हजारों वर्षों से मनुष्य सुरक्षा की तलाश में भटकता रहा है। वास्तव में, असुरक्षा ही उन सभी कष्टों का सबसे बड़ा कारण है जो हम स्वयं पर और दूसरों पर थोपते हैं।

क्यों? क्योंकि हम इसे गलत तरीके से खोजते हैं। हम उम्मीद करते हैं कि हमारे सभी डर, चिंताएं और अनिश्चितताएं बाहर से दूर हो जाएंगी।

अगर कभी-कभार ऐसा हो भी जाता है, तो यह ज़्यादा देर तक नहीं टिकता। हम निराश हो जाते हैं, और भी ज़्यादा असुरक्षित महसूस करने लगते हैं, और फिर उसे पाने की उम्मीद ही छोड़ देते हैं। हम वहीं पहुँच जाते हैं जहाँ से शुरू किया था, बस अब उस निराशा से राहत पाने की भी तलाश में होते हैं।

जब तक हम जीवन के भौतिक पहलुओं में सुरक्षा पाने में ही लगे रहते हैं, तब तक हमें यह एहसास नहीं होता कि एक और तरह की असुरक्षा भी होती है। भौतिक सुरक्षा प्राप्त करने के बाद ही आंतरिक असुरक्षा की भावनाएँ जागृत होकर हमारा ध्यान आकर्षित करने लगती हैं।

आम तौर पर, हम इस आवाज़ को दबाने के लिए ध्यान भटकाने और बचने के तरीकों का सहारा लेते हैं, चाहे वे सुखद हों या दुखदायी। लेकिन अंततः हमें अपनी आंतरिक अनिश्चितताओं का सामना करना ही पड़ता है।

हमें खुद से ऐसे सवाल पूछने होंगे जो हमने पहले कभी पूछने की हिम्मत नहीं की। जैसे, आखिर मुझे किस बात की इतनी असुरक्षा है?

अपनी असुरक्षाओं से बाहर निकलने का व्यावहारिक तरीका है उनका सामना करना, उन्हें स्वीकार करना और उन्हें अपनाना। या कम से कम यह एक शुरुआत है। फिर हमें अपनी आंतरिक गलतियों और गलतफहमियों को तब तक छानना होगा जब तक कि हमें जीवन के तूफानों में खड़े होने के लिए ठोस आधार न मिल जाए।

क्या हम आमतौर पर ऐसा ही करते हैं? एक शब्द में कहें तो, नहीं।

इसके बजाय, हम स्वयं से भागने का प्रयास करते हैं। हममें से कुछ लोग दुनिया में भलाई करके ऐसा कर सकते हैं। अन्य लोग मूल्यवान वैज्ञानिक कार्यों या कलात्मक अभिव्यक्तियों में स्वयं को समर्पित कर सकते हैं। अपने आप में, ऐसे प्रयास निश्चित रूप से रचनात्मक होते हैं और दूसरों तथा समाज के लिए बहुत सहायक हो सकते हैं।

फिर भी, ऐसे नेक प्रयास भी अपने आप में एक तरह से पलायन ही हैं।

सुरक्षा कभी भी स्वयं से बाहर नहीं मिल सकती। यदि हम ऐसे कार्यों को करते समय अपनी आंतरिक असुरक्षाओं को दबा देते हैं, तो वे असुरक्षा की वास्तविक समस्या का कोई वास्तविक समाधान नहीं हैं।

हमारी गहरी समस्याओं को छुपाने के ये नाजुक प्रयास अक्सर विफल हो जाते हैं जब कुछ गड़बड़ हो जाती है। सच तो यह है कि जीवन में कभी न कभी कुछ न कुछ गड़बड़ जरूर होती है।

इसका जवाब क्या है? क्या अच्छे काम करना बंद कर दें? ऐसा ज़रूरी नहीं है। हम अपने भीतर एक मज़बूत संतुलन स्थापित करने के लिए काम करते हुए भी इन्हें जारी रख सकते हैं।

प्यार करना कैसा होता है?

