हमारे भीतर, हमारे माध्यम से और हमारे चारों ओर एक अनंत शक्ति प्रवाहित हो रही है। यदि हम उस प्रवाह में हैं, तो हम विकास कर रहे हैं और सार्वभौमिक एकता की दिशा में अग्रसर हो रहे हैं। यदि हम उस प्रवाह को अवरुद्ध करते हैं, तो भी हम उसके प्रभावों को महसूस करते हैं—लेकिन पीड़ा और कष्ट के रूप में।

इस प्रवाहशील शक्ति का उद्देश्य नकारात्मक पहलुओं को रूपांतरित करना है, जो ऊर्जा और चेतना का एक ऐसा संयोजन है जो विकृत और अवरुद्ध हो गया है। ऐसा करके हम अपनी महानता की क्षमता को पुनः प्राप्त कर सकते हैं।

लेकिन इससे पहले कि हम अपना परिवर्तनकारी कार्य शुरू कर सकें, हमें यह देखना होगा कि हमारे भीतर वास्तव में क्या है जिसे बदलने की आवश्यकता है। इसका अर्थ है कि हमें अपनी नकारात्मकताओं को सतह पर आने देना होगा। हमें ऐसा इसलिए करना होगा ताकि हम उन्हें देख सकें, उनका विश्लेषण कर सकें और उनके साथ शांति स्थापित कर सकें। हमें वास्तविकता को स्वीकार करना होगा, यह मानते हुए कि हाँ, यह हमारी वास्तविकता है।

अपनी विनाशकारी मंशाओं के बारे में अस्पष्ट और सामान्य सोच रखना काफी नहीं है। हमें बुराई के अपने व्यक्तिगत स्वरूप को बिना नरम किए या उससे बचने की कोशिश किए, स्वीकारना होगा। अगर हम शर्म और डर पर काबू पाना चाहते हैं, तो हमें उनका सामना करना ही होगा। हमें अपने अप्रिय पहलुओं को छुपाने और छिपाने की कोशिशें बंद करनी होंगी। हमें छिपने से बाहर आना होगा। खुद को दोष देने की हमारी अतिरंजित प्रवृत्ति को समाप्त करना होगा।

सरल शब्दों में कहें तो, हमें अपने भीतर की सच्चाई को ईमानदारी से स्वीकार करना होगा—उसे कम करके आंकने या उससे मुंह मोड़ने के बजाय। और हमें इसे हर छोटी से छोटी बात तक समझना होगा। ऐसा करके ही हम खुद को मुक्त कर पाएंगे। लेकिन—और यह सुनकर शायद आपको आश्चर्य हो—यह उतना बुरा नहीं है जितना सुनने में लगता है। इस प्रक्रिया का उद्देश्य हमें राक्षस साबित करना नहीं है।

आप सोच रहे होंगे कि हमें बुराई पर इतना ज़ोर क्यों देना पड़ता है? क्या सचमुच एक गंभीर आध्यात्मिक व्यक्ति बनने के लिए यह ज़रूरी है? शायद हमने अन्य तरीके भी अपनाए हों, ताकि हमें जो काम करना है उसकी अप्रियता से बचा जा सके। लेकिन यह तरीका कारगर नहीं है। असली समाधान और सच्चा एकीकरण हम इसी चुनौतीपूर्ण मार्ग पर चलकर ही पा सकते हैं।

हमें शायद यह एहसास हो कि जीवन के कुछ क्षेत्रों में हमने पूर्ण शुद्धि प्राप्त कर ली है—हम पूरी तरह से मुक्त और निर्मल हैं। लेकिन अन्य क्षेत्रों में हम अभी भी गंभीर विकृतियों में फंसे हो सकते हैं। हमें सच्चाई को लेकर भ्रम में नहीं रहना चाहिए। हमें आध्यात्मिक अहंकार से सावधान रहना चाहिए—यह सोचना कि हम वास्तविकता से कहीं अधिक आगे बढ़ चुके हैं—और इस भ्रम से भी बचना चाहिए कि हम किसी भी पीड़ा से बचकर उससे छुटकारा पा सकते हैं।

