किसी भी सत्य को तोड़-मरोड़कर असत्य में बदला जा सकता है। यह निःसंदेह बुराई के सबसे शक्तिशाली हथियारों में से एक है।
पूर्ण असत्य होना समस्या नहीं है।
लेकिन किसी एक संदर्भ में सच कही गई बात को कहीं और लागू करना, जहां उसका कोई स्थान नहीं है—विशेषकर जब उसे एक कठोर नियम के रूप में स्थापित किया गया हो—तो हम खतरनाक स्थिति में पहुंच जाते हैं।
किसी भी सत्य को इस हद तक विकृत किया जा सकता है कि वह सत्य को ही निष्फल कर दे।
आत्म-प्रेम के मामले में भी यही बात लागू होती है।
स्वस्थ बनाम अस्वस्थ आत्म-प्रेम
परिपक्व आत्माओं में आत्म-प्रेम का एक स्वस्थ रूप मौजूद होता है। लेकिन अगर हम इसमें कुछ विकृत भावनाओं को शामिल कर लें, तो अचानक हम आत्म-प्रेम के एक गलत रूप में परिवर्तित हो जाते हैं।
इसके अनेक रूपों में सबसे भद्दा रूप स्वार्थ है। हम या तो अनुचित लाभ चाहते हैं या हमेशा खुद को दूसरों से बेहतर दिखाना चाहते हैं।
इस विषय का एक और पहलू है आत्म-प्रशंसा का एक ऐसा रूप जो अस्वस्थ और घृणित होता है। हम इसे दूसरों में आसानी से पहचान सकते हैं और अक्सर उतनी ही आसानी से इसे स्वयं में भी पा सकते हैं।
दरअसल, अगर यह भावनाएँ भावनात्मक परतों में छिपी हों—यानी सतह पर इतनी स्पष्ट न हों—तो यह और भी ज़्यादा हानिकारक होता है। विशेषकर तब जब व्यक्ति को लगता हो कि उसका व्यवहार उसके अंतर्मन को सही मायने में दर्शाता है।
इस तरह का आत्म-भ्रम सबसे बुरे बाहरी कृत्य से भी बदतर हो सकता है।
हमें इन विकृतियों को उजागर करना होगा। फिर हमें यह पता लगाना होगा कि आत्म-प्रेम के ये गलत प्रकार क्यों मौजूद हैं। इसके बिना, इन विकृत धाराओं के बारे में मात्र जानने से हमें कोई लाभ नहीं होगा। क्योंकि हम इन्हें ठीक नहीं कर पाएंगे।
हम आमतौर पर यह पाते हैं कि आत्म-प्रेम की कमी का कारण—सही अर्थों में—वही है जो विकृत प्रकार के आत्म-प्रेम का कारण बनता है।
सरल शब्दों में कहें तो, अगर हम खुद से उतना प्यार नहीं करते जितना हमें करना चाहिए, तो हम निश्चित रूप से जरूरत से ज्यादा भरपाई करने की कोशिश करेंगे और गलत दिशा में आगे बढ़ेंगे।
हम गलत समाधान की तलाश कर रहे हैं।
लेकिन अगर हम खुद से सही तरीके से प्यार करें, तो हमें खुद से बहुत ज्यादा प्यार करने की जरूरत नहीं पड़ेगी।
छिपा हुआ टुकड़ा
हर युवा के जीवन की पृष्ठभूमि में भावनाओं का एक उलझा हुआ जाल होता है। इनमें अपराधबोध और सत्ता के विरुद्ध विद्रोह शामिल हैं। साथ ही डर भी होता है: पर्याप्त अच्छे न होने का डर, स्वीकार न किए जाने का डर और प्यार न मिलने का डर।
ये सभी मिलकर आत्म-तिरस्कार और हीनता की भावना पैदा करते हैं।
हम जीवन को कमतर आंकने की अपनी तमाम इच्छाओं के लिए खुद से नफरत भी करते हैं।
हम आसान तरीका चाहते हैं।
कौन सा बच्चा ऐसा नहीं चाहता?
