यह आध्यात्मिक मार्ग, जैसा कि पाथवर्क गाइड द्वारा सिखाया गया है, बाहर से अंदर की ओर काम करता है। यह आवश्यक है। हमारी आत्मा की बाहरी परतों तक हमारी सीधी पहुँच है, लेकिन गहरी, अचेतन परतों पर हमारा अप्रत्यक्ष प्रभाव ही होता है। हम उसी से शुरुआत करते हैं जिस तक हमारी पहुँच है।

लेकिन एक पल के लिए, आइए इसे दूरबीन के दूसरे छोर से देखें। दूसरे शब्दों में, आइए देखें कि हम आपस में, अपने ही खिलाफ और अपने भीतर ही किस तरह से लड़ रहे हैं।

हम इतने भटक कैसे गये?

हमारा केंद्र शांतिपूर्ण है

आइए, हम उस जगह से शुरुआत करें जहाँ हम अंततः जाना चाहते हैं, यानी हमारी आत्मा के केंद्र तक। मार्गदर्शक इसे हमारा उच्चतर स्व कहते हैं। यही हमारा सच्चा स्वरूप है, वह स्थान जहाँ "स्वर्ग भीतर ही है"। हमारे इस हिस्से में सब कुछ संतुलित है। यहाँ सामंजस्य है।

और जहां सद्भाव है, वहां शांति है।

यही वह आयाम है जिसमें सब कुछ सार्थक प्रतीत होता है। हमारा उच्चतर स्व सत्य के किसी भी स्पेक्ट्रम की संपूर्ण लंबाई को धारण करता है, जो एक छोर से दूसरे छोर तक फैला हुआ है। जब हम सत्य के सभी पहलुओं को देख लेते हैं, तब सब कुछ सार्थक हो जाता है। और जब सब कुछ हमें सार्थक लगने लगता है, तब हम संघर्ष करना बंद कर देते हैं।

वह सारी शांति हमारे भीतर गहराई में छिपी हुई है।

मुड़ी हुई परतें

इसके बाद हमारे मन की वो परतें आती हैं जिन्हें मार्गदर्शक हमारा निम्नतर स्व कहते हैं। यहाँ जो कुछ भी घटित होता है, वह उच्चतर स्व से उत्पन्न किसी चीज़ का विकृत या बिगड़ा हुआ रूप है। इसका अर्थ यह है कि निम्नतर स्व, जो हमारी नकारात्मकता का अस्थायी निवास है, अकेला नहीं रह सकता। यह हमेशा के लिए जीवित नहीं रहेगा।

हमारी अपनी नकारात्मकता हमेशा हमें एक दर्दनाक ठहराव की ओर ले जाती है। यह अपरिहार्य है।

यह असीम बुद्धिमान दिव्य नियमों के अनुसार पूरी तरह से काम करता है।

यह हमारा अपना दर्द और पीड़ा है—जो हमारी आंतरिक नकारात्मकता के कारण उत्पन्न होती है—जो अंततः हमें मुड़कर दूसरा रास्ता अपनाने के लिए प्रेरित करेगी।

एक बेहतर तरीका.

क्योंकि निम्नतर स्व का अस्तित्व केवल सत्य को तोड़-मरोड़कर पेश करने के कारण है, इसलिए इसे हमेशा इसके मूल सत्य स्वरूप में वापस लाया जा सकता है। यही कारण है कि हम यहाँ हैं। अपनी स्वतंत्र इच्छाशक्ति का उपयोग करके स्वयं को अपने सच्चे उच्चतर स्व की अवस्था में वापस लाने के लिए।

यह इतना मुश्किल क्यों है?

