इस द्वंद्व से भरी दुनिया में, हम अक्सर मनमानी या तो यह या वह वाली अवधारणाएँ बना लेते हैं। इनमें से कुछ के बारे में तो हमें शायद पता भी न हो। सबसे आम और सीमित करने वाली अवधारणाओं में से एक है जीत और हार के प्रति हमारा रवैया।
इस नज़रिए से देखें तो विजेता होने का मतलब निर्दयी होना है। हमें स्वार्थी और उत्पीड़क होना होगा—दूसरों पर विजय प्राप्त करना और उन्हें नीचा दिखाना होगा। इससे दयालु, विचारशील या सहानुभूतिपूर्ण होने की कोई गुंजाइश नहीं बचती।
अगर ऐसी भावनाएं उभरती हैं, तो हमें हारने वाले में बदलने का डर रहता है।
हारने वाला होना निस्वार्थ होना कहलाता है। तब हम आत्म-त्यागी, दयालु, अच्छे और विचारशील व्यक्ति बनते हैं।
कुछ लोग एक विकल्प अपनाते हैं, कुछ दूसरे को। लेकिन हर कोई अपने स्वभाव के विपरीत होने के परिणामों से डरता है।
इन दोनों में से कोई भी विकल्प अच्छा नहीं है।
न तो कोई बेहतर है और न ही कोई बदतर।
दोनों ही एक ही तरह की गलत धारणाओं पर आधारित हैं। और दोनों का परिणाम केवल अकेलापन, आक्रोश, आत्म-दया, आत्म-घृणा और निराशा ही होता है।
जीतने वाला और हारने वाला दोनों ही एक-दूसरे में उस चीज से ईर्ष्या करते हैं जिससे वे स्वयं में डरते हैं और लड़ते हैं—यानी दूसरे जैसा बनने की उनकी छिपी हुई प्रवृत्ति।
विपरीत दृष्टिकोण, वही निराशाजनक परिणाम
अक्सर, दो लोग विपरीत विचारधाराओं से प्रेरित होकर एक रिश्ते में आते हैं। ऐसे में यह रिश्ता टकराव से भरा होता है।
और यह दोनों लोगों को निराशा की ओर ले जाता है।
विजेता को सच्ची भावनाओं से उतना ही डर लगेगा जितना कि कमजोरी और निर्भरता की किसी भी आंतरिक इच्छा से।
हारने वाले के लिए, अच्छाई का अर्थ है दूसरों से पूर्ण स्वीकृति। इसका मतलब है कि वे किसी भी प्रकार की आलोचना बर्दाश्त नहीं कर सकते—चाहे वह उचित हो या अनुचित।
दोनों पक्ष एक-दूसरे में उस चीज़ से घृणा करते हैं जिससे वे स्वयं में डरते हैं और जिसके लिए संघर्ष करते हैं। यानी, विपरीत विकल्प जैसा बनने की उनकी छिपी हुई प्रवृत्ति।
हममें से अधिकांश लोग किसी न किसी हद तक अपने भीतर इस तरह की भावना को छिपाए रखते हैं।
कुछ लोगों के लिए, यह उस पानी की तरह है जिसमें वे तैरते हैं।
कुछ अन्य लोगों के लिए, यह यहाँ-वहाँ दिखाई देता है।
इसके पीछे अस्पष्ट अंतर्निहित भावना यह है: "अगर मुझे वह नहीं मिल सकता जो मैं चाहता हूं, तो मैं हार जाता हूं," या "हारने से बचने के लिए, मुझे कठोर होना चाहिए और अपने अलावा किसी और की परवाह नहीं करनी चाहिए।"
हारने से हर कोई डरता है।
लेकिन इस दृष्टिकोण के लिए मानवीय स्नेह, सराहना और प्रेम की सभी उम्मीदों को त्यागना पड़ सकता है। यह एक बहुत बड़ी कीमत होगी, भले ही यह जीतने की रणनीति के रूप में कारगर साबित हो।
फिर भी, ऐसा "विजेता" कभी भी अपनी सतर्कता कम नहीं कर सकता। वह आराम नहीं कर सकता और सब कुछ छोड़ नहीं सकता।
