समय विखंडन का परिणाम है। यह वास्तविकता के प्रति हमारे असंबद्ध दृष्टिकोण से उत्पन्न एक भ्रम है।

इस विषय के लिए दिए गए उदाहरणों में से एक को आगे बढ़ाते हुए, समय केवल आंशिक चरणों, उन छोटी रचनात्मक इकाइयों की ही अनुभूति है। अक्सर हम उस संपूर्ण संरचना को नहीं देख पाते जिसका समय का यह कण हिस्सा है।

इससे हमें यह अहसास होता है कि सब कुछ निरर्थक है।

समस्या का एक हिस्सा यह है कि हम चीजों को केवल रैखिक रूप से ही देखते हैं। सीमित चेतना अवस्था में रहने वाला मानव मन इसी हद तक सक्षम है। हम खंडित हैं, इसलिए हम इससे अधिक पूर्ण रूप से अनुभव नहीं कर सकते।

हम व्यापक प्रक्रिया से अनभिज्ञ हैं। इसका अर्थ यह है कि हम चौड़ाई, गहराई या दायरे के अनंत आयामों को आत्मसात नहीं कर सकते।

जब हम समय का अनुभव करते हैं, तो हम उसे एक क्रम के रूप में अनुभव करते हैं, न कि एक समग्र भाग के रूप में। फिर भी, समय का प्रत्येक क्षण—एक सेकंड का प्रत्येक अंश—उन मानसिक आरंभिक बिंदुओं में से एक है जिसमें अर्थ और चेतना के साथ-साथ उद्देश्य भी निहित होता है।

यदि हम न केवल एक पंक्ति में बल्कि गहराई और चौड़ाई में भी सेकंडों को एक साथ जोड़ने में सक्षम होते, तो हम यह अनुभव कर पाएंगे कि समय नहीं है। हम देख सकते थे कि समय का प्रत्येक बिंदु - प्रत्येक "अब बिंदु" - सृजन का एक बिंदु है जो अंतहीन है और हमेशा रहता है।

कभी-कभी हमें इस "वर्तमान क्षण" का आभास हो सकता है। लेकिन हर समय वहीं रहने के लिए हमें चेतना की उच्च अवस्थाओं तक पहुंचना आवश्यक है।

हमें इसके लिए काम करना होगा।

जैसे-जैसे हम बढ़ते और परिपक्व होते जाते हैं—अपनी चेतन और अचेतन नकारात्मकता को बदलते जाते हैं—हम यह महसूस करने लगेंगे कि जीवन केवल तात्कालिक रूप से दिखाई देने वाले टुकड़ों से ही नहीं बना है। हम यह समझने लगेंगे कि प्रत्येक टुकड़ा एक बड़े टुकड़े का हिस्सा है।

अंततः, हम "वर्तमान क्षण" का अनुभव करने के लिए तैयार और सक्षम हो जाएंगे।

शायद हम पहले से ही इस तरह की धारणा का अनुभव कर चुके हैं। यदि ऐसा है, तो यह हमारे दिमाग में छाप छोड़ने के लिए पर्याप्त होगा कि जीवन के लिए हमारी आंखों के सामने की तुलना में बहुत कुछ है।

अभी में होना

वर्तमान क्षण में जीना—पूरी तरह से वर्तमान में मौजूद रहना—कैसा लगता है? इसका अर्थ है शाश्वतता का अनुभव करना। यही सच्चा आनंद है।

तब हम निर्भीक, वास्तव में सुरक्षित और जीवन के अर्थ के प्रति पूर्ण रूप से आश्वस्त होते हैं। हम जानते हैं—यह केवल एक इच्छा मात्र नहीं है, बल्कि पूर्ण निश्चितता है—कि जीवन किसी क्षणिक अभिव्यक्ति के समाप्त होने मात्र से नहीं रुक जाता।

जब भय का कोई नामोनिशान नहीं रहता, तब पूर्ण विश्राम प्राप्त होता है। यह एक ऐसी निर्भय अवस्था है जिसमें न तो तनाव होता है और न ही कोई संकुचन।

