत चुकाने को तैयार हैं। अपने इस प्रयास के बदले में हमें एक बेहतर वास्तविकता में जीने का अवसर मिलता है।
जब हम अव्यवस्थित तरीके से जीवन जीते हैं—चाहे वह हमारे निजी मामले हों, आर्थिक मामले हों या कार्यों को पूरा करने का हमारा तरीका—तो एक बहुत ही खतरनाक चीज़ होने लगती है। हम अपने द्वारा पैदा की गई अव्यवस्था में ही उलझ जाते हैं। लेकिन हमें यह ख्याल ही नहीं आता कि कोई और तरीका भी हो सकता है। हम सोचते हैं कि व्यवस्था स्थापित करने के लिए बहुत ऊर्जा की आवश्यकता होगी, जो हमारे बस की बात नहीं है। सच्चाई इससे कोसों दूर है।
विकार और चिंता
अव्यवस्था ऊर्जा की बर्बादी है, यह हमारी ऊर्जा को बिखेरती और खर्च करती है। इसके विपरीत, व्यवस्था एक स्वाभाविक अवस्था है। इसलिए, जैसे ही हम इसके लिए ऊर्जा जुटाते हैं—भले ही शुरुआत में कुछ ऊर्जा की आवश्यकता हो—ऊर्जा मुक्त हो जाती है। फिर और ऊर्जा उपलब्ध हो जाती है। यह वही ऊर्जा है जिसका उपयोग पहले वास्तविकता से बचने और अपनी चेतना को मंद करने के द्वारा खुद को अंधेरे में रखने के लिए किया जा रहा था।
गड़बड़ी पैदा करना हमारी अवचेतन नकारात्मक मंशा—यानी अटके रहने की हमारी इच्छा—से उपजता है। अव्यवस्था को देखने का यह एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण हो सकता है। इसका एकमात्र उद्देश्य सामंजस्य और स्वास्थ्य, सत्य और समग्रता का विरोध करना है। यह तनाव पैदा करता है और हमें व्यस्त रखता है, उन बहुमूल्य संसाधनों का उपभोग करता है जिन्हें अन्यथा हमारे भीतर ईश्वर को खोजने के कार्य में समर्पित किया जा सकता था।
इसे बोल्ड करें: विकार हमें चिंतित करता है, हम इस बारे में जानते हैं या नहीं। इस बात पर ध्यान न दें कि हमें किस चीज़ की ज़रूरत है और हमारी ज़िंदगी हमारी आँखों के सामने फिसल जाएगी, एक और दिन जीने के इंतज़ार में। तब पूर्ति भविष्य के लिए बंद हो जाती है जो कभी नहीं आती है।
बेहतर नियंत्रण प्राप्त करना
अगर हम अपना काम समय पर पूरा कर लेते हैं, तो हमारा अपने जीवन पर नियंत्रण होता है। इन दोनों बातों को समझना मुश्किल नहीं है। जब हमारा नियंत्रण होता है, तो हम काम टालते नहीं, काम में देरी नहीं करते, समय बर्बाद नहीं करते या खुद को यह नहीं समझाते कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। यह स्वस्थ आत्म-नियंत्रण है और ये वे आवश्यक कार्य हैं जो अहंकार को करने चाहिए। नियंत्रण की कमी असामंजस्य और असंतुलन पैदा करती है। फिर इसके विपरीत, झूठे नियंत्रण की स्थिति उत्पन्न हो जाती है।
जब हम अत्यधिक नियंत्रण करते हैं, तो हम खुद को बहुत कसकर बांधे रखते हैं। लेकिन स्वस्थ नियंत्रण का उपयोग करके सही तरीके से खुद को बांधे रखना संभव है। फिर हम उचित समय पर नियंत्रण छोड़ सकते हैं और अपनी भावनाओं जैसी अनैच्छिक प्रक्रियाओं के आगे झुक सकते हैं।
सही तरह से अहंकार पर नियंत्रण रखने वाले लोग स्वयं को उस तरह से समर्पित कर पाते हैं, जिस तरह से अराजकता में जीने वाले लोग नहीं कर पाते। अराजकता में नियंत्रण छोड़ना लगभग असंभव हो जाता है, क्योंकि ऐसा करने पर—अहंकार की शक्ति से प्राप्त आत्म-अनुशासन के बिना—हम अपनी ही अराजकता में डूब जाएंगे।
यह आध्यात्मिक संतुष्टि प्राप्त करने के लिए आत्म-अनुशासन की अनिवार्यता को दर्शाता है। यही वह चीज़ है जो कामुकता, गहरी भावनाओं और आत्म-खोज की प्रक्रिया के प्रति समर्पण को सुरक्षित बनाती है। हम तब सुरक्षित होते हैं जब हम एक पूर्ण रूप से कार्यशील अहंकार के साथ वास्तविकता में खड़े होते हैं जो व्यवस्था का निर्माण करता है और इसलिए त्याग की प्रक्रिया पर भरोसा कर सकते हैं।
