इस द्वैतपूर्ण संसार में, सामान्यतः, अच्छा महसूस करने का अर्थ है प्रसन्न, शांत और जुड़ाव महसूस करना। बुरा महसूस करने का अर्थ है उदास, क्रोधित और/या अलग-थलग महसूस करना। भ्रम में जीने का अर्थ है कि हम जीवन के केवल सुखमय पक्ष पर ही ध्यान केंद्रित करने का प्रयास करते हैं।

ऐसे में मुस्कुराना ही हमारा मुख्य लक्ष्य बन जाता है। खुलकर हंसना ही हमारा सर्वोच्च लक्ष्य होता है। लेकिन इस दुनिया में शायद ही कभी कोई चीज पूरी तरह से एक ही होती है।

हास्य भी इससे अलग नहीं है।

इसमें कोई शक नहीं कि खुलकर हंसना अच्छा लगता है। आखिर, हास्य-विनोद ईश्वर प्रदत्त एक अद्भुत गुण है। लेकिन क्या हंसी हमेशा सकारात्मकता से भरी होती है? क्या हास्यपूर्ण होना—या दूसरों को हंसाने की कोशिश करना—हमेशा चीजों को बेहतर बना देता है?

जब हम किसी व्यक्ति या वस्तु का मजाक उड़ाते हैं, तो क्या यह सबके लिए मजेदार होता है?

क्यों हास्य कभी-कभी एक सीमा पार कर जाता है और मजाकिया से आहत होने तक चला जाता है?

हास्य कई चेहरे पहनता है

अक्सर ऐसा होता है कि अपनी मुश्किलों का सामना करते हुए हंसने से हमारा बोझ हल्का हो जाता है। हंसी बहुत फायदेमंद होती है। लेकिन हास्य भी एक मजेदार चीज है (मजाक के तौर पर कहा गया है)।

यह कई रूप धारण कर सकता है।

हमारे भीतर चल रही भावनाओं के आधार पर, हमारी हास्य भावना में हल्केपन और गंभीरता दोनों का मिश्रण हो सकता है। हम हास्य के अपने उपयोग के तरीके—और हमें गुदगुदाने वाले हास्य के प्रकार—को देखकर अपने बारे में कुछ बातें सीख सकते हैं।

ताना

जब हम व्यंग्य करते हैं, तो हम ऐसे शब्दों का प्रयोग करते हैं जिनका अर्थ उनके कहे गए अर्थ के विपरीत होता है। कभी-कभी हम ऐसा सिर्फ़ मज़ाक करने के लिए करते हैं। ज़्यादातर, हम व्यंग्य का प्रयोग अपनी झुंझलाहट दिखाने के लिए करते हैं—बिना किसी को बुरा-भला कहे—या किसी का अपमान करने के लिए।

जैसे हम किसी की अव्यवस्था को उजागर करने के लिए कह देते हैं कि वह वाकई में बहुत व्यवस्थित है। अगर हमारी बात उलटी पड़ जाए, तो हम कहते हैं, "मैं तो बस मज़ाक कर रहा था!"

जब हम इस तरह व्यंग्य का प्रयोग करते हैं, तो हम विडंबना का इस्तेमाल करके उपहास उड़ा रहे होते हैं। यह किसी चीज़ या किसी व्यक्ति का मज़ाक उड़ाने का एक तरीका है। लेकिन अक्सर हम वास्तव में अपना निर्णय या तिरस्कार व्यक्त कर रहे होते हैं।

हम किसी व्यक्ति की आलोचना करने के इरादे से उस पर व्यंग्यात्मक टिप्पणी कर रहे हैं।

व्यंग्य बनाम विडंबना

इसी प्रकार, लेकिन कुछ अलग तरीके से, हम व्यंग्य का प्रयोग तब भी कर रहे होते हैं जब हम किसी बात के विपरीत बात कहते हैं, लेकिन सामान्य ढंग से। जहाँ लोग व्यंग्य को जानबूझकर करते हैं, वहीं विडंबना तो बस स्वाभाविक होती है।

