बनने की कुंजी यह है कि हम वास्तव में कौन हैं: हमें अपने डर को दूर करना चाहिए। यह सब होने के लिए मौलिक शर्त है कि हम हो सकते हैं। वास्तव में, अंतिम विश्लेषण में, हर प्रकार का भय स्वयं के डर से उत्पन्न होता है। अगर हमें अपने अंतरतम से कोई डर नहीं था, तो हम शायद जीवन में कुछ भी नहीं कर सकते थे। हम मौत से भी नहीं डरते।

लेकिन जब हम आत्म-टकराव के रास्ते के साथ अपना रास्ता बनाना शुरू करते हैं, तो हम यह नहीं जानते हैं कि हम वास्तव में क्या डरते हैं जो हमारी खुद की अनियंत्रित गहराई में है। और इसलिए यह है कि हम अक्सर स्वयं के इस वास्तविक डर को सभी प्रकार के अन्य विविध भय से जोड़ते हैं। फिर हम इनकार करते हैं कि हमारे पास उन भय हैं, और हम उन्हें कवर करने के बारे में सेट करते हैं।

एक दिन जब तक हम जागते हैं और महसूस करते हैं कि हमारे पास जीवन के कुछ विशेष पहलुओं का कुछ भारी डर है, जिस पर हमारे स्वयं के डर का यह सुनामी उतरा है। या हो सकता है कि हम जीवन को ही समाप्त कर देते हैं और इसलिए इसे पूरी तरह से जीने से बचने का प्रयास करते हैं। हम यह उसी तरह करते हैं जैसे हम स्वयं को जानने से बचते हैं, जिस भी हद तक हम उससे डरते हैं।

एक बार और आगे बढ़ने के लिए, हम कभी-कभी मृत्यु के भय पर अपने जीवन का डर प्रोजेक्ट करेंगे। चूंकि वास्तव में जीवन और मृत्यु एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। इसलिए वास्तव में, अगर हम एक से डरते हैं तो हम दूसरे से भी डरेंगे। जीवन और मृत्यु का डर, एक पैकेज डील है।

केवल जब आत्म-ज्ञान की हमारी खोज ने थोड़ा कर्षण प्राप्त कर लिया है तो क्या हम इस बात से अवगत हो जाते हैं कि हम वास्तव में जिस चीज से सबसे ज्यादा डरते हैं वह खुद है। जब हम अपनी समस्याओं में अपना हिस्सा देखने की बात करते हैं, तो हम इसे पहचान सकते हैं। जब हम विरोध करते हैं, तो कमोबेश सभी स्पष्ट तरीके से हम ऐसा करते हैं; जब हम अपने गढ़ को जाने देने के हमारे आतंक का सामना नहीं करेंगे, जो हमें अपनी प्राकृतिक भावनाओं का अनुभव करने की अनुमति देगा।

लेकिन हमारे पहरेदारी की डिग्री हमारे साथ शुरू करने के लिए स्पष्ट नहीं होगी। क्योंकि हमारे रक्षक हमारे लिए दूसरी प्रकृति बन गए हैं। हमें इस बात का भी एहसास नहीं है कि वे अप्राकृतिक हैं। हम अभी तक नहीं जानते हैं कि अगर हम सिर्फ उन्हें जाने देंगे तो जीवन बहुत अलग हो सकता है। सच में, अनैच्छिक शक्तियों द्वारा खुद को आराम करने और खुद को निर्देशित करने में हमारी अक्षमता इस बात का एक महत्वपूर्ण संकेत है कि हम खुद को कितना अविश्वास करते हैं।

और वास्तव में हम प्राकृतिक आत्मा आंदोलनों को हमारा मार्गदर्शन करने की अनुमति देने से क्यों पीछे हटते हैं? क्योंकि हम उनसे डरते हैं, इसलिए। हमें डर है कि वे हमें कहां ले जाएंगे। इस डर के प्रति केवल जागरूक होने का अर्थ है सही दिशा में एक बड़ी छलांग लगाना। यह हमें आत्म-मुक्ति और भय से मुक्ति की ओर ले जाएगा। क्योंकि यदि हम अपने स्वयं के भय से अवगत नहीं हैं, तो हम इसे दूर नहीं कर सकते।

