अगर हम खुद को गहराई से जानना चाहते हैं, तो हमें अपनी भावनाओं को सतह पर आने देना होगा। यही एकमात्र तरीका है जिससे हम उन्हें जान सकते हैं और उन्हें पूरी तरह से विकसित होने दे सकते हैं।

लेकिन हम इससे लड़ेंगे।

हममें से कुछ लोग अपने प्रतिरोध को उसके वास्तविक रूप में पहचान लेते हैं और उससे सीधे तौर पर निपटने का प्रयास करते हैं। हम अपनी चतुराई भरी बचाव रणनीतियों और बचने के तरीकों से अवगत हो जाते हैं।

हममें से कुछ लोग अपने प्रतिरोध के पर्दे में छिपी दरार को खोजने से इनकार करते हैं—शायद हमें यह भी एहसास न हो कि कोई पर्दा है, दरार की तो बात ही छोड़िए। आइए अपने इस प्रतिरोध को सीधे तौर पर देखें और समझें कि यह किस बारे में है।

भावनात्मक विकास का महत्व

सबसे पहले, यह समझें कि सामंजस्य में रहने के लिए हमें तीन क्षेत्रों में सही राह पर चलना होगा: शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक। मानव व्यक्तित्व में एकता प्राप्त करने के लिए हमारे स्वभाव के तीनों पहलुओं का एक साथ काम करना आवश्यक है। जब सब कुछ सुचारू रूप से चल रहा होता है, तो ये तीनों एक दूसरे की सहायता करते हैं।

लेकिन जब हमारा तालमेल बिगड़ जाता है, तो वे एक-दूसरे को दबा देते हैं और एक-दूसरे के रास्ते में रुकावट पैदा करते हैं। किसी भी एक क्षेत्र का अविकसित होना भी निश्चित रूप से गंभीर प्रभाव डालता है। इससे पूरे व्यक्तित्व का पतन हो जाता है।

जब बात हमारी भावनात्मक प्रकृति की आती है, तो ऐसी क्या बात है जो हमें अपनी भावनाओं को नजरअंदाज करने, दबाने और अपने विकास को बाधित करने के लिए इतना प्रवृत्त करती है? और इसमें कोई संदेह नहीं है, यह एक सार्वभौमिक समस्या है।

हममें से अधिकांश लोग अपना काफी समय आईने में अपने शरीर को निहारने में बिताते हैं, ताकि जहाज को, अगर पूरी तरह से फिट नहीं तो कम से कम समुद्र में चलने लायक तो बनाया जा सके। इसके अलावा, लोग अपने दिमाग को अच्छी तरह से काम करने के लिए प्रेरित करने और उसे सक्रिय रखने के लिए भी गंभीर प्रयास करते हैं। हम सीखते और आत्मसात करते हैं, अपने दिमाग को याद रखने और तर्क का उपयोग करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं, जिससे मानसिक विकास होता है।

लेकिन अक्सर हम अपनी भावनात्मक प्रकृति को पीछे छोड़ देते हैं।

दरअसल, इसके पीछे एक बहुत ही ठोस कारण है। लेकिन उन कारणों को समझने से पहले, हमें अपनी भावनाओं के मूलभूत कार्यों को समझना होगा। ये हमें महसूस करने की क्षमता प्रदान करती हैं, जो खुशी देने और प्राप्त करने की क्षमता के समानार्थक है।

इसलिए, हम जिस हद तक किसी भी प्रकार के भावनात्मक अनुभव से बचते हैं, उसी हद तक हम खुशी का अनुभव करने से वंचित हो जाते हैं। इतना ही नहीं, जब हम अपनी भावनाओं को दबा देते हैं, तो हम अपनी रचनात्मकता को भी दबा देते हैं।

आम धारणा के विपरीत, रचनात्मकता का संबंध केवल दिमाग से नहीं है। रचनात्मकता एक सहज प्रवाह है जिसे हमारी बुद्धि द्वारा विकसित कौशलों का समर्थन प्राप्त होता है। और हमारी सहज बुद्धि के कार्य करने के लिए, हमारी भावनाओं का प्रवाह होना आवश्यक है।

संक्षेप में कहें तो, रचनात्मक जीवन जीने के लिए हमें एक मजबूत, स्वस्थ और परिपक्व भावनात्मक जीवन की आवश्यकता है।

तो फिर भावनात्मक विकास की तुलना में मानसिक और शारीरिक विकास पर इतना अधिक जोर क्यों दिया जाता है? आइए सामान्य कारणों से आगे बढ़कर समस्या की जड़ तक पहुँचें।