व्यंग्य में हास्य या शब्दों का चतुर प्रयोग भी हो सकता है। जैसे फिल्म डॉ. स्ट्रेंजेलोव की यह पंक्ति : “सज्जनों! आप यहाँ लड़ाई नहीं कर सकते! यह युद्ध कक्ष है!” “युद्ध कक्ष” शब्द मूल रूप से वह स्थान था जहाँ सैन्य रणनीतियों पर चर्चा की जाती थी।

सनक

निंदक होना व्यंग्यात्मक होने के समान नहीं है। सनकी लोग इस बात पर भरोसा नहीं करते कि दूसरे ईमानदार हैं या ईमानदारी में हैं। तो एक सनकी व्यक्ति आमतौर पर दूसरों के बारे में निराशावादी होता है, यह मानते हुए कि हर कोई अपने स्वयं के स्वार्थ से प्रेरित होता है।

एक संशयवादी व्यक्ति हमेशा दूसरों के व्यवहार में नकारात्मकता और स्वार्थ की तलाश करता है, और स्वाभाविक रूप से उसे ये मिल भी जाते हैं। ऐसा व्यक्ति दूसरों पर कटाक्ष करने के लिए व्यंग्य का सहारा लेता है। राजनेता विशेष रूप से आसान निशाना होते हैं।

निराशावादी अक्सर सोचते हैं कि वे "बस वास्तविकता को सामने ला रहे हैं।" लेकिन यह द्वंद्व का संसार है, इसलिए लगभग हर चीज़ में अच्छाई और बुराई दोनों मौजूद हैं। हालांकि निराशावादी होने में कुछ सच्चाई जरूर है, लेकिन इसमें संपूर्ण सत्य को देखने का परिप्रेक्ष्य नहीं होता।

"आपका कटाक्ष, आपकी निंदक, कुछ मायनों में, आपकी विडंबना न केवल दुनिया के खिलाफ एक बचाव है, बल्कि यह शायद इससे भी ज्यादा खुद के खिलाफ बचाव है। यह एकमात्र तरीका है जिससे आप में विद्रोही स्वभाव - आप में हिंसा, आप में क्रोध - एक संशोधित आउटलेट की तलाश कर सकता है।

यह ऐसा है जैसे एक जबरदस्त शक्ति को केवल बहुत ही अप्रभावी तरीके से बाहर निकलने दिया जाता है। और यह बहुत ही अप्रभावी तरीका आपको दुनिया के साथ और इसलिए खुद के साथ एक बड़ी समस्या में डाल देता है। ”

– पाथवर्क गाइड प्रश्नोत्तर #166 (व्यंग्य पर)

हास्य अनुवाद

कॉर्पोरेट जगत में अपने कार्यकाल के दौरान, मुझे कई अन्य देशों की यात्रा करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। मेरी यात्राओं ने मुझे यूरोप के कई देशों में पहुंचाया, जिनमें इंग्लैंड, बेल्जियम, फ्रांस, जर्मनी, स्पेन और पुर्तगाल शामिल हैं। इसके अलावा, मुझे एशिया के कई देशों, जैसे जापान, चीन, सिंगापुर, मलेशिया और ताइवान, की यात्रा करने का अवसर मिला।

मेरे कई अंतरराष्ट्रीय सहकर्मी हमेशा द्विभाषी थे, यदि बहुभाषी नहीं तो, जो मेरे लिए बहुत सौभाग्य की बात थी।

जापान में कई ग्राहकों से मिलने के दौरान, मेरी अपने एक जापानी सहकर्मी से दोस्ती हो गई। मैं मार्केटिंग में था और वह सेल्स में। वह बुद्धिमान, दयालु और बहुत मजाकिया था, और जब मैं जापान में इंजीनियरों को प्रेजेंटेशन देता था, तो वह मेरे लिए अनुवाद करता था।

