अपनी आध्यात्मिक यात्रा में किसी न किसी मोड़ पर, हमें अपनी आत्मा में कुछ समस्याओं का सामना करना पड़ेगा। और ऐसा होना तय है: हमें अपने दर्द का सामना करना पड़ेगा।

तो चलिए, दर्द के बारे में बात करते हैं।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आइए दर्द को दूर करने के तरीकों पर चर्चा करें। क्योंकि अब तक हम समझ चुके होंगे कि यह अपने आप दूर नहीं होगा।

हम बचाव क्यों करते हैं?

संक्षेप में कहें तो, इसकी शुरुआत बचपन से होती है। यहीं पर बच्चा अपने माता-पिता के प्यार की कमी के कारण पहली बार कष्ट झेलता है। हमें न केवल पर्याप्त स्नेह नहीं मिलता था, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में हमें पूरी तरह से स्वीकार भी नहीं किया जाता था।

इसका कारण माता-पिता की बच्चों को केवल बच्चे के रूप में देखने की आम प्रवृत्ति है, न कि उन्हें एक संपूर्ण व्यक्ति के रूप में। हमने शायद पहले कभी इस बारे में इस तरह से नहीं सोचा होगा। लेकिन बच्चे जैसा व्यवहार किया जाना उतना ही गहरा प्रभाव छोड़ सकता है जितना कि उपेक्षा या क्रूरतापूर्ण व्यवहार।

यह बेहद निराशाजनक है।

जिस माहौल में हम पले-बढ़े, उसका हम पर गहरा असर पड़ा। यह एक तरह से निरंतर छोटे-छोटे झटके लगने जैसा था, जो अक्सर किसी एक दर्दनाक अनुभव से कहीं अधिक गहरा प्रभाव छोड़ते हैं। इसलिए, दर्दनाक अनुभव से उबरना दर्दनाक अनुभव की तुलना में कहीं अधिक आसान है।

लगातार यह महसूस करना कि हम अस्वीकार्य हैं, साथ ही प्यार और समझ की कमी, ने मिलकर एक ऐसी स्थिति पैदा कर दी जिसे हम आमतौर पर न्यूरोसिस कहते हैं।

हमें इससे बेहतर कुछ पता नहीं था, इसलिए हमने जलवायु को उसके स्वाभाविक स्वरूप में स्वीकार कर लिया। अंततः, हमने इसे स्वाभाविक मान लिया। हमने कष्ट सहा और यह मान लिया कि हमारा कष्ट अपरिवर्तनीय है।

इसने हमें रक्षात्मक तंत्र विकसित करने के लिए अभ्यस्त कर दिया - जो कि अत्यंत विनाशकारी रक्षात्मक तंत्र थे।

हमारे अप्रभावी छद्म-समाधान

हमने उस शुरुआती निराशा और दर्द को दबा दिया जिससे हम निपट नहीं पा रहे थे, और उसे अपनी चेतना से परे कर दिया। वह अवचेतन मन में सुलगता रहा। फिर विनाशकारी छवियां आकार लेने लगीं।

साथ ही, आक्रामकता, समर्पण और/या पीछे हटने की हमारी रक्षा तंत्र पूरी तरह से विकसित हो चुकी थी। ये वास्तव में छद्म समाधान हैं—ऐसे झूठे समाधान जो कारगर नहीं होते—जिनका उपयोग हम दुनिया और उसके द्वारा पहुँचाए गए दर्द से लड़ने के लिए प्रतिदिन करते हैं।

हमारी छवियां भी एक प्रकार की रक्षा प्रणाली हैं। इन्हें गलत निष्कर्षों से निर्मित एक कठोर आंतरिक दीवार खड़ी करके दर्दनाक अनुभवों से लड़ने के लिए बनाया गया है।

हममें से जो लोग भावनाओं से, लोगों से, कुछ खास परिस्थितियों से…संक्षेप में, जीवन से ही पीछे हटने का भ्रामक उपाय अपनाते हैं, वे खुद को चोट से बचाने की कोशिश कर रहे होते हैं। अफसोस की बात है कि यह एक बहुत ही अदूरदर्शी और अप्रभावी उपाय है।