हमारे निचले स्व के बारे में समझने के लिए दो मुख्य बातें हैं। सबसे पहले, जो इसे जगह देता है वह छिपा हुआ असत्य है। हमारे अचेतन में झूठे विश्वास दबे हुए हैं, और वे अब हमें चला रहे हैं।

क्योंकि हम इन असत्य बातों पर आँख बंद करके विश्वास कर लेते हैं, जिन्हें मार्गदर्शक छवियाँ कहता है, इसलिए हम अपने लिए एक ऐसी दुनिया बना लेते हैं जिसमें ये असत्य बातें सत्य प्रतीत होती हैं।

यही एक कारण है कि निम्न स्व को शांत करना इतना कठिन हो सकता है: हमारी गलत धारणाएं लगातार खुद को मजबूत करती रहती हैं।

दूसरा कारण यह है कि हमारी नकारात्मकता और उससे जुड़ी विनाशकारीता को छोड़ना इतना मुश्किल है, क्योंकि हमारा निचला स्व ऊर्जा से भरा हुआ है। आखिरकार, इसमें उच्च स्व की सारी अच्छी ऊर्जा समाहित है, भले ही यह वर्तमान में जीवन के खिलाफ विद्रोह कर रहा हो।

इससे हमारा एक ऐसा अंधकारमय रूप जन्म लेता है जो अत्यधिक आवेशित होता है। हाँ, यह कष्टदायी होता है, लेकिन यह बेहद ऊर्जावान भी होता है। इसीलिए हम अपने निम्नतर स्वरूप को पसंद करते हैं।

जब हम अपनी नफरत और क्रोध, द्वेष और रोक-टोक को दुनिया में भेजते हैं और अराजकता, भ्रम और दर्द पैदा करते हैं, तो हमें अच्छा लगता है कि यह हमें कैसे उत्साहित करता है। यह हमें मजबूत महसूस कराता है। यह हमें और अधिक चोट पहुँचाने की इच्छा जगाता है। और हम ऐसा करते हैं।

हम गलत तरीके से मानते हैं कि शांतिपूर्ण बनने का मतलब है सारी ऊर्जा छोड़ देना - सारी जीवन शक्ति - और नीरस हो जाना। हमें अभी तक यह एहसास नहीं है कि हम उसी ऊर्जा को उचित चैनलों में चला सकते हैं, और हम उतने ही शक्तिशाली होंगे।

लेकिन इसके बजाय, हम अच्छा महसूस कर सकते थे।

अधिक जीवंत।

हमें क्या रोकता है?

याद दिला दें कि हम यहाँ अपनी आत्मा के बारे में बात कर रहे हैं। हमारी अपनी आंतरिक संरचना के बारे में। यह कोई सैद्धांतिक बात नहीं है जो दूसरों के लिए सच हो सकती है।

हममें से प्रत्येक व्यक्ति एक सुंदर उच्चतर स्व के साथ जन्म लेता है - यही हमारी वास्तविकता है - जो अब एक विकृत, बदसूरत निम्नतर स्व की अंधेरी परतों से ढकी हुई है।

किसी ने हमारे साथ ऐसा नहीं किया। अनगिनत युगों से, हमने खुद ही अपने साथ ऐसा किया है। अब समय आ गया है कि हम देखें कि हम अपनी आदतों और दूसरों को नुकसान पहुँचाने वाले तरीकों से खुद को और एक-दूसरे को क्या नुकसान पहुँचा रहे हैं। यह बात स्पष्ट है कि हम जो कुछ भी दूसरों को दुख पहुँचाते हैं, अंततः उससे हमें भी दुख होता है, और इसका उल्टा भी सच है।

चूंकि हम सभी के भीतर एक निम्नतर स्व मौजूद है, इसलिए हम सभी को ईमानदारी से खुद का आकलन करने और यह पता लगाने की आवश्यकता है कि हम ऐसा कहां और कैसे कर रहे हैं: मेरे भीतर ऐसा क्या है जो इस सारी परेशानी में योगदान दे रहा है?