कभी-कभी, ग्राहक के साथ गहन बातचीत के दौरान, उसके कहे किसी बात पर पूरा कमरा हंसने लगता था। तब मेरा दोस्त मुझे बताता था कि किस बात पर सब हंसे थे।

हर बार मुझे भी वह टिप्पणी बहुत मजेदार लगी। मैंने यह सीखा कि आम तौर पर हास्य का अर्थ समझ में आ जाता है।

हर कोई, हर जगह, एक ही बात पर हंसता है।

अच्छा हास्य बहुत सारी रोशनी ले जा सकता है

मेरे सहकर्मी के हास्य के बारे में सबसे आश्चर्यजनक बात यह थी कि वह जिस तरह से मजाकिया हो सकता था, वह आलोचना का सहारा लिए बिना था। उनमें किसी को काटे बिना लोगों को हंसाने की सच्ची प्रतिभा थी। उसके शब्द प्रसन्न होंगे, इसलिए लोग उसकी ओर आकर्षित होंगे। वह बिक्री में होने के लिए बहुत उपयुक्त था।

एक बार मेरे एक जापानी सहकर्मी ने मुझे यह चुटकुला सुनाया। यह मुझे बहुत पसंद आया क्योंकि इससे एक सरल सच्चाई का पता चलता है। उन्होंने कहा: दो भाषाएँ बोलने वाले व्यक्ति को क्या कहते हैं? मैंने कहा: द्विभाषी। तीन भाषाएँ बोलने वाले व्यक्ति को क्या कहते हैं? मैंने कहा: त्रिभाषी। एक भाषा बोलने वाले व्यक्ति को क्या कहते हैं? मैंने कहा: मुझे नहीं पता। उन्होंने जवाब दिया: अमेरिकी।

इस चुटकुले ने मेरा और मेरे अधिकांश साथी अमेरिकियों का थोड़ा मज़ाक उड़ाया, लेकिन इससे मेरी भावनाओं को ठेस नहीं पहुंची। मैं हँस पड़ा— क्योंकि यह बिल्कुल सच है!—यह जानते हुए कि इसके पीछे कोई दुर्भावना नहीं थी।

हास्य का प्रयोग करते समय अपने श्रोताओं को जानना महत्वपूर्ण है।

"आप भावनात्मक रूप से जितने अधिक परिपक्व होते जाएंगे, उतनी ही अधिक जागरूकता आपमें आएगी, और यह जागरूकता आपसे उतनी ही अधिक मात्रा में निकलेगी और किसी न किसी रूप में यह आपके कार्यों में सहज रूप से, रचनात्मक तरीके से, चाहे वे कुछ भी हों, अभिव्यक्ति पाएगी।"

आप चाहे डॉक्टर हों, शिक्षक हों या मोची, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। आप अपने परिवेश को प्रभावित करेंगे, न कि अपने शब्दों या उपदेशों से, बल्कि अपने अस्तित्व से, अपने व्यक्तित्व से।

– पाथवर्क गाइड व्याख्यान #105 स्व-विकास पर प्रश्नोत्तर

जिस तरह से हम हास्य का उपयोग करते हैं वह मायने रखता है

सही तरीके से किया जाए तो हास्य किसी को ठेस पहुंचाए बिना ज्ञान प्रदान कर सकता है। शायद बदलाव की प्रेरणा भी दे सकता है। मैं कई सालों से द्विभाषी बनने के लिए प्रयासरत हूँ!*

जब किसी समस्या को सुलझाने की ज़रूरत होती है, तो लोग अक्सर हास्य का सहारा लेकर स्थिति को नरम बनाते हैं। सही तरीके से इस्तेमाल करने पर यह एक कारगर उपाय साबित हो सकता है।

लेकिन हम इसका उपयोग कैसे करते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, यह ऐसी भावनाएँ उत्पन्न कर सकता है जो सुखद न हों। जीवन में हमेशा दो पहलू होते हैं जिन पर विचार करना चाहिए: एक तो हम क्या करते हैं, और दूसरा हम उसे कैसे करते हैं।