इसका मतलब यह नहीं है कि हम पूरी तरह से निष्क्रिय अवस्था में हैं। हम शिथिल या गतिहीन नहीं हैं। बल्कि, हम एक निरंतर गतिशील, लचीली अवस्था में हैं जो खुली और ग्रहणशील है।

हम अक्सर लचीलेपन को जकड़ने और बचाव करने से जोड़ते हैं। लेकिन शुद्ध रूप में, जकड़न ही रचनात्मक गति को ऊर्जा प्रदान करती है।

यह एक प्रकार का आरोप है।

ऊर्जा भरने और ऊर्जा छोड़ने के बीच बारी-बारी से प्रयास करने से हमें एक रचनात्मक पूर्णता प्राप्त होती है। लेकिन दोनों ही क्रियाएं सहजता से, बिना किसी भय या रक्षात्मकता के होती हैं। ऐसी अवस्था में हम परमानंद का अनुभव कर पाते हैं। हम इस गहन ज्ञान की अवस्था में होते हैं कि सब कुछ ठीक है।

हमारे भीतर कहीं न कहीं हम सभी यही चाहते हैं।

लेकिन इस प्रक्रिया में, हमने अपनी चेतना को खंडित कर दिया। इसलिए अब हम एक ऐसी झूठी वास्तविकता का निर्माण कर रहे हैं जिसे हम अपना त्रि-आयामी संसार कहते हैं।

लेकिन भीतरी गहराई में, हम अपने शाश्वत अस्तित्व की व्यापक वास्तविकता से अपना संबंध कभी नहीं खोते। यही हमारा वह हिस्सा है जो अब भी "वर्तमान क्षण" का अनुभव करने में सक्षम है।

हमारी मानवीय चेतना निरंतर इस शाश्वत अवस्था को पुनः प्राप्त करने का प्रयास करती रहती है, चाहे हमें इसका एहसास हो या न हो।

चीजों को बेहतर बनाने की हमारी प्रेरणा

बेहतर भविष्य की हमारी यही चाहत हमें निरंतर विकास करने, खोज जारी रखने और आगे बढ़ते रहने के लिए प्रेरित करती है। इस यात्रा में हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम अस्थायी कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं, जिन्हें हमने स्वयं ही उत्पन्न किया है।

हमें उनसे उसी तरह गुजरना होगा जैसे हम किसी सुरंग से गुजरते हैं, ताकि हम अपने आंतरिक अवरोधों से खुद को मुक्त कर सकें।

इसमें कोई शक नहीं कि इसके लिए कुछ प्रेरणा की आवश्यकता होती है।

आध्यात्मिक मार्ग पर चलने का एक बड़ा हिस्सा उस संघर्ष से जुड़ा है जो हमें आगे बढ़ने की इच्छा—स्वतंत्रता और शांति की हमारी लालसा—और हमारे प्रतिरोध के बीच करना पड़ता है। लेकिन जब हम उस चीज़ के लिए प्रयास करना छोड़ देते हैं जिसे हमारा हृदय संभव मानता है, तो हम अपनी ही स्वतंत्रता को खो देते हैं।

हम सभी को इस तरह के आंतरिक संघर्ष से गुजरना पड़ता है।

जब तक कि किसी समय हम आंदोलन के लिए प्रतिबद्ध होकर इस संघर्ष में जीत हासिल नहीं कर लेते, भले ही इससे क्षणिक कठिनाई या असुविधा ही क्यों न हो।

बेशक, यह एक भ्रम है कि हम कठिनाई या असुविधा से बच सकते हैं। ये चीजें तो घटित होंगी ही, चाहे हम अपनी आंतरिक दिव्यता की दिशा में आगे बढ़ने का निर्णय लें या न लें।

ईश्वरत्व ही हमारा अंतिम लक्ष्य होगा।

वास्तव में, केवल गति के मार्ग का अनुसरण करके ही हम कठिनाई के मूल कारण को समझ सकते हैं। ऐसा करना हमारे लिए वास्तव में कठिनाई को दूर करने के लिए आवश्यक है।