यह इच्छा ही हमारे आत्म-घृणा और हीनता की भावनाओं की जड़ है।
इसके अलावा और कुछ भी इसके करीब नहीं आता।
जिस हद तक हम असुरक्षित महसूस करते हैं, उस हद तक हम उससे बचने की इच्छा रखते हैं। हमारा यह पहलू एक सुखद प्रतिफल की आशा रखता है। लेकिन इसे जोखिम उठाकर खुद को उजागर करने की कीमत चुकाने में कोई दिलचस्पी नहीं होती।
संक्षेप में कहें तो, हम जीवन को धोखा देना चाहते हैं।
जब हमें यह छिपा हुआ हिस्सा मिल जाएगा, तब हमें अपनी हीन भावना और आत्मसम्मान की कमी की जड़ मिल जाएगी।
लेकिन उससे पहले नहीं।
तब तक हम इन सभी षड्यंत्रों से उत्पन्न दुष्चक्र में फंसे रहेंगे। निर्णायक मोड़ तब आएगा जब हम यह तय कर लेंगे कि हम जीवन के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहते।
फिर हमें आत्मसम्मान प्राप्त होने लगता है, जो हमें ठीक होने के लिए आवश्यक है। उस समय से, हम खुद को सही और स्वस्थ तरीके से प्यार करना सीख जाएंगे।
हम उस गलत तरह के आत्म-प्रेम से दूर हो सकेंगे जो आत्म-घृणा की ओर ले जाता है और हमें अपने बारे में बुरा महसूस कराता है।
हम किसी दूसरे को नुकसान पहुंचाकर उससे अपना लाभ नहीं उठा सकते। हमें यह समझना होगा कि ऐसी सोच कितनी गलत है।
हम धोखा देने की कोशिश क्यों करते हैं?
जीवन को धोखा देने के इरादे को त्यागने मात्र से ही हम शुद्ध हो जाते हैं। एक बात जो हम और भी स्पष्ट रूप से समझ पाएंगे वह यह है कि एकता की भावना से प्रेरित होकर, किसी दूसरे को हानि पहुँचाने पर लाभ प्राप्त करना संभव नहीं है।
हम किसी दूसरे को नुकसान नहीं पहुंचा सकते और उससे हमें वास्तव में कोई लाभ नहीं मिल सकता।
इसके विपरीत मानना हमारी मानवीय कमियों में से एक है। इसका कारण यह है कि हम पूरी तस्वीर का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही देख पाते हैं।
लेकिन एक बार जब हमें आंतरिक रूप से कुछ अहसास हो जाता है, तो हमें पूरी तस्वीर समझ में आ जाएगी। तब हमें पता चलेगा कि इस तरह की सोच वास्तव में कितनी गलत है।
हम अपने उन भाई-बहनों से अधिक लाभ प्राप्त करने के रास्ते पर चलते रह सकते हैं जिन्हें बदले में उनकी योग्यता से कम मिलता है। लेकिन अंततः, इसका हमें कहीं अधिक नुकसान उठाना पड़ेगा जितना कि ऐसे "सौदे" छोड़ने पर चुकाना पड़ता।
जब भी हम आत्म-प्रेम के गलत रूपों का पता लगाते हैं, तो किसी न किसी प्रकार की अस्वीकृति - वास्तविक या काल्पनिक - ने अवश्य ही भूमिका निभाई होती है।
ये इस द्वंद्व के दो ध्रुव हैं: विकृत आत्म-प्रेम और अस्वीकृति।
अगर हम उस स्रोत का पता लगा लें जहाँ से हमें अस्वीकृति का अनुभव हुआ है, तो हम खुद पर इतना कठोर रवैया नहीं अपनाएँगे। और हम यह भी समझ पाएँगे कि हमने इस अस्वीकृति का मुकाबला करने के लिए जीवन से खुद को अलग करने की कोशिश कैसे की।