जहां मैंने काम किया, वहां कर्मचारियों का मूल्यांकन इन दो बातों के आधार पर अलग-अलग किया जाता था। किसी प्रोजेक्ट को पूरा करने पर आपको अच्छे अंक मिल सकते थे। लेकिन अगर आप "रास्ते में गलतियाँ करते रह जाते हैं," जैसा कि मेरे एक मैनेजर ने कहा था, तो काम पूरा करने के लिए मिली आपकी अधिकांश प्रशंसा बेकार हो जाती थी।

हास्य के मामले में भी ऐसा ही है। इसे कहने का तरीका अलग-अलग हो सकता है। एक तो यह कि आप क्या कहते हैं—आप वास्तव में क्या संदेश देना चाहते हैं—और दूसरा यह कि आप उसे कैसे कहते हैं।

कभी-कभी हास्य इसलिए प्रभावी होता है क्योंकि वह सीधे-सीधे सच्चाई को उजागर करता है। जैसे जापान का वह चुटकुला। वहीं कभी-कभी हास्य एक सूक्ष्म रूप से छिपी हुई आलोचना होती है।

तब यह मजेदार भी लगता है, लेकिन साथ ही चुभता भी है।

कभी-कभी हास्य हदें पार कर जाता है। खासकर जब इसे जानबूझकर किसी को भड़काने के लिए इस्तेमाल किया जाता है। ऐसी स्थिति में, एक पक्ष हंसता है जबकि दूसरा पक्ष जल उठता है।

दोस्तों, द्वंद्व का यह सबसे बेहतरीन उदाहरण है। (हाँ, यह व्यंग्य था।)

शब्दों को चाकू की तरह नुकीला किया जा सकता है

मनुष्य होने का अर्थ है हमारे भीतर अनेक परस्पर विरोधी पहलू होना। कुछ पहलू प्रकाश से भरे होते हैं, जबकि अन्य अंधकार में डूबे रहते हैं। हमारे भीतर जितना भी अंधकार शेष रहता है, हम अपने हास्य को इतना तीखा बना सकते हैं कि वह चुभने वाली छुरी की तरह लगे। या फिर हम ऐसे लोगों की ओर आकर्षित हो सकते हैं जो ऐसा करते हैं।

किसी व्यक्ति में परिस्थितियों में खामियों को पहचानने की असाधारण क्षमता हो सकती है। अपनी इस अंतर्दृष्टि का उपयोग चीजों को सुलझाने और संबंधों को फिर से स्थापित करने के बजाय, वे अपनी चतुराई का इस्तेमाल लोगों को नीचा दिखाने के लिए करेंगे।

राजनीतिक कार्टूनों पर विचार करें जो राजनीतिक हस्तियों या समसामयिक घटनाओं के बारे में कोई संदेश देते हैं। ये हर दैनिक समाचार पत्र में होते हैं, लेकिन कॉमिक्स अनुभाग में नहीं। बल्कि, ये संपादकीय स्तंभों के बगल में होते हैं जहाँ लोग अपने विचार व्यक्त करने के लिए निबंध लिखते हैं।

इस प्रकार का कार्टून आमतौर पर प्रतीकों, उपमाओं और विडंबनाओं के साथ अतिशयोक्ति और लेबल का उपयोग करेगा। वे दिन की खबरों की व्याख्या और प्रतिबिंबित करने का एक शक्तिशाली तरीका हो सकते हैं। वे अपने विषयों की मानवीय प्रकृति पर कब्जा कर लेते हैं, और या तो इसका मानवीकरण कर सकते हैं या इसका मजाक उड़ा सकते हैं।

राजनीतिक कार्टून—जिन्हें संपादकीय कार्टून भी कहा जाता है—सच्चाई को उजागर कर सकते हैं। साथ ही, वे अक्सर अपमान भी करते हैं। ऐसा तब होता है जब लोग हास्य का इस्तेमाल सच्चाई की तलवार को हथियार बनाकर दूसरों को चोट पहुँचाने के इरादे से करते हैं।

लेकिन क्या अपमान दूसरों को बदलने के लिए प्रेरित करने में कारगर होता है?