किसी भी कठिनाई को नकारने से वह अस्थायी रूप से दूर हो सकती है, लेकिन ऐसा नहीं है। बाद में, जब हम आत्मनिरीक्षण करने और खुद का सामना करने का फैसला करते हैं, तो ऐसा लगेगा कि ऐसा करना ही कठिनाई का कारण है।

यह भी एक भ्रम है।

आनंद के लिए हमारे कई शॉर्टकट

जीवन को बेहतर बनाने का हमारा प्रयास ही हमें प्रेरित करता है। अंततः, यही आंतरिक प्रेरणा प्रगति और ठहराव के बीच, वास्तविकता और भ्रम के बीच के संघर्ष में निर्णायक भूमिका निभाती है।

संतुष्टि या निराशा की भावना के बीच।

याद रखें कि जब हम गति और वास्तविकता को चुनते हैं, तभी हमें संतुष्टि मिलती है। अंततः, यही वह चीज है जिसकी हम सभी वास्तव में तलाश कर रहे हैं।

किसी न किसी स्तर पर, हम वहां पहुंचेंगे।

लेकिन हम इंसान ही हैं। इसलिए हम अक्सर शॉर्टकट ढूंढते हैं। हमें लगता है कि हम मनचाही चीजें पा सकते हैं—अपनी गहरी इच्छा पूरी कर सकते हैं—और इसके लिए हमें कोई कीमत नहीं चुकानी पड़ेगी।

हमें इसकी क्या कीमत चुकानी होगी?

यह खोज और प्राप्ति, सीखने और विकास, परिवर्तन और स्वयं को शुद्ध करने का कठिन परिश्रम है। हमें अपने द्वारा स्वयं निर्मित सभी पीड़ाओं से होकर गुजरना होगा।

हमें यह देखना होगा कि हमारे भीतर अंधकार—किसी न किसी रूप में बुराई—कहां निवास करती है।

हम कौन-कौन से शॉर्टकट अपनाने की कोशिश करते हैं? नीचे कुछ उदाहरण दिए गए हैं।

एक शॉर्टकट के रूप में यौन गतिविधि

यौन अनुभव में, हम वर्तमान के आनंदमय अनुभव का आनंद तो ले सकते हैं, लेकिन इसे लंबे समय तक बनाए रखना मुश्किल होता है। हम अपनी समस्याओं से बचने के लिए कामुकता का सहारा लेने की कोशिश कर सकते हैं।

जब हम वास्तविकता के अप्रिय पहलुओं से बचने के लिए केवल यौन संबंध का सहारा लेते हैं, तो यह असल में आनंद का एक सस्ता और भ्रामक तरीका है। बेशक, किसी भी तरह का धोखा कभी कारगर नहीं हो सकता।

परिणामस्वरूप, यह आनंद अल्पकालिक और संभवतः समस्याग्रस्त होगा।

इसके विपरीत, जब दो व्यक्ति एक साथ ईमानदारी से विकास का अनुभव करते हैं, तो उनका यौन मिलन परम आनंद की अभिव्यक्ति होगा। यह दो व्यक्तियों के बीच गहरे संबंध और आध्यात्मिक, भावनात्मक, मानसिक और शारीरिक रूप से एक होने का परिणाम होगा।

परिपक्व और स्वस्थ यौन संबंध के माध्यम से, वास्तविक "वर्तमान क्षण" का अनुभव अस्थायी रूप से किया जा सकता है।

एक शॉर्टकट के रूप में ड्रग्स

वर्तमान क्षण का अनुभव प्राप्त करने का सबसे स्पष्ट तरीका नशीली दवाओं का सेवन है। नशीली दवाएं हमारी त्रि-आयामी शारीरिक सीमाओं को मिटा देती हैं और उस विशाल पर्दे के पीछे छिपी सच्चाई को उजागर कर देती हैं।

लेकिन जब हमें बिना किसी प्रयास के ऐसा रहस्योद्घाटन प्राप्त होता है—जो केवल हमारी चेतना की स्थिति को ऐसे अनुभव के अनुकूल बनाकर ही संभव है—तो हमें इसकी बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ती है।