और जीवन को कमतर आंकने की कोशिश करके।
किसी न किसी सूक्ष्म तरीके से, हम जीवन को धोखा देना चाहते हैं।
इसे समझना ही उपाय है—यही समस्या का समाधान है।
इससे हमें अपने बारे में मौजूद अच्छी और स्वस्थ भावनाओं को दबाने से रोकने में मदद मिलती है, जो हमारी विकृत प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ चलती हैं। इसी तरह हम अपनी कृतज्ञता और अपनी अच्छाई में आनंद को पुनः प्राप्त करते हैं।
खुद को नकारना इसका समाधान नहीं है।
लंबे समय से लोगों में यह गलत धारणा रही है कि स्वयं से प्रेम करना पाप है। लेकिन यह धारणा भी उतनी ही भ्रामक है जितनी कि आत्म-प्रेम का कोई भी विकृत रूप।
बाइबल में या सत्य की किसी भी आध्यात्मिक शिक्षा में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इस धारणा का समर्थन करता हो कि हमें स्वयं से प्रेम नहीं करना चाहिए। इसका अर्थ यह होगा कि हम अपने भीतर के उस दिव्य स्वरूप से प्रेम नहीं करते जो हम हैं।
यह हमारे वास्तविक स्वरूप के सार को नकारता है।
यह हमें दूसरों से प्यार करने और उनकी मदद करने से रोकता है।
इसलिए हमें स्वस्थ आत्म-सम्मान और विकृत आत्म-प्रेम के बीच के अंतर को समझने के लिए निरंतर प्रयास करने की आवश्यकता है।
एक चीज जिससे हम जूझते हैं, वह है एक सामूहिक धारणा—एक सामूहिक विश्वास—कि स्वयं के बारे में सोचना स्वार्थी होना है, और इसलिए पाप है।
इससे निर्णय लेना मुश्किल हो जाता है। क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि स्वयं को लाभ पहुंचाने वाला कोई भी निर्णय गलत है।
शायद यह सच हो और शायद न भी हो। यहाँ कोई पक्के नियम नहीं हैं।
लेकिन स्वस्थ जीवन जीने के लिए निर्णय लेना आवश्यक है।
इससे बहुत भ्रम की स्थिति पैदा हो जाती है।
हमें अक्सर ऐसे फैसले लेने पड़ते हैं जिनमें सही और गलत का चुनाव करना मुश्किल होता है। फैसलों से दूसरों को नुकसान पहुँच सकता है, और ज़रूरी नहीं कि नुकसान हमें ही उठाना पड़े। यह कथन पहले कही गई बात का खंडन करता प्रतीत होता है। यानी किसी दूसरे को नुकसान पहुँचाना हमारे लिए कभी भी लाभ नहीं हो सकता।
लेकिन यह विरोधाभास नहीं है—दोनों बातें सत्य हैं।
कई बार हमें ऐसे निर्णय लेने पड़ते हैं जिनसे हमें या किसी और को नुकसान हो सकता है। जब ऐसा होता है, तो हम अतीत में घटी कई गलतियों और सिलसिलेवार प्रतिक्रियाओं के अंतिम परिणाम को देख रहे होते हैं।
यह एक ऐसा अतीत है जिसे हम न तो बदल सकते हैं और न ही टाल सकते हैं।
और कोई निर्णय न लेना भी कोई समाधान नहीं है।
ऐसे मामलों में, हमें हर बात का निष्पक्षता और ईमानदारी से मूल्यांकन करना चाहिए। परिणाम हर बार अलग-अलग होगा।
हमें अपने लिए उचित सम्मान का स्थान खोजना होगा।