हम अक्सर देखते हैं कि क्रूरता मनोरंजन का आवरण ओढ़ लेती है। हास्य की आड़ में लोग अक्सर दूसरे राजनीतिक समूहों, दूसरे धर्मों, दूसरी राष्ट्रीयताओं को निशाना बनाकर चुटकुले सुनाते हैं। ये असल में मज़ाक का मुखौटा पहने हुए अपमान होते हैं।

बेशक, इसमें हास्य का एक वास्तविक पहलू भी है। लेकिन जब यह इतनी नकारात्मकता से भरा हो, तो अपमान से बचना असंभव है।

Satire

व्यंग्य एक साहित्यिक युक्ति है जो किसी व्यक्ति या स्थिति की बुराई या मूर्खता का चतुराई से उपहास करती है। उदाहरण के लिए, 2021 की फिल्म ' डोंट लुक अप' देखें । व्यंग्य में मनोरंजन के साथ-साथ आक्रोश, तिरस्कार और घृणा के भावों का मिश्रण होता है, जो किसी दोषपूर्ण विषय को उजागर करता है। इसका उद्देश्य बुराई को उजागर करना और जागरूकता पैदा करना है, ताकि बदलाव को प्रेरित किया जा सके।

फिर भी, जब मिश्रण बहुत अधिक नकारात्मक हो जाता है, तो उद्देश्य जागरूकता बढ़ाने से हटकर किसी व्यक्ति, समूह या स्थिति का अपमान करने में बदल सकता है। कला इस बात में निहित है कि आप इसे कैसे करते हैं।

कभी-कभी यह सिर्फ मजाकिया नहीं होता है

मैंने एक बार एक ऐसे परिवार के आसपास कुछ समय बिताया था जिसने दूसरे के दुर्भाग्य पर हंसने की कठिन गतिशीलता विकसित की थी। जैसे, एक खुले कैबिनेट दरवाजे पर अपना सिर मारो ... हा हा हा। संक्षेप में, यह हास्य है जो क्रूरता से बस एक बाल दूर है। इस तरह की चीजों के लिए क्लासरूम एक हॉटबेड हो सकते हैं।

मज़ाकिया शरारतें भी इसी श्रेणी में आती हैं। इनमें जानबूझकर ऐसी परिस्थितियाँ बनाई जाती हैं जिनसे किसी को डराया, शर्मिंदा किया या गुस्सा दिलाया जा सके। शायद तीनों ही बातें हों। मैं एक ऐसे माता-पिता को जानता हूँ जिन्होंने अपने बेटे की घड़ी एक घंटा आगे कर दी थी। एक किशोर को अंधेरे में एक घंटा और बस का इंतज़ार करते देखना बहुत मज़ेदार होता है।

लोग बिना किसी हास्यबोध के भी कुछ कहने के बाद हंसने की आदत विकसित कर सकते हैं। यह वास्तव में एक बचाव का तरीका हो सकता है। अवचेतन इरादा दूसरे व्यक्ति को भी हंसाना या मुस्कुराना हो सकता है। छुपी हुई धारणा यह हो सकती है कि "अगर आप खुश हैं, तो मैं सुरक्षित हूं।" यह ऐसे परिवार में पले-बढ़े होने से उपजा हो सकता है जहां लोग खुश नहीं थे और माहौल सुरक्षित नहीं था।

हमारे हास्य को बदलना

समस्या यह है कि हम अक्सर नकारात्मकता से भरे हास्य की ओर विशेष रूप से आकर्षित होते हैं। क्यों? क्योंकि हमारी सोच बदल गई है। अब हमें अपनी सोच को जगाने के लिए एक खास तरह की नकारात्मकता की आवश्यकता होती है।

