समाज के जीवित रहने का एकमात्र तरीका इस तीसरे चरण का एहसास करना है: देना।
जैसे-जैसे हम परिपक्व होते हैं, हमारा पहला महत्वपूर्ण विकास चरण तब आता है जब हम निर्भरता को त्यागकर आत्मनिर्भरता की ओर बढ़ते हैं। ऐसा करने पर हम स्वतंत्र, जवाबदेह और अपने अधिकारों के लिए खड़े होने में सक्षम हो जाते हैं।
बेशक, हम यह सब एक ही बार में, एक ही झटके में नहीं कर लेते। नहीं, आमतौर पर हम इस कदम को उठाने को लेकर दुविधा में रहते हैं, हमारा एक हिस्सा आगे बढ़ने के लिए उत्सुक होता है और दूसरा हिस्सा आनाकानी करता है।
हमारा उत्साही हिस्सा आत्मनिर्भरता और स्वतंत्रता से मिलने वाली आजादी के लिए तैयार रहता है। दरअसल, अगर हमारे माता-पिता हमें अपने साथ बांधे रखने की कोशिश करते हैं और हमें पूरी तरह से आज़ाद नहीं करते, तो हम उनसे नाराज़ हो जाते हैं।
लेकिन एक और हिस्सा है जो इस बदलाव का विरोध करता है, अगले स्वाभाविक कदम से डरता है क्योंकि हम इसे परित्याग और प्यार से वंचित होने के साथ जोड़ते हैं। हम अगले कदम से घबराते हैं, यह सोचकर कि इसका मतलब है कि हम पूरी तरह से अकेले हो जाएंगे और इसलिए तन्हा हो जाएंगे।
भ्रम की स्थिति में, हम इन दो परस्पर विरोधी भावनाओं के बीच आंतरिक खींचतान का अनुभव करते हैं। यह भ्रम और आंतरिक संघर्ष जीवन के प्रत्येक विकास चरण में चलता रहता है। हर बार इसे सुलझाना आवश्यक होता है ताकि आंतरिक अवरोध दूर हो सकें और दिशा की एकरूपता संभव हो सके।
हम अपने जीवन की ज़िम्मेदारी को कितनी अच्छी तरह निभा रहे हैं, इसका आकलन करके अपनी प्रगति का मूल्यांकन कर सकते हैं। क्या हम आर्थिक रूप से उत्पादक और आत्मनिर्भर बन गए हैं, और खुशी-खुशी अपनी ज़रूरतों का ख्याल रख रहे हैं? क्या हम भावनात्मक रूप से अब भी अपनी समस्याओं और किसी भी तरह की unhappiness के लिए किसी surserving व्यक्ति को दोषी ठहराते हैं?
सच्ची आत्मनिर्भरता प्राप्त करने की राह में, कभी-कभी परिस्थितियाँ थोड़ी अस्थिर हो जाती हैं। यह स्वाभाविक है, और शायद आवश्यक भी है, बशर्ते हम हाशिये पर न अटक जाएँ।
हो सकता है कि हम कुछ समय के लिए अत्यधिक स्वार्थी हो जाएँ, क्योंकि हम किसी दूसरे व्यक्ति से अत्यधिक जुड़ाव की भावनाओं से उबरने की कोशिश कर रहे होंगे। या शायद हम कुछ समय के लिए दिखावटी स्वतंत्रता का प्रदर्शन करें, क्योंकि हम अपनी नई आत्म-पहचान को परख रहे होंगे। लेकिन कुछ समय बाद, हमारा उच्चतर स्व हमें वापस संतुलन की ओर ले आएगा।
इसी प्रकार, जब समय आएगा, तो हमारा उच्चतर स्व हमें अगले चरण की ओर बढ़ने के लिए प्रेरित करेगा। वह कहेगा, “जाग जाओ। दुनिया में जीने का एक नया तरीका आजमाने का समय आ गया है।” यदि हम इस आंतरिक संदेश को मानें, तो हमारी प्रगति में सामंजस्य होगा। लेकिन यदि हम हठधर्मी हो जाते हैं और अपनी बात पर अड़े रहते हैं, तो संघर्ष और अराजकता का बोलबाला होगा।
यहां गलतफहमी यह है कि अपनी आत्म-विश्वासपूर्ण स्थिति को छोड़ना पीछे की ओर जाना है। हमें डर लगता है कि हम मजबूरन वापस आश्रित अवस्था में चले जाएंगे, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं हो रहा है।
तीसरे चरण में, हम विश्वास के साथ एक ऐसे जीवन शैली को अपना रहे हैं जिसमें आत्म-जिम्मेदारी, आत्म-पोषण और आत्म-विश्वास के साथ-साथ कुछ और भी शामिल है । कुछ भी वैध चीज़ छीनी नहीं जाती, बल्कि कुछ नया जोड़ा जाता है।