अनुशासन हमेशा आवश्यक होता है। अपरिपक्व लोग किसी भी प्रकार के अनुशासन को मानने से इनकार कर देते हैं। वे इसे माता-पिता के उस अधिकार से जोड़ते हैं जिसके विरुद्ध वे अभी भी संघर्ष कर रहे होते हैं। यही व्यवहार उस अपशिष्ट पदार्थ का हिस्सा है जिस पर हमें ध्यान देने की आवश्यकता है।
आत्म-अनुशासन और व्यवस्था
हम अपने जीवन को चलाने के लिए जितना अधिक अभिभावक जैसी सत्ता की तलाश करते हैं, उतना ही अधिक हम विद्रोह करते हैं और शांति की ओर ले जाने वाले दृष्टिकोणों को उतना ही कम अपनाते हैं। हम सोचते हैं कि आत्म-अनुशासन का अर्थ आत्म-त्याग होगा। इस मामले में हम पूरी तरह गलत हैं।
सच्चाई यही है: हम जितना आत्म-अनुशासन का विरोध करते हैं, उतना ही हम एक शांत और सुखमय जीवन के सभी लाभों से खुद को वंचित करते हैं। हम उस आनंद और गहन सुख को जानने से खुद को रोकते हैं जो जीवन की सहज धारा में समाहित है। लेकिन यह आनंद तभी हमारे भीतर प्रवाहित हो सकता है जब हमारा अहंकार आत्म-अनुशासन के दृढ़ आधार पर टिका हो।
आत्म-अनुशासन सीखना तब द्वार है जिसके माध्यम से हम आदेश स्थापित करते हैं। यह सब नीचे आता है कि हम अपने समय, धन, संपत्ति, परिवेश और व्यक्तिगत उपस्थिति को कैसे व्यवस्थित करते हैं। हमें कार्यों की देखभाल करना सीखना होगा क्योंकि वे आते हैं, हमारे दिन के विवरणों को व्यवस्थित करते हैं ताकि वे आसानी से चल सकें।
हम अपना कुछ समय और प्रयास नए आदेश बनाने, पुराने विकार को साफ करने और फिर उसे बनाए रखने के लिए समर्पित कर सकते हैं। यदि हम प्रतिरोध की एक दीवार में दौड़ते हैं, तो हम ध्यान में बैठ सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं कि इसके बारे में अधिक जानने के लिए। हमें अपने अंदर वह जगह खोजने की जरूरत है जो कहती है कि नहीं- जो जीवन को नहीं देना चाहता। क्या है? कि के बारे में?
यदि हम अपने प्रतिरोध को दूर कर सकते हैं और दुनिया में होने का एक नया तरीका स्थापित कर सकते हैं, तो हम एक बड़ा अंतर देखेंगे। धूप में ब्यूकल्स की तरह बर्फ़ गिर जाएगी। हमें अपनी समस्याओं को हल करने और अपनी गहरी आत्मसमर्पण करने के लिए आवश्यक स्पष्टता होगी। जब हम अपना नियंत्रण रखते हैं जहाँ इसकी आवश्यकता होती है, हम नियंत्रण छोड़ सकते हैं जहाँ यह नहीं है।
बाध्यकारी व्यवस्थितता
यह सच है कि बाहरी अव्यवस्था हमेशा आंतरिक आत्मा की स्थिति को दर्शाती है, जो भ्रम और अव्यवस्था में होती है। लेकिन बाहरी व्यवस्था हमेशा आंतरिक सामंजस्य की प्राप्ति का संकेत नहीं होती। अक्सर यह ठीक विपरीत प्रकट करती है। ऐसे में व्यवस्था आंतरिक स्पष्टता का प्रतिबिंब नहीं, बल्कि आंतरिक अव्यवस्था का प्रतिफल होती है।
जब हम अपनी दिनचर्या को लेकर अत्यधिक सख़्त हो जाते हैं और नियमित दिनचर्या के बिना चिंतित और भयभीत हो जाते हैं, तो यह आंतरिक अव्यवस्था का संकेत है। हम व्यवस्थित रहने के बोझ और जुनून का भी अनुभव कर सकते हैं। हमें इसकी आवश्यकता इस कीमत पर महसूस होती है कि हम आराम, खुलापन और स्वतंत्रता का अनुभव नहीं कर पाते।
यह हमारे अंतर्मन का हमारे बाहरी अस्तित्व को भेजा गया एक संदेश है: "खुद को व्यवस्थित करो!" लेकिन हमारे भीतर स्पष्ट रूप से संवाद करने के प्रतिरोध के कारण यह संदेश अस्पष्ट हो जाता है। अव्यवस्था और अव्यवस्था के बीच, हम अपने संदेशों को सही ढंग से समझ नहीं पा रहे हैं।