दरअसल, हमें अपनी विकृतियाँ पसंद आती हैं क्योंकि वे हमें रोशन करती हैं।

इससे भी बुरी बात यह है कि हम मानते हैं कि अगर हम अपनी विकृतियों—जैसे कि डार्क ह्यूमर का आनंद लेना—को छोड़ दें, तो हमें बिल्कुल भी मजा नहीं आएगा। लेकिन यह सही नहीं है।

यह भ्रम ही हमारे संघर्ष और झगड़ों में उलझे रहने का मुख्य कारण है: नकारात्मकता बहुत प्रबल होती है। हमें तीखे व्यंग्य करने या दूसरों का मजाक उड़ाने में बहुत आनंद आता है! इसी वजह से नकारात्मकता से छुटकारा पाना बेहद मुश्किल हो जाता है।

सच तो यह है कि जीवन के प्रति हमारी सारी नकारात्मकता असल में किसी सकारात्मक चीज़ का ही बिगड़ा हुआ रूप है, जिसे हमेशा सुलझाया जा सकता है। दूसरे शब्दों में कहें तो, बिना किसी नकारात्मकता के भी उतना ही रोमांच, आनंद और मज़ा पाना संभव है।

आत्म-विकास का सार यही है: स्वयं को अपने मूल, प्रकाश से परिपूर्ण स्वरूप में पुनः स्थापित करना। ऐसा करने का एक तरीका यह है कि हम उस प्रकार के हास्य पर ध्यान दें जो हमें आकर्षित करता है। जागरूकता के साथ, हम नए विकल्प चुन सकते हैं।

लेकिन अगर हम खुद को ऐसे हास्य में डूबने देते हैं जो दूसरों को नीचा दिखाता है, निराशावाद को बढ़ावा देता है, या क्रूर और कड़वी आलोचना में उलझा देता है, तो हम जीवन के वास्तविक हास्य से वंचित रह जाएंगे।

* 2019 के वसंत में ब्राजील की यात्रा से पहले, स्कॉट और मैं लगभग चार महीनों के लिए साप्ताहिक पुर्तगाली पाठ ले रहे थे। एक अभ्यास में, हमारे शिक्षक ने हमें अक्षरों के लिए उचित पुर्तगाली उच्चारण का उपयोग करते हुए, एक-दूसरे को पुर्तगाली शब्दों का उच्चारण करने के लिए कहा।

एक दिन पहले, मैं उसे स्कीइंग जाने के लिए लेने के लिए स्कॉट के कार्यालय के पास रुका था। लेकिन सामने की पार्किंग पूरी तरह से भरी हुई थी। मैंने एक चिन्ह देखा जिसमें कहा गया था कि बिल्डिंग के रियर में अतिरिक्त पार्किंग है, इसलिए मैंने स्कॉट को लिखा कि मुझे कहाँ ढूँढना है।

चूंकि हमने अभी-अभी पुर्तगाली भाषा में "कार" और "पार्किंग" शब्द सीखे थे, इसलिए मैं उसे पुर्तगाली में मैसेज करने के लिए बहुत उत्साहित थी। गूगल ट्रांसलेट की थोड़ी मदद से, मैं उसे बता पाई "Meu carro está no estacionamento traseiro," जिसका मतलब है "मेरी कार पीछे की पार्किंग में है।"

जब स्कॉट की बारी आई मुझे एक शब्द की स्पेलिंग बताने की, तो उसने इस पाठ में से एक शब्द चुना। चौथे अक्षर…t…r…a…s…पर आते-आते हमारी शिक्षिका की आँखें चौड़ी होने लगीं…और जब वह अंत तक पहुँचा, तो वह स्पष्ट रूप से आश्चर्यचकित थीं।

“ये शब्द तुमने कहाँ से सीखा?” उसने पूछा। हमने उसे सारी घटना बताई। फिर जब उसने समझाया कि स्कॉट पुर्तगाली भाषा में “गधा” शब्द की स्पेलिंग लिख रहा था, तो हम सब हँस पड़े।

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