असली स्व

हमारे वास्तविक स्व को स्वतंत्रता में हेरफेर नहीं किया जा सकता है; इसे जबरदस्ती दिखाने और अच्छा व्यवहार करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है। हमारा वास्तविक स्व केवल एक सहज अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट हो सकता है। तो अगर हम जाने से डरते हैं, तो ठीक है, हम अपनी खुद की बनाने की जेल में बंद रहेंगे।

जब हमारा वास्तविक स्व अनायास कार्य करता है तो यह कैसा दिखता है? हम सहज रूप से उन चीजों को जानते हैं जो किसी बाहरी सीखने की प्रक्रिया के भीतर से उत्पन्न होती हैं। वास्तविक कलाकार और चतुर वैज्ञानिक समान रूप से इस प्रक्रिया के माध्यम से दुनिया में नई रचनाएँ लाते हैं, लेकिन ऐसा होने के लिए उन्हें अपने भीतर के डर से नहीं डरना चाहिए। बहुत बार, वे अनजाने में ब्लॉक करते हैं जो जीवन में आने के लिए बुदबुदाते हैं।

जब हम डरते हैं कि अगर हम अपने सामाजिक परिवेश के अनुरूप नहीं होंगे तो हम फियर ऑफ सेल्फ के विषय में एक और मोड़ का सामना कर रहे हैं। क्योंकि ऐसा हो सकता है कि हमारी सच्ची आंतरिक वास्तविकता हमारी दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है, उसके साथ है; हमारे आंतरिक मूल्य हमारे द्वारा सौंपे गए मूल्यों से भिन्न हो सकते हैं। जब ऐसा होता है, तो हमारा काम तैयार किए गए मूल्यों को अस्वीकार करना है, और हम केवल यह कर सकते हैं कि अगर हमें डर न लगे कि अंदर से क्या होता है। चाहे वे सही हों या गलत, बाहरी मूल्य झोंपड़ियों की तरह महसूस करेंगे यदि हम उन्हें स्वतंत्र रूप से नहीं चुनते हैं।

हमारे स्वयं के डर के बारे में सबसे बड़ी किक में से एक वह तरीका है जो खुशी के डर के साथ काम करता है। हमारे लिए मनुष्य आनंद देने वाली मशीनें हैं, जो गहन आनंद का अनुभव करने में सक्षम हैं। उस ने कहा, बहुत सारे लोग किसी भी सकारात्मक आनंद का आनंद नहीं लेते हैं। और यह एक वास्तविक शर्म की बात है, क्योंकि प्रत्येक मानव जीवित पूरी तरह से जीवन शक्ति के लिए आत्मसमर्पण करने की क्षमता और अपने सभी तंतुमय आनंद धाराओं के साथ कारखाना स्थापित करता है।

यदि हम वास्तव में स्वस्थ हैं और कार्य कर रहे हैं जैसा कि हम करने के लिए हैं, तो हम अनायास ही इस शक्तिशाली बल को व्यक्त करेंगे क्योंकि यह हमारे माध्यम से घूमता है। हम इससे डरेंगे नहीं और इसलिए हम इसे अस्वीकार नहीं करेंगे। यह हमें क्रिसमस के पेड़ की तरह प्रकाश देगा, जो हमें भव्य ऊर्जा, जबरदस्त ताकत और गहरी खुशी के साथ जीवंत करेगा।