लेकिन अगर हम शुरुआत कर दें, तो जल्द ही हमें अपनी मेहनत का फल मिलेगा। ऐसा प्रयास हमें एक अद्भुत प्रकार की सुरक्षा प्रदान करेगा। क्योंकि हमारा बढ़ा हुआ साहस और ईमानदारी, जो धीरे-धीरे हमारी आदत बन जाएगी, हमारी बहुत मदद करेगी। हम स्वयं को बेहतर ढंग से समझ पाएंगे और दूसरों के साथ अपने आप को साझा करना सीखेंगे।

हम अपने जीवन की समृद्धि और परिपूर्णता से अपनी प्रगति का आकलन कर सकते हैं। हम सच्चाई के मार्ग पर चलने के मामले में अपनी प्रगति का ईमानदारी से मूल्यांकन कर सकते हैं। आनंद और समृद्धि हमारे जीवन में कितनी बढ़ रही है? क्या हम अपनी आंतरिक कमियों को उजागर करने में कम संकोच करते हैं? क्या हम किसी भी असामंजस्य की जड़ तक पहुँचने और फिर स्वयं को अधिक पूर्ण रूप से महसूस करने के लिए तैयार हैं?

हमें इस बात पर ध्यान देने की जरूरत है कि हम कब फंस जाते हैं या खुद को धोखा दे रहे होते हैं, इस उम्मीद में कि तमाम मुश्किलों के बावजूद अप्रिय भावनाएं अपने आप ही दूर हो जाएंगी।

विकृतियों को सुलझाना

जैसे-जैसे हम व्यक्तिगत उपचार के मार्ग पर आगे बढ़ते हैं, हमारा विश्वास बढ़ता जाता है कि हम अपनी आंतरिक समस्याओं का समाधान कर सकते हैं: हम स्वयं को फिर से संवार सकते हैं। जैसे-जैसे हम धीरे-धीरे विभिन्न चरणों से गुजरते हैं, हम उन लोगों की ऊर्जा को रूपांतरित करने में मदद करते हैं जो अभी-अभी आध्यात्मिक मार्ग पर चल रहे हैं।

हमारा साहस और विश्वास संक्रामक हैं, और हमारी ऊर्जा और दृढ़ विश्वास हमारे आस-पास के हर व्यक्ति को प्रभावित करते हैं। हम इस बात का जीता-जागता प्रमाण बन जाते हैं कि उपचार संभव है।

हमारी अपनी सफलताएँ, जो हमारे लिए नए अनुभव हैं, हमें और भी गहराई तक जाने का साहस प्रदान करेंगी, जिससे हम अपने भीतर छिपे अंधकारमय स्थानों का पता लगा सकेंगे। हम एक-एक करके आगे बढ़ते हैं, एक सर्पिलाकार मार्ग में गति करते हैं, जब तक कि वृत्त इतने छोटे न हो जाएँ कि वे एक बिंदु पर आकर मिल जाएँ।

तब रास्ता बेहद सरल हो जाता है। हम सर्पिल के अंतिम मोड़ से निकलकर प्रेम की सरलता में प्रवेश कर जाते हैं। जब हम प्रेम के वास्तविक स्वरूप को पूरी तरह से आत्मसात कर लेते हैं, तब हम समझ पाते हैं कि इस शब्द में सब कुछ समाहित है।

जब वृत्त अभी भी काफी बड़े होते हैं, तब यह सरलता हमारे लिए कोई मायने नहीं रखती। उस समय, सब कुछ उस अहंकार की चालों से जटिल हो जाता है जो स्वयं को एकता से अलग मानता है।

उस अलगाव की स्थिति में, "प्रेम" शब्द महज एक शब्द बनकर रह जाता है जिसे हम यूं ही इस्तेमाल करते हैं। इसमें प्रेम के वास्तविक अर्थ का कोई भाव नहीं होता। इससे भी बुरी बात यह है कि हम प्रेम शब्द का दुरुपयोग कई ऐसी चीजों के स्थान पर करते हैं जिनका वास्तव में सच्चे प्रेम से कोई लेना-देना नहीं होता।

