क्या आपने कभी अपने भीतर ये भावनाएँ महसूस की हैं: अनिश्चितता, भय, असुरक्षा, अपराधबोध, कमजोरी, संदेह, नकारात्मकता, अपर्याप्तता या हीनता की भावना?
अगर ऐसा है, तो आप बिल्कुल सही जगह पर हैं।
आइए देखें कि ये हमारे आत्मसम्मान के स्तर—या उसकी कमी—से किस प्रकार संबंधित हैं। इससे हमें अपनी समस्याओं का सीधे समाधान खोजने में मदद मिलेगी।
विपरीतताओं की एक पहेली
हमारे भीतर से एक आवाज़ आती होगी, "मैं खुद को पसंद नहीं करता और न ही खुद का सम्मान करता हूँ।" द्वैत में, यह एक विभाजन पैदा करता है। एक तरफ आधा सच यह कहता है: मैं अपनी सभी विनाशकारी विशेषताओं को बढ़ावा दिए बिना और उन्हें सही ठहराए बिना खुद को कैसे पसंद और स्वीकार कर सकता हूँ—यहाँ तक कि उन विशेषताओं को भी जिन्हें मैं छुपाने की इतनी कोशिश करता हूँ?
दूसरी ओर, सवाल यह है: मैं अपनी छोटी-छोटी, विनाशकारी आदतों—अपनी उन क्रूरताओं और घमंडों को, जो मुझे प्रतिशोधी और प्रेमहीन बना देते हैं—को कैसे स्वीकार करूँ और फिर भी अपना आत्मसम्मान बनाए रखूँ? मैं ईमानदार कैसे रहूँ, लेकिन अपराधबोध, आत्म-अस्वीकृति और आत्म-घृणा महसूस न करूँ?
इस पहेली में, हम एक अप्रिय सत्य को स्वीकार करने और आत्म-स्वीकृति के बीच तुलना करते हैं।
ये परस्पर विरोधी प्रतीत होते हैं—एकदम विपरीत।
इस विभाजन को एकजुट करने के मुख्य बिंदु पर हम थोड़ी देर में चर्चा करेंगे। पहले, आइए इस संघर्ष को थोड़ा और गहराई से समझें।
कुछ लोगों ने अपने भीतर के इस संघर्ष को पहचान लिया है। कुछ अन्य लोगों ने अभी तक ऐसा नहीं किया है। ऐसे में, हम अपनी शर्म, अपनी असुरक्षा और अस्वीकृति या आलोचना के डर को पहचानकर शुरुआत कर सकते हैं।
हो सकता है कि हमारे मन में अनिश्चितता, हीनता और अपर्याप्तता की भावना हो। शायद हमें कुछ ऐसा अपराधबोध हो जिसका कोई मतलब न हो।
यदि हम असीम आनंद के इस विचार के प्रति खुले नहीं हैं, तो हम शायद उस आनंद से बहुत कम में ही संतुष्ट हो रहे हैं जिसका हम अनुभव कर सकते हैं। या फिर हम जीवन में पीछे हट जाते हैं, और खुद को कुछ हद तक अयोग्य महसूस करते हैं।
यदि इनमें से कोई भी लक्षण दिखाई देता है, तो यह आत्म-अस्वीकृति और आत्म-नापसंदगी की ओर इशारा करता है।
जब ऐसा चल रहा होता है, तो हम अपने बारे में ज्यादा नहीं सोचते।
परिवर्तन हमेशा संभव क्यों है?
हम विशिष्ट बातों पर विचार कर भी सकते हैं और नहीं भी। यह संभव है कि हम स्वयं में जो नापसंद करते हैं, उसे ठीक से जाने बिना भी आत्म-घृणा महसूस करें।
जब हमें अपने प्रति आत्मसम्मान और प्रशंसा की अस्पष्ट कमी का एहसास होता है, तो हम इसे और स्पष्ट करने के लिए तैयार हो जाते हैं।
अगर हमें वाकई में सटीक जानकारी चाहिए, तो हम ढूंढ निकालेंगे।
बस बात इतनी सी है कि हमें वो सम्मान शायद उस जगह से न मिले जहां से हम उम्मीद करते हैं।
आध्यात्मिक मार्ग पर अक्सर ऐसा ही होता है।
या शायद हमें अपनी किसी बेहद खेदजनक आंतरिक विशेषता के बारे में स्पष्टता मिल रही हो। इससे हम विद्रोही और आत्म-न्यायसंगत महसूस कर सकते हैं।
क्योंकि अब जब हमने इसे स्वीकार कर लिया है, तो हमें इसके लिए खुद को अस्वीकार करना ही होगा—है ना?