लेकिन हममें से जो पहरेदार और बचाव में बने रहते हैं, जो लगातार जाने देने के डर से खुद को बचाए रखते हैं, ये ताकतें चमक नहीं सकतीं। जब हम अपनी भावनाओं को मृत करके खुद को सुन्न करते हैं, तो हम प्रभावी रूप से - कोई आश्चर्य नहीं - मृत हो जाते हैं। यह कमी, या वियोग की स्थिति, हमारी दुनिया भर में व्याप्त है, लेकिन पिछले युगों की तुलना में आज ऐसा नहीं है। हम इसे आत्म-अलगाव कह सकते हैं, और इसके मद्देनजर अर्थहीनता और खालीपन की भावना बहती है। सभी क्योंकि हमारे अति चौकस, इच्छाधारी अहंकार को जाने नहीं देंगे।

निश्चित रूप से, औसत जो और जोन ने कुछ स्तर के अनुभव किए हैं, कम से कम कभी-कभी। लेकिन यह संभव है की तुलना में एक पित्त है। हम सोच भी नहीं सकते कि कितनी बेहतर चीजें हो सकती हैं। बहुत बार हम इस तरह के एकत्व को "अवास्तविक" कहते हैं, या शायद यह भी सोचते हैं कि जीवन के एक अलग तरीके के लिए हमारी लालसा एक भ्रम है। इसके साथ ही हम अपने आप को एक अर्ध-मृत जीवन जीने के लिए इस्तीफा दे देते हैं, यह मानते हुए कि जिस तरह से चीजों का होना जरूरी है।

इस लालसा को लटकाने के लिए साहस चाहिए- खेल में चाहे कितनी भी देर क्यों न लगे- और विश्वास करें कि अधिक हो सकता है। लेकिन ऐसा होने के लिए, हमें जीवित होने के लिए तैयार होना चाहिए। और ऐसा करने के लिए, हमें अपने डर का स्वयं सामना करना होगा।

बड़ा दुष्चक्र

हम जाने क्यों डरते हैं? हम क्यों डरते हैं कि अगर हम हाइपोविजिलेंट नहीं रहेंगे, लगातार देख रहे हैं कि क्या गलत हो सकता है, कुछ बुरा हो सकता है? हम जिस खतरनाक चीज से डरते हैं, वह हमारे सहज अस्तित्व की गहराई से क्या होगा?

जब यह नीचे आता है, तो मूल रूप से दो चीजें होती हैं जो हो सकती हैं। एक, इस बात की संभावना है कि कुछ भयानक राक्षस हमसे बाहर आ जाएंगे। कुछ विनाशकारी इसके बदसूरत सिर को पीछे करेगा। दो, वहाँ संभावना है कि कुछ शानदार रचनात्मक और सुखद सतह होगा। कुछ रचनात्मक और जीवन का विस्तार होगा।

हालांकि यह कल्पना करना आसान है कि हम पहली संभावना से क्यों डर सकते हैं, यह सच नहीं है कि यह एकमात्र विकल्प है जो हमें भयभीत करता है। निश्चित रूप से, हमारी नकारात्मकता का डर हमारी स्वतंत्र-आत्मा के आंदोलनों पर घृणा को कम करने का एक अच्छा कारण है। मौके अच्छे हैं, हम घृणा और शत्रुता, क्रोध और आक्रोश के पाउडर केग पर बैठे हैं, और क्रूर आवेग अंदर धंस रहे हैं। ये हम काफी समझदारी से डरने देते हैं।

और कोई गलती नहीं है, वे हर इंसान में एक डिग्री या दूसरे तक मौजूद हैं। वे उस हद तक मौजूद हैं जब हम युवा होते हैं तब हमारे सकारात्मक भाव बाधित होते हैं। हमारी जीवन शक्ति की पूर्ण अभिव्यक्ति पहले हमारे माता-पिता और हमारे आस-पास के अन्य लोगों द्वारा गुमराह धारणा के तहत निषिद्ध है जो हमें खुद को व्यक्त करने की अनुमति देती है, जिससे हमें खतरा हो सकता है। बाद में, हम अपने खुद के दमन को करते हैं।