हमारा प्रतिरोध आश्चर्यजनक रूप से प्रबल हो सकता है। जब हम अत्यधिक व्यवस्थितता की ओर मुड़ जाते हैं, तो हम उतनी ही परेशानी और कठिनाई पैदा करते हैं जितनी कि गंदगी में घिरे रहने से होती है। कभी-कभी यह मामूली रूप से प्रकट होता है। दूसरों के लिए, यह बहुत प्रबल हो सकता है, उदाहरण के लिए, बार-बार धोने की बाध्यता के रूप में।
किस स्थिति का पता लगाने के लिए जीवन के परिवेश का ध्यानपूर्वक अवलोकन करना आवश्यक है। यदि वातावरण सहज और तनावमुक्त है, और व्यवस्था संघर्ष की अपेक्षा अधिक सहजता उत्पन्न करती है, तो यह व्यवस्था के दैवीय सिद्धांत की अभिव्यक्ति है।
संबंध बनानाा
व्यवस्था और हमारे आंतरिक परिवेश के बीच इस संबंध को समझने का पहला कदम यह जानना है कि अव्यवस्था से हम कितना विचलित होते हैं। इससे उत्पन्न तनाव और चिंता को महसूस करें। आत्म-अनुशासन के प्रति प्रतिरोध को समझें और विचार करें कि किन समस्याओं को व्यवस्थित करना कठिन है। यह नई जागरूकता हमें किसी समस्या का बाहरी रूप से समाधान करने और बाहरी पहलुओं को नए तरीके से व्यवस्थित करने के लिए प्रेरित कर सकती है।
यह आंतरिक समझ अब हमें इस विकल्प को स्वेच्छा से चुनने में सक्षम बना सकती है, न कि आज्ञापालन के रूप में। आज्ञापालन का कार्य अर्थहीन होगा और इससे असंतोष और प्रतिरोध उत्पन्न होने की संभावना अधिक होगी। इससे अपराधबोध की झूठी भावना भी पैदा हो सकती है जिसका कोई लाभ नहीं होगा। हमें इस प्रक्रिया के दौरान इन सभी पहलुओं का ध्यान रखना होगा।
दिलचस्प बात यह है कि हमारा वह हिस्सा जो प्रतिरोध करता है, भली-भांति जानता है कि अव्यवस्था के बोझ से खुद को मुक्त करने से हमारा आंतरिक कार्य बहुत आसान हो जाएगा। और प्रतिरोध ठीक इसी बात से बचना चाहता है। ज़रा सोचिए। अव्यवस्थित व्यक्ति ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता। यही हाल अत्यधिक व्यवस्थित व्यक्ति का भी है।
बिखराव के कारण ध्यान केंद्रित करना असंभव हो जाता है। मन भटकता रहता है और अधूरे कामों में उलझ जाता है। अक्सर यह व्यवधान से बहुत दूर चला जाता है। लेकिन अगर हम इसके भटकाव का अनुसरण करें, तो हमें उन सभी छोटी-छोटी चीजों का एहसास होने लगेगा जिन्हें हम करना नहीं चाहते।
जो लोग खुद को रचनात्मक या आध्यात्मिक मानते हैं, उन्हें अक्सर लगता है कि व्यक्तिगत व्यवस्था महत्वपूर्ण नहीं है। फिर भी, जीवन के बड़े प्रश्न हमेशा छोटी-छोटी बातों में ही छिपे होते हैं। इसीलिए कहा जाता है कि जब हम कोनों को साफ करते हैं, तो बीच का हिस्सा अपने आप साफ हो जाता है। छोटी-छोटी बातों पर ध्यान दें और जब वे सही जगह पर आ जाती हैं, जैसे सृष्टि में छोटी से छोटी बारीकियों में भी होता है, तो रचनात्मक अभिव्यक्ति में बाधा कम हो जाएगी।
इस विषय की शक्ति का प्रकाश मत करो। और आंतरिक कार्य के लिए बाहरी आदेश का उपयोग करने की कोशिश न करें जो कि किया जाना चाहिए। हमेशा की तरह, हम धीरे-धीरे अपने व्यवहार की जांच करना चाहते हैं। मैं ऐसा आदेश कहां से बनाऊं जिससे आसानी और सुकून मिले? मैं ऐसा करने का विरोध कैसे करूं? मैं किन तरीकों से विकार से पीड़ित हूं? क्या मैं चिंता का कारण बन सकता हूं? मेरे कौन से कार्य या नीलामी हैं जो इसमें योगदान करते हैं? मैं अपने आप को गलत तरीके से कैसे खो देता हूं, मुझे खुद को सही तरीके से खोने से रोकता है?