तीसरे चरण में प्रवेश करना
इस बिंदु पर, हम पूरी तरह से आश्रित, पोषित और पोषित होने से आगे बढ़कर, आत्म-पोषक और आत्म-निर्भर होने की ओर बढ़ चुके हैं। इस प्रक्रिया ने हमें किसी और पर निर्भर होने के बंधन को तोड़ने के लिए कहा है। अब आंदोलन आत्म-पोषक से दूसरों का पोषण करने की ओर बढ़ना है।
एक व्यक्ति के रूप में, हम देख सकते हैं कि यह माता-पिता बनने में कैसे प्रकट होता है। लेकिन हममें से जो लोग अपने आध्यात्मिक मार्ग पर काफी आगे बढ़ चुके हैं, वे एक अधिक वैश्विक कार्य को निभाने के लिए भी सक्षम हैं।
जो लोग तैयार हैं, उनके लिए स्वार्थ से मुक्ति विश्व शासन के नए मॉडल और समाज को संभालने के नए तरीकों के निर्माण में प्रकट होगी। सामूहिक रूप से, हम सभी लोगों के लिए आध्यात्मिक और भौतिक संपदा को साझा करने के नए तरीके विकसित करने के लिए आध्यात्मिक रूप से तैयार हैं।
जब हम किसी दूसरे पर निर्भरता से मुक्ति पाने के लिए तैयार होते हैं और इस आंदोलन का विरोध करते हैं तो क्या होता है? विकृति और बीमारी उत्पन्न हो जाती है।
ठीक यही स्थिति तब भी उत्पन्न होती है जब हम स्वाभाविक रूप से तीसरे चरण में प्रवेश करने के लिए तैयार होते हैं, जहाँ हमें समाजों के एक साथ रहने के नए तरीके विकसित करने होते हैं। जब हम इसका विरोध करते हैं, तो हमारा रवैया विकृत रूप ले लेता है और जो परिणाम सामने आते हैं वे हास्यास्पद से कम नहीं होते।
स्पष्ट रूप से कहें, और इसे यथासंभव सरल और संक्षिप्त रूप में कहें, तो मानव जाति को जिन तीन चरणों से गुजरना पड़ता है वे हैं: 1) पोषित और पोषित होना, 2) स्वयं को पोषित और स्वयं को पोषित करना, और 3) पोषण और पोषण प्रदान करना।
हम सबके लिए एक ही मापदंड लागू नहीं कर सकते। हममें से कुछ लोग पहले चरण से दूसरे चरण में जाने के लिए तैयार हैं। दूसरों के लिए, तीसरे चरण में जाने का समय आ गया है। किसी भी स्थिति में, जब हम प्राकृतिक प्रक्रिया का विरोध करते हैं, तभी हमें संघर्ष का सामना करना पड़ता है।
विपरीत परिस्थितियों में सामंजस्य बिठाने का उपाय
किसी समूह में मौजूद अनेक व्यक्तियों का विकास ही समूह के समग्र विकास स्तर को निर्धारित करता है। किसी विशेष समूह के लिए किसी समय जो उचित होता है, वही बाद में अप्रचलित और यहां तक कि विनाशकारी भी हो सकता है।
दरअसल, हमारे विकास की लय और चक्र समय के साथ-साथ व्यक्तिगत विकास पर ध्यान केंद्रित करने और समूह पर ध्यान केंद्रित करने के बीच बदलते रहते हैं।
पिछली शताब्दी में सारा ध्यान व्यक्तियों पर केंद्रित था। लोग बड़े पैमाने पर केवल अपने बारे में सोचते थे, भले ही हमारे अंदर सेवा करने, मदद करने और देने की तीव्र इच्छा रही हो।
पिछले कुछ दशकों में एक नए प्रकार की व्यवस्था उभरी है जो समग्रता पर ध्यान केंद्रित कर रही है। इसलिए हमारी जागरूकता को भी व्यापक परिप्रेक्ष्य को शामिल करने के लिए स्थानांतरित करना होगा।
यदि हम इस आंदोलन का विरोध करते हैं, यह मानते हुए कि हमारा जीवन केवल हमारा है, तो हम यह भूल जाते हैं कि हमें जो कुछ भी मिल रहा है वह साझा करने के लिए है। इसके बजाय, हम अपने आसपास मौजूद हर चीज को अपने स्वार्थ की पूर्ति के लिए एक साधन के रूप में देखते हैं।