तो आइए स्पष्ट हों: एक बार जब हम वयस्क हो जाते हैं, तो हमारा अतीत अब हमें विवश नहीं करता है। इसके बजाय, हम अपनी प्राकृतिक रचनात्मक जीवन शक्ति पर राज करते हुए खुद को वापस पकड़ना जारी रखते हैं, जो एक बार, किसी और के द्वारा मना किया गया था।

यहाँ हम तब जाते हैं, जो वहां के सबसे प्रसिद्ध शातिरों में से एक है। और यह एक त्रुटि के कारण होता है कि हमारे द्वारा मानव के जन्म लेने का क्या अर्थ है। जब सकारात्मक बलों को वापस रखा जाता है, तो इसके बजाय नकारात्मक ताकतें बढ़ती हैं। यहां वास्तव में क्या हो रहा है कि एक सकारात्मक शक्ति मुड़ जाती है और विकृत हो जाती है, अपने मूल सार को परेशान करती है और इसे एक नकारात्मक शक्ति में परिवर्तित करती है। यह अब-नकारात्मक बल एक अलग बल नहीं है जो अभी अस्तित्व में आया है। हमारे क्रोध, उदाहरण के लिए, एक नई ऊर्जा वर्तमान या भावना नहीं है। नहीं, हमारा क्रोध हमारे प्रेम के समान मूल पदार्थ से बना है। और अगर हम इसे करने देंगे, तो यह प्यार में बदल सकता है।

सच में, यह काफी आसानी से हो सकता है, क्योंकि कोई भी नकारात्मक भावना आसानी से अपने मूल प्राकृतिक रूप में वापस आ जाएगी। हमारे क्रोध के साथ ऐसा करने के लिए हमें पहले यह स्वीकार करना होगा कि यह अस्तित्व में है। फिर हमें इसे पूरी तरह से अनुभव करने की जरूरत है, उचित परिस्थितियों में ऐसा करना ताकि हम इसे इस तरह से करें जिससे किसी और को चोट न पहुंचे। जैसा कि हम क्रोध जैसी शक्तिशाली भावनाओं के साथ खुद को पूरी तरह से पहचानने की अनुमति देते हैं, हम इसके बारे में अनुपात की भावना रखना चाहते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने संपूर्ण व्यक्तित्व को अस्वीकार करने की ओर न मुड़ें क्योंकि यह मौजूद है। तब, और केवल तभी, हमारा क्रोध आनंददायक और प्रेमपूर्ण भावनाओं की गर्माहट में वापस आ सकता है।

जिस तरह से, हमें दुःख, आत्म-पीड़ा और दर्द सहित अन्य अस्थायी भावनाओं का पता लगाने की आवश्यकता हो सकती है। हमें अपने स्वस्थ आक्रमण और आत्म-विश्वास के साथ फिर से जुड़ने की आवश्यकता होगी। मूल रूप से, हमें अपनी सभी नकारात्मक ऊर्जा धाराओं को प्राप्त करने और उनका अनुभव करने की आवश्यकता है। और हमें उन्हें तब तक मौजूद रहने की आवश्यकता होगी जब तक वे स्वाभाविक रूप से मौजूद हैं। यह अप्राकृतिक और विनाशकारी है जो अपने मूल प्यार को वापस लाने का तरीका है।

बाहर का रास्ता

आइए एक पल के लिए उस दुष्चक्र पर वापस जाएं। जब हम स्वस्थ प्रक्रिया से बचते हैं, तो उसके लिए ही हम जी रहे हैं। बॉटमलाइन: हमारा क्रोध जितना बड़ा होगा, हमारा डर उतना ही अधिक होगा। इसलिए, जितना अधिक हम पहरे पर रहेंगे। और जितने अधिक पहरेदार हैं, हम उतने ही सहज हैं। और सहजता हमारे विनाशकारी भावनाओं को खुशी की धाराओं के रूप में उनकी मूल स्थिति में लौटने की अनुमति देने के लिए सूत्र का हिस्सा है। आह।