आनंद पाने के शॉर्टकट के रूप में शराब का उपयोग करने के बारे में भी यही बात लागू होती है।

लोग ऐसे शॉर्टकट इसलिए चुनते हैं क्योंकि उनकी आत्मा को याद रहता है कि ऐसी आनंदमय अवस्था मौजूद है। साथ ही, वे उस अवस्था तक पहुँचने के लिए मेहनत करने से कतराते हैं।

इसलिए, मादक पदार्थों और शराब का सहारा लेना एक ऐसा समझौता करने का प्रयास है जो कारगर नहीं होता। इससे भी बुरा यह है कि आनंद की अवस्था से अपरिहार्य पतन और भी अधिक पीड़ादायक प्रतीत होता है।

उस व्यक्ति की सामान्य चेतना की स्थिति कहीं अधिक अंधकारमय हो जाती है।

होली मोली स्वर्गदूतों के पतन की कहानी बयां करती है। जैसा कि धर्मग्रंथों में वर्णित है, इस पतन को अक्सर एक बार घटित होने वाली घटना के प्रतीक के रूप में देखा जाता है।

वास्तव में, पतन समय से परे घटित होता है। यह तब घटित होता है—और लगातार घटित होता रहता है—जब भी हम आध्यात्मिक नियमों का उल्लंघन करते हैं, जिससे हमारी चेतना लगातार खंडित होती रहती है।

जब भी हम गलत तरीके से "वर्तमान क्षण" की खोज करते हैं, तो हम बिना कीमत चुकाए परिणाम प्राप्त करने की कोशिश कर रहे होते हैं। हम स्वर्ग में जाने की तीव्र इच्छा रखते हैं, लेकिन उसके लिए खुद को तैयार करने का प्रयास नहीं करते।

अंततः हम खुद को नरक में धकेल देते हैं।

शॉर्टकट के रूप में ध्यान अभ्यास

कुछ लोग ध्यान अभ्यासों के माध्यम से एक तीसरा आसान तरीका अपनाते हैं। पहली नजर में, यह एक ईमानदार खोज प्रतीत होती है।

इसमें आम तौर पर एकाग्रता अभ्यासों का लंबा अभ्यास शामिल होता है। कभी-कभी इस प्रकार के अनुभव के लिए व्यक्ति को तैयार करने हेतु एक तपस्वी जीवन शैली भी अपनाई जाती है।

कभी-कभी, यह सब भी एक भ्रम होता है।

लंबे समय तक उपवास रखने, मंत्र जाप करने, आत्म-सम्मोहन ध्यान मंत्रों का जाप करने और एकाग्रता अभ्यास करने से "परिणाम" प्राप्त करना संभव है। इन तकनीकों के माध्यम से, व्यक्ति को एक अल्पकालिक अनुभव प्राप्त हो सकता है जो एक बार फिर, पर्दों के पीछे छिपे रहस्य को उजागर करता है।

यदि हम इन चीजों को सच्चे आत्म-विकास और गहन आत्म-परिवर्तन के विकल्प के रूप में कर रहे हैं—यानी उस तरह की आत्म-खोज के विकल्प के रूप में जो हमारी गहराई से छिपी विकृतियों में वास्तविक परिवर्तन की ओर ले जाती है—तो परिणाम सार रूप में, ऊपर उल्लिखित अधिक स्पष्ट रूप से विनाशकारी शॉर्टकट के समान ही होगा।

आनंदमय "वर्तमान क्षण" तक पहुंचना केवल एकता के माध्यम से ही संभव है। इसे वास्तव में अपना बनाने के लिए हमें अपने व्यक्तिगत विकास कार्यों के माध्यम से धीरे-धीरे अर्जित करना होगा।

अन्यथा, हम किसी ऐसी चीज में बहुत अधिक प्रयास करेंगे - जैसे कि यांत्रिक ध्यान अभ्यास - जिसे हम सहजता की भावना के साथ बनाए नहीं रख सकते।