अपने बलिदान के माध्यम से—अपने अस्तित्व को ही अपंग बनाकर—ऐसा व्यक्ति सोचता है कि उसे जीतने का मौका मिल सकता है। जब इससे जीत नहीं मिलती, तो संदेह पैदा हो जाता है।
फिर नकारात्मकता और भी बढ़ जाती है।
आंतरिक शक्ति में भारी गिरावट आती है।
अंततः व्यक्ति पहले से कहीं अधिक अपर्याप्त साबित होता है।
हम हार की आशंका और उससे लड़ने के बीच, और हार मान लेने के बीच एक पतली सी रेखा पर चल सकते हैं। हम उस रेखा पर तब होते हैं जब हमें लगता है कि हमारे पास दो ही विकल्प हैं: या तो क्रूर बनना या बेचारा मूर्ख बनकर रह जाना।
या फिर हम बाद वाली स्थिति को स्वीकार कर लेते हैं और अपनी शालीनता पर गर्व करते हैं। इस स्थिति में, हम उन नियमों को तोड़ने की हिम्मत नहीं करते जो यह कहते प्रतीत होते हैं कि अच्छाई का अर्थ अभाव है।
हम जो भी विकल्प चुनें, यह अपरिहार्य है कि अपराधबोध और अनिश्चितता व्याप्त होगी।
दोनों पक्ष अपने आसपास की दुनिया से अपेक्षाएं रखते हैं।
विजेता स्वयं से बड़ी अपेक्षाएँ रखते हैं। ये अपेक्षाएँ पूरी करना असंभव है और इसमें शामिल सभी लोगों के लिए विनाशकारी होती हैं। वहीं, हारने वाले दुनिया से उस त्याग के लिए पुरस्कार की माँग करते हैं जिसके लिए उन्होंने सुख का बलिदान दिया है।
वे अपनी स्वयं की संतुष्टि के लिए प्रयास नहीं करते। इसलिए दूसरों को इस कमी को पूरा करने के लिए आगे आना पड़ता है। उनकी असाधारण अच्छाई के पुरस्कार के रूप में।
लेकिन इस दृष्टिकोण से कभी कोई लाभ नहीं हो सकता।
जीत या हार के भ्रम को तोड़ना
हार-जीत की यह अवधारणा कई स्तरों पर दुखद रूप से गलत है।
और यह पूरी तरह से अनावश्यक है।
दुखद बात यह है कि हम इसे गहराई से सच मानते हैं—इसलिए अंततः यह सच प्रतीत होने लगता है।
हम ऐसा करते हैं।
हमारे विचार या छिपे हुए विश्वास इसी तरह काम करते हैं: वे अपने ही गलत निष्कर्ष की पुष्टि करते हैं। अंततः हम जीवन में हार जाते हैं।
सिर्फ यही दो विकल्प मानना गलत और संकीर्ण सोच है। सच्चाई यह है कि हम दूसरों के साथ क्रूरता किए बिना या उन्हें वंचित किए बिना अपने अधिकारों का दावा कर सकते हैं और अपनी इच्छाओं को प्राप्त कर सकते हैं।
इसके अलावा, यह है आवश्यक कि हम अपनी इच्छित चीज़ों को पाने के लिए प्रयास करते हैं।
लेकिन इस तरह की सीमित सोच हमें अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए दोषी महसूस करा सकती है। और उस अपराधबोध के भीतर छिपी हुई सूक्ष्म रुकावट हमारे रास्ते में और भी बाधा उत्पन्न करेगी।
असलियत में, कभी-कभी हम अपने प्रियजन के लिए अपने तात्कालिक लाभ का त्याग कर देते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने सभी अधिकार और लाभ हमेशा के लिए खो देते हैं।
हम दूसरों को ना कहे बिना अपनी खुशी को हां कह सकते हैं। हम इस बात को जितना अधिक समझेंगे, हर स्तर पर, उतना ही कम हमारे बीच इस बात को लेकर टकराव होगा कि कौन सा हमारे लिए फायदेमंद है और कौन सा दूसरे के लिए।
