जब हम अपने चुने हुए आध्यात्मिक मार्ग के मार्ग पर निकलते हैं, तो अक्सर हमारे मन में ईश्वर के साथ एक होने की सच्ची इच्छा होती है। लेकिन इससे पहले कि हम ऐसा कर सकें, हमें यह तय करना होगा कि हम अपने साथी मनुष्यों के साथ कैसे जुड़ें। और हमारे पास ऐसा करने के लिए बहुत सारे और बहुत सारे मौके हैं। इसका मतलब है कि हमें कुछ विनम्रता सीखनी होगी। और हमें यह पता लगाना चाहिए कि बिना हमारे अभिमान और अहंकार के कैसे प्रेम किया जाए। हमें यह भी साबित करना होगा कि जब हम कहते हैं कि हम ईश्वर को जानना चाहते हैं - प्रेम को जानने के लिए हमारा मतलब है। क्योंकि यहीं, अभी, हम भगवान को वहीं पा सकते हैं जहां हम खड़े हैं। लेकिन तभी जब हम प्यार करना सीख सकते हैं।
आत्म-विकास के आध्यात्मिक मार्ग पर चलने का हमारा निर्णय हममें से प्रत्येक के लिए एक विशेष आशीर्वाद बनाता है। हम इस आशीर्वाद को महसूस कर सकते हैं या नहीं, यह वास्तविक है। ये सिर्फ अच्छे शब्द नहीं हैं। लेकिन हम इसका सामना करते हैं, हमें उन सभी सहायता की आवश्यकता है जो हमें मिल सकती हैं। क्योंकि जिस क्षण हम प्रार्थना करते हैं कि मदद और शक्ति मांगते हैं, सभी नरक ढीले होने वाले हैं। जब हम जानते हैं कि हमारी प्रार्थना का उत्तर दिया जा रहा है।
हमारा आध्यात्मिक कार्य, जो हमारी प्रार्थनाओं के उत्तर में आता है, संघर्ष या घर्षण के रूप में आता है। कुछ ऐसा होता है जिससे हमें लगता है कि हमारे साथ अन्याय हो रहा है। तो तब हमारे पास अपनी आंतरिक त्रुटियों को पहचानने और अपनी आत्मा को शुद्ध करने का मौका होगा। क्योंकि हम अपने आंतरिक संघर्षों को कभी कैसे देख सकते हैं यदि उन्हें हमारी आंखों के ठीक सामने चित्रित नहीं किया गया है? हमारे पास यह देखने का एकमात्र तरीका है कि ईश्वरीय कानून से भटकते हुए हममें क्या छिपा है।
चूंकि सभी विचलन परिभाषा नकारात्मक द्वारा हैं, इसलिए उन्हें शर्मिंदगी के रूप में दिखाना चाहिए। यह सरल तर्क है, दोस्तों, लेकिन हम अक्सर इसे अनदेखा कर देते हैं। हमें लगता है कि हमारे जीवन में होने वाले झगड़ों का हमसे कोई लेना-देना नहीं है। हम हवा में बदल जाते हैं और भीतर देखते हैं, चोट और अवहेलना नहीं हो रही है, भले ही दूसरा कितना भी गलत हो। हमेशा पूछें: इस दर्दनाक संघर्ष में मेरे लिए सच्चाई का अनाज क्या है?