अंततः, यह हिस्सा हमारे उन हिस्सों से अलग हो जाता है जो अविकसित रह जाते हैं, जिन्हें हम अपनी चेतन जागरूकता से बाहर धकेल देते हैं। अब एक बड़ा विरोधाभास उत्पन्न होता है। अपनी कमियों के कारण, अधिक एकजुट होने के बजाय, हम और भी अधिक विभाजित हो गए हैं।

दरअसल, इस तरह के शॉर्टकट का अनुसरण करने वाले व्यक्ति का व्यक्तित्व शुरुआत में उतना विभाजित नहीं होता जितना कि कृत्रिम साधनों, जैसे कि यांत्रिक अभ्यासों और व्यायामों के माध्यम से प्राप्त किए गए आनंदमय "वर्तमान क्षणों" का अनुभव करने और उनका आनंद लेने के बाद होगा।

दिवास्वप्न का नुकसान

बहुत से लोगों में दिवास्वप्न देखने की प्रवृत्ति होती है। हममें से अधिकतर लोग इसे गलत नहीं समझते। यह एक हानिरहित शौक लगता है जिससे किसी को कोई नुकसान नहीं होता।

लेकिन जब हम दिवास्वप्न देखते हैं, तो हम खुद को बहुत नुकसान पहुंचा रहे होते हैं।

जब बच्चे दिवास्वप्न देखते हैं, तो यह स्वाभाविक है। जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम स्वाभाविक रूप से ऐसा करना बंद कर देते हैं। लेकिन अगर हम वयस्क होने पर भी दिवास्वप्न देखते रहते हैं, तो यह दर्शाता है कि हम वास्तव में परिपक्व नहीं हुए हैं। हमारे भीतर बचपन के कुछ अंश अभी भी अटके हुए हैं।

जब हम पूरी तरह से परिपक्व हो जाएंगे, तब हम वास्तविकता में जिएंगे, कल्पनाओं में नहीं। जब हम दिवास्वप्न देखते हैं, तब हम वास्तविकता से भाग रहे होते हैं।

अगर जीवन बहुत कठिन लगने लगे, तो हम इसे अपने मन में बसाने की कोशिश कर सकते हैं कि यह कैसा होना चाहिए। दुर्भाग्य से, जब तक हम अपनी वास्तविक समस्याओं को देखने और उनकी जड़ तक पहुँचने के लिए तैयार नहीं होते, तब तक हम उन्हें हल नहीं कर सकते।

आध्यात्मिक जगत में सभी विचारों का कोई न कोई रूप या सार होता है। दिवास्वप्न भी रूप धारण करते हैं। हालांकि, ये विचार रूप हमारी वास्तविक इच्छाओं की पूर्ति में बाधा उत्पन्न करते हैं।

हालांकि इस तरह से हानिरहित तरीके से बच निकलना लुभावना लगता है, लेकिन हमें खुद को इस तरह के प्रलोभन में नहीं आने देना चाहिए। ऐसा करना हमारे समय की बर्बादी है।

इसके बजाय, हम हर समय इस तरह के शगल में निवेश करते हैं, इसका बेहतर उपयोग यह देखने के लिए किया जा सकता है कि हमें वास्तव में खुद को और जीवन में हमारे मिशन को पूरा करने से क्या रोक रहा है।

दिवास्वप्न देखने की तुलना हम नशा करने से कर सकते हैं। अगर हम एक बार नशा करते हैं, तो शायद इससे हमारे शरीर या मन को कोई नुकसान नहीं होगा। लेकिन एक बार शुरू करने के बाद, खतरा यह है कि हम इसे रोक नहीं पाएंगे।

वास्तव में, बहुत से लोग दिवास्वप्न देखने के आदी हैं। वे अपनी उपलब्ध ऊर्जा को व्यर्थ की संरचनाओं के निर्माण में खर्च कर रहे हैं।

वे मूलतः जीवन की वास्तविकता से मुंह मोड़ लेते हैं और उस भविष्य की वास्तविकता को त्याग देते हैं जिसे वे बना सकते थे —एक ऐसी वास्तविकता जो संतोषजनक और फलदायी होती—यदि वे दिवास्वप्न में लिप्त न होते।

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