भावनाओं की दुनिया में अच्छे और बुरे दोनों तरह के अनुभव होते हैं: खुशी और दुख, सुखद और पीड़ादायक। विचारों के विपरीत, जो केवल एक छाप छोड़ते हैं, भावनात्मक अनुभव कहीं अधिक गहरे प्रभाव डालते हैं।

चूंकि हमारा संघर्ष केवल सुखद भावनाओं को बनाए रखने का है, और चूंकि अपरिपक्व भावनाएं दुख के साथ जुड़ी होती हैं, इसलिए हम अपनी स्थिति को समायोजित करते हैं और दुख से बचने का लक्ष्य रखते हैं - यानी भावनाओं का न होना।

जीवन के आरंभ में, हम सभी एक समान निष्कर्ष पर पहुँचते हैं: "अगर मैं कुछ महसूस नहीं करूँगा, तो मैं दुखी नहीं होऊँगा।" अपरिपक्व और इसलिए नकारात्मक भावनाओं को खुलकर जीने का साहसिक और उचित कदम उठाने के बजाय—जो उन्हें परिपक्व होने और रचनात्मक बनने का मौका देगा—हम अपनी बचकानी भावनाओं को दबा देते हैं।

हम उन्हें अपनी जागरूकता में—अपने अचेतन मन में—गहराई से दबा देते हैं, जहाँ वे अटके रहते हैं, विनाशकारी और अपर्याप्त बने रहते हैं, भले ही हम बहुत पहले यह भूल चुके हों कि हमने उन्हें कभी छिपाया भी था।

हमारा मूल गलत निष्कर्ष

हर बच्चे के जीवन में कुछ न कुछ दुखद परिस्थितियाँ अवश्य आती हैं। निराशा और पीड़ा मानव जीवन का एक अभिन्न अंग हैं।

लेकिन अगर हम इन अनुभवों को महसूस करने और आगे बढ़ने नहीं देंगे, तो वे स्थिर हो जाएंगे। इससे एक अस्पष्ट उदासी का माहौल बनेगा जिसे हम ठीक से समझ नहीं पाएंगे। हम बस यही मान लेंगे कि दुनिया ऐसी ही है।

खतरा यह है कि हम इससे निपटने के लिए अनजाने में एक संकल्प बना लेंगे: "अगर मैं दुखी होने के दर्द को महसूस करने से बचना चाहता हूं, तो मुझे खुद को पूरी तरह से महसूस करने से रोकना होगा।"

यह जीवन के बारे में लोगों द्वारा निकाले जाने वाले सबसे बुनियादी गलत निष्कर्षों में से एक है।

यह सच हो सकता है कि थोड़े समय के लिए हम इस तरह खुद को सुन्न कर सकते हैं। क्योंकि हम दर्द महसूस करने की अपनी क्षमता को रोक सकते हैं। लेकिन यह भी सच है कि ऐसा करने से आनंद महसूस करने की हमारी क्षमता कम हो जाती है।

इससे भी बुरी बात यह है कि यह अवरोधक क्रिया हमें उन पीड़ादायक भावनाओं से हमेशा के लिए नहीं बचाती—यह केवल उन्हें कुछ समय के लिए टाल देती है। जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, वह दुख जिससे हम बचते आ रहे थे, एक अलग, अप्रत्यक्ष और कहीं अधिक पीड़ादायक तरीके से हमारे सामने आ जाता है।

हम अलगाव और अकेलेपन के कड़वे दर्द को सहेंगे, इस चुभन भरे एहसास के साथ जिएंगे कि हमारा जीवन बिना उसकी गहराइयों या ऊँचाइयों का आनंद लिए ही बीत रहा है। हम अपनी पूरी क्षमता तक नहीं पहुँच पाएंगे, यह सब हमारी भावनाओं को महसूस करने से बचने की कायरतापूर्ण प्रवृत्ति के कारण होगा।

हमने गलत समाधान को कैंची की तरह पकड़ लिया—यह उम्मीद करते हुए कि हम उस दर्द को काट देंगे—और हम भाग गए।

कभी न कभी—और शायद हमें यह निर्णय कभी याद भी न रहे—हम एक दृढ़ निश्चय कर लेते हैं और तय कर लेते हैं कि अब और कोई दर्द नहीं सहेंगे। उसके बाद से, हम जीने और प्रेम करने से दूर हो जाते हैं।

हमने अपनी भावनाओं को दबा दिया और अपनी अंतर्ज्ञान और रचनात्मकता को भी खो दिया। उसके बाद, हम अपनी क्षमता के एक छोटे से हिस्से के सहारे ही आगे बढ़ते रहे।