सच्चाई जानने के लिए किसी भी प्रार्थना का हमेशा उत्तर दिया जाएगा। हम दस्तक देंगे तो दरवाजा खुल जाएगा। और नई आने वाली मान्यताएं असामंजस्य, अन्याय की हमारी भावनाओं और हमारे दुख और अवज्ञा को समाप्त कर देंगी। हमारे भाइयों और बहनों के साथ घर्षण तब धूप में बर्फ की तरह पिघल जाएगा; हम समझ और प्रेम से एक हो जाएंगे। ऐसा करने के अलावा पृथ्वी पर जीवन के लिए और कोई कारण नहीं है, और इसे शुरू करने में कभी देर नहीं होती है।
तो हमारा लक्ष्य हमारे आंतरिक गलत निष्कर्षों के माध्यम से अपना रास्ता तय करना है। क्योंकि उन्होंने हमारे जीवन में बहुत अधिक संकट उत्पन्न किया है। ऐसा करने के लिए, यह मददगार होगा यदि हम बेहतर ढंग से समझते हैं कि हमें और दूसरों को क्या प्रभावित करता है। इसके लिए, आइए तीन बुनियादी प्रकार के मानव व्यक्तित्वों को देखें।
तीन व्यक्तित्व प्रकारों में से पहला मुख्य रूप से कारण का उपयोग करके अपना जीवन चलाता है। दूसरा प्रकार ज्यादातर अपनी भावनाओं से नियंत्रित होता है। और तीसरा अपनी इच्छा से ऐसा करता है। तो तीन व्यक्तित्व प्रकार प्रत्येक कारण या भावना या इच्छा पर हावी होते हैं। लेकिन ध्यान रखें, कोई भी कभी भी पूरी तरह से एकतरफा नहीं होता है; हम सभी म्यूट हैं जिनमें एक प्रकार दूसरों की तुलना में अधिक प्रमुख है। कभी-कभी यह स्पष्ट होता है, और कभी-कभी यह अधिक जटिल होता है। और कभी-कभी हम स्थिति के आधार पर उन्हें थोड़ा बदल देते हैं। इससे हमारा कार्य करने का ढंग पता लगाना और भी मुश्किल है।
आदर्श रूप से, अच्छी तरह से संतुलित व्यक्तित्व में, तीन पहलुओं में से प्रत्येक को अपना सही स्थान मिलेगा। लेकिन जब से कोई सही लोग नहीं हैं, तीनों रुझान आम तौर पर खुद को गलत चैनलों में गलत तरीके से देखते हैं। उदाहरण के लिए, हम अपनी भावनाओं पर झुकते हैं जब कारण प्रबल होना चाहिए, या आसपास का दूसरा तरीका। हम चाहते हैं कि हम किस प्रकार का मनका प्राप्त करें, क्योंकि इससे हमें आंतरिक त्रुटि की परतों को खोदने में मदद मिलेगी।
कारण प्रकार
यदि हम कारण प्रकार हैं, तो हम मुख्य रूप से तर्क प्रक्रिया का उपयोग करके अपने जीवन को नियंत्रित करते हैं, जिससे हम अपनी भावनाओं की उपेक्षा करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। सच कहूं तो हम अपनी भावनाओं से डरते हैं इसलिए हम उन्हें विफल कर देते हैं। हालांकि, ऐसा करने में, हम अपने सबसे महत्वपूर्ण संकायों में से एक को अपंग कर देते हैं: अंतर्ज्ञान। हमें अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा नहीं है क्योंकि हमारा डर इसे धुंधला कर देता है, और यह अमूर्त है। सामान्य तौर पर, हम उन चीजों पर भरोसा नहीं करते हैं जो मूर्त नहीं हैं।
गुप्त रूप से, हम इमोशन टाइप्स पर अपनी नाक नीचे देखते हैं। जिस तरह से हम तर्क की प्रक्रिया में खुद को डुबोते हैं, उस पर हमें बहुत गर्व है। हम अपने दिमाग से किए गए कटौतियों की सेवा में अपनी इच्छा को दबाते हैं, अंतर्ज्ञान या भावनाओं को अनदेखा करते हैं, जो वास्तव में, हमें भी ध्यान देना चाहिए।