इसी तरह हम वास्तविकता को स्वीकार करते हैं और अपने दृष्टिकोण का विस्तार करते हैं। और इसी तरह हम उन बाधाओं को तोड़ते हैं जो वास्तविकता को असलियत से कहीं अधिक कठिन और कठोर दिखाती हैं।
हम देखते हैं कि जीत या हार की परस्पर अनन्य दुविधा में, किसी भी विकल्प को प्राथमिकता नहीं दी जाती है।
कोई भी निर्णय सही नहीं हो सकता।
हम इस बात के अपराधबोध और निराशा से खुद को मुक्त कर सकते हैं कि हम दूसरों से वह हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं जो वे कभी प्रदान नहीं कर सकते।
हमें दूसरों को नीचा दिखाने या उन पर विजय प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं है।
यह सत्य हमारे भीतर शांति और निश्चितता का एक विशाल क्षेत्र खोलता है।
खुशी के प्रति हमारा छिपा हुआ डर
हमें यह पता लगाना होगा कि यह संघर्ष हमारे भीतर कहाँ मौजूद है। ध्यान रखें, वास्तविकता से भागने की यह प्रवृत्ति केवल अप्रिय पहलुओं का डर नहीं है। अक्सर, इसके पीछे सुख, संतुष्टि और एक परिपूर्ण जीवन जीने का गहरा भय छिपा होता है।
यदि हम अपनी पूरी क्षमता का उपयोग करना चाहते हैं—अपना सर्वश्रेष्ठ जीवन जीना चाहते हैं—तो हमें अपने भीतर गहराई में छिपी दिव्य शक्ति का उपयोग करना होगा।
यही सत्य और प्रेम का स्रोत है।
लेकिन यह असंभव और खतरनाक दोनों लग सकता है। क्योंकि वहां तक पहुंचने के लिए हमें अपने भीतर के अंधेरे हिस्सों से होकर गुजरना होगा।
क्या यह दिखावा करना आसान नहीं होगा कि जीवन निराशाजनक और हताश है?
क्या हमें बचाने के लिए कोई और नहीं आ रहा है? हमारी देखभाल करने के लिए?
हम शायद खुद को यह कहकर दिलासा दे सकते हैं कि ऐसा दृष्टिकोण "बस यथार्थवादी" है। आखिरकार, क्या यह सोचना कि हम रचनात्मक जीवन जी सकते हैं और खुश हो सकते हैं, उससे कहीं अधिक यथार्थवादी नहीं है कि हम दुख और पीड़ा को स्वीकार कर लें?
या कम से कम यही सोच है।
जिस बात का सामना करने से हम डरते हैं, वह यह है कि जीवन सार्थक और सुंदर हो सकता है। क्योंकि इसे स्वीकार करने के लिए हमें अपने भीतर सत्य की खोज करने का साहस चाहिए।
क्या इन सृजनात्मक शक्तियों के बिना कुछ भी नहीं होता? या हम अपने भाग्य के स्वयं स्वामी हैं? इनमें से कौन सा सच है? यह हमें बहुत उलझन में डालता है।
गलत विकल्प: मैं या ईश्वर
हमारी त्रुटिपूर्ण या तो/या अवधारणाओं के नीचे, भय सत्य के आगे विलीन हो सकता है।
फिर हम विस्तार करेंगे।
अपने लिए और दूसरों के लिए सौंदर्य, ज्ञान और उत्पादकता को व्यक्त करने की कोई सीमा नहीं है।
यदि हम आनंद के लिए तैयार हैं, तो आनंद भी हमारे लिए तैयार है।
किसी भी अन्य रचनात्मक प्रक्रिया की तरह, इस प्रक्रिया में भी स्वयं और सार्वभौमिक शक्तियों के बीच संतुलन की आवश्यकता होती है। समस्त सृजन सार्वभौमिक शक्तियों पर निर्भर करता है।
हमें यह बहुत भ्रामक लगता है।
सच क्या है? क्या इन रचनात्मक शक्तियों के बिना कुछ भी नहीं होता? या हम अपने भाग्य के स्वयं स्वामी हैं?
