मानवजाति द्वारा "दंड देने वाले देवता" की अवधारणा को त्यागने के बाद, हमने एक ऐसे सिद्धांत की खोज शुरू की जो हमें अपने ही त्रासदियों में किसी भी प्रकार की जवाबदेही से मुक्त कर सके। और यह रहा वह सिद्धांत। और इस तरह पीड़ित की अवधारणा का जन्म हुआ...
जब हम अंततः औचित्य और तर्क देना बंद कर देंगे, तब हम देखेंगे कि हम प्रेम के बजाय घृणा कैसे करते हैं, और खुले विश्वास के बजाय अपने बचाव के माध्यम से खुद को कैसे अलग करते हैं। हम अपनी उस प्रवृत्ति को समझेंगे जिसमें हम खुद का सामना करने के बजाय मुंह फेर लेते हैं, स्वीकार करने के बजाय इनकार करते हैं, और सच्चाई में जीने के बजाय उसे तोड़-मरोड़ देते हैं... एक समय ऐसा आएगा जब हम चीजों को किसी और तरह से नहीं देख पाएंगे। क्योंकि, सच्चाई तो यही है कि कोई और तरीका है ही नहीं। और फिर भी, हम कोशिश करते हैं...
असली समस्या यह है कि विस्तार और परिवर्तन का एकमात्र तरीका अज्ञात में छलांग लगाना है।
आध्यात्मिक स्वतंत्रता की राह पर चलते हुए, एक समय ऐसा आएगा जब हम उस चीज़ को छोड़ना नहीं चाहेंगे जो हमारे विनाश और पीड़ा का कारण है। और इस डर से कि कहीं हमें वह नकारात्मक स्रोत मिल न जाए और हम उसे छोड़ न पाएं—या छोड़ न सकें—हम उससे मुंह मोड़ते रहेंगे… यह एक आम जाल है और हमें इससे सावधान रहना होगा, ताकि यह हमारे रास्ते में रुकावट न बने। वास्तव में, इस बाधा को पार करने के लिए हमें कुछ और शक्तिशाली साधनों की आवश्यकता होगी…
हम अक्सर आस्था को किसी ऐसी चीज़ पर अंधविश्वास समझते हैं जिसके बारे में हमें कुछ भी जानने का कोई तरीका नहीं है... और वास्तव में, अगर आस्था का यही अर्थ है, तो इसे त्याग देना ही सही होगा। भला कौन भोला बनकर ऐसी चीज़ पर विश्वास करना चाहेगा जिसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है और जिसे कभी सत्य के रूप में अनुभव नहीं किया जा सकता?
यह दृष्टिकोण हमें एक ऐसे मंच पर टिकाए रखता है जहाँ केवल वही चीज़ें वास्तविक हैं जिन्हें हम देख सकते हैं, छू सकते हैं, जान सकते हैं और सिद्ध कर सकते हैं। यहाँ से हमें कभी भी अज्ञात में छलांग लगाने की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन असली समस्या यह है: विस्तार और परिवर्तन का एकमात्र तरीका अज्ञात में छलांग लगाना ही है…
सच्ची आस्था में कई चरण या अवस्थाएँ शामिल होती हैं, जिनमें से प्रत्येक बुद्धि और वास्तविकता पर आधारित होती है... इसलिए आस्था प्राप्त करने का पहला चरण यह मानना है कि नई संभावनाएँ मौजूद हैं जिनके बारे में हम वर्तमान में कुछ नहीं जानते... यहाँ से हम अपने भीतर के दैवीय स्वरूप को खोलने पर ध्यान कर सकते हैं ताकि वह हमें कार्य करने के बेहतर तरीके खोजने में मार्गदर्शन करे। इस दृष्टिकोण में कुछ भी अवास्तविक नहीं है। इसमें किसी अंधविश्वास की आवश्यकता नहीं है...
आस्था का दूसरा चरण एक बड़ी छलांग की मांग करता है। यहाँ हमें अपने भीतर के दिव्य आधार के प्रति स्वयं को खोलना होगा ताकि वह हमें वह ज्ञान प्रदान कर सके जिसकी हमारी बुद्धि खोज कर रही है। तो पहले हमने कुछ स्थान बनाया, और अब हम कुछ समाधान खोजते हैं… जो हमें तीसरे चरण तक ले जाता है, जिसका अर्थ है कि हमने मूल रूप से कुछ नया अनुभव किया है लेकिन हम अभी तक इसे पकड़ नहीं सकते। इसे अपना स्थायी आधार बनाने के लिए, हमें व्यापक वास्तविकता के प्रति निरंतर समर्पण करना होगा…
इसे निरंतर करते रहने से हम चौथे चरण तक पहुँच जाएँगे, जहाँ आस्था एक ऐसा सत्य बन जाती है जो हमारे भीतर इतनी गहराई से समा जाती है कि कोई उसे छीन नहीं सकता… यह नई वास्तविकता हमारे छोटे अहंकारी मन की संकीर्ण सीमाओं से परे विद्यमान है… यहाँ तक पहुँचने के लिए हमें उस क्षणिक चिंता पर काबू पाना होगा जब हमें अज्ञात में छलांग लगानी पड़ती है। हमें यह सत्य और प्रेम के लिए करना होगा। या वास्तव में, ईश्वर के लिए—हमारे भीतर के ईश्वरत्व के लिए।
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मूल पैथवर्क पढ़ें® व्याख्यान: # 221 विश्वास और सत्य या विकृति में संदेह