लेकिन हम सचमुच—सचमुच — अपने भीतर झांकना नहीं चाहते। असल में, हम ऐसा करने से बहुत डरते हैं। हम अपनी ज़िम्मेदारियों और अपनी कमियों को सुधारने से डरते हैं। संक्षेप में कहें तो, हम खुद से डरते हैं।

अपने कार्यों पर ध्यान देकर—स्वयं के प्रति ईमानदार होकर—ही हम अपनी वर्तमान स्थिति से बाहर निकल सकते हैं और ठीक हो सकते हैं। अपने दुख में अपने ही अंतर्मन की भूमिका को पहचानकर ही हम सब विजय प्राप्त कर सकते हैं।

द्वैत में खोया हुआ

जहां उच्चतर आत्मा विपरीतताओं के साथ सहज होती है—वास्तव में, हर चीज को समझने के लिए वे आवश्यक हैं—वहीं निम्नतर आत्मा द्वैत में डूबी रहती है। इसका अर्थ है कि हर चीज को या तो इस आधे सत्य या उस आधे सत्य में विभाजित कर दिया जाता है, कभी भी दोनों में नहीं।

और अर्धसत्य प्रायः पूर्ण असत्य से भी अधिक नुकसान पहुंचाते हैं।

अब तक शायद हम समझ गए होंगे कि हम अपने वास्तविक स्वरूप से किस प्रकार कट चुके हैं। वास्तव में, हम इतने कट चुके हैं कि हमें यह भी नहीं पता कि किस पर या किस बात पर विश्वास करें। इससे भी बुरा यह है कि हम स्वयं पर भी विश्वास नहीं कर पाते।

या यदि हम ऐसा करते हैं, और यदि हम अभी भी अपने केन्द्र से नहीं जी रहे हैं, तो हम अपने विश्वास को समीकरण के केवल आधे भाग में ही रख रहे हैं, तथा यह आशा कर रहे हैं कि अंत में भी सब कुछ ठीक हो जाएगा।

लेकिन वास्तविकता में ऐसा संभव नहीं है। क्योंकि जब हम द्वैत में लीन हो जाते हैं, तो हम वास्तविकता से दूर हो जाते हैं। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि द्वैतवादी सोच में हम चीजों को संतुलित भी नहीं रखना चाहते । हम अधिक पाना चाहते हैं, सब कुछ हासिल करना चाहते हैं, हमेशा जीतना चाहते हैं और इसके लिए कोई कीमत नहीं चुकाना चाहते।

इससे बेशक कभी भी सामंजस्य स्थापित नहीं हो सकता।

इन सब बातों को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए महत्वाकांक्षा के विशिष्ट उदाहरण पर गौर करें। महत्वाकांक्षा की चरम सीमाएँ कैसी दिखती हैं: महत्वाकांक्षा का अभाव और अति-महत्वाकांक्षा? इन दोनों के पीछे मूल अच्छा गुण क्या है?

आइए यह भी देखें कि ये दोनों विकृतियाँ क्या नुकसान पहुंचाती हैं, वे किससे जुड़ी हैं, और यह सब आध्यात्मिक नियमों से कैसे संबंधित है।

महत्वाकांक्षा का अभाव

यदि हम पर्दे को हटाकर महत्वाकांक्षा की कमी के नीचे छिपे मूल अच्छे गुणों को देखें, तो हमें परोपकार या दयालुता, विनम्रता, सद्भाव और एक विशेष प्रकार की सहनशीलता मिलेगी।

इस प्रकार वर्णित व्यक्ति को हमेशा अलग दिखने और चमकने की आवश्यकता नहीं होगी। उन्हें दूसरों से बेहतर या श्रेष्ठ होने की आवश्यकता महसूस नहीं होगी। आखिरकार, दूसरों पर विजय पाने के लिए अत्यधिक प्रयास करने से शांति नहीं मिलती।