हम किसी गुण को अस्वीकार करने और व्यक्ति को अस्वीकार करने में कोई अंतर नहीं करते। इसके बजाय, हम इनकार करते हैं, झूठा तर्क देते हैं और उसका औचित्य साबित करने की कोशिश करते हैं। हम तो यहाँ तक दिखावा भी कर सकते हैं कि हमें वह गुण पसंद है।
हम किसी अवांछित लक्षण को छिपाने के कई तरीके अपनाते हैं।
तो इसे खोलने की कुंजी क्या है?
हम अपने आत्मसम्मान और आत्म-मूल्य को खोए बिना अपने अवांछित पहलुओं का सामना कैसे कर सकते हैं?
सबसे पहले, हमें चीजों को एक नए नजरिए से देखना शुरू करना होगा। हमारा जीवन—और हम ही जीवन हैं, क्योंकि हम जीवित हैं—समग्र जीवन, संपूर्ण प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है।
और जीवन की एक प्रमुख विशेषता यह है कि यह बदलता रहता है—यह फैलता रहता है।
जीवन के सबसे निम्नतम रूप भी—यहाँ तक कि सबसे विनाशकारी लोग भी—बेहतर के लिए बदल सकते हैं। यदि परिवर्तन तुरंत नहीं होता, तो इससे कुछ नहीं बदलता। क्योंकि एक दिन, चीजें अवश्य बदलेंगी। अंततः व्यक्ति का वास्तविक स्वरूप सामने आ ही जाएगा।
सिर्फ यह जानने से ही सब कुछ बदल सकता है।
यह अंतर्दृष्टि हमारे प्रति निराशा को दूर करती है। यह नए रास्ते खोलती है, यह जानकर कि हमारे भीतर अच्छाई की अपार क्षमता छिपी हुई है, चाहे हम उस क्षण कितने भी द्वेषपूर्ण क्यों न हों।
हम वास्तव में उदार हैं—चाहे हम अभी कितने भी कंजूस क्यों न हों।
और हम प्रेमशील हैं, भले ही आज हम स्वार्थी हों।
हम अविश्वसनीय रूप से मजबूत हैं, भले ही हम कितने ही कमजोर दिखाई दें—और कितनी ही बार हम अपने सर्वश्रेष्ठ स्वरूप के साथ विश्वासघात करते हों।
हम वास्तव में महान हैं, भले ही हम अभी कितने भी तुच्छ क्यों न दिखें।
प्रकृति को ही देख लीजिए। यह निरंतर बदलती रहती है—हमेशा मरती है और फिर पुनर्जन्म लेती है। यह फैलती है, सिकुड़ती है और स्पंदित होती है—हमेशा गतिमान रहती है, हमेशा शाखाएँ फैलाती रहती है।
यह बात विशेष रूप से सचेत जीवन के लिए सत्य है।
और आत्म-जागरूक जीवन के लिए यह बात और भी अधिक सच है।
वह शक्ति जिसे हम पहचानते नहीं हैं
हमारे विचार, हमारी इच्छाशक्ति और हमारी भावनाएँ किसी भी निर्जीव शक्ति से कहीं अधिक शक्तिशाली हैं। फिर भी, बिजली या परमाणु ऊर्जा में निहित शक्ति को देखें—दोनों ही रचनात्मक और विनाशकारी हैं।
क्योंकि जहां जीवन का अस्तित्व है, वहां दोनों संभावनाएं मौजूद हैं।
सबसे छोटे परमाणु में—जिसे हम अपनी नंगी आंखों से कभी नहीं देख सकते—अत्यधिक ऊर्जा उत्पन्न करने की क्षमता निहित है। मन की शक्ति—सोचने, महसूस करने और इच्छाशक्ति—के बारे में यह बात और भी अधिक सत्य है।
फिर भी हम यह मान लेते हैं कि निर्जीव वस्तुओं की शक्ति हमारी शक्ति से कहीं अधिक है।
हम मानवता की शक्तियों को बहुत कम आंकते हैं। हम शब्दों में बयां किए जा सकने वाले सम्मान से कहीं अधिक सम्मान के पात्र हैं।
यह सच है, भले ही आज जो मौजूद है वह बेहद अवांछनीय और विनाशकारी हो।
जो जीवन अभी जन्म ले रहा है, उसमें अभी भी रचनात्मक दिशाओं में परिवर्तित होने की पूरी क्षमता है।
याद रखें, जीवन का स्रोत वास्तव में अक्षय है।
हम किस प्रकार त्रुटि के जाल में फंस जाते हैं?