जो लोग रीज़न टाइप हैं वे अक्सर स्मार्ट होते हैं, शायद वैज्ञानिकों के रूप में काम करते हैं। हम अक्सर अज्ञेय या नास्तिक भी होते हैं, और हम भौतिकवादी होते हैं। लेकिन यह हमें कम जागरूक या आध्यात्मिक रूप से विकसित नहीं बनाता है। कई प्रबुद्ध और जाग्रत कारण प्रकार हैं, जैसे अन्य प्रकार के होते हैं। जिस अंतर की हम बात कर रहे हैं वह दृष्टिकोण है, विकास का स्तर नहीं।
कारण प्रकार को अपने भीतर के परमात्मा का अनुभव करने और लोगों के बारे में अच्छा सहज ज्ञान युक्त निर्णय लेने में कठिनाई हो सकती है। हमारी इच्छा, जिसकी सभी को आवश्यकता होती है, कारण प्रकार द्वारा पूर्वचिन्तित तरीके से उपयोग की जाती है - और अक्सर अत्यधिक सावधानी से। हमारा लक्ष्य स्वस्थ मध्य मार्ग को खोजना है जिसमें हम अपनी इच्छा का उपयोग तर्कसंगत और भावनात्मक दोनों तरह से करते हैं, जो इस बात पर निर्भर करता है कि स्थिति क्या है।
कारण प्रकार डर और गर्व के कारण बहुत सारे जीवन के अनुभवों को याद करने के लिए जाता है, क्योंकि हम मूल रूप से किसी भी भावनाओं से डरते हैं जो एक अनुभव का कारण बन सकता है जो हमें नहीं लगता कि हम संभाल पाएंगे। यह सौदा एक ऐसी ज़िंदगी है जहाँ भावनाएँ शामिल हैं, हमें कुछ अनिश्चितता और जोखिम से गुजरना होगा। और हम, रीज़न टाइप, सब कुछ जहाज के क्रम में रखना पसंद करते हैं, हमेशा "जानने" के लिए जहां हम खड़े होते हैं। लेकिन भावनाओं से बचना हमें हमारे मूल से अलग कर देता है।
भावना प्रकार
इमोशन टाइप भी एकतरफा होता है। हम वास्तव में महसूस करने में सक्षम होने पर गर्व करते हैं, इसलिए जब हमें आंतरिक देवत्व के साथ जुड़ना आसान लगता है, हम आसानी से अपनी भावनाओं से दूर हो जाते हैं। भावना प्रकारों के रूप में, हम गुप्त रूप से कारण प्रकारों पर नज़र डालते हैं, शायद अपमानजनक रूप से उन्हें "बौद्धिक" लेबल करते हैं और इस तथ्य की दृष्टि खो देते हैं कि कारण भगवान के रूप में भावनाओं के रूप में दिया गया है। लेकिन हम किसी भी अहंकारी या किसी भी अधिक सामंजस्य में नहीं हैं एक बंद संतुलन कारण प्रकार की तुलना में।
यह सच है कि भावना प्रकार में बेहतर अंतर्ज्ञान होगा, और कभी-कभी भावनाओं से इतना डरते नहीं हैं, लेकिन हम रीजन पर अपनी पकड़ खो देते हैं, क्योंकि रीजन टाइप बहुत अधिक होता है, जो रीन्स को बहुत अधिक कस कर पकड़ता है। अत्यधिक भावनात्मक होने के नाते, एक इमोशन टाइप नियंत्रण खो सकता है और हमारे जीवन और हमारे व्यक्तिगत विकास के लिए वास्तव में सबसे महत्वपूर्ण है।
हम आसानी से वजन कम करने और अच्छे विकल्पों का चयन करने, और एक भेदभावपूर्ण ध्वनि वाले दिमाग को खो सकते हैं। इस मामले में, हमें अपनी जंगली भावनाओं को रोकने के लिए अपनी बुद्धि का उपयोग करना सीखना चाहिए जो अक्सर गलत तरीके से प्रवाह करते हैं। फिर हम बेहोश करने के बजाय अपनी इच्छाशक्ति का सही इस्तेमाल करना शुरू कर देंगे।