जब हमें इस बात का शक होने लगेगा, तो हम अपने तौर-तरीकों को बदलना चाहेंगे। हमें एहसास होगा कि खुद से अलग-थलग रहने और सुन्न महसूस करने से कहीं बेहतर दर्द सहना है।

उपचार की राह पर आगे बढ़ते हुए, हमें प्रतिरोध और निराशा के दौर से गुजरना पड़ेगा। यह तब तक चलता रहेगा जब तक हमारे भीतर का कठोर कवच टूट नहीं जाता और हम अंदर से पुनर्जीवित नहीं हो जाते।

लेकिन, हमारी पहली प्रतिक्रिया बिल्कुल भी ऐसी नहीं होगी। हो ही नहीं सकती।

क्योंकि सबसे पहले हमें उन सभी दबी हुई, अंधेरी भावनाओं और उनसे जुड़े दर्द का एहसास होगा जिन्हें हम अब तक छिपाकर रखे हुए थे।

हमें लगेगा कि पीछे हटने की कोशिश करना सही था।

लेकिन अब एकमात्र रास्ता सीधा आगे बढ़ना ही है। हमें तब तक चलते रहना होगा जब तक कि हम अच्छे और सकारात्मक भावों को उजागर करने का पुरस्कार प्राप्त न कर लें।

जो लोग अधीनता के झूठे समाधान को प्राथमिकता देते हैं, वे कमजोरी, बेबसी और किसी और की देखभाल की रोमांचक निर्भरता का रास्ता चुन रहे हैं। शायद भौतिक रूप से नहीं, लेकिन भावनात्मक रूप से तो निश्चित रूप से।

हमें इस विकल्प की असंतोषजनक प्रकृति भी समझ में आ जाएगी। क्योंकि निर्भरता हमें भयभीत और असहाय बना देती है। और इससे हमारा आत्मविश्वास कम हो जाता है।

फिर हम पीछे हट जाते हैं, यह सोचकर कि अंदर से मर जाना ही बेहतर है। हालाँकि, इससे जीवन पूरी तरह अर्थहीन लगने लगता है। अपनी शक्ति और अपने पैरों पर खड़े होने की क्षमता खोकर हम एकांत में पहुँच जाते हैं।

हम यहाँ आने के लिए बस एक अलग रास्ता अपनाकर आए।

हमने दर्द से बचने के लिए किसी मजबूत व्यक्ति को ढूंढने की योजना बनाई, जो हमारी देखभाल कर सके। लेकिन चूंकि ऐसा व्यक्ति मिलना संभव नहीं था, इसलिए हमने खुद को कहीं अधिक दुख पहुंचाया।

पता चला कि वह व्यक्ति केवल हम स्वयं ही हो सकते हैं।

हम एक दूसरे को कैसे चोट पहुंचाते हैं

सच कहें तो, अगर हमारी रणनीति खुद को जानबूझकर कमजोर बनाना है, तो असल में हम दूसरों पर प्रभुत्व जमाना चाहते हैं। वास्तव में, एक कमजोर व्यक्ति द्वारा अपने रास्ते में आने वाली हर चीज और हर व्यक्ति पर किए जाने वाले अत्याचार से बुरा कोई अत्याचार नहीं होता।

यह ऐसा कहने जैसा है: “मैं इतना कमजोर हूँ कि तुम्हें मेरी मदद करनी ही होगी। मैं तुम्हें अपनी ज़िम्मेदारी सौंप रहा हूँ। मेरी गलतियाँ मायने नहीं रखतीं क्योंकि मुझे इससे बेहतर कुछ नहीं पता। मैं कुछ नहीं कर सकता।”

“आपको मुझे छूट देनी होगी और मुझे हर बात की छूट देनी होगी। आप मुझसे यह उम्मीद नहीं कर सकते कि मैं अपने हर काम, हर सोच, हर भावना, हर भावना के लिए पूरी जिम्मेदारी लूं।”