शुरुआत में, हमें अपने भीतर मौजूद सभी नकारात्मकताओं का सामना करने पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इनमें हमारी स्वेच्छा, अहंकार और भय की कमियाँ, जीवन के बारे में हमारी गलत धारणाएँ और हमारा स्वार्थी, विनाशकारी रवैया शामिल हैं। धीरे-धीरे, हम अपनी ऊर्जा और चेतना दोनों की विकृतियों को दूर करते हैं। इसी तरह हम अपने नकारात्मक पहलुओं को उनकी सकारात्मक, सहज अवस्था में वापस लाते हैं।

इन सभी प्रयासों को जारी रखना होगा क्योंकि हम अपने कार्य के दूसरे चरण में आगे बढ़ रहे हैं: अपनी महानता की पूरी क्षमता को हासिल करना। यही वास्तव में हमारा है—हमारा अद्वितीय स्वरूप जो हमारे अंधकार के पीछे छिपा हुआ है। अब इसे वापस पाने का समय आ गया है।

खुद को पीछे खींच रहे हैं

यह जीवन का एक विचित्र तथ्य है कि लोग अक्सर अपनी पूरी क्षमता का उपयोग करने से कतराते हैं। बेशक, हमारा अहंकार हमें महानता का दावा करने के लिए उकसाता है, लेकिन यह हमारी वास्तविक महानता के समान नहीं है। जब बात हमारे वास्तविक दिव्य स्वरूप की आती है, तो हम संकोच और संकोच करने लगते हैं, भय और शर्म के कारण खुद को रोक लेते हैं। हम अपनी क्षमता को सीमित कर लेते हैं—उस पर रोक लगा देते हैं जो हम महसूस करते हैं कि हम पहले से ही हैं।

वह कौन सी बात है जो हमें हमारे वास्तविक स्वरूप को प्राप्त करने से रोकती है? वह कौन सी बात है जो हमें उदारता, प्रेम, रचनात्मकता और आत्मविश्वास से परिपूर्ण अपने सर्वोत्तम, सबसे महान और बुद्धिमान रूप को प्राप्त करने से रोकती है? हमारे भीतर जागरूकता, साहस, विनम्रता और अंतर्निहित गरिमा का संचार क्यों नहीं हो रहा है?

क्योंकि हम सब यही हैं और इससे कहीं अधिक हैं। हम सबकी अपनी-अपनी मौलिक विचार प्रक्रियाएँ, प्रतिभाएँ और बुद्धिमत्ता है। हममें से प्रत्येक का समग्र रूप से कुछ विशेष योगदान है। ईश्वर केवल कुछ लोगों में ही नहीं, बल्कि हम सब में विद्यमान है, और यही ईश्वर हममें से प्रत्येक को किसी न किसी महत्वपूर्ण तरीके से विशेष बनाता है।

आखिर ऐसी कौन सी बात है जो हमें इस सारी महानता को स्वीकार करने से रोकती है? यह इतना मुश्किल कैसे हो सकता है? समस्या हमारी मूलभूत द्वैतवादी समझ में निहित है। हम स्वयं को एक ही समय में दो विपरीत प्रतीत होने वाली चीजों के रूप में अनुभव करते हैं।

यदि हम अपने सर्वोत्तम स्वरूप में हों—विशेष और अद्वितीय—तो भी हम वास्तव में विशेष नहीं हैं। अंततः, हम सभी ईश्वरीय सार की अभिव्यक्ति हैं। और हम सभी—हममें से प्रत्येक—में कुछ कमियाँ हैं जो हमारे प्रकाश को अवरुद्ध करती हैं।

भले ही हमारी सभी कमियां एक जैसी न हों, और हर व्यक्ति में सच्चाई को स्वीकार करने और उसके प्रति खुलेपन का स्तर अलग-अलग हो, फिर भी एक बात हम सब में समान है: अहंकार। अहंकार से उबरने के लिए हर किसी को एक जैसे बुनियादी संघर्षों से गुजरना पड़ता है।