अक्सर हम सोचते हैं कि अगर हमें प्यार मिल जाए तो हम ठीक हो जाएंगे। हम सुरक्षित और निश्चिंत हो जाएंगे। लेकिन क्या असुरक्षा की स्थिति में प्यार करना संभव है? आइए इस प्रश्न पर विचार करें।

अगर हम असुरक्षित हैं, तो हम खुद पर भरोसा नहीं कर सकते। अगर हम खुद पर भरोसा नहीं कर सकते, तो हम किसी और से प्यार कैसे कर सकते हैं?

साथ ही, अगर हमारे अंदर आत्म-प्रेम नहीं है, तो दूसरों से प्रेम करना हमारे लिए बहुत मुश्किल होगा। हम वो चीज दे ही नहीं सकते जो हमारे पास नहीं है।

इसलिए, आंतरिक सुरक्षा बहुत महत्वपूर्ण है।

लेकिन हमें जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि प्यार धीरे-धीरे विकसित होता है। यह 'या तो यह या वह' वाली बात नहीं है। हो सकता है कि किसी व्यक्ति के भीतर कुछ ऐसे पहलू हों जहाँ वह सुरक्षित महसूस करता हो और इसलिए प्यार करने में सक्षम हो। लेकिन जिस हद तक असुरक्षा भी मौजूद होती है, उस हद तक आत्मा में प्यार करने की पूरी क्षमता नहीं रह जाती।

आइए लव स्केल पर एक नजर डालते हैं ताकि हम यह समझ सकें कि हम अपनी वर्तमान प्रेम क्षमता में कहां हैं।

प्रेम पैमाना

1) निर्जीव वस्तुओं से प्रेम

प्रेम का पहला चरण वस्तुओं के प्रति प्रेम रखना है, निर्जीव वस्तुओं के प्रति प्रेम । यह पैमाने पर सबसे निचला स्तर है। बहुत से लोग इससे आगे बढ़ने की हिम्मत नहीं करते।

अगर हम ऐसे हैं, तो अपने घर, अपनी कार, अपने कपड़ों या सामान्य तौर पर अपनी चीजों के प्रति हमारा प्यार ही हमारे लिए प्यार व्यक्त करने का एकमात्र जरिया है।

इसकी खूबसूरती यह है कि वस्तुएं हमारा विरोध नहीं करतीं। इस लिहाज से, वे अपने आप को प्रेम करने योग्य बना देती हैं। वे हमसे यह जानने की कोशिश नहीं करतीं कि वे क्या महसूस कर रही हैं। वे कभी भी हमें अस्वीकार या हमारी आलोचना नहीं करतीं।

सबसे अच्छी बात यह है कि वे हमसे कोई व्यक्तिगत त्याग नहीं मांगते। वस्तुएं हमसे कभी कोई मांग नहीं करतीं।

2) अमूर्त विचारों, सिद्धांतों, कला, प्रकृति के प्रति प्रेम

प्रेम के पैमाने पर अगला पायदान अमूर्त विचारों, सिद्धांतों, कला और प्रकृति के प्रति प्रेम है । हम अपने पेशे के प्रति प्रेम को इस श्रेणी में रख सकते हैं।

किसी अमूर्त विचार से प्रेम करना मन या आत्मा को कम से कम कुछ हद तक प्रभावित करता है, भले ही इसमें व्यक्तिगत भागीदारी और उससे जुड़े किसी भी जोखिम से बचा जा सके।

हालांकि, इसमें कुछ हद तक व्यक्तिगत संपर्क या उन लोगों के साथ टकराव शामिल हो सकता है जिनके विचार भिन्न हो सकते हैं। यह इसे केवल वस्तुओं से प्रेम करने की एकांतप्रिय खोज की तुलना में अधिक बहिर्मुखी बनाता है।

3) पौधों और जानवरों के प्रति प्रेम

अब हम मनुष्य के अलावा अन्य जीवित प्राणियों, जैसे कि पेड़-पौधों या जानवरों के प्रति प्रेम की ओर बढ़ते हैं। इनमें प्रेम के लिए कुछ प्रयास और त्याग की आवश्यकता होती है, और हमें कम से कम कभी-कभी अपने तात्कालिक स्वार्थी सुख-सुविधाओं को त्यागना पड़ता है। यह तभी सच है जब प्रेम सक्रिय हो, न कि केवल सैद्धांतिक "मुझे जंगल से प्यार है" जैसा भाव।