मैं इतना कमजोर हूँ कि असफल हो सकता हूँ। लेकिन आप मजबूत हैं और इसलिए सब कुछ समझते होंगे। आप मुझे असफल नहीं कर सकते क्योंकि इससे मुझे बहुत दुख होगा।

असल में, आलसी और स्वार्थी लोग इसी तरह दूसरों से आत्म-दया की भावना से भरी अपेक्षाएँ रखते हैं। वे यह सब अनकही अपेक्षाओं और अपरिपक्व भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के माध्यम से करते हैं।

यह स्पष्ट है कि कमजोर होना बिल्कुल भी हानिरहित नहीं है। यह किसी को भी उतना ही नुकसान पहुंचाता है जितना कि पूरी तरह से दबंग होना।

यही सभी छद्म समाधानों की कड़वी सच्चाई है। अंत में, नुकसान सबका होता है, हमारा भी।

जब हम खुद को अलग कर लेते हैं, तो हम दूसरों को अस्वीकार कर रहे होते हैं। हम उनसे वह प्यार रोक लेते हैं जो हम वास्तव में उन्हें देना चाहते हैं और जो वे वास्तव में हमसे पाना चाहते हैं।

जब हम समर्पण करते हैं, तो हम प्रेम नहीं करते, बल्कि केवल प्रेम पाने की अपेक्षा करते हैं। हम यह भूल जाते हैं कि दूसरों की भी अपनी कमजोरियाँ, ज़रूरतें और खामियाँ होती हैं। हम उनके इस पहलू को नकार देते हैं, और यह उनके लिए पीड़ादायक होता है।

जब हम आक्रामक होते हैं, तो हम लोगों को दूर धकेलते हैं और अपनी कृत्रिम श्रेष्ठता के माध्यम से खुलेआम उन्हें चोट पहुंचाते हैं।

हर मामले में, हम दूसरों को दुख पहुँचाते हैं और साथ ही अपने घावों को भी कुरेदते हैं। क्योंकि कर्म और फल के नियम के अनुसार, दूसरों को दुख पहुँचाने का परिणाम हम पर भी पड़ता है।

परिणाम होंगे.

इसलिए, हमने न केवल मूल पीड़ा को कम करने के लिए कुछ नहीं किया है, बल्कि हमने इसे और अधिक आमंत्रित किया है।

हम जो नुकसान करते हैं उसे देखकर

अपने अधूरे और दिखावटी समाधानों को त्यागने के बजाय, हम उन्हें अपनी आदर्श छवि में ढाल लेते हैं । यहाँ हमारा उद्देश्य खुद को दूसरों से बेहतर महसूस कराना है।

हम स्वयं को दूसरों से अलग करने के लिए स्वार्थपूर्ण तरीके अपनाते हैं। लेकिन इससे हम खुद ही अलग-थलग पड़ जाते हैं और अंततः सभी को अकेलापन महसूस होता है।

आदर्श स्वरूप का स्वभाव झूठा और दिखावटी होता है। संक्षेप में, हम परिपूर्ण होने का दिखावा करते हैं क्योंकि हम परिपूर्ण नहीं हो सकते। इससे हम स्वयं से, दूसरों से और जीवन से अलग-थलग महसूस करते हैं।

इन सब बातों से हमें दुख, निराशा और अपूर्णता का अनुभव होता है। क्योंकि हमने दर्द से बचने का एक ऐसा रास्ता चुन लिया है जो न केवल अपर्याप्त साबित हुआ है, बल्कि दर्द को और भी अधिक आकर्षित करता है।

हम यह सब केवल सरसरी तौर पर देखकर नहीं समझ पाएंगे।

हमें अपनी भ्रामक बचाव रणनीति के सभी पहलुओं को उजागर करने के लिए आत्म-मंथन करना होगा। हालाँकि, अपनी आदर्श छवि की गहरी जड़ें जमा चुकी पूर्णतावाद की भावना से घिरे होने के कारण, खुद को यथार्थ रूप में स्वीकार करना एक भारी बोझ जैसा लगेगा।