हम विनाशकारी ताकतों से डरने लगे हैं, जो समझ में आता है, लेकिन हम अक्सर आनंद और प्रेम की ताकतों से भी डरते हैं, शायद इससे भी ज्यादा। हम उनसे डरते हैं क्योंकि वे हमें बिना सुरक्षा के रहने और हमारे आंतरिक सहज स्वभाव पर भरोसा करने के लिए कहते हैं। याद रखें, प्रेम की ताकतों को जीवित रखने का यही एकमात्र तरीका है, हम अपने आप से पूरी तरह से बेखबर हैं। हालाँकि, हमेशा चौकस रहना छोड़ देना, विनाश के लिए माँगने जैसा लगता है। क्योंकि तब हम जीने की प्रक्रिया के सहयोग से अपने चौकस अहंकार के अलावा कुछ और काम करने दे रहे हैं।

इस दुष्चक्र को खोलना क्या है? यह सब मिलने से डरता है जिसे हम डरते हैं। और जिस चीज से हम डरते हैं, वह है प्रेम शक्तियां, जिनके लिए हमें जीवन पर अपनी कड़ी पकड़ छोड़नी पड़ती है, जहां हमारी चौकस आंखें जीवन को नियंत्रित करने और उसमें हेरफेर करने की उम्मीद कर रही हैं, जिससे सारी सहजता समाप्त हो जाती है। आगे हम साथ चलते हैं, प्रिय जीवन के लिए पकड़, अधिक शून्यता और निराशा का निर्माण होता है, जिससे क्रोध और क्रोध बढ़ता है। अंत में, स्वयं का डर भी बढ़ता है।

हम इस दुष्चक्र में तब तक फंसे रहेंगे जब तक हम अपने डर को पूरा करने के लिए अपने प्रतिरोध को दूर करने के लिए आवश्यक कदम उठाने से इनकार कर देते हैं। और आमतौर पर, जिन चीजों से हम बचना चाहते हैं, उनकी सूची में सबसे ऊपर है हमारे डर से निपटना। फिर भी, अगर हम स्वयं का सामना करने के लिए एक शुरुआत कर सकते हैं - और कहने के लिए क्षमा करें, इसका मतलब होगा कि हमारी नकारात्मक भावनाओं के अस्तित्व की ओर किसी तरह का सामान्य इशारा करना - राहत और मुक्ति हमारे प्रयासों को इसके लायक बना देगा।

एक बार जब हम आगे बढ़ेंगे, तो हम देखेंगे कि आत्म-खोज का यह काम करना न तो उतना खतरनाक है और ना ही उतना कठिन है जितना कि हम इसकी कल्पना कर सकते हैं। इस दिशा में हमारे कदम धन्य हैं, और वे हमारे जीवन को खोलने की अनुमति देंगे। हमारी मनोगत भावनाओं को रूपांतरित होने के लिए जीना चाहिए। लेकिन ध्यान रखें, इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने गुस्से को दूर करने के लिए काम करते हैं। यह केवल प्रतिशोध की ओर ले जाएगा। हमें चिकित्सीय पर्यवेक्षण की तलाश करनी चाहिए जहां हमारे आंतरिक भाव बाहरी नुकसान का कारण नहीं बनेंगे।

जितना अधिक हम अपने विनाशकारी भावनाओं के लिए जिम्मेदारी लेते हैं, उन्हें स्वीकार करते हुए और उन्हें सुरक्षित रूप से व्यक्त करते हैं, उतना ही कम हम उन्हें कार्य करने के लिए मजबूर महसूस करेंगे। हम अपने दैनिक जीवन में अक्सर होने वाली स्थितियों पर अति-प्रतिक्रिया करना बंद कर देंगे, और हम अनजाने में और अप्रत्यक्ष रूप से दूसरों पर अपना गुस्सा नहीं फैलाएंगे। हम सभी इस तरह से करते हैं जितना हम महसूस करते हैं।

आत्म-परिवर्तन के इस कार्य के माध्यम से हम जितनी जल्दी प्राप्त करेंगे, उतना ही अधिक आनंद का हमारा अनुभव जल्द होगा। लेकिन जब तक स्वयं का भय है, तब तक पूर्णता को महसूस करना असंभव होगा। बिलकुल असंभव है।