यदि हम एक चरम भावना प्रकार हैं, तो हम अपने अनियंत्रित भावनाओं के साथ हमारे परिवेश को प्रभावित करेंगे। शुरुआत में, हम अपनी स्वच्छंद भावनाओं को देने के लिए प्रलोभन को नियंत्रित करने में सक्षम हो सकते हैं, लेकिन हम जितना अधिक देते हैं, वे उतने ही भगोड़े हो जाते हैं। आखिरकार, हम उस धार से दूर हो जाते हैं, जो उसके जागने पर सब कुछ नष्ट कर देती है। इस अवस्था में, हम स्वार्थी और विनाशकारी होते हैं, लेकिन यह रीज़न टाइप के लिए स्वार्थ के प्रकट होने के तरीके से अलग होता है।
भावना प्रकार देखने के लिए आना चाहिए कि हम जिस चीज पर गर्व करते हैं वह अब एक संपत्ति के रूप में सेवा नहीं कर रही है। हमें कुछ सोच-समझकर और योजना बनाकर इसे ठंडा करना सीखना होगा। यह चयन प्रक्रिया ज्ञान का द्वार खोलती है।
हम में से कोई भी अपनी इच्छा के उपयोग के बिना मौजूद नहीं हो सकता है, और भावना प्रकार का उपयोग सावधानीपूर्वक विचार किए बिना एक अराजक और आवेगपूर्ण तरीके से करेगा। रचनात्मक अंतर्ज्ञान द्वारा बुने जाने के बजाय अपरिवर्तित प्रवृत्ति से जलमग्न, हम अपना संतुलन खो देते हैं, लगातार आश्वस्त होते हैं कि हमारा रास्ता-जो कि एक गलत तरीका भी है- सही तरीका है।
जहाँ रीज़न टाइप को नियंत्रण खोने का डर होता है और जिससे जीवन की सुंदरता और खुशी कट जाती है, वहीं इमोशन टाइप से उनके स्वभाव पर अंकुश लग जाता है, यह सोचकर कि अनुशासन का अर्थ कुछ मूल्यवान होगा। दोनों तरीके गलती से हैं, केवल सामंजस्यपूर्ण मध्य मार्ग के लिए हमें पूर्ण समाधान मिलेगा।
टाइप करेंगे
विल टाइप पिछले दो प्रकारों से पूरी तरह अलग है। हमारा सदैव सेवक होना चाहिए और कभी भी गुरु नहीं होना चाहिए। इसलिए आदर्श रूप से, हमारी समान रूप से हमारी भावनात्मक, सहज ज्ञान युक्त संकायों और हमारे तर्क प्रक्रियाओं को पूरा करना चाहिए। लेकिन विल टाइप नौकर से एक मास्टर बनाता है, जो हमें खतरनाक तरीके से ध्यान से बाहर खींचता है।
विल टाइप के रूप में, हम अन्य प्रकार के तिरस्कार के साथ नीचे देखेंगे। हम कारण प्रकार को बौद्धिक स्नोब के रूप में देखेंगे जो एक अच्छे खेल की बात कर सकते हैं और अद्भुत सिद्धांत हो सकते हैं, लेकिन वे सभी बात करते हैं। कुछ नहीं किया। हम हासिल करने वाले हैं जो ऐसा करते हैं। भावना प्रकार, हम सोचते हैं, कम भी पूरा करते हैं। यह उन्हें और भी नीच बनाता है।
हालांकि यह मूल्यांकन वास्तव में सही हो सकता है, हम यह सोचने में गलत हैं कि हमारा चरम अन्य चरम सीमाओं से बेहतर है। चरम चरम है, और यह सड़क के बीच में कभी नहीं है, जहां हम होना चाहते हैं।
विल टाइप उपलब्धि के लिए निर्धारित करता है और ठोस परिणाम चाहता है। इस तरह का ध्यान हमें अधीर बनाता है और हम जिस परिणाम की मांग कर रहे हैं, वह हमें महंगा पड़ सकता है। यह तर्क प्रक्रिया को बांधता है, जो सहज प्रक्रियाओं के साथ संयुक्त होने पर हमें ज्ञान में लाता है। और इस ज्ञान के बिना, कोई ऐसा तरीका नहीं है जिससे हम अपने लक्ष्यों को पूरा कर सकें। या अगर हम सफल होते हैं, तो हम सही तरीके से इसका लाभ नहीं उठा सकते हैं, इसलिए हम इसे फिर से खो देते हैं।