इससे जीवन से तालमेल बिठाना बेहद मुश्किल हो जाता है। परिणामस्वरूप, हम जीवन के कई अनुभवों से वंचित रह जाते हैं।

अपने काम के पहले चरण में, हमें अपने द्वारा किए गए और किए जा रहे नुकसान की सीमा को समझना होगा। हमें अपनी कुछ विकृतियों को उजागर करना होगा और अपने झूठे समाधानों का पर्दाफाश करना होगा। साथ ही, हमें अपने पूर्णतावाद को व्यवहार में देखना होगा और अपने भीतर के अलगाव को महसूस करना होगा।

अगले चरण में, हमें वास्तव में इन सभी चीजों को छोड़ने के लिए प्रेरित होना होगा।

इस स्तर पर, हम अपनी अपरिपक्व भावनाओं का अवलोकन करेंगे। इससे उनका प्रभाव कम हो जाता है और वे स्वतः ही समाप्त होने लगती हैं।

जब हम कुछ समय तक ऐसा करते रहेंगे, तो हमारा मन त्याग करने की ओर अग्रसर हो जाएगा। लेकिन शुरुआती कदम कष्टदायक होंगे।

लेकिन इतनी महत्वपूर्ण चीज के लिए, क्या हम वास्तव में यह उम्मीद कर सकते हैं कि यह इतनी आसानी से हो जाएगा?

इसका परिणाम सार्थक है।

अपेक्षाओं की बात करें तो, इस दहलीज को पार करने के बाद क्या होगा, इस बारे में हमारी किसी भी धारणा की जाँच करना आवश्यक है। हम सोच सकते हैं कि दूसरी तरफ हमें तुरंत बेहतर व्यवहार के तरीके मिलेंगे।

यह न तो व्यावहारिक है और न ही सच है।

हम लंबे समय से अपने मूल दुखों और निराशाओं से भागते आ रहे हैं। परिणामस्वरूप, अब हमें बहुत कुछ सामना करना, महसूस करना, समझना और आत्मसात करना होगा। जब हम इन सब प्रक्रियाओं से गुजरकर अपने भीतर की पुरानी और अपरिपक्व भावनाओं को पूरी तरह से बाहर निकाल देंगे, तभी नए रचनात्मक दृष्टिकोणों को ठोस आधार मिलेगा।

हम इसे जितना अधिक टालेंगे, बचपन से वयस्कता में प्रवेश करना उतना ही कठिन होता जाएगा। भले ही हम इसी जीवन में बच्चे के रूप में मर जाएं, अंततः हमें इस दहलीज को पार करना ही होगा।

जब हम अंततः इस प्रक्रिया के प्रति अपना प्रतिरोध छोड़ देंगे, तब हम देख पाएंगे कि कठिनाइयाँ समाप्त होने वाली हैं। हमें जिन भी परिस्थितियों से गुजरना पड़ता है, वे एक ऐसा अनुभव है जो हमें हमारी मंजिल तक ले जाता है।

यह एक परिपूर्ण, आत्मनिर्भर जीवन है।

अंततः, इसका परिणाम वास्तव में सारी मेहनत के लायक होता है।

पूरी तरह से ठीक होने में समय लगता है

यह रास्ता कोई परीकथा नहीं है। हमें अपनी गलतियों और भटकावों का पता नहीं चलता और फिर अचानक हमें केवल आनंद ही प्राप्त नहीं होता।

अंततः, यह सच है कि हम बंधनों से मुक्त जीवन जी सकते हैं। और अपनी गलतियों के बोझ से मुक्त जीवन हमें शांति और आनंद प्रदान करेगा। लेकिन उस सुखद जीवन तक पहुँचने के लिए हममें से प्रत्येक को अभी लंबा सफर तय करना है।