यही वह दुविधा है जिसका हमें सामना करना पड़ रहा है।
कौन सा बेहतर है? क्या हमें इन रचनात्मक शक्तियों को नजरअंदाज करके बाहरी मन और इच्छाशक्ति पर भरोसा करना चाहिए?
हालांकि, यह बात सच है कि इससे हमें कभी बहुत दूर तक पहुंचने में मदद नहीं मिलती।
या फिर क्या हमें खुद पर बिल्कुल भी भरोसा नहीं करना चाहिए, बल्कि अपना सारा विश्वास एक बाहरी देवता पर रखना चाहिए जिससे हमें उम्मीद है कि वह हमें निराश नहीं करेगा?
और फिर भी, अक्सर ऐसा होता है।
सभी संकीर्ण और सीमित गलतफहमियां हमें निराशाजनक विकल्पों की ओर ले जाती हैं। इस मामले में, ये दोनों ही बातें हमें ईश्वर या स्वयं पर अविश्वास की ओर ले जाती हैं।
ऐसा इसलिए होता है क्योंकि इन दोनों के बीच का संतुलन - स्व-निर्देशित मन और सार्वभौमिक रचनात्मक शक्तियां - उस क्षण बिगड़ जाता है जब हम उनमें से किसी एक को चुनने के लिए मजबूर महसूस करते हैं।
उचित संतुलन स्थापित करने के लिए, हमें दोनों पक्षों के कार्य को समझना होगा।
हम अपनी मनचाही चीजों को क्यों रोकते हैं?
स्वयं का कार्य वही चाहना है जो हमारे लिए सही हो—जो भी हमारी दिली इच्छा हो। जब हम खुश होते हैं, तो हम अपने भीतर की दिव्यता को प्रकट करते हैं—और इसका प्रभाव हमारे आस-पास के सभी लोगों पर पड़ता है।
जब हम अपनी अंतर्निहित क्षमता का सदुपयोग करते हैं, तो हम दूसरों पर सकारात्मक प्रभाव डालते हैं। स्वयं से जितना अधिक गहरा संपर्क होगा, यह प्रभाव उतना ही अधिक होगा।
लेकिन हमें किसी ऐसी चीज़ से जुड़ना होगा जो हमें सचमुच खुशी दे—किसी सतही, ऊपरी इच्छा से नहीं। यह ऐसी चीज़ नहीं हो सकती जिसे हम सिर्फ इसलिए चाहते हैं क्योंकि वह एक स्वाभाविक लक्ष्य प्रतीत होती है।
हमारी इच्छा अस्पष्ट और अधूरी नहीं होनी चाहिए। हम साथ ही साथ यह भावना भी नहीं रख सकते कि खुश रहना स्वार्थीपन है, या यह कि इसके लिए हमें इतनी कीमत चुकानी पड़ेगी जो हम चुकाने को तैयार नहीं हैं।
इस प्रकार की सभी विपरीत धाराओं को हटाना होगा।
अगर हमारी इच्छाओं में तनाव और दबाव महसूस होता है, तो हम ऐसी भावनाओं के अस्तित्व को महसूस कर सकते हैं। अगर हमें अपनी मनचाही चीज़ न मिलने का डर है, तो कहीं न कहीं हमारे मन में उसे पाने का भी डर होता है।
अगर हम पूर्णता की दिशा में कदम बढ़ाना चाहते हैं तो हमें ऐसे विरोधाभासों को उजागर करना होगा।
लेकिन खुशी से कोई क्यों डरता है?