जीवन की परिवर्तनशील प्रकृति ही आशा का आधार है। परिस्थिति या मन की स्थिति कितनी भी निराशाजनक क्यों न लगे, यह उम्मीद करने का ठोस कारण है कि इसमें बदलाव आएगा।
इसलिए, निराश और हताश होना एक गलती है। ऐसा करने से व्यक्ति जीवन के मूल सार का ही खंडन कर देता है।
जब हम दुखी होते हैं, तो खुद को अस्वीकार्य समझने की हमारी गलती और भी बढ़ जाती है, साथ ही यह विश्वास भी हावी हो जाता है कि सब कुछ तय है। हम सोचते हैं कि यह हमेशा ऐसे ही रहेगा।
लेकिन वास्तविकता में, जीवन परिवर्तनशील है।
और हम जीवित हैं—इसलिए हम गतिशील हैं।
जब हम इस सच्चाई को नजरअंदाज करते हैं, तो हम खुद को एक कठोर घेरे में बंद कर लेते हैं, जिसमें हमें लगता है कि हमें हमेशा के लिए रहना होगा।
और वास्तव में, हम अपने द्वारा बनाई गई जेलों में लंबे समय तक रह सकते हैं।
इसलिए हमें यह पूछने की जरूरत है: मुझे निराशा कहाँ महसूस होती है—और क्यों?
क्या मुझे लगता है कि जीवन की संभावनाएं बहुत सीमित हैं? क्या मुझे लगता है कि मैं अधिक सार्थक जीवन अनुभव का हकदार नहीं हूं? अक्सर यही बात हमारी जीवन को सीमित करने वाली मान्यताओं के नीचे छिपी रहती है।
क्या मैं और अधिक पाने के योग्य होने की उम्मीद खो बैठा हूँ क्योंकि—शायद उचित रूप से—मुझे अपने कुछ गुण पसंद नहीं हैं?
आइए देखें कि हम इन विशेषताओं को अपने जीवन की पहचान कैसे बनने देते हैं।
हमें यह विश्वास हो गया है कि हमारे बारे में सबसे बुरी बात हम खुद ही हैं। फिर भी, यही वह चीज है जिसे हम बदलना नहीं चाहते।
क्योंकि हमें लगता है कि हम उन चीजों के अलावा कुछ और नहीं हो सकते जिन्हें हम नापसंद करते हैं। परिणामस्वरूप, हम इन चीजों से चिपके रहते हैं।
अन्यथा, हमारा अस्तित्व ही समाप्त हो जाएगा।
यही तो मूल मुद्दा है। इसी वजह से हम विनाशकारी प्रवृत्तियों को अपनाए रखते हैं।
अगर हम यह देखते हैं कि हम ऐसा कर रहे हैं, तो हम और भी अधिक निराश हो सकते हैं।
हम कुछ नहीं कर सकते।
क्योंकि हम यह नहीं समझ पाते कि हमें अपने भीतर की उन चीजों से चिपके रहने के लिए क्या प्रेरित करता है, जिनसे हम जानबूझकर नफरत करते हैं।
हम इसलिए चिपके रहते हैं क्योंकि हमें सचमुच लगता है कि हम वही हैं। हम बुरी आदतों को पहचानते नहीं हैं—बल्कि हम उनसे जुड़ जाते हैं ।
हमने अपनी गलतियों को ही अपना मूल स्वरूप मान लिया है।
और हम सोचते हैं कि हम एक स्थिर अवस्था में हैं—इसलिए परिवर्तन असंभव है।
हम यह भूल गए हैं कि सभी संभावनाएं हमारे भीतर ही मौजूद हैं।
बहुत से लोग इसी जाल में फंस जाते हैं।
अगर हम सही बीज सही देखभाल के साथ बोएं, तो वे उगेंगे। हमारी चेतना उपजाऊ मिट्टी है।
सही बीज बोना
आत्मसम्मान तभी उत्पन्न होता है जब हम अपने प्रेम करने—देने—की क्षमता को महसूस कर पाते हैं। लेकिन अगर हम यह मानते हैं कि ऐसी क्षमता हममें नहीं है, तो हम इसे महसूस नहीं कर सकते। अगर हम यह मानते हैं कि हम जिस अवस्था में हैं, उसी में स्थिर हैं, तो हम सोचते हैं कि हम बदल नहीं सकते।
तब हमारा वास्तविक प्रेममय स्वरूप हमें पराया लगने लगता है।
इस दुष्चक्र से निकलने का रास्ता क्या है?