इस स्तर पर, हमें अभी भी अस्वीकृति का सामना नहीं करना पड़ता है और न ही दूसरे व्यक्ति की जरूरतों पर विचार करना पड़ता है। हम किसी प्रकार की आपसी समझ तक पहुंचने का प्रयास नहीं करते हैं।

कुछ हद तक, यह बात किसी जानवर की देखभाल करते समय लागू हो सकती है, लेकिन किसी दूसरे व्यक्ति के साथ घनिष्ठ संबंध में जो आवश्यकता होती है, यह उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। ऐसे में, हमारी इंद्रियों को दूसरे व्यक्ति की ज़रूरतों और अपनी ज़रूरतों दोनों के प्रति सजग रहना पड़ता है। पालतू जानवरों की देखभाल करना, तुलनात्मक रूप से, कहीं अधिक सरल मामला है।

4) मानव जाति के प्रति प्रेम

प्रेम के पैमाने पर अगला स्थान संपूर्ण मानवता के प्रति प्रेम का है । यह सही दिशा में एक कदम है, लेकिन हमसे अभी भी व्यक्तिगत भागीदारी की अपेक्षा नहीं की जा रही है।

इस स्तर का प्रेम, हालांकि बहुत अधिक मेहनत वाला नहीं है, लेकिन सबसे अधिक संतुष्टिदायक भी नहीं है। फिर भी, कुछ सोच-विचार और प्रयास की आवश्यकता हो सकती है, स्वयं से बाहर निकलकर थोड़ा त्याग करने की इच्छाशक्ति भी आवश्यक हो सकती है।

ये बेहद रचनात्मक दृष्टिकोण हैं यदि कोई वास्तव में इन्हें व्यवहार में लाए और केवल मीठी-मीठी बातें न करे।

5) किसी व्यक्ति के प्रति प्रेम

प्रेम के पैमाने पर सर्वोच्च स्तर घनिष्ठ, आत्मीय संबंधों में व्यक्तियों के प्रति प्रेम है । प्रेम के सभी स्तरों में यह सबसे रचनात्मक है, जिसके लिए हमें स्वयं के साथ-साथ दूसरे मनुष्य के प्रति भी सचेत रहना पड़ता है। यही कारण है कि यह सबसे चुनौतीपूर्ण भी है।

इसमें वे रिश्ते भी शामिल हैं जिनमें प्रेम को उग्र व्यवहार द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। बेशक, यह सच्चा प्रेम नहीं है। यह अपरिपक्वता और निर्भरता को दर्शाता है और अक्सर दरार और असामंजस्य का कारण बनता है। लेकिन इससे यह सच्चाई नहीं बदलती कि हम प्रेम करने की अपनी क्षमता को बढ़ाने के लिए प्रयासरत हैं।

हालांकि तनावपूर्ण रिश्तों से भरा जीवन बाहरी तौर पर उतना सामंजस्यपूर्ण नहीं लगता जितना कि एकांतवासी या संन्यासी का जीवन, फिर भी आंतरिक विकास के अवसर मौजूद होते हैं। किसी व्यक्ति के आंतरिक विकास का आकलन उसकी बाहरी सामंजस्यता से नहीं किया जा सकता। बाहरी दिखावट धोखा दे सकती है।

इसलिए, उथल-पुथल इस बात का मापदंड नहीं है कि हम प्रेम के पैमाने पर प्रगति कर रहे हैं या नहीं।

शायद कुछ कठिन लोगों के साथ तालमेल बिठाना हमारे लिए आसान होता है, लेकिन दूसरों के आसपास रहने से हमें डर लगता है। अगर ऐसा है, तो हमें यह देखने की ज़रूरत है कि क्या हम उस क्षेत्र से भाग रहे हैं जहाँ हमें सबसे ज़्यादा विकास की ज़रूरत है। सतही आकलन भ्रामक हो सकते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने सभी भय और असुरक्षाओं पर सवाल उठाएं, और प्रेम के उन पहलुओं के प्रति अपनी प्रतिक्रियाओं की गहराई से जांच करें जिनसे हम बचना चाहते हैं। यही सच्चाई के जवाब खोजने का तरीका है। ऐसा करने से हमें कोई नुकसान नहीं होगा, भले ही हम यह तय कर लें कि हम ऐसे रिश्ते के लिए तैयार नहीं हैं जो हमें खतरनाक लगता है।

तब कम से कम हम प्रेम के पैमाने पर अब तक जिस स्तर तक पहुंचे हैं, उसके बारे में खुद से स्पष्ट और ईमानदार हो सकेंगे।

ईश्वर के प्रति प्रेम कहाँ है?