जब हम किसी आम, छिपी हुई धारणा से टकराते हैं जो कहती है, "मैं इसके लायक नहीं हूँ," तो हम अक्सर इसकी भरपाई करने की कोशिश करते हैं। असल में, हम अपने बारे में बनी इस कमज़ोर राय के खिलाफ विद्रोह कर रहे होते हैं।
यह सारी उथल-पुथल भावनाओं के एक छिपे हुए स्तर पर हो रही है। बौद्धिक स्तर पर शायद इसका कोई असर ही न दिखे।
इन उलझे हुए भावों को सुलझाने के लिए समय निकालना महत्वपूर्ण है। हम ऐसा किसी ऐसे व्यक्ति के साथ काम करके कर सकते हैं जो हमारे मन के अंधकार में झांकते समय हमें सही राह दिखा सके।
सजा की भूमिका
मानव व्यक्तित्व में एक और चीज जो दिखाई देती है, वह है दंड देने की भूमिका। आत्म-दंड के अलावा, दंड देने का एक रूप बच्चों में और साथ ही अपरिपक्व वयस्कों में भी दिखाई देता है।
यह दूसरों को दंडित करने की इच्छा है।
यह स्थिति तब उत्पन्न होती है जब दूसरा व्यक्ति हमारी इच्छाओं का पालन नहीं करता। हम इसे कार्यों में उतना नहीं देख पाते जितना कि आंतरिक मनोवृत्ति में।
चलिए इस बात को मानकर शुरू करते हैं कि हममें से हर किसी ने अपने बचपन में अप्रिय भावनाओं का अनुभव किया है। चोट, निराशा, हताशा और अस्वीकृति जैसी भावनाएं थीं।
और उन भावनाओं ने हमें ऐसा महसूस कराया जैसे हम मरना चाहते हों।
सचमुच में मरना नहीं।
लेकिन किसी को दंडित करने के इरादे से: "तब उन्हें पछतावा होगा। उन्हें एहसास होगा कि उन्होंने क्या खोया है और वे मेरे अंतिम संस्कार में रोएंगे।"
कितना नाटकीय है!
हम शायद ऐसे वयस्कों को जानते हैं जो अभी भी इसी तरह का व्यवहार करते हैं।
हममें से अधिकांश लोग इस दौर से बाहर निकल चुके हैं और अब इस तरह की कल्पनाओं में लिप्त नहीं होते। फिर भी, इसका बीज सूक्ष्म तरीकों से कहीं न कहीं जीवित रह सकता है।
अब हम दूसरों को दंडित करने के तरीकों में अधिक परिष्कृत हो गए हैं। जब भी हम किसी भी तरह से अपमानित या अस्वीकृत महसूस करें, तो हमें इस बात के प्रति सचेत रहना चाहिए।
अगर हमें यह मिल जाता है, तो यह एक जीत होगी।
अपराधबोध में डूबने से बचने की कोशिश करें।
इन व्यवहारों को एक समझदारी भरी दूरी से देखें। यही हमारे भीतर बची हुई बचकानी प्रवृत्ति से निपटने का तरीका है। क्योंकि इस बात की पूरी संभावना है कि अगर हम अभी भी इंसान हैं, तो हमारे अंदर बचपन के कुछ पहलू अभी भी मौजूद हैं।
हम उन्हें देखना चाहते हैं।
उन पर मुस्कुराइए।
लेकिन आइए इस ड्रामे में न उलझें।
हम सजा देने का अपना पसंदीदा तरीका भी खोज सकते हैं। सजा देने के कई तरीके हो सकते हैं।
एक तरीका बीमारी के माध्यम से है।
क्या बीमार होने से कोमलता, सहानुभूति और कुछ बहुप्रतीक्षित ध्यान नहीं मिलता?
खुद को इस तरह देखने से हमारी आत्मा में प्रकाश और ताजगी का संचार होता है। और यही हमें स्वास्थ्य की ओर वापस ले जाएगा।
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