तीव्र पीड़ा के चले जाने के बाद भी, जीवन हमेशा हमारी सभी इच्छाओं को पूरा नहीं करता है।

लेकिन हिम्मत रखिए, क्योंकि हकीकत इन सब से कहीं बेहतर है। एक बार जब हम गलतियों और भूलों से निपटना सीख जाते हैं, तो वे हमें तोड़ नहीं पाएंगे।

हमारी पुरानी आदतें कई ऐसी घटनाओं को जन्म देती हैं जो पल भर में रुकती नहीं हैं। परिणामस्वरूप, बाहरी नकारात्मक घटनाएं हमारे सामने आती रहेंगी। लेकिन हम उनका सामना एक नए दृष्टिकोण से करेंगे। और हमें खुशी के वे अवसर दिखाई देंगे जिन्हें हमने पहले अनदेखा कर दिया था।

धीरे-धीरे परिस्थितियाँ बदलेंगी। फिर बाहरी अप्रिय घटनाएँ कम होती जाएँगी। इस प्रक्रिया में हम बेहतर निर्णय लेना सीखेंगे।

अब हम देख सकते हैं कि कोई निर्दयी ईश्वर हमें दंडित नहीं कर रहा है या हमारी उपेक्षा नहीं कर रहा है। हमने अपनी समस्याओं को स्वयं ही अपने ऊपर थोपा है, क्योंकि हम उनसे भागने के अवास्तविक प्रयास कर रहे थे।

अगर हम ऐसा कर लें, तो हम कुछ अलग कर सकते हैं। बौद्धिक समझ से नहीं, बल्कि अपनी आंतरिक प्रक्रियाओं को पुनर्व्यवस्थित करने और स्वाभाविक रूप से विकसित होने के कठिन परिश्रम से।

नया दर्द पुरानी रणनीतियों से टकराता है

आइए इस दर्द के स्वरूप को समझने का प्रयास करें। क्या यह वास्तव में बचपन का पुराना दर्द है जिसे दबा दिया गया है? क्या यह हमारे माता-पिता के हाथों झेली गई निराशा के अलावा और कुछ नहीं है?

यह पूरी कहानी नहीं है।

यह सच है कि पुराने दर्द और निराशा ने हमारी मानसिक शक्ति को कमजोर कर दिया था। और इसने उस समय हमारे दर्द से सही ढंग से निपटने की हमारी क्षमता को बाधित किया था। वास्तव में, इसने हमें ऐसे समाधान खोजने के लिए मजबूर किया जिनसे अंततः हमें कोई राहत नहीं मिली।

लेकिन वर्तमान में सबसे अधिक पीड़ादायक बात यह है कि हमें अभी संतुष्टि नहीं मिल रही है। और यह हमारी असफल जीवनशैली का सीधा परिणाम है। अतीत का महत्व केवल इसलिए है क्योंकि उसी ने हमें ऐसी अनुत्पादक रणनीतियाँ अपनाने के लिए प्रेरित किया है, जिनके कारण आज हम जीवन के प्रति निराशा का अनुभव कर रहे हैं।

अगर हम इस दर्द से मुंह न मोड़ें बल्कि इसका सामना करें, तो हमें पता चल जाएगा कि यह वास्तव में किस बारे में है। यह हमारी अधूरी जरूरतों के कारण है।

हम निराश हैं क्योंकि हमें कोई संतुष्टि नहीं मिल रही है। और हमें समझ नहीं आ रहा कि इस समस्या का समाधान क्या करें।

हम अपने ही जाल में फंस गए हैं और इससे निकलने का रास्ता नज़र नहीं आ रहा। इसी वजह से हमें इस स्थिति से निकलने के लिए बाहरी हस्तक्षेप पर निर्भर रहना पड़ता है। और उस पर भी हमारा कोई नियंत्रण नहीं है।