अब, अगर हममें महत्वाकांक्षा की कमी है, तो यह सुनकर मन में यह ख्याल आना स्वाभाविक है: "शायद मुझे अपनी इस कमी को स्वीकार कर लेना चाहिए, क्योंकि यह पूरी तरह से बुरी भी नहीं है।" लेकिन इतनी जल्दी मत कीजिए। महत्वाकांक्षा की कमी की भी एक ऐसी अति होती है जो बेहद हानिकारक होती है।

यदि हम अपनी महत्वाकांक्षा की कमी के आगे हार मान लेते हैं, तो हम निराश रह जाएंगे। आध्यात्मिक दृष्टि से, यह हमें बहुत पीछे धकेल सकता है। उदाहरण के लिए, सुस्त रहने से हम अपना विकास रोक सकते हैं। अंततः, यदि हम वास्तव में खुश और सुरक्षित होना चाहते हैं, तो आत्म-विकास ही वह मार्ग है जिस पर हमें चलना चाहिए।

दूसरे शब्दों में कहें तो, यदि हम दुखी हैं और हमारे भीतर महत्वाकांक्षा की कमी है, तो हमने सबसे आसान रास्ता चुन लिया है। यही निम्नतर स्व का मार्ग है। जब तक हम इस मार्ग पर चलते रहेंगे, हमें संघर्षों का सामना करना पड़ेगा; हमारी भूख, आवश्यकता और असुरक्षा बनी रहेगी।

आध्यात्मिक नियम: कीमत चुकाना

आगे बढ़ने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि हम अपनी गलती के सकारात्मक पहलू का उपयोग करके उसे दूर करने की शक्ति प्राप्त करें और अपराधबोध महसूस न करें। हालांकि, अक्सर हम अपनी गलती का केवल अच्छा पहलू ही देखते हैं और उसके नकारात्मक पहलू को अनदेखा कर देते हैं।

वैसे तो हमारे आस-पास के लोग आमतौर पर हर पहलू को समझते हैं। लेकिन जब वे हमारी महत्वाकांक्षा की कमी का मुद्दा उठाते हैं, तो हम नाराज़ हो जाते हैं। हमें सिर्फ़ तस्वीर का बेहतर हिस्सा ही पता होता है। इंसान इसी तरह दुविधा में रहता है, विरोधाभासी विचारों से भरा होता है, जिनमें से आधे के बारे में हमें बिल्कुल भी जानकारी नहीं होती।

इसका मतलब यह नहीं है कि हमें हर चीज़ के बारे में महत्वाकांक्षा रखनी चाहिए। हमें यह चुनना होगा कि हमें अपना समय और ऊर्जा कहाँ खर्च करनी है। फिर, एक बार जब हम ऐसा कर लेते हैं, तो महत्वाकांक्षा अक्सर वह कीमत होती है जिसे हमें वह पाने के लिए चुकाने के लिए तैयार रहना चाहिए जो हम वास्तव में चाहते हैं।

हमें अपनी गहरी जड़ जमाए आलस्य पर काबू पाने के लिए ज़रूरी कड़ी मेहनत करने की कीमत चुकाने के लिए तैयार होना चाहिए। इसमें हमारे चारों ओर मौजूद अंधेरे के जाल और अकेलेपन की दीवारों को तोड़ने के लिए सही तरीके से लड़ना और संघर्ष करना शामिल है।

आध्यात्मिक नियम: हम जीवन को धोखा नहीं दे सकते

हो सकता है आप सोच रहे हों, "मैं इतना सारा काम करने के लिए तैयार नहीं हूँ।" ठीक है, तो फिर यह निर्णय लें। सोच-समझकर। इस बात को समझना और अपने द्वारा किए जा रहे चुनाव के प्रति जागरूक होना, खुद को धोखा देने से कहीं अधिक स्वस्थ है।