अक्सर, हमें अभी भी इस बात का एहसास नहीं होता कि ऐसा करने के लिए हमें कितनी भारी कीमत चुकानी पड़ती है।

सुन्न महसूस करना

चूंकि यही हमारी दुखी होने से बचाव की बड़ी योजना थी, इसलिए यह स्वाभाविक है कि हम इसे छोड़ना नहीं चाहते। हम यह समझने में असमर्थ हैं कि जब हमने इस तरह से अपना बचाव करने का विकल्प चुना, तो हमने स्वेच्छा से अपने वर्तमान पीड़ादायक एकांत को चुना।

इसलिए हम अपने अकेलेपन को एक ऐसी कीमत के रूप में स्वीकार नहीं करते जिसे हमें चुकाना ही है। वास्तव में, हमारे भीतर का बच्चा अब उस चीज़ को पाने के लिए संघर्ष कर रहा है जिसे हम तब तक प्राप्त नहीं कर सकते जब तक हम अपने आत्मसंतुष्टि के कवच को थामे हुए हैं।

हमारे भीतर गहराई से बसी हर चाहत होती है कि हम किसी समूह का हिस्सा बनें और प्यार पाएं। वहीं दूसरी ओर, हम अपनी भावनाओं को इस हद तक दबा देते हैं कि हम किसी दूसरे से सच्चा प्यार नहीं कर पाते।

हमें दूसरों की ज़रूरत हो सकती है, और हम यह दिखावा कर सकते हैं कि ज़रूरत ही प्यार है, लेकिन ये दोनों एक ही चीज़ नहीं हैं। भीतर ही भीतर, हम उम्मीद करते हैं कि हम दूसरों के साथ जुड़ सकें, एक ऐसे तरीके से संवाद कर सकें जो सार्थक और संतोषजनक हो, जबकि हम अपनी भावनाओं के प्रभाव को रोकने के लिए एक दीवार खड़ी कर लेते हैं।

फिर जब हमें एहसास होता है कि हम कुछ भी महसूस नहीं कर सकते, तो हम इसे छिपाने की कोशिश करते हैं।

इस तरह से खुद को बचाना दोहरी चूक है। हम जिस चीज़ से डरते हैं, उससे बच नहीं पाते—बल्कि हम अपने अपरिहार्य अकेलेपन के दर्द को महसूस करते हैं—और जो मिल सकता था, उससे वंचित रह जाते हैं। अंततः, हम दोनों चीजें एक साथ नहीं पा सकते, न तो प्यार का अनुभव कर सकते हैं और न ही कुछ महसूस कर सकते हैं।

लेकिन हमारे अंदर का बच्चा यह सुनना कभी नहीं चाहता।

हमारी इस लालसा के कारण हम अपनी कमी के लिए खुद को छोड़कर बाकी सब पर दोष मढ़ देते हैं। हम लोगों और परिस्थितियों, भाग्य या बदकिस्मती—किसी भी चीज़ को दोष देते हैं, सिवाय यह देखने के कि इसके लिए हम खुद जिम्मेदार हैं।

हम इस तरह की उपयोगी अंतर्दृष्टि का विरोध करते हैं क्योंकि तब हमें अपनी उस आरामदायक, हालांकि अवास्तविक, उम्मीद को छोड़ना पड़ेगा कि हम जो चाहें वह पा सकते हैं और उसके लिए कोई कीमत नहीं चुकानी पड़ेगी।

सच तो यह है कि अगर हम खुश रहना चाहते हैं, तो हमें दूसरों को खुशी देना आना चाहिए। और अगर हम खुद खुशी महसूस नहीं कर सकते, तो हम ऐसा कैसे कर सकते हैं?

हमें यह समझने की जरूरत है कि हमने ही इस स्थिति को बनाया है—भले ही हमारा ऐसा करने का इरादा न हो—और हम इसे बदलने में पूरी तरह सक्षम हैं।

हमारी उम्र चाहे जितनी भी हो।

खुद को परिपक्व होने की अनुमति देना

हमारे द्वारा अधूरे समाधानों को अपनाने के असफल तरीकों का एक और कारण है। हम सभी बचपन में अपरिपक्व शरीर और मन के साथ, और इसलिए स्वाभाविक रूप से अपरिपक्व भावनाओं के साथ जन्म लेते हैं। अधिकतर मामलों में, हम अपने शरीर और मन को परिपक्व होने का मौका देते हैं, लेकिन अपनी भावनाओं को नहीं।

इसका एक शारीरिक उदाहरण शिशु द्वारा अपने स्वर रज्जु के उपयोग से संबंधित है। एक शिशु को चीखने की तीव्र इच्छा होती है, जिसे सुनना सुखद नहीं होता।