देना और प्राप्त करना

हम सभी को स्नेह, गर्मजोशी और अपने अनूठेपन को स्वीकार करने के लिए जीवन निर्वाह की आवश्यकता है। लेकिन जब हमें इन चीजों को प्राप्त करने की आवश्यकता नहीं रह जाती है, तो हमारा मानस हिट हो जाता है। जिस प्रकार हमारे शरीर को सुख की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार हमारी आत्माओं को भी। इसके बिना, हमारी वृद्धि अवरुद्ध हो जाएगी।

बच्चों के रूप में, हम सभी अपनी जरूरतों को दूसरों द्वारा पूरा करने पर निर्भर थे। हमें प्राप्त करने की आवश्यकता थी। इसके अलावा, बच्चों को देने की आवश्यकता है। इसलिए जब हम आसानी से उस निराशा को पहचानते हैं जो पर्याप्त नहीं मिलने से आई है, तो हम पर्याप्त रूप से नहीं देने की निराशा को अनदेखा करते हैं। जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, यह समझा जाता है कि एक बच्चा जो पर्याप्त प्राप्त नहीं करता था, उसे खुद को देना मुश्किल हो सकता है, लेकिन आमतौर पर हम वहां रुक जाते हैं। पर्याप्त रूप से प्राप्त न होने के नुकसान को बेहतर तरीके से ठीक करने के लिए - यह महसूस करने से परे कि हम अपने अतीत के बारे में असहाय नहीं हैं और हम अब एक नया संतुलन स्थापित कर सकते हैं - हमें यह भी पहचानना चाहिए कि जब हम नहीं दे सकते थे तो निराशा का एक बहुत बुरा दर्द पैदा हो गया था। था।

प्राप्त करने की कमी के पहलू पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित करके, आत्म-दयालु लोगों की एक पीढ़ी बनाई गई है, जिन्होंने महसूस किया कि उन्हें जीवन से छोटा कर दिया गया था क्योंकि उन्हें पर्याप्त प्राप्त नहीं हुआ था। वे भावनात्मक रूप से अपंग माता-पिता बन गए, और इससे अगली पीढ़ी में अति-दान हो गया। अपनी हताशा के दर्द को महसूस करने और एक स्वस्थ संतुलन खोजने की कोशिश करने के बजाय, उन्होंने हेलीकॉप्टर माता-पिता की एक पीढ़ी बनाई।

देने और प्राप्त करने की निरंतरता एक आत्मा आंदोलन है जिसे प्रवाहित होना चाहिए। और हमें स्वस्थ रहने और तृप्ति महसूस करने के लिए, हमें इस चल रही प्रक्रिया का हिस्सा बनने की आवश्यकता है। हम ऐसा करने के लिए इन बलों को कार्य करने की अनुमति देते हैं, दूसरों पर सकारात्मक बल पारित करते हैं और प्राप्त करते हैं जो दूसरों को हमारे प्रवाह में आने दे रहे हैं।

इसलिए संभावना हमेशा हमारे लिए एक स्वस्थ तरीके से मौजूद है। इसके बजाय, अक्सर हम अपने सिर पर अधिक दर्द को रोकते हैं जो हमें देना है। यह दर्द वास्तव में पर्याप्त प्राप्त नहीं होने के दर्द से कहीं अधिक बदतर है।

इस पर इस तरीके से विचार करें। अगर किसी चीज की अधिकता बनती है, तो वह तनाव पैदा करेगी। और यह अतिरेक अच्छा नहीं लगने वाला। तो अगर हम डर महसूस करने के कारण अपने वास्तविक स्व को रोक रहे हैं, तो हम उस तनाव को महसूस करने जा रहे हैं। ऐसे में न देने से हमें उतना ही दुख होता है जितना कि जो होता है न मिलने से शिकायत करते हैं।