शायद हम बस अपना थोड़ा सा आलस्य छोड़ना चाहते हैं - आप जानते हैं, थोड़ा प्रयास करना चाहते हैं - लेकिन फिर भी हम पूरा परिणाम चाहते हैं। लेकिन अगर हम गंभीर प्रयास किए बिना मन की शांति की उम्मीद कर रहे हैं, तो यह वास्तव में किसी तरह की आध्यात्मिक चोरी है। इसका मतलब है कि हम सद्भाव चाहते हैं लेकिन कठिन आध्यात्मिक कार्य करने की कीमत चुकाने को तैयार नहीं हैं।

इस कठिन परिश्रम में वास्तव में क्या शामिल है? बिना किसी अपवाद के, अपनी कमियों को पहचानना और उन पर काबू पाना। इस मामले में, इसका अर्थ है अपनी महत्वाकांक्षा की कमी से निपटना।

जब तक हमें इस तरह के गहन उपचार के लिए खुद को मजबूर करना पड़ता है, तब तक हमने वास्तव में इस दोष पर काबू नहीं पाया है। हमारी भावनाएँ अभी भी प्रतिरोध और विद्रोह कर रही हैं। इस प्रकार, हम अभी भी अपने सच्चे स्वरूप से एकात्म नहीं हैं।

हमें बस इस पर ध्यान देना है और काम करते रहना है। आखिरकार, ईश्वर की कृपा हम पर असर करेगी और हमारी मदद करेगी ताकि जो काम पहले एक प्रयास था, वह आसानी से हो जाए।

अंतर को उजागर करना

हमें यह बात शायद अजीब लगे कि हम अच्छी चीज़ें चुरा रहे हैं। ज़ाहिर है, यह कोई सचेत विचार नहीं है। फिर भी, अगर हम अच्छी चीज़ें चाहते हैं और उनके लिए कीमत चुकाने को तैयार नहीं हैं, तो यह चोरी है। और यह हमारे अवचेतन मन में छिपी हुई है। तब डर, चिंता और पीड़ा उत्पन्न होती है।

हम सचेत रूप से जो सोचते और कहते हैं, और हमारे अवचेतन मन में जो छिपा होता है, उसके बीच अक्सर बहुत बड़ा अंतर होता है। हम अवचेतन रूप से जो भी मानते हैं, वह हमेशा हमें कमजोर करता है। हम आमतौर पर उस छिपी हुई, विपरीत धारा को अनदेखा कर देते हैं। और साथ ही उस चिंता को भी।

इन अंतर्धाराओं को पहचानने का तरीका लक्षणों को देखना है। हमारी अवचेतन अंतर्धाराएँ लगातार इन लक्षणों को उत्पन्न करती रहती हैं। ये लक्षण जीवन की उन चीज़ों को दर्शाते हैं जो हमारी इच्छा के अनुरूप नहीं चल रही हैं। हम इन लक्षणों को अनदेखा करते हुए आगे बढ़ते रहते हैं और साथ ही यह भी नहीं समझ पाते कि "जीवन मेरे साथ ऐसा क्यों कर रहा है?"

जीवन वास्तव में इस प्रकार चलता है: यदि हम अच्छी चीजें चाहते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि हम स्वयं ही उन्हें कैसे रोक रहे हैं। यदि हम उनका फल पाना चाहते हैं, तो हमें उसके लिए प्रयास करना होगा। इसलिए नहीं कि हमें ऐसा करने के लिए कहा गया है या इसलिए कि हम "अच्छे" बनना चाहते हैं। बल्कि इसलिए कि हम जो भी चाहते हैं, उसकी हमेशा कोई न कोई कीमत चुकानी पड़ती है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम इस आत्म-विकास के कार्य को स्वयं करने के बिंदु पर पहुँचें, अपने लिए, वास्तव में जो यह प्रदान करता है उसे चाहते हुए। हमें सही प्रयास करने के लिए पर्याप्त रूप से जिम्मेदार और परिपक्व होने की आवश्यकता है। हमें खुद से और भगवान से लड़ना बंद कर देना चाहिए, और फिर यह दावा करना बंद कर देना चाहिए कि दुनिया न्यायपूर्ण नहीं है।