हम ऐसा तभी कर सकते हैं जब हम आंतरिक बाधाओं को दूर करने के लिए पर्याप्त अनुशासित हो जाएं। तब हम अपनी विशिष्ट प्रतिभा—ईश्वर प्रदत्त अपनी अद्भुतता—को प्रकट होने दे सकते हैं। तब हमारी प्रतिभा निखर कर सामने आएगी। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर का ही एक अंश है।

छोटा अहंकार

हमारी अंतर्निहित दैवीयता हमारे अहंकार के उस छोटे से हिस्से को भाती नहीं है जो खुद को दूसरों से श्रेष्ठ मानता है। और स्पष्ट रूप से कहें तो, सच्चा ईश्वर ऐसी कोई घोषणा नहीं करता।

तो, प्रकाश को अवरुद्ध करने वाला हिस्सा वह छोटा अहंकार है जो दूसरों से श्रेष्ठ बनना चाहता है और प्रशंसा की मांग करता है। यह अस्वस्थ अहंकार है, जो लगातार तुलना और प्रतिस्पर्धा करता रहता है, और अपनी श्रेष्ठ स्थिति को साबित करने के लिए जरूरत पड़ने पर दूसरों को दबाने की भी कोशिश करता है।

इस व्यवहार के लिए सटीक—भले ही थोड़ा असहज—शब्द है बुराई, और इसे जड़ से उखाड़ फेंकना होगा। यह बुराई एक ऐसे पिटारे की तरह है जिसमें शर्मिंदगी पैदा करने वाले अनेक प्रकार के रवैये और विनाशकारी आदतें छिपी हैं। यह घोर पीड़ा का कारण है।

अपने बचाव में, अहंकार कह सकता है, "अगर मुझे स्वयं को तुच्छ न समझना होता, तो मैं दूसरों से श्रेष्ठ बनने की इच्छा न रखता।" शायद, लेकिन अगर हम इसे उलट दें तो क्या होगा: अगर हम हर समय श्रेष्ठ बनने की कोशिश न करते तो क्या हमें स्वयं को तुच्छ समझना पड़ता? शायद नहीं।

क्या हम द्वेष, ईर्ष्या, ईर्ष्या और दुर्भावना से भर जाएंगे—संक्षेप में, प्रेमहीन हो जाएंगे—यदि हम दूसरों को उनके उचित ईश्वरीय स्वरूप से वंचित करने और स्वयं को उनसे श्रेष्ठ स्थापित करने में इतने व्यस्त न होते?

हमारी ईश्वर-चेतना का किसी अन्य व्यक्ति की ईश्वर-चेतना से कभी भी टकराव होना संभव नहीं है। टकराव केवल अहंकार के सीमित, अंध और पृथक अवस्था में ही होता है।

अहं न तो एकत्व है और न ही कभी होगा, क्योंकि यह विभाजित है—संघर्ष और विरोधाभास में लिप्त है। हमारे भीतर की ईश्वर-चेतना ही एकत्व है। ईश्वर-स्वरूप को पहचान के लिए प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। यह अपनी पहचान से ही संतुष्ट है और अपने आप में ही पर्याप्त है।

एक और चीज़ है जो हमारी आंतरिक प्रतिभा और महानता को साकार करने की हमारी क्षमता में बाधा डालती है: हमारे भीतर मौजूद बुराई का भय। मूल रूप से, सभी भय इसी का भय है। जब हम वही करते हैं जो हम आमतौर पर करते हैं, यानी इस भय के वास्तविक स्वरूप को नकारना और इसे बाहर की ओर प्रकट करना, तो हमारे जीवन में ऐसे लोग और परिस्थितियाँ आ जाती हैं जो हमारे भय को उचित ठहराती प्रतीत होती हैं।

आपको लग सकता है कि बुराई से निपटना सबसे कठिन है, लेकिन असल में यह बुराई का डर ही सबसे बड़ी चुनौती है। जैसे-जैसे हम इस डर से पार पाने के करीब आते हैं, वैसे-वैसे हमें सच्चाई का सामना खुद से करना पड़ता है—जिसका मतलब है कि हमें ऐसा करने की अपनी झिझक पर काबू पाना होगा। लेकिन यह डर एक ऐसी विशाल दीवार खड़ी कर देता है जो खुद बुराई से भी कहीं बड़ी बाधा है।