लेकिन स्वरयंत्रों का भरपूर उपयोग करना एक आवश्यक परिवर्तनकालीन अवस्था है जो मजबूत और स्वस्थ अंगों के विकास की ओर ले जाती है। यदि शिशु इस अवस्था से नहीं गुजरता है, और इसके बजाय चीखने की सहज प्रवृत्ति को दबाता है, तो अंततः इससे अंगों को नुकसान पहुंचेगा और वे कमजोर हो जाएंगे।

शारीरिक व्यायाम की इच्छा या कभी-कभी अधिक खाने की इच्छा के साथ भी ऐसा ही होता है। यह सब विकास की प्रक्रिया का हिस्सा है। अत्यधिक परिश्रम के खतरे की आशंका से सभी गतिविधियों को रोकना हानिकारक होगा (जब तक कि कोई स्पष्ट रूप से हानिकारक घटना न हो रही हो)।

हम सभी इस बात से सहमत हो सकते हैं कि अपनी मांसपेशियों का उपयोग बंद करना मूर्खता होगी क्योंकि ऐसा करने से दर्दनाक अनुभव हो सकते हैं।

लेकिन हम अपनी भावनाओं के साथ यही करते हैं।

हम उन्हें कार्य करने से रोकते हैं क्योंकि हम सोचते हैं कि विकास की संक्रमणकालीन अवधि बहुत खतरनाक है। इस प्रकार, हम स्वयं ही विकास करना बंद कर देते हैं। हाँ, इससे हमें परेशानियाँ तो नहीं होतीं, लेकिन हम परिपक्व और रचनात्मक भावनाओं की ओर संक्रमण को भी रोक देते हैं।

हम सभी जिन्होंने यह किया है, उनके लिए अब यह देखने का समय है कि वास्तव में क्या हो रहा है। इस चरण को छोड़ने का प्रयास करने से असंतुलित विकास होगा, और हम कभी भी दुनिया में सीधे रास्ते पर नहीं चल पाएंगे।

हमारी मानसिक प्रक्रियाओं में, सीखने की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में हम भी परिवर्तन के दौर से गुजरते हैं। इस दौरान गलतियाँ होना स्वाभाविक है।

उदाहरण के लिए, जब हम छोटे होते हैं, तो हमारे कुछ विचार होते हैं जिन्हें हम बाद में छोड़ देते हैं। हम देखते हैं कि जिसे हम कभी "सही" मानते थे, वह सीमित था और इसलिए पूरी तरह सही नहीं था। लेकिन हम यह भी देखते हैं कि उन गलतियों से गुजरना फायदेमंद था।

दूसरे पक्ष को देखे बिना हम सच्चाई को कैसे समझ सकते हैं?

हम गलतियाँ करने से बचकर सच्चाई तक नहीं पहुँच सकते।

अपनी गलतियों को देखना हमारी तर्कशक्ति और सोचने की क्षमता को मजबूत करता है, जिससे हमारी सोच और तार्किक क्षमता का दायरा बढ़ता है। अगर हमें सोचने या राय बनाने में कभी गलती करने की छूट न दी जाए, तो हमारा दिमाग कभी विकसित नहीं हो पाएगा।

दर्द से गुज़रते हुए आगे बढ़ना

यह अजीब बात है कि हम अपने शारीरिक और मानसिक विकास की कठिनाइयों का कितना कम विरोध करते हैं, लेकिन अपनी भावनाओं के विकास से बुरी तरह कतराते हैं। और यद्यपि हमारी भावनाओं के महत्व को नकारना कठिन है, फिर भी बिना सोचे-समझे हम यह मान लेते हैं कि हमारी भावनाएँ बिना किसी कष्ट के विकसित हो जानी चाहिए।

हमें यह भी नहीं पता कि इसे कैसे शुरू किया जाए, इसलिए हम ज्यादातर इसे नजरअंदाज कर देते हैं। लेकिन एक बार जब हमें सच्चाई का पता चल जाएगा, तो सुस्त और उदासीन बने रहने की हमारी ज़िद धीरे-धीरे कम होने लगेगी।

विकास के इस दौर में, अपरिपक्व भावनाओं को कुछ समय चाहिए होगा। जब तक हमें उन्हें व्यक्त करने और सुनने का मौका नहीं मिलेगा, हम उनसे उबर नहीं पाएंगे। फिर वे परिपक्व होंगी और हम आगे बढ़ पाएंगे।