एक लंबे समय के लिए, धर्म ने अधिक जोर देने के दृष्टिकोण को अपनाया है: यह प्राप्त करने की तुलना में अधिक धन्य है। प्यार देने, दया करने या समझ देने की आवश्यकता पर लगातार जोर देकर, प्यार करना एक पवित्र आदेश प्रतीत होता है जिसे हम बलिदान के माध्यम से पूरा करते हैं। लोग इस छिपे हुए विश्वास को विकसित करने के लिए आगे बढ़ते हैं कि प्यार करना खुद को गरीब बनाना है। अगर हम अपने प्यार में पीड़ित नहीं होते हैं या किसी फैशन में खुद को छोटा नहीं करते हैं, तो इसे वास्तविक प्यार नहीं माना जाता है।

आज तक, कई लोगों की प्रेम की अचेतन अवधारणा में कुछ ऐसे कार्य शामिल हैं जो अपने स्वयं के सर्वोत्तम हितों के खिलाफ जाते हैं। संक्षेप में, प्रेम को एक आनंदहीन, त्यागपूर्ण, वंचित कृत्य के रूप में देखा जाता है जो हमें "अच्छा" होने के लिए प्रेरित करता है। " कोई आश्चर्य नहीं कि हम प्यार करने से डरते हैं। धर्म ने ऐतिहासिक रूप से उन सुखदायक भावनाओं से इनकार किया है जो शरीर में प्रेम का कारण बनते हैं, उन पर पाप करने का आरोप लगाते हैं। इस दृष्टिकोण से, लोगों को या तो इसके सहज अभिव्यक्तियों में देना चाहिए और "दुष्ट" बन जाना चाहिए, या हम उन भावनाओं को काट देते हैं जो एक अप्रिय कर्तव्य के रूप में अपने बल और प्रेम को बनाते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि प्यार को अस्वीकार कर दिया गया है।

कई लोगों ने प्यार की ऐसी झूठी अवधारणा को जन्म दिया है, केवल दूसरे अतिवादी, शेष लालची, स्वार्थी बच्चों पर झूलने के लिए जो विशेष रूप से प्राप्त करने और कम से कम देने की आवश्यकता के बिना जोर देते हैं। ये दो अवांछनीय चरम सीमाएं हैं जिनके बीच मानवता उछलती है। यदि हम दोनों पक्षों के लिए आत्म-ईमानदारी से खोज करते हैं, तो हम इन दोनों विकृतियों को खोजने के लिए उपयुक्त हैं।

किसी भी मामले में, स्वयं का डर होना चाहिए। अन्यथा बहुतायत से देने की स्वाभाविक इच्छा पैदा होती। हम प्रचुर मात्रा में और उदारता से देंगे जैसा कि सभी प्रकृति करते हैं! यह भौतिक स्तर पर सभी सूक्ष्म स्तरों पर घटित होगा।

यह समीकरण हमेशा सही निकलता है: देने के लिए हमारा प्राकृतिक झुकाव जितना अधिक होगा, आत्म-ह्रास के लिए हमारी प्रवृत्तियां उतनी ही कम होंगी, मर्दवादी जिद और पीड़ा; जितना अधिक हम आत्म-मूल्यांकन के माध्यम से झूठी आत्मसात कर रहे हैं और आत्म-पुष्टि की कमी है, उतना ही वास्तविक उदारता का सहज प्रवाह होगा।

हम अपने आप से पूछ सकते हैं: मैं एक पुरानी शिकायत या पुराने दृष्टिकोण पर कहां रोक रहा हूं जो नाराजगी या किसी तरह की सेंसरशिप के कारण दूसरों को छोड़ देता है? क्या मैं खुद को गहराई से सतह पर एक नए दृष्टिकोण की अनुमति देने के लिए तैयार हूं, चीजों को एक नई रोशनी में देखने के लिए? जब उत्तरार्द्ध होता है, तो यह स्वाभाविक रूप से होता है और बल द्वारा नहीं। यह किसी अन्य व्यक्ति के बारे में एक नई वास