यदि हम एक विल टाइप हैं, तो हम किसी भी स्थिति में सत्य की खोज करने के लिए आवश्यक कई आवश्यक विचारों की दृष्टि खो देते हुए, हवा को सावधानी से फेंक देंगे। हम अपने भावनात्मक पक्ष की उपेक्षा करेंगे, क्योंकि हमारी भावनाओं का डर उतना ही है जितना कि रीजन टाइप का। लेकिन यहाँ, हमारा उद्देश्य-हालांकि यह अक्सर बेहोश होता है - गुरु बने रहना है, और हमारी भावनाएं हमारे उद्देश्य में बाधा बन सकती हैं। इसलिए हम भी जीवन में बहुत कुछ करने से चूक जाएंगे, क्योंकि हम कभी खुद को इस बात का एहसास कराए बिना कि यह नतीजा क्या होगा और जोखिम उठाने का हमें क्या फायदा होगा।
हम में से अधिकांश के लिए, हम देखेंगे कि कैसे दो तीन संकायों का वर्चस्व है और एक तीसरा अपंग है। और जब कभी-कभी हमारा प्रकार स्पष्ट होता है, तो हममें से कई लोग कुछ तरीकों से अति-भावुक होते हैं और दूसरों में अति-बौद्धिक। या हम अपनी वास्तविक प्रकृति पर मुखौटा लगा सकते हैं, जिसमें एक व्यक्ति जो मूल रूप से भावनात्मक है, वह बौद्धिकता का एक विदेशी मुखौटा दान कर सकता है। इसलिए बाहरी रूप से हम शांत और नियंत्रित दिखाई दे सकते हैं, लेकिन भीतर ही भीतर भावनाओं का तूफान उठता है।
यह उस तरह से अलग नहीं है जिस तरह से सक्रिय और निष्क्रिय धाराएं मानव आत्मा में परस्पर क्रिया करती हैं। यद्यपि इनमें से किसी एक लक्षण की प्रबलता हो सकती है, एक स्वस्थ व्यक्ति में दोनों का होना आवश्यक है। लेकिन अक्सर ऐसा होता है कि हम सक्रिय होते हैं जहां हमें निष्क्रिय होना चाहिए और इसके विपरीत। इसी तरह, हम अक्सर भावनाओं के साथ प्रतिक्रिया करते हैं जब एक अधिक तर्कसंगत दृष्टिकोण बेहतर होगा, या हम अपनी इच्छा को लागू करते हैं जहां हमें इसके बजाय अनुमति देनी चाहिए।
उनके सार में, इनमें से प्रत्येक प्रकार एक दिव्य गुण रखता है। पूर्णता की अपनी सर्वोच्च अवस्था में, रीज़न टाइप द एंजल ऑफ़ विज़डम, इमोशन टाइप ऑफ़ एंजल ऑफ़ लव और विल टाइप ऑफ़ एंजल ऑफ़ करेज है। ये सभी देवत्व के पहलू हैं जो हम में से प्रत्येक विकसित कर सकते हैं, और जो सभी सद्भाव में एक साथ काम कर सकते हैं।
इसके लिए कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है जो बेहतर है। वे समान हैं और उनके आदर्श रूप में, वे संतुलन में हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे समान माप में वितरित किए जाते हैं। हमारे वर्तमान अवतार में, हमारे पास अपने आप को शुद्ध करने का अवसर है, जो भी हम हैं, और पूर्णता की दिशा में आगे बढ़ते हैं।
इसलिए हमारा उद्देश्य जैसा कि हम अपने आप को और गहराई में ले जाते हैं, यह देखना है कि ये धाराएं किस तरह से काम कर रही हैं, एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप करने के बजाय। इस तरह, हम एक सामंजस्यपूर्ण संचालन की दिशा में आगे बढ़ सकते हैं, अपने भीतर और उस सब के साथ।
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मूल पैथवर्क पढ़ें® व्याख्यान: # 43 तीन बुनियादी व्यक्तित्व प्रकार: कारण, इच्छा, भावना