सच कहें तो, हमें इतनी मूर्खता छोड़ देने के लिए तैयार हो जाना चाहिए।

दूसरा चरम: अति-महत्वाकांक्षा

किसी भी अतिवाद को अपनाना अच्छा नहीं है। आइए अब इसके दूसरे विकृत पहलू पर विचार करें: अत्यधिक महत्वाकांक्षा। यहाँ, मूल अच्छा गुण दृढ़ इच्छाशक्ति रखना और प्रयास करके कीमत चुकाने के लिए तैयार रहना है। हमारे अंदर काम करने की इच्छा होती है और हम सभी के हित के लिए सेवा करने को तत्पर रहते हैं।

लेकिन जब हमारे लक्ष्य इतने ऊंचे नहीं होते, तो हमारी अति-महत्वाकांक्षा का असली उद्देश्य केवल स्वार्थ ही होता है। कहने का तात्पर्य यह है कि जब हमारी महत्वाकांक्षा में स्वार्थ का भाव आ जाता है, तो हमारे भीतर आत्म-संतोषजनक शक्ति का प्रवाह उत्पन्न हो जाता है। हम लालची हो जाते हैं, अधिक पाने और अधिक बनने की चाहत में डूब जाते हैं।

अति महत्वाकांक्षी लोग अक्सर दूसरों की कीमत पर अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए निर्दयी हो जाते हैं। भले ही हम बाहरी तौर पर ऐसा व्यवहार न करें, लेकिन भीतर ही भीतर इस तरह की अस्वस्थ इच्छाओं का प्रवाह हमें शांति और सच्चे आत्मविश्वास से वंचित कर देता है।

इसकी कुंजी हमारी इच्छाओं और महत्वाकांक्षाओं के बीच सही संतुलन खोजने में निहित है। यह एक ऐसा सामंजस्य है जिसे हम केवल अपनी गलतियों को दूर करके और उच्चतर आत्म के दायरे में रहना सीखकर ही पा सकते हैं।

आत्म-विश्वास की खोज

जैसा कि पहले कहा गया है, जब हम अपने उच्चतर स्व से जुड़े नहीं होते हैं, तो हम अपने आप पर भरोसा या विश्वास नहीं कर सकते। वास्तव में, अपने उच्चतर स्व से जुड़ने और सच्चे आत्मविश्वास के बीच सीधा संबंध है।

दूसरे शब्दों में, जब हम अपने निचले स्व के साथ जुड़कर द्वैत में खो जाते हैं, तो हममें वास्तविक आत्मविश्वास की कमी हो जाती है। ऐसी अस्थिर अवस्था में रहते हुए, हम अपनी वर्तमान खामियों को बर्दाश्त नहीं कर पाएँगे और यह स्वीकार नहीं कर पाएँगे कि दूसरे भी अपूर्ण हैं।

परिणामस्वरूप, हम पराजित महसूस कर सकते हैं और महत्वाकांक्षाहीनता में डूब सकते हैं। या हम आत्मविश्वास की कमी को दूर करने और अपनी आंतरिक निराशा को छुपाने की आशा में किसी प्रबल प्रेरणा के प्रवाह में बह सकते हैं। हम दोनों ही कर सकते हैं, जीवन के एक क्षेत्र में महत्वाकांक्षा की कमी और दूसरे में अति-महत्वाकांक्षा प्रदर्शित कर सकते हैं।

इसके अलावा, जब हम द्वैत में खो जाते हैं, तो हम मानते हैं कि या तो हम सभी बुरे हैं या पूरी दुनिया बुरी है। इस तरह की द्वैतवादी सोच में, बुरा होना मृत्यु के समान है, जिसे जीवन के विपरीत माना जाता है। मृत्यु से बचने के लिए, हम अनजाने में यह निर्णय लेते हैं कि हमें परिपूर्ण बनने की आवश्यकता है, जिसे सभी बुरे होने के विपरीत माना जाता है।