आपने शायद ध्यान दिया हो कि इस सूची से परमेश्वर के लिए प्रेम स्पष्ट रूप से गायब है। क्या आप इसे सार विचारों और सिद्धांतों के प्रति प्रेम के अंतर्गत रखेंगे? या शायद यह पैमाने के उच्चतम स्तर पर है?

यह पता चला है, भगवान के लिए प्यार स्वस्थ और सच्चा हो सकता है, लेकिन यह पलायन भी हो सकता है।

यदि ईश्वर के प्रति प्रेम सच्चा है, तो यह दूसरों के प्रति हमारे प्रेम के माध्यम से प्रकट होगा, जिनके साथ हम संवाद करने और संबंध बनाने में सक्षम हैं।

यह तभी संभव है, जब हम अपने अनेक भय, अहंकार और असुरक्षाओं पर काबू पा लें। हमारा काम अपने भीतर उन बाधाओं को खोजना और दूर करना होना चाहिए जो हमें किसी दूसरे व्यक्ति से प्रेम करने से रोकती हैं।

सच तो यह है कि हमें उन चीजों के बारे में अटकलें लगाने की कोई आवश्यकता नहीं है जिन्हें हम समझ या जान नहीं सकते: हर चीज के रचयिता का अस्तित्व। जिसमें आध्यात्मिक प्राणी भी शामिल हैं। हम भी शामिल हैं।

हमारे लिए बेहतर यही होगा कि हम अपनी समझ की सीमाओं को स्वीकार करने की विनम्रता रखें और अपना ध्यान किसी ऐसी चीज पर केंद्रित करें जिसके बारे में हम सीख सकते हैं : दूसरों के साथ प्यार देना और प्राप्त करना।

यह पूरी तरह संभव है कि कोई व्यक्ति जो खुलेआम नास्तिक है, वास्तव में ईश्वर से प्रेम करने के मामले में उस व्यक्ति से कहीं अधिक निकट हो जो "ईश्वर से प्रेम करता है!" एक नास्तिक आपसी विकास के कठिन कार्य को अपने ऊपर ले सकता है, जबकि "आस्तिक" ईश्वर की एक अमूर्त अवधारणा के पीछे छिप सकता है जिसे सीमित मानव मन वास्तव में समझ नहीं सकता।

अंत में, हमारे लिए ईश्वर को अनुभव करने के करीब आने का एकमात्र तरीका यह है कि हम चंगा और विकसित हों, अपनी आंतरिक दीवारों को हटा दें और अपनी भावनाओं को मुक्त करें।

यदि ईश्वर के प्रति हमारा प्रेम आत्म-विकास से प्राप्त आंतरिक अनुभव नहीं है, तो वास्तव में यह अहंकार-मन का एक विचार की खोज मात्र है। यह इसे अमूर्त विचारों के प्रति प्रेम की श्रेणी में स्पष्ट रूप से रखता है। प्रेम के पैमाने पर यह दो अंक का है, जो किसी व्यक्ति के प्रति प्रेम से बहुत भिन्न है, जबकि व्यक्ति के प्रति प्रेम का अंक पाँच है।

हमारी सबसे स्थायी और गहरी सुरक्षा सत्य में विद्यमान रहने की हमारी क्षमता में निहित है। ऐसा करने के लिए हमें अपने भीतर झाँकने और असत्य के सभी क्षेत्रों को खोजकर उनका समाधान करने के लिए तैयार होना होगा। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम अपने लिए सबसे प्रेमपूर्ण और दयालु कार्य कर रहे होते हैं।

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यह मूल पाथवर्क ^® गाइड व्याख्यान #105 से रूपांतरित है: विकास के विभिन्न चरणों में मानवता का ईश्वर से संबंध