यह डर हमें दूसरों की नज़रों में गौरवशाली बनने और चमकने के लिए प्रेरित करता है। मानो हमारा छोटा सा अहंकार चिल्ला रहा हो, “देखो, मैं तुमसे बेहतर हूँ। इसी वजह से मुझसे प्यार करो।” और यही सबसे बड़ी मूर्खता है।

बुराई फिर से सुंदरता बन जाती है

जब हम सभी पहलुओं को सुलझाते हैं, तो हमें एहसास होता है कि हर बुराई अपने मूल में सुंदरता और प्रेम से बनी है। इसलिए बुराई से डरना बिल्कुल व्यर्थ है। हममें से प्रत्येक के भीतर छिपा शैतान मूलतः एक देवदूत था। हम अपने भीतर के शैतान को स्वीकार करके, उसे उजागर करके और उसकी अधिक जिम्मेदारी लेकर उसका सामना कर सकते हैं। तब परिवर्तन अधिक से अधिक आवृत्ति से हो सकता है।

लेकिन अगर हम अब भी भयभीत हैं, तो हमारा अहंकार अपने अभिमान से चिपका हुआ है, जो हमारे अंदर मौजूद शैतानी प्रवृत्तियों को पूरी तरह से न समझ पाने से जुड़ा है। हम न केवल यह सोचते हैं कि यही शैतानी प्रवृत्ति हमारा मूल स्वरूप है, बल्कि हम यह भी सोचते हैं कि हमारी शैतानी प्रवृत्तियाँ मूल रूप से बाहरी और दिव्य नहीं हैं। ऐसा मानना ​​सत्य से अनभिज्ञ रहना है।

आइए एक और दृष्टिकोण के लिए जगह बनाएं। इस विचार को स्वीकार करें कि यही शैतान, अपनी तमाम क्रूरताओं, बेईमानी, तुच्छता, घृणा और भय के बावजूद, असल में एक फरिश्ता है।

प्रतीकात्मक रूप से, लूसिफ़र प्रकाश का देवदूत था, और फिर वह शैतान में परिवर्तित हो गया। मनुष्य के रूप में जन्म लेने पर हमारा मिशन यही है कि हम एक पुनर्परिवर्तन करें, शैतान को वापस लूसिफ़र में बदलें—अंधकार को प्रकाश में बदलें। यही प्रक्रिया हमारे भीतर चल रही है।

हमारा डर ही हमारा शैतान है। यह हमें मन की क्रूर और घृणास्पद गतिविधियों और हमारे व्यवहार में प्रकट होने वाली अप्रिय भावनाओं के लिए दोषी महसूस कराता है। केवल अपने अपराधबोध और डर का सामना करने से—अपने भीतर दबी हुई सभी असहज भावनाओं से पूरी तरह गुज़रने से—वे दूर हो जाएँगी।

तब देवदूत अपना चेहरा प्रकट करेगा। हम उमंग और आत्मविश्वास से भर उठेंगे, आनंद में सहजता से बहेंगे और रचनात्मकता में विस्तार करेंगे।

बार-बार हमें कठिन परिस्थितियों से गुज़रना होगा, जब तक कि हम अपने भीतर की सारी बुराई को बदल न दें। तब हमें ऐसा नहीं लगेगा कि हमसे कुछ त्यागने को कहा जा रहा है, सिवाय हमारे संघर्ष के। और हमारा संघर्ष कुछ और नहीं बल्कि नकारात्मकता से चिपके रहने वाला हमारा मन है।

हमें यह भ्रम है कि हम कुछ खो देंगे। सच तो यह है कि हमारी बहुमूल्य जीवन शक्ति का बहुत बड़ा हिस्सा बुराई में फंसा हुआ है। यह वह ऊर्जा है जिसके बिना हम जीना नहीं चाहते—भले ही हम हर दिन अपने इस हिस्से से दूर रहने की पूरी कोशिश कर रहे हों।