कभी-कभी ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमें खुद को पूरी तरह से इसके हवाले कर देने से डर लगता है। या फिर यह डर लगता है कि आनंद हमें पूरी तरह से बेकाबू कर देगा।
हमें शायद इस बात का डर हो कि इसके साथ कुछ ऐसी जिम्मेदारियां भी आ जाएंगी जिन्हें हम नहीं चाहते। या शायद हमें डर हो कि हम इसे पाने या बनाए रखने के लिए पर्याप्त सक्षम नहीं हैं।
सिर्फ इसलिए कि हम कुछ चाहते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे अवचेतन मन में कोई बिल्कुल अलग ही योजना नहीं है।
इच्छा वास्तव में कैसे काम करती है
इसलिए, आत्मा को सार्वभौमिक सृजनात्मक शक्तियों के साथ सहयोग करने में अपनी भूमिका निभानी है। लेकिन यह उतना सरल नहीं है जितना लगता है। हमें यह देखना होगा कि हम अपनी इच्छाओं की पूर्ति कैसे चाहते हैं, और इसमें आत्मा की अन्य कौन सी गतिविधियाँ शामिल हैं।
हमें दो बातों पर विचार करना होगा।
सबसे पहले, हम अपनी चाहतों को किस प्रकार और कहाँ अप्रत्यक्ष रूप से अस्वीकार करते हैं? क्योंकि अगर हम कुछ चाहते हैं और वह हमें नहीं मिलता, तो कहीं न कहीं हम उसे अस्वीकार कर रहे होते हैं।
दूसरा, हमें स्पष्ट शब्दों में यह बताना आना चाहिए कि हम क्या चाहते हैं। देखिए, ऐसा करने पर क्या होता है।
क्या हम तनावमुक्त महसूस करते हैं? क्या यह संभव लगता है?
यदि हम इस प्रकार के प्रश्नों को नजरअंदाज करेंगे, तो हम अपनी जायज इच्छाओं की पूर्ति से वंचित रह जाएंगे।
यदि हम अपनी इच्छाओं के बारे में सच्चाई जानते हैं और बिना किसी जल्दबाजी, दबाव, तनाव या भय के निश्चिंत रहते हैं, तो हम उन्हें प्राप्त कर सकते हैं। यह सृष्टि की संरचना के अनुरूप है।
यह करियर में सफलता, स्वास्थ्य, घनिष्ठ संबंध, अच्छे मित्र या समस्याओं से मुक्ति से संबंधित हो सकता है। यदि हमने अपने रास्ते में आने वाली हर बाधा को दूर कर दिया है—और यह सभी के लिए अच्छा और उचित होगा—तो इसे प्राप्त करने में कुछ भी गलत या विनाशकारी नहीं है।
हमें उन सभी धारणाओं को गलत साबित करना होगा जो हमें यह बताती हैं कि हम किसी लायक नहीं हैं या हमें अपनी मनचाही इच्छा पूरी नहीं करनी चाहिए। इससे वह झूठा अपराधबोध दूर हो जाएगा जिसके कारण हम अब तक खुद को वंचित रखते आए हैं।
तब हम यह घोषणा कर सकते हैं कि हम जो चाहते हैं उससे हमें और दूसरों को लाभ होगा।
अब हम इसे दृश्य रूप में देखना चाहते हैं।
शांत और दृढ़ रहना हमारी जिम्मेदारी है। इसी तरह की प्रतिबद्धता से हम रचनात्मक शक्तियों को गति प्रदान करते हैं।
माली में बीज से पेड़ बनाने, या एक फूल से एक फल बनाने की शून्य क्षमता है। शून्य।
माली का सिद्धांत
इसके बाद आने वाले सकारात्मक परिणाम हमें आश्वस्त करेंगे कि इस रचनात्मक प्रक्रिया पर भरोसा करना सही था। इससे हमें अपनी भूमिका निभाने की क्षमता पर भरोसा करने में मदद मिलती है, और हम सभी संबंधित पक्षों को साझेदारी में अपना-अपना हिस्सा निभाने देते हैं।
सकारात्मक और परोपकारी सृजन चक्र स्थापित करने का यही तरीका है।
हम अद्भुत रचनाकार हैं।
दरअसल, हम हर समय सृजन कर रहे हैं। सवाल यह है कि क्या हम इसे जानबूझकर और सचेत रूप से कर रहे हैं? क्या हम ब्रह्मांडीय शक्तियों से अपने आंतरिक अवरोधों को दूर करने और फिर उस वस्तु को - चाहे वह कुछ भी हो - विकसित करने में मदद करने का आह्वान कर रहे हैं?