इसका अर्थ यह जानना है कि हमारा जीवन कितना भी समस्याग्रस्त क्यों न हो—हम वर्तमान में कितने भी संघर्ष में क्यों न फंसे हों—यह पूरी कहानी का सिर्फ एक हिस्सा है।
जीवन की तरलता बर्फ के पहाड़ के नीचे बहने वाली शीतकालीन धारा के समान है। यह निरंतर गतिमान और नवीकरणशील है। और इसका स्वयं को नवीनीकृत करने का तरीका अद्भुत है।
इसलिए हालात किसी भी क्षण बदल सकते हैं।
जब तक हमें यह बात पता नहीं होती, तब तक हम खुद को—और दूसरों को—वह सम्मान नहीं देते जिसके वे हकदार हैं। जब तक हम जीवंत, निरंतर परिवर्तनशील जीवन को निर्जीव पदार्थ से भ्रमित करते रहेंगे, तब तक हम निराशा में डूबे रहेंगे।
इस स्थिति से जागना ऐसा है जैसे किसी निर्जीव वस्तु में, एक प्रतीत होने वाले निर्जीव परमाणु में, कितना जीवन विद्यमान है, यह खोज करना।
इसलिए ब्रह्मांड में मौजूद कोई भी चीज—बिल्कुल कोई भी चीज—निर्जीव नहीं है।
हमारे विचार भी निरंतर गति में रहते हैं। हां, अगर हम आदतन नकारात्मकता, आत्म-अस्वीकृति और अनावश्यक सीमाओं में उलझे रहें तो बात अलग है।
लेकिन अगर हम अपने सोचने के तरीके को नया रूप दें तो क्या होगा? शायद तब हम जीवन की आशापूर्ण परिवर्तनशीलता की सच्चाई का अनुभव कर सकें। जीवन में अद्भुत और रहस्यमय तरीकों से आगे बढ़ने की संभावना को समझ सकें।
जब हम अपने चिंतन का विस्तार करते हैं, तो हमें नए दृष्टिकोण प्राप्त होते हैं और हम नई दिशाओं पर विचार करते हैं। देखते ही देखते, हमारे सोचने के नए तरीके उन पुरानी धारणाओं से पर्दा उठा देंगे जिन्हें हम अब नापसंद करते हैं।
यहां "नया" शब्द का प्रयोग करना थोड़ा भ्रामक है। वास्तव में कुछ भी नया नहीं हो रहा है। हम बस नई जागरूकता की मांग कर रहे हैं और उसे प्रदर्शित करने की अपेक्षा कर रहे हैं।
अगर हम सही बीजों को सही देखभाल के साथ बोएंगे, तो वे जरूर उगेंगे।
यहां नई बात यह है कि हम बीज बोने से पहले ही खुद को उपजाऊ मिट्टी के रूप में देखते हैं। उपजाऊ मिट्टी में अपार संभावनाएं होती हैं, चाहे हम उसमें बीज डालें या न डालें।
हमारी चेतना उपजाऊ भूमि है।
हम चाहे जिस भी परिस्थिति में हों, हमारे पास हमेशा विकल्प होते हैं।
पुरानी परिस्थितियों का सामना नई प्रतिक्रियाओं से किया जा सकता है।
या फिर नई परिस्थितियों का सामना भी पुरानी आदतों से किया जा सकता है।
अगर हम अपने कामों पर ध्यान नहीं देंगे, तो हम पुरानी आदतों में वापस फंस जाएंगे। जब हम हर छोटी-मोटी बात पर शिकायत करते हैं, तो हम यहीं अटक जाते हैं।
लेकिन यह भी बाद में विकास के लिए खाद बन सकता है।
यह हमारी पसंद है।
हम अक्सर इस आंतरिक संघर्ष से अनभिज्ञ रहते हैं। फिर भी इसने हमें अपनी सहज प्रवृत्तियों से भयभीत कर दिया है और हमारी आत्माओं को दरिद्र बना दिया है।
हम आत्म-अस्वीकृति के ऐसे माहौल में कभी भी फल-फूल नहीं सकते।
प्रेम करने के धार्मिक आदेश इस द्वैतवादी विभाजन को दूर नहीं कर सकते। केवल एकीकरण के माध्यम से—इस विभाजन को खोजकर और ठीक करके—हम आत्म-प्रेम को आत्म-भोग से अलग कर पाएंगे।
तब ईमानदारी से आत्म-सामना करने से आत्म-घृणा उत्पन्न नहीं होगी।
शांति का सच्चा मार्ग यही है: अपने भीतर की कुरूपता को स्वीकार करना, लेकिन अपनी आंतरिक सुंदरता को न भूलें।
सोना खोजने की सामग्री पर वापस लौटें