जब हम अपने इन पहलुओं को दबाना और नकारना बंद कर देंगे, और सचमुच बुराई से ऊपर उठना शुरू कर देंगे, तो हमें वह सारी ऊर्जा वापस मिल जाएगी जिसे हमने बुराई को देखने से बचने के लिए निष्क्रिय कर दिया था। अंततः, हम कुछ नहीं खोते। बल्कि हम सब कुछ पा लेते हैं।

हमें शैतान को अपने अंदर लेने के लिए अपनी बाहों को इतना चौड़ा खोलना सीखना चाहिए। अपने उच्च स्व के निरंतर-वर्तमान मार्गदर्शन में हमारे विश्वास और विश्वास का आह्वान करते हुए, हम सभी भय को दूर करने में सक्षम होंगे। सच में। हम किसी भ्रम में नहीं पड़ रहे हैं कि हम जीवन को धोखा दे सकते हैं या कुछ भी बच सकते हैं। साथ ही, हम खुद से किसी चीज को दूर करने या निकालने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। हम अपने राक्षसों से एक अंधेरे दालान में मिल रहे हैं और प्रकाश को चालू कर रहे हैं।

तब वे विलीन हो जाएँगे और अपना मूल स्वरूप प्रकट कर देंगे। और यह जान लो: शैतान जितना शक्तिशाली होगा, देवदूत भी उतना ही शक्तिशाली होगा। क्योंकि शक्ति, शक्ति ही होती है, चाहे वह किसी भी रूप में प्रकट हो। यदि कोई पहलू विशेष रूप से कठिन प्रतीत होता है, तो उसमें असाधारण प्रकाश निहित होता है।

चीजों को इस नजरिए से देखने से हमें अपने ही मन को धोखा देने की प्रवृत्ति कम हो सकती है, और हम अपने भीतर के किसी राक्षस के विचार मात्र से ही कांपने से बच सकते हैं।

जीवन को अपना सर्वश्रेष्ठ देना

केवल इसी परिवर्तनकारी दृष्टिकोण से हम विपरीतताओं में सामंजस्य स्थापित कर सकेंगे और द्वैत से ऊपर उठ सकेंगे। जब भी हम परस्पर विरोधी प्रतीत होने वाली चीजों का सामना करते हैं, तो यह हमारे लिए एक बाधा होती है। यह इस बात का संकेत है कि हम अभी भी विभाजित हैं। भय, अहंकार और स्वार्थ के साथ-साथ अज्ञानता, घृणा और लोभ के कारण हम अपनी गहरी चेतना से कटे हुए हैं।

लेकिन हम इन्हीं पहलुओं को विपरीत दिशा में भी देख सकते हैं: भय विश्वास और भरोसे में बदल जाएगा; अहंकार विनम्रता में; और मनमानी एक लचीले और दृढ़ निश्चयी, समर्पण और सामंजस्य में परिवर्तित हो जाएगी। हम एक बार फिर इतने लचीले हो जाएंगे कि अपने जीवन की लय के साथ बह सकें।

हमारी अज्ञानता जागरूकता और समझ में परिवर्तित हो जाएगी, साथ ही ज्ञान और विवेक भी। हमारा लालच एक ऐसे विश्वास में बदल जाएगा कि यदि हम प्रयास करेंगे, तो हमें हर संभव रूप से प्रचुरता प्राप्त होगी। इस प्रकार, प्रचुरता इतनी प्रवाहित होगी कि लालची होना हास्यास्पद लगेगा। सबसे बढ़कर, हमारी घृणा अपने मूल स्वरूप में परिवर्तित हो जाएगी: प्रेम की शक्ति में।

साथ ही, इस बात पर भी गौर करें: कोई भी व्यक्ति अपने भीतर की महानता को तभी उजागर कर सकता है जब वह स्वयं से परे किसी उद्देश्य के प्रति समर्पित हो। यह कोई दिखावा नहीं है, न ही इसे कर्तव्यपरायणता के रूप में जबरदस्ती करना है, निस्वार्थ और समर्पित होने की उम्मीद में जीवन के सुखों को प्राप्त करना है। हम इसे केवल एक मार्गदर्शक के रूप में उपयोग कर सकते हैं जो हमें हमारी आध्यात्मिक यात्रा में हमारी वास्तविक स्थिति के बारे में जानकारी देता है।