सुनहरा केंद्र खोजें
चलिए, टालमटोल की बात पर लौटते हैं, जो कई रूपों में मौजूद है। हम अपनी बेईमानी और जीवन को धोखा देने की चाहत को नज़रअंदाज़ करने की कोशिश करते हैं, भले ही हम असल में ऐसा न करें। हम अपनी विनाशकारी प्रवृत्ति को छुपाना चाहते हैं और अपनी नकारात्मकता को देखने से बचना चाहते हैं। ये गुप्त, अनदेखे विचार इतने हानिरहित लगते हैं कि हम खुद को यह भ्रम में डाल लेते हैं कि हम किसी को नुकसान नहीं पहुंचा रहे हैं। हम उन सभी भावनाओं से बचना चाहते हैं जो असुविधाजनक होती हैं।
इन सब बातों की एक कीमत चुकानी पड़ती है: यह पागलपन है। लेकिन अगर हम खुद का सामना करने को तैयार हों, केंद्र में स्थित सुनहरे बिंदु पर सीधे ध्यान केंद्रित करें, तो सत्य और वास्तविकता अचानक प्रकट हो जाएगी। भय के क्षेत्र के ठीक बीच से ईश्वर का सुनहरा बिंदु उभरेगा। यही सत्य और पवित्रता का एकीकरणकारी प्रकाश है। क्योंकि हम जिस भी चीज से बचते हैं, उसके केंद्र में प्रकाश का एक सुनहरा बिंदु होता है।
किसी भी समस्या के सुनहरे केंद्र की ओर सीधे बढ़ें, और वह समस्या दूर हो जाएगी। उससे दूर जाने पर पीड़ा, भ्रम और अंधकार बढ़ जाते हैं। हम सोचते हैं कि कुछ क्षेत्र—जैसे हमारा भय और हमारी क्रूरता—इतने भयानक हैं कि उनमें प्रकाश का ऐसा बिंदु समाहित नहीं हो सकता। यह सच नहीं है।
लेकिन अगर हम अपने डर और बुराई का सामना करने से बचते हैं, तो वे हमारे अंदर प्रेतों की तरह रहते हैं। ये प्रेत अराजकता और आपदा के जनक हैं। हमें मुड़कर अपने भीतर के राक्षसों का सामना करना होगा, उनके अंदर जाना होगा, चाहे शुरुआत में यह कितना भी बुरा क्यों न लगे।
हममें से प्रत्येक के लिए, यह अंधकारमय क्षेत्र वह है जिससे हम सबसे अधिक भयभीत होते हैं। लेकिन यदि हम अंधकार की ओर मुड़ने का साहस और ईमानदारी जुटा सकें, तो हम अपने भीतर के प्रकाश के सुनहरे बिंदु से रूबरू हो उठेंगे, जो इसके केंद्र में स्थित है।
यह बात दोहराने योग्य है: हर भयावहता, हर मृत्यु, हर अंधकार के केंद्र में प्रकाश का सुनहरा बिंदु होता है। अतः, हर बुराई में प्रकाश का एक सुनहरा बिंदु समाहित होता है। यह कोई सिद्धांत नहीं, बल्कि सत्य है। और इसे जानने से हमें अंधकार की हर सुरंग को पार करने में मदद मिलेगी, ताकि हम प्रकाश के सुनहरे क्षेत्र तक पहुँच सकें।
पर लौटें मोती विषय-सूची
मूल पैथवर्क पढ़ें® व्याख्यान: # 205 एक सार्वभौमिक सिद्धांत के रूप में आदेश