लेकिन यह केवल इच्छाशक्ति या अपने स्वभाव से अलग होने के निर्णय से नहीं होगा। नहीं, इसके लिए एक स्वाभाविक प्रक्रिया होनी चाहिए जिसमें हमारी भावनाएँ स्वाभाविक रूप से अपना मार्ग—अपना लक्ष्य और तीव्रता—बदलती हैं।

ऐसा होने के लिए, हमें उन्हें महसूस करना होगा।

जब हम बच्चे थे और हमारी भावनाओं को ठेस पहुँचती थी, तो हम क्रोध, आक्रोश और घृणा से प्रतिक्रिया करते थे। अक्सर, हम इन भावनाओं को बहुत तीव्रता से महसूस करते थे। लेकिन अगर हम इन भावनाओं को महसूस करना बंद कर दें, तो हम इनसे छुटकारा नहीं पा सकेंगे।

इसके अलावा, स्वस्थ भावनाएँ उन जमे हुए खाली स्थानों को परिपक्व भावनाओं से भर नहीं पाएंगी। हम अपने भीतर दबी भावनाओं को दबाते रहेंगे, उन्हें छिपाते रहेंगे और खुद को यह धोखा देते रहेंगे कि हम वास्तव में जो महसूस करते हैं, वह हम नहीं करते।

अपनी सुस्त और सुन्न अवस्था में, हम उन भावनाओं को "बेहतर" भावनाओं से ढक देते हैं। ये वे भावनाएँ हैं जो हमें लगता है कि हमारे अंदर होनी चाहिए, लेकिन वास्तव में नहीं होतीं।

परिणामस्वरूप, हम जीवन भर ऐसी भावनाओं के साथ जीते हैं जो वास्तव में हमारी नहीं होतीं।

हमारी बाहरी अभिव्यक्ति हमारी आंतरिक भावनाओं से मेल नहीं खाती। लेकिन संकट के समय, हमारी वास्तविक भावनाएँ अक्सर सतह पर आ जाती हैं। उस समय, हम तुरंत संकट को ही अपनी प्रतिक्रिया का कारण मान लेते हैं।

सच कहें तो, इस संकट ने हमारे दिखावे को कायम रखना नामुमकिन बना दिया और हमारी अपरिपक्व भावनाएँ सामने आ गईं। हम यह कभी नहीं समझते कि यह संकट हमारी छिपी हुई भावनात्मक अपरिपक्वता और आत्म-धोखे का ही परिणाम है।

यह जो हम करते हैं, वह वास्तव में बेईमानी है।

हम अपनी कच्ची, विनाशकारी भावनाओं को दबाने की कोशिश करते हैं, बजाय इसके कि हम उनसे उबरें। और फिर हम खुद को इस बात का धोखा देते हैं कि हम कितने परिपक्व और संतुलित हैं।

यह पाखंड हमें और भी गहरे अलगाव की ओर ले जाता है। इससे हम दुखी होते हैं, जो हमें स्वयं से अलग कर देता है। साथ ही, यह निरर्थक और असफल आदतों को भी जन्म देता है।

अजीब बात यह है कि यह सारा दुख हमें इस बात की पुष्टि करता प्रतीत होता है कि अपनी भावनाओं को दबाकर आत्मरक्षा करना हमारा सही निर्णय था। हम बार-बार गलत निष्कर्ष निकालते हैं और फिर गलत समाधान चुनते हैं।

सही जोखिम

जब हम बच्चे थे, तो हमारी अपरिपक्व भावनाओं के कारण हमें दंड मिलता था। अक्सर, हम अपनी कोई मनचाही चीज़ खो देते थे, जैसे कि किसी प्रियजन का स्नेह। या फिर, जब हम अपनी भावनाओं को व्यक्त करते थे, तो कोई वांछित वस्तु हमसे छीन ली जाती थी।

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि समस्या हमारी आत्म-अभिव्यक्ति में थी। हम अपनी इच्छाएँ पूरी करना चाहते थे, लेकिन नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने का परिणाम अच्छा नहीं होता था।

इसीलिए हमने उन भावनाओं को महसूस करना बंद करने की कोशिश की।

यह रणनीति आत्मरक्षात्मक, यहाँ तक कि वैध या आवश्यक भी थी, यह बात स्पष्ट है। यह भी समझ में आता है कि आज भी हम इस पर जोखिम क्यों नहीं लेना चाहते। आख़िरकार, दुनिया से दंडित कौन होना चाहता है?