हमेशा की तरह, हमारा काम ईमानदारी से यह स्वीकार करना है कि हम वर्तमान में कहाँ हैं। क्या हम संतुष्टि को एकतरफा प्रक्रिया मानते हैं जहाँ सब कुछ हमें खुश करने के लिए ही होता है? हमें इस दृष्टिकोण से अपनी कल्पनाओं का विश्लेषण करना चाहिए ताकि पता चल सके कि वे क्या प्रकट करती हैं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यदि ईमानदारी से आत्मनिरीक्षण करने पर हमें यह पता चलता है कि हमारे भीतर किसी वृहद उद्देश्य की सेवा करने की कोई सच्ची इच्छा नहीं है, तो हमें कम से कम कुछ समय के लिए अपने स्वार्थ को त्यागने का प्रयास करना चाहिए, ताकि किसी महान उद्देश्य की पूर्ति हो सके।

यहां भी, हमारा अहंकार ही दोषी है, जो हमारी आत्म-नियंत्रण की जन्मजात क्षमता को अवरुद्ध करता है। यह इस धारणा से उत्पन्न हो सकता है कि देने से हमें कुछ हानि होगी। लेकिन वास्तविकता इसके विपरीत है: जब हम सृष्टि में अपना अनूठा योगदान देंगे, अपनी महानता को साझा करेंगे, तभी हम हर तरह से समृद्धि का अनुभव कर पाएंगे।

ध्यान दें, कभी-कभी हम दूसरों की नज़र में अच्छा दिखने के लिए परोपकारी होने का मुखौटा पहनकर अपने स्वार्थ को छिपा लेते हैं। लेकिन वास्तव में यह अच्छा नहीं है।

सच तो यह है कि किसी महान उद्देश्य के लिए स्वयं को समर्पित करने की इच्छा एक स्वाभाविक प्रक्रिया है जो हमारे छोटे अहंकार के घमंड का सामना करने पर विकसित होती है। जैसे-जैसे हम परिपक्व होते जाते हैं, हमें आध्यात्मिक कार्य करने की संतुष्टि स्वाभाविक रूप से महसूस होती है, जिससे हमारा दान और भी अधिक सहजता से प्रवाहित होने लगता है।

जब हम अपने भीतर की बुराई से छिपकर दुबक जाते हैं, तभी हम अपने अद्भुत अहंकार-रहित स्वरूप की महिमा को प्राप्त नहीं कर पाते। इससे हम और भी गरीब हो जाते हैं, कड़वे और स्वार्थी बन जाते हैं, और एक दुष्चक्र में फंस जाते हैं। लेकिन जब हम इस दुष्चक्र को सकारात्मक चक्र में बदल देते हैं, तो हम सच्चे दान को अपना लेते हैं। और जब हम दूसरों को देते हैं, तो साथ ही साथ हम स्वयं को भी देते हैं। क्योंकि वास्तव में, सब एक हैं।

एक सटीक संबंध है: यदि हम अपना सर्वश्रेष्ठ जीवन जीने और ईश्वर की इच्छा का पालन करने में लगाते हैं, तो उसी अनुपात में हम जीवन के सर्वोत्तम उपहारों को ग्रहण कर सकते हैं। यदि हम अपने तुच्छ भय और स्वार्थ के कारण पीछे हटते हैं, तो उस अनुपात में हम जीवन की समृद्धि का आनंद नहीं ले सकते।

यह मनमाना नहीं है—यह एक सुनियोजित तंत्र का अनुसरण करता है जो हमारी आत्मा की गहराई में काम करता है और घड़ी की तरह चलता है। क्योंकि जीवन को धोखा नहीं दिया जा सकता। हमारा जीवन हमारे आंतरिक अस्तित्व की सच्चाई बयां करता है।

लेकिन इस सब काम के पीछे एक गहरा सवाल छिपा है—यह सब हमारे लिए इतना मायने क्यों रखता है?

अगला अध्याय

पर लौटें जवाहरात विषय-सूची

मूल पैथवर्क पढ़ें^® व्याख्यान: # 212 महानता के लिए कुल क्षमता का दावा