या फिर क्या हम अपने अवचेतन मन की गतिविधियों को अनियंत्रित रूप से चलने देते हैं?
स्व-निर्देशित मन बड़ी शक्तियों को गति प्रदान कर सकता है। और वे हमारे द्वारा निर्धारित दिशा का अनुसरण करती हैं। वे हमारी इच्छाओं को साकार करने के लिए ठीक-ठीक जानती हैं कि क्या करना है।
हमारा काम उन सभी पहलुओं को जानना है जो इसमें शामिल हैं।
इस परस्पर क्रिया को एक माली की तरह समझें जो मिट्टी तैयार करता है। लेकिन पौधे को उगाने का काम माली का नहीं होता।
जब हम अपनी चेतना की धूल को जोतते हैं, तो यह मिट्टी को तैयार करने के समान है।
जब हम गलत अवधारणाओं को उखाड़ फेंकते हैं, तो यह खरपतवारों को उखाड़ने जैसा होता है।
फिर, जब हम बाधाओं को दूर कर देते हैं, तो यह ठीक उसी तरह होता है जैसे उन चट्टानों को हटाना जो जड़ों के फैलाव को रोक रही थीं।
सत्य अवधारणाओं को लागू करना बीज बोने जैसा है।
सही दृष्टिकोण विकसित करना और धैर्य रखना मिट्टी की देखभाल करने जैसा है। हम तब तक ऐसा करते हैं जब तक अंकुर न निकल आए, यह सुनिश्चित करते हुए कि उसे आवश्यक पानी, प्रकाश और पोषण मिले।
इस तरह माली अपना काम करता है, जिससे यह सब संभव हो पाता है।
लेकिन माली में बीज से पेड़ उगाने या फूल से फल उगाने की कोई क्षमता नहीं होती।
शून्य.
माली केवल इतना ही कर सकता है कि वह सही बीज बोए। लेकिन वह उसे उगा नहीं सकता।
माली ऐसा करने के लिए कुछ भी नहीं कर सकता।
लेकिन रचनात्मक प्रक्रिया में सहयोग करके, कुछ शर्तों को सही तरीके से पूरा करके, माली प्रकृति को अपना काम करने में सक्षम बनाता है - ताकि आत्मा को पोषण मिल सके।
गलत बीज बोना कारगर नहीं होता।
अक्सर, चाहे आप विश्वास करें या न करें, हम अपनी इच्छा के बिल्कुल विपरीत परिणाम का बीज बो देते हैं। इससे जीवन पर हमारा अविश्वास बढ़ जाता है।
लेकिन अगर हम यह देख सकें कि हमने ठीक वही उगाया जो बोया था, तो नकारात्मक परिणाम भी हमें इस प्रक्रिया में काम कर रहे सिद्धांतों पर भरोसा दिला सकते हैं।
संतुलन वास्तविकता का निर्माण करता है
यह रचनात्मक प्रक्रिया हर स्तर पर संचालित होती है।
उदाहरण के लिए, शरीर को ठीक करने के लिए, यदि हमें चोट लग जाती है, तो हमें घाव को धोना और पट्टी लगाना आवश्यक होता है। फिर हम उपचार की प्रक्रिया को होने देते हैं।
मानसिक स्तर पर, हम किसी ऐसी चीज़ का बीज बो सकते हैं जिसे हमारी अंतर्मन की परतें पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर पातीं। शायद लंबे समय से कुछ विपरीत धाराएँ सक्रिय रही हों। ऐसे में एक निश्चित समय अंतराल की आवश्यकता होगी।
सतह के नीचे बहुत कुछ चल रहा है।
विकास के लिए थोड़ा शांत समय बहुत ज़रूरी है। लेकिन हम अक्सर निराशा में डूब जाते हैं और भरोसा करना छोड़ देते हैं, जिससे एक तरह से अंकुरित होने से पहले ही बीज नष्ट हो जाता है।