यह सच है कि अपरिपक्व भावनाएँ विनाशकारी होती हैं और उन्हें आसानी से स्वीकार नहीं किया जाता। लेकिन यहाँ भ्रम की स्थिति है। हम मानते हैं कि यदि हमें अपनी भावनाओं का एहसास हो जाए, तो हमें उन्हें व्यक्त करना ही चाहिए।

लेकिन ये दोनों चीजें एक ही नहीं हैं।

इसी प्रकार, सही समय, सही स्थान और सही लोगों के साथ अपनी भावनाओं के बारे में बात करना और बिना सोचे-समझे अपने आस-पास के किसी भी व्यक्ति पर अपनी भावनाओं को प्रकट करना एक समान बात नहीं है। क्योंकि बिना अनुशासन या लक्ष्य के अपनी नकारात्मक भावनाओं को बिना विवेक के प्रकट करना वास्तव में विनाशकारी है।

हमें अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के कारण पर विचार करना चाहिए। सार्थक तरीके से ऐसा करने के लिए साहस और विनम्रता विकसित करना क्यों आवश्यक है? यह केवल तनाव कम करने के लिए नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने से बिल्कुल अलग है।

हमें जानबूझकर उन भावनाओं को फिर से महसूस करना होगा जिन्हें हम कभी सहन नहीं कर पाते थे और जो आज भी हमारे भीतर मौजूद हैं—भले ही हमें यकीन हो कि ऐसा नहीं है। क्योंकि अगर हम ऐसा नहीं करेंगे, तो जीवन उन्हें हमारे सामने ला देगा।

जो कुछ भी ठीक से आत्मसात नहीं हुआ है, वह वर्तमान परिस्थितियों के कारण पुनः सक्रिय हो जाएगा। जब हम ऐसा होते हुए देखते हैं—विशेषकर वह हिस्सा जहाँ जो कुछ हो रहा है वह हमारे मूल समाधान, यानी सुन्न हो जाने, की पुष्टि करता प्रतीत होता है—तो हमें याद रखना चाहिए कि ये वास्तविक तथ्य नहीं हैं।

हम शायद एक ऐसे भावनात्मक वातावरण का पुनः अनुभव कर रहे हैं, जो वर्तमान घटनाओं से उत्पन्न हुआ है और अतीत में हुए आघात पहुँचाने वाले अनुभवों की याद दिलाता है। लेकिन जैसे ही हमें इस बात का एहसास होगा, हमारे पास एक अलग विकल्प चुनने का अवसर होगा।

हम शायद देखेंगे कि हम वास्तव में जो महसूस करते हैं, वह उससे बिलकुल विपरीत है जो हम खुद को महसूस करने के लिए कहते हैं। हमें इस अंतर को पाटना होगा।

सही तरीका

अपनी भावनाओं को समझने और बहाने या तर्क दिए बिना सीधे अपनी भावनाओं को व्यक्त करना सीखने के हमारे शुरुआती कुछ प्रयास हमें अपने भीतर एक नया द्वार खोलेंगे। यही विकास की प्रक्रिया है।

हम बाहरी हाव-भाव पर ध्यान देने के बजाय अपनी आंतरिक भावनाओं से जुड़ रहे हैं। हम यह पता लगाएंगे कि अप्रिय घटनाओं का कारण क्या था, और हमारे पास उन्हें बदलने की शक्ति कैसे है।

हम यह समझ पाएंगे कि हमारे व्यवहार के तरीकों ने लोगों को ठीक उस तरह से प्रभावित किया है जैसा हमने सोचा भी नहीं था। और इससे लोगों से संवाद करने के नए रास्ते खुल जाते हैं।

हम अपनी भावनाओं को परिपक्व करने का इससे बेहतर तरीका कोई और नहीं अपना सकते।

हमें बचपन और किशोरावस्था में छोड़ी गई उन राहों को फिर से पार करना होगा ताकि हम अपनी भावनाओं से डरना छोड़ सकें और उन पर भरोसा करना सीख सकें। हमें अपनी भावनाओं से मार्गदर्शन की आवश्यकता है—यही तो समझदार और परिपक्व लोग करते हैं।

हममें से अधिकांश लोगों के लिए, अपनी अंतरात्मा की आवाज़ सुनना अपवाद है, नियम नहीं। ऐसे में हमें केवल अपनी मानसिक क्षमताओं के सहारे ही जीवित रहना पड़ता है।

लेकिन वे हमें केवल एक निश्चित सीमा तक ही ले जा सकते हैं।

बल्कि, जब स्वस्थ भावनाएँ विश्वसनीय अंतर्ज्ञान के साथ जुड़ती हैं, तो हम अपने मन और भावनाओं के बीच आपसी सामंजस्य का आनंद ले सकते हैं। इसमें किसी प्रकार का विरोधाभास नहीं होना चाहिए।