इस अंतिम चरण में प्रवेश करने का एक विशेष अर्थ है। इसका अर्थ है यह समझना कि दान देना स्वयं को समृद्ध करने का एक तरीका है। यह समृद्धि, आत्म-पोषण के दूसरे चरण में प्राप्त हुई समृद्धि से कहीं अधिक है। लेकिन इस चरण में हममें से कई लोगों के मन में यह भय उत्पन्न होता है कि हमारा दान देना हमें गरीब बना देगा।
हमें इस भय में विलीन होना होगा, क्योंकि यह एक भ्रम है। यही एकमात्र तरीका है जिससे हम यह जान पाएंगे कि स्वयं को समर्पित करने से उत्पन्न होने वाली भ्रामक मृत्यु वास्तव में व्यक्तिगत समृद्धि के नए द्वार खोलेगी।
दूसरों को देकर और एक बड़े संगठन का हिस्सा बनकर, हम एक नए प्रकार के संवर्धन का अनुभव करते हैं जो दूसरी अवस्था में रहते हुए हमें प्राप्त नहीं हो सकता था। केवल वही व्यक्ति जो आत्म-स्वायत्तता प्राप्त कर चुका है—जो स्वयं का पोषण और स्वयं को बनाए रखना सीख चुका है—एक बड़े संगठन का महत्वपूर्ण हिस्सा बन सकता है।
तीसरे चरण में प्रवेश करते हुए, यह आंदोलन व्यक्तियों और समूहों, आत्म-पोषण और सेवा एवं दान के विपरीत ध्रुवों में सामंजस्य स्थापित करता है। यह समाजवाद और पूंजीवाद की प्रतीत होने वाली विपरीत राजनीतिक प्रणालियों में एकता खोजने का मार्ग भी है।
अतः, समाज का एक ऐसा नया मॉडल तैयार किया जाना चाहिए जो पूर्णतः सक्षम व्यक्तियों को एक सामूहिक इकाई में एकजुट करे। ध्यान दें, इस नए मॉडल में कोई झूठी समानता या समतलीकरण नहीं है।
जो लोग अधिक मेहनत और बेहतर प्रदर्शन करते हैं, उन्हें निश्चित रूप से उन लोगों के बराबर नहीं माना जाएगा जिन्होंने विकास प्रक्रिया का विरोध किया है। लेकिन हम सभी से यह अपेक्षा की जाएगी कि हम अपने डर और गलतफहमियों का तर्क देकर उनका समाधान करने के बजाय सीधे उनका सामना करें।
जब हम ऐसा करेंगे, तो हमें एक बिल्कुल नए गणित का सामना करना पड़ेगा जिसमें साझा करने से ऐसे फल प्राप्त होंगे जो वर्तमान में हमें प्राप्त होने वाली संपत्ति से कहीं अधिक धन-संपत्ति (सांसारिक भौतिक संपत्ति सहित) का सृजन करेंगे।
साथ ही, हमारी व्यक्तिगत पहचान को बढ़ावा मिलेगा और हमारी स्वायत्तता और भी मज़बूत होगी। अगर हम कोई भी कदम नहीं छोड़ते हैं, तो हम एक बड़े समूह का हिस्सा बनने की प्रक्रिया को अपनाते हुए अधिक सुरक्षित और अधिक प्रामाणिक बनेंगे।
यदि हम सचमुच अपना काम कर रहे हैं और अपने व्यक्तिगत विकास में आगे बढ़ना चाहते हैं, तो यही वह मार्ग है जिस पर हमें चलना होगा। यही वह मार्ग है जिस पर समस्त मानवता को चलना चाहिए। समाजों के अस्तित्व के लिए—जहां लोग मिलजुलकर रहें और ईश्वर के सभी उपहारों को साझा करें—इस तीसरे चरण को साकार करना ही एकमात्र तरीका है।
यह कोई नया विचार नहीं है जिसे अचानक हम पर थोपा गया हो। बल्कि, यह हम सभी के लिए अगला तार्किक कदम है। यह वह संभावना है जो हमारी चेतना के विकास में अगले स्वाभाविक चरण के रूप में सामने आने का इंतजार कर रही है।
इसलिए, दांव पर लगा मुद्दा महज एक नई व्यवस्था लागू करने से कहीं अधिक व्यापक है। हमारे सामने मौजूद अवसर बहुत महत्वपूर्ण है। अब बदलाव का समय है।
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गाइड स्पीक्स पर तीन विकासात्मक चरणों पर पाथवर्क प्रश्नोत्तर से रूपांतरित ।