पूर्ण पारस्परिकता में, आत्मा और सृजनात्मक शक्तियाँ संतुलन स्थापित करेंगी। आत्मा की सक्रियता—आवश्यक शर्तों को पूरा करते हुए—रचनात्मक प्रक्रिया की निष्क्रियता से मेल खाती है।
जब हमें यह सही संतुलन मिल जाएगा, तो हमारे जीवन में कोई भी अधूरापन नहीं रहेगा।
हमारी आत्मा में सामंजस्य स्थापित होगा।
हम अतिसक्रिय नहीं होंगे, यह सोचकर कि हमें सब कुछ खुद ही करना है। और न ही हम अतिनिष्क्रिय होंगे, अपना जीवन किसी बाहरी ईश्वर को सौंपकर यह उम्मीद करेंगे कि वह हमारे लिए काम कर देगा।
जब हम उचित संतुलन में होंगे, तो हम सामंजस्यपूर्ण तरीके से तनावमुक्त और उत्साहित महसूस करेंगे। हम मिट्टी को ठीक उसी तरह तैयार करेंगे जैसे उसे तैयार करने की आवश्यकता है।
तब हमारे अंदर विनम्रता आ जाएगी और हम उसे जाने देंगे।
हम इस ज्ञान से शुरुआत करते हैं कि परिपूर्ण संभावना शुद्ध क्षमता के रूप में विद्यमान है। केवल इस ज्ञान से ही क्षमता का साकार होना संभव हो जाता है।
इससे रचनात्मक शक्तियों को हमारे भीतर मौजूद संशय, भय और अज्ञानता की दीवारों को तोड़ने का अवसर मिलता है। एक समय ऐसा आता है जब हम वास्तव में इन दीवारों को ढहते हुए महसूस कर सकते हैं।
सबसे पहले, हमें इस बात का डर रहेगा कि ऐसा हो सकता है।
बाद में, हम इसे अस्थायी रूप से आजमा कर देखेंगे।
जब हम वास्तव में इसका अनुभव करते हैं, तभी हमें आत्म-पहचान की कुंजी मिलती है। मन अपना बंधन छोड़ देगा, और हम पूर्ण जीवन जीने के लिए प्रतिबद्ध हो जाएंगे।
लेकिन पहले, इसका ठीक उल्टा होने वाला है।
आलसी अहंकार को जवाबदेह होना पसंद नहीं होता, और वह अच्छा, वांछनीय परिणाम प्राप्त करने के लिए जो कुछ करना आवश्यक है, जैसे कि एक सार्थक जीवन जीना, उसे करने से कतराता है।
इसलिए जहां सक्रियता का बोलबाला होना चाहिए, वहां निष्क्रियता का राज है।
जहां इसे मुक्त होना चाहिए, वहां यह अविश्वसनीय रूप से व्यस्त है, खुद को एक तंग गांठ में जकड़े हुए है।
संतुलन स्थापित करने में कुछ मेहनत लगेगी। लेकिन संतुलन बहाल हो जाने पर सारी बाधाएं दूर हो जाएंगी।
स्वयं का विस्तार होगा। और अद्भुत क्षमताएं साकार होंगी।
यह एक सच्चाई है—न कि कोरी कल्पना या स्वयं से बचने का प्रयास।
आइए देखें कि ध्यान में यह कैसा दिखेगा। हम बाहरी मन में एक सत्यपरक अवधारणा को अपनाकर शुरुआत करते हैं। हम मन की सभी अनचाही भावनाओं और आंतरिक अवरोधों को सतह पर आने देते हैं।
धीरे-धीरे, सच्चाई गहरी परतों तक फैल सकती है।
तब संपूर्ण मन, एक सुंदर फूल की तरह, सूर्य की किरणों में खिल उठेगा। जैसे-जैसे प्रत्येक परत सत्य को आत्मसात करती जाएगी, उसमें नई ऊर्जा का संचार होगा।
गहन आत्म-बोध के क्षणों में इस अनुभूति को महसूस किया जा सकता है। तनाव दूर हो जाता है और सत्य से मिलने वाली मुक्ति और प्रकाश का द्वार खुल जाता है।
पर लौटें सोना खोजना विषय-सूची