लेकिन अगर हम अपनी सहज प्रवृत्ति पर भरोसा नहीं कर सकते, तो हम असुरक्षित और आत्मविश्वासहीन महसूस करेंगे। इसलिए हम दूसरों पर या झूठे धर्मों पर बहुत अधिक निर्भर हो जाएंगे। इससे हम और कमजोर हो जाते हैं और असहाय महसूस करने लगते हैं।

लेकिन मजबूत और परिपक्व भावनाओं के साथ, हम खुद पर भरोसा कर पाएंगे और ऐसी सुरक्षा पा सकेंगे जिसकी हमने कभी कल्पना भी नहीं की होगी।

बेहतर विकल्प चुनना

पुराने, अनसुने, अपरिपक्व भाव सच्चे अच्छे एहसासों को रोके रखने वाले अवरोधक की तरह होते हैं। जब हम उन वर्षों से दबे हुए भावों को पहली बार दर्द भरे तरीके से बाहर निकालते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे हमारे शरीर से कोई जहर निकल गया हो।

सबसे अच्छी बात यह है कि अगर हम दूसरों की मदद करने के लिए प्रशिक्षित किसी व्यक्ति के साथ सावधानीपूर्वक ऐसा करते हैं, तो हम देखेंगे कि यह किसी और को नुकसान पहुंचाए बिना किया जा सकता है।

हमारे भीतर अंतर्दृष्टि और समझ का प्रवाह होगा, और अब सुखद भावनाएँ प्रवाहित हो सकेंगी। हम सच्ची सुखद भावनाओं को नकली भावनाओं से अलग करना शुरू कर देंगे। ये वे भावनाएँ हैं जिन्हें हम "जैसा मुझे होना चाहिए" की आवश्यकता के कारण थोप देते हैं, ताकि हम अपनी आदर्श छवि को बनाए रख सकें ।

जब तक हम स्वयं के इस कृत्रिम रूप से चिपके रहेंगे, तब तक हम अपने वास्तविक स्वरूप को नहीं खोज पाएंगे। साथ ही, हमारे अंदर अपरिपक्व भावनाओं का एक बड़ा हिस्सा भरा हुआ है, इस बात को स्वीकार करने का साहस भी हममें नहीं होगा।

इससे हम अपूर्ण और अपूर्ण प्रतीत होंगे। फिर से वही कमी का एहसास होगा, जो एक बचकाना विचार है कि हमें इस समय की तुलना में बेहतर होना चाहिए।

हम अपने इस झूठे स्वरूप से इसलिए चिपके रहते हैं क्योंकि हमें गलतफहमी है कि अगर हम यह मान लें कि यह सच नहीं है, तो हमारा विनाश हो जाएगा। इसलिए पहला कदम: हमें इस विनाशकारी प्रक्रिया को नष्ट करना होगा।

हमारा लक्ष्य एक ऐसा मजबूत व्यक्तित्व बनाना है जो दृढ़ नींव पर खड़ा हो सके। इसका अर्थ है कि हमें परिपक्व भावनाओं के साथ कार्य करना होगा, जो हमें विकास को संभव बनाने का साहस प्रदान करती हैं। इससे हमें वह आत्मविश्वास मिलेगा जिसकी हम हर जगह तलाश करते हैं, सिवाय यहाँ के।

लेकिन जब तक हम झूठे साधनों के माध्यम से अपनी सुरक्षा की तलाश करते रहेंगे, तब तक जरा सी भी उकसाहट पर यह हमसे छिन सकती है। हमारे पास टिकने के लिए कोई आधार नहीं बचेगा।

हमारे भीतर ऐसा कुछ भी नहीं है जिससे हमें भागने की ज़रूरत हो। हमें बस यह जानने की ज़रूरत है कि हमारे भीतर पहले से क्या मौजूद है। नज़रें फेर लेने से वह गायब नहीं हो जाएगा।

अतः, समझदारी भरा विकल्प यही है कि हम अपने भीतर झाँकने के लिए तैयार हों। तभी हम अपने भीतर जो कुछ भी पाते हैं, उसका सामना कर सकते हैं और उसे स्वीकार कर सकते हैं।

यह मानना ​​थोड़ा अजीब है कि हम अपनी वास्तविक भावनाओं को जानने से, उन्हें न जानने से ज़्यादा नुकसान उठाएंगे। लेकिन हम सब यही करते हैं।

हमारा प्रतिरोध इसी बात पर आधारित है। और जब हमें असलियत पता चल जाएगी, तब हम जीवन जीने के तरीके के बारे में बेहतर निर्णय ले सकेंगे।