लेकिन हर समस्या का कोई न कोई हल जरूर होता है।

जब हम अपने सभी भ्रामक हथकंडों को अपनी जागरूकता के केंद्र में लाएंगे, तभी हमें यह पता चलेगा। इससे हमारी लाचारी की भावना कम होगी और हमारी सूझबूझ की भावना पुनर्जीवित होगी।

लेकिन हमें जो मिलने वाला है, उसके बारे में एक चेतावनी। हमारी तमाम "सुरक्षात्मक" परतों के नीचे अधूरी ज़रूरतों का एक ऐसा भंडार छिपा है जिसके बारे में हमें कुछ पता ही नहीं है। हो सकता है कि हम अपनी कुछ अवास्तविक ज़रूरतों को जानते हों। ये हमारी मांगें और अपेक्षाएं हैं।

लेकिन हमारी वास्तविक मूलभूत आवश्यकताओं को नियंत्रण में रखा गया है।

टालमटोल से वास्तविकता की ओर

अंततः, हमारा लक्ष्य अपनी वर्तमान अर्धजागृत अवस्था से बाहर निकलना है। ऐसा करने के लिए, यह अगला कदम अपरिहार्य होगा।

हम खुद को यहाँ बैठे हुए पाएंगे, यह समझने की कोशिश करते हुए कि हमारी ज़रूरतों के मामले में क्या वास्तविक है और क्या नहीं। इसे समझने की कोशिश में, सबसे पहले हमारा सामना अपने उस हिस्से से होगा जो एक बच्चे की तरह एकतरफा प्यार और स्नेह चाहता है।

यह समझें कि प्यार पाने की चाह रखना अपने आप में बचकाना या अपरिपक्व होना नहीं है। यह तभी बचकाना या अपरिपक्व होना है जब हम प्यार देने की अपनी क्षमता को विकसित करने से इनकार करते हैं। क्योंकि तब हम प्यार पाने की अपनी वास्तविक आवश्यकता को दबा देते हैं और छिपा लेते हैं।

जब तक हमारी विनाशकारी आदतें और अनावश्यक बचाव तंत्र हावी रहेंगे, तब तक हमें अपनी ज़रूरतों के पूरा न होने का भारी दबाव महसूस होता रहेगा। एक बार जब हम व्यक्तिगत उपचार का काम शुरू कर देते हैं, तो हम अपने भीतर दबे पुराने दर्द को मुक्त करना शुरू कर देते हैं।

फिर हम इन विनाशकारी स्तरों को समाप्त करना शुरू करेंगे।

समय के साथ, हम प्रेम पाने की अपनी आवश्यकता को पूरा करने के लिए सहनशक्ति और सूझबूझ विकसित कर लेंगे। जब तक हम इस अवस्था तक नहीं पहुँच जाते, प्रेम पाने की हमारी आवश्यकता को कोई रास्ता नहीं मिल पाएगा।

इसी वजह से हमारे अंदर निराशा की प्रबल भावना उत्पन्न होती है।

सबसे दर्दनाक बात यह है कि इससे कितना जबरदस्त दबाव पैदा होता है। ऐसा लगता है जैसे हम टुकड़े-टुकड़े हो रहे हैं।

बेशक, हर तरह के उपचार के लिए यह ज़रूरी है कि हम उन चीज़ों के बारे में जागरूक हों जिन्हें हम छिपा रहे हैं। लेकिन एक पल के लिए भी यह मत सोचिए कि यह दर्द अभी नया है। यह तो वह है जो इतने समय से हमारे अंदर चल रहा था।

इस दौरान, हो सकता है कि इसे कोई और रास्ता मिल गया हो, जैसे कि कोई शारीरिक बीमारी।

अब, जैसे-जैसे हम उस केंद्र की ओर बढ़ते हैं जहाँ दर्द केंद्रित है, दर्द और भी तीव्र महसूस होगा। लेकिन यह उपचार प्रक्रिया का ही एक हिस्सा है। इसके बारे में पहले से जानने से हमें इसके लिए तैयार रहने में मदद मिलती है।