हमें लगता है कि इससे हमारी रक्षा होगी। हमारा मानना ​​है कि परिपूर्ण होने से हमारा आत्मविश्वास वापस आ जाएगा।

यह भी एक बंद गली है।

पूर्णतः खो जाना

अब हम पूर्णतावाद में खो जाते हैं। दुर्भाग्य से, परिपूर्ण होना इस द्वैतवादी दुनिया का वास्तविक हिस्सा नहीं है। यह एक भ्रम है जो हमें पीड़ा देता है क्योंकि हम असफल होते हैं और संघर्ष करते हैं, इस काल्पनिक सिक्के के एक पहलू से दूसरे पहलू पर पलटते रहते हैं।

या तो हम सोचते हैं, “मैं परिपूर्ण हूँ, इसलिए मैं अच्छा हूँ!” या फिर, “मैं परिपूर्ण नहीं हो सकता, इसलिए मैं पूरी तरह से बुरा हूँ।” कभी-कभी हम अटक जाते हैं या निष्क्रिय हो जाते हैं, कुछ भी नहीं करते। हम अपनी कमियों के सच को उजागर नहीं करना चाहते। दूसरे शब्दों में, हममें महत्वाकांक्षा की कमी है, लेकिन शायद हम यह नहीं जानते कि ऐसा क्यों है।

अक्सर, जब हमें एहसास होता है कि पूरी तरह से अच्छा होना संभव नहीं है, तो हम पूरी तरह से बुरे होने की ओर बढ़ जाते हैं। अब हम जानबूझकर जो कुछ भी अच्छा और सच है उसके विपरीत जी रहे हैं। अब हम दुनिया के साथ-साथ अपने स्वयं के उच्च स्व से भी लड़ रहे हैं।

जरा देखिये कि हम कितने अविश्वसनीय रूप से भटक गये हैं।

हम अपने वास्तविक स्वरूप से भी भटक गए हैं।

प्रकाश का अनुसरण करें

निम्नतर आत्म का अनुसरण करना - कम से कम प्रतिरोध का मार्ग अपनाना - अंततः एक अँधेरे गड्ढे में ले जाता है, जहाँ से निकलने का कोई रास्ता नहीं दिखता। लेकिन हमेशा एक रास्ता होता है। बाहर निकलने का रास्ता है अपने भीतर देखना।

हमें पीछे मुड़कर खुद का सामना करना चाहिए। हमें यह देखने के लिए काम करना चाहिए कि हमारे अंदर क्या चल रहा है। और हमें आगे बढ़ने का नया रास्ता खोजने के लिए सही तरीके से संघर्ष करना चाहिए।

यह सच है कि हम सभी के भीतर अंधकार की परतें होती हैं, लेकिन हम सभी का अपने आंतरिक प्रकाश से भी कुछ न कुछ संबंध होता है। यदि ऐसा न होता, तो हम मनुष्य होने के लिए तैयार ही न होते। मनुष्य होने का कार्य हमारे भीतर मौजूद प्रकाश का उपयोग करके हमारे शेष अंधकार को रूपांतरित करना है।

हम में से प्रत्येक अपना ध्यान इस आंतरिक प्रकाश की ओर मोड़ सकता है और मदद मांग सकता है। मार्गदर्शक सिखाते हैं कि ऐसी प्रार्थनाएँ हमेशा सुनी जाएँगी। फिर हमें उन लोगों की बात सुनना और उनका अनुसरण करना सीखना चाहिए जो वास्तव में रास्ता दिखा सकते हैं।

हालांकि कोई भी सत्य विकृत या तोड़-मरोड़ सकता है, लेकिन जो दिव्य है वह वास्तव में कभी खोता नहीं है।

और हम भी नहीं हैं।

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यह लेख आंशिक रूप से महत्वाकांक्षा पर पाथवर्क प्रश्नोत्तर से रूपांतरित किया गया है।