कोई भी हमें वह चीज छोड़ने के लिए मजबूर नहीं कर सकता जो हम नहीं छोड़ना चाहते, खासकर तब जब हमें लगता है कि यह हमारी अपनी सुरक्षा के लिए है। लेकिन हमें स्पष्ट सोच-विचार और खुले दिमाग से काम लेना होगा।

यहां डरने की कोई बात नहीं है।

हम असल में अपने ही दिखावे, झूठी परिपक्वता और आदर्शवादी आत्म-छवि से डरते हैं—अपने उस झूठे परिपूर्ण रूप से। यही बात हमें भयभीत करती है।

हमें यही स्वीकार करना होगा। तभी हम अपने वास्तविक स्वरूप से जुड़ पाएंगे और कभी भी अपनी पहचान उजागर होने से नहीं डरेंगे।

सच्ची आध्यात्मिक प्रगति

आइए इसे अपनी आध्यात्मिकता के प्रकाश में देखें।

हम कहते हैं कि हम आध्यात्मिक विकास चाहते हैं। लेकिन अनजाने में, हममें से अधिकांश लोग भावनात्मक विकास की आवश्यकता के बिना ही ऐसा चाहते हैं। हम सोचते हैं कि ये दो अलग-अलग चीजें हैं, कि एक के बिना दूसरी संभव है।

लेकिन यह असंभव है। और देर-सवेर हम सभी को इस बात को स्वीकार करना ही होगा।

हम चाहे किसी भी धर्म या आध्यात्मिक शिक्षा का पालन करें, हम सभी जानते हैं कि प्रेम सबसे बड़ी शक्ति है। फिर भी अक्सर हम इस कहावत को दोहराते तो हैं, लेकिन साथ ही साथ इसे महसूस करने और अनुभव करने से दूर भागते हैं।

लेकिन अगर हम महसूस ही न करें तो प्यार कैसे कर सकते हैं? हम प्यार करते हुए भी "अनासक्त" कैसे रह सकते हैं?

अनासक्त रहने का अर्थ है कि हम व्यक्तिगत रूप से शामिल नहीं होते। हम किसी भी प्रकार के दुख या निराशा का जोखिम नहीं उठाते।

लेकिन क्या वाकई इतने सहज तरीके से प्यार करना संभव है?

अगर हम दर्द के प्रति खुद को सुन्न कर लें, तो क्या हम सचमुच प्यार कर सकते हैं? क्या प्यार एक मानसिक प्रक्रिया है जिसमें नियम, शब्द, कानून और कानून शामिल होते हैं जिन पर हम चर्चा कर सकते हैं? या फिर प्यार आत्मा की गहराई से उत्पन्न होता है, भावनाओं के एक गर्म प्रवाह के रूप में जो हमें अछूता या उदासीन नहीं छोड़ सकता?

क्या प्यार सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक भावना नहीं है?

फिर, जब हम उस भावना का पूरी तरह से अनुभव कर लेंगे और उसे व्यक्त कर लेंगे, तभी ज्ञान और बौद्धिक अंतर्दृष्टि लगभग एक उप-उत्पाद की तरह उभर कर सामने आएगी।

अगर हम सीधी बात करें तो हमें समझ आएगा कि आध्यात्मिकता, धर्म और प्रेम एक ही हैं। अगर हम अपनी भावनाओं को नजरअंदाज करते रहेंगे तो इनमें से किसी में भी प्रगति नहीं कर पाएंगे।

हम आशा करते हैं कि हम निश्चिंत होकर एक सुखद, आध्यात्मिक अनुभव का आनंद उठा सकेंगे, जो दूसरों के साथ केवल सकारात्मक संबंध रखता है। इसलिए नकारात्मक भावनाओं को सुलझाने के थकाऊ काम में उलझने की कोई आवश्यकता नहीं है।

लेकिन अगर हमारे भीतर विनाशकारी प्रवृत्ति है, तो हमें उसी पर काम करने की जरूरत है। और हम इसकी शुरुआत अपने अंदर मौजूद उस प्रतिरोध का सामना करके कर सकते हैं।

अन्यथा, हमारा आध्यात्मिक विकास एक दिखावा होगा।

हमें अपने अंदर के अपरिपक्व पहलुओं को सामने आने देने का साहस चाहिए। तभी मजबूत और स्वस्थ भावनाएं हमारे भीतर जगह बना पाएंगी। क्योंकि जो भी चीज हमें अपने अंदर की नकारात्मकता को ईमानदारी से देखने से रोकती है, वही चीज प्रेम को भी रोक रही है।

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^{पाथवर्क ®} का मूल व्याख्यान पढ़ें: #89 भावनात्मक विकास और उसका कार्य