जब हम अपने भीतर के पीड़ादायक भावों की जड़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम उनसे बचने के बजाय वास्तविकता पर ज़ोर देते हैं। हम अपने दर्द को हल्के से छूकर यह नहीं सोच सकते कि इतना काफी है। हमें इसे इसके सभी रूपों और बारीकियों में महसूस करना होगा।

तब हमें प्रेम देने और प्रेम प्राप्त करने की अपनी वास्तविक आवश्यकता का पूर्ण ज्ञान हो जाएगा।

नए पैटर्न बनाना

उपचार की इस प्रक्रिया में, हम अपनी निराशा और संचित तनाव से उबरेंगे। हम महसूस करेंगे कि इस क्षण में हम इसे जादुई रूप से गायब करने में असमर्थ हैं। संभवतः हम फिर से टालमटोल के अंधकारमय दलदल में वापस जाने के लिए प्रलोभित होंगे।

लेकिन हर जीती हुई लड़ाई हमें और भी मजबूत बनाएगी। हम डटे रहना सीखेंगे, भागना नहीं। और हम सचमुच जीने के लिए जोखिम उठाना सीखेंगे।

फिर हमारे सामने नए अवसर आएंगे। हम उनसे भी मुंह नहीं मोड़ेंगे। हम और अधिक विकास करेंगे और अपनी जरूरतों को पूरा करने के नए तरीके खोजेंगे।

हम अपने तौर-तरीकों को बदलेंगे।

यह अंतरिम अवस्था सबसे कठिन हो सकती है। प्यार पाने की हमारी अतिरंजित ज़रूरत को महसूस करना मुश्किल है। क्योंकि हमारी मांग हद से ज़्यादा बढ़ गई है। फिर भी हम इस बात से अनजान हैं कि हमें क्या प्रेरित कर रहा है।

जैसे-जैसे यह बात सामने आती है, हमें परिपक्व प्रेम की अपनी वास्तविक आवश्यकता का एहसास होता है। लेकिन जब तक नए तौर-तरीके सामान्य नहीं बन जाते, तब तक प्रभावी परिणाम पूरी तरह से प्राप्त नहीं हो सकते।

हम वर्षों से, यहाँ तक कि दशकों से, अपनी पुरानी आदतों को घिसी-पिटी दिनचर्या की तरह दोहराते आ रहे हैं। सच तो यह है कि शायद हमने इन्हें दो जन्मों तक दोहराया है।

अब हम अपनी समस्याओं का सामना करना और आंतरिक रूप से बदलाव लाना शुरू कर रहे हैं। लेकिन बाहरी बदलाव आने में कुछ समय लगेगा। यही वह समय होगा जब दबाव तीव्र महसूस हो सकता है।

पीछे मुड़ने की मूर्खता से सावधान रहें।

इस अस्थायी दौर में हमें संचित दबाव का सामना करना पड़ेगा। हम असहायता की भावना से भी ग्रस्त होंगे और भ्रम की स्थिति से जूझेंगे। यह एक ऐसी सुरंग है जिसे हमें पार करना ही होगा। एक बार जब हम इसे पार कर लेंगे, तो हमें शक्ति के नए स्रोत और अपनी क्षमताओं का नया अहसास प्राप्त होगा।

कभी-कभार पुरानी गलतियों का फिर से सामने आना स्वाभाविक है। लेकिन हर गलती एक और सीढ़ी, एक और जीवन का सबक भी बन सकती है। इस तरह, ये हमें जीवन में आगे बढ़ने के नए तरीके अपनाने के लिए प्रेरित कर सकती हैं।

हम भय के कारण नई संभावनाओं को सिरे से खारिज करने के बजाय, उन्हें तलाशने का साहस जुटाएंगे। दर्द से निपटने का यही तरीका है।

तब जीवन वह संतुष्टिदायक रोमांच बन सकता है जिसकी क्षमता उसमें हमेशा से रही है।

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^{पाथवर्क ®} का मूल व्याख्यान पढ़ें : #100 विनाशकारी पैटर्न के दर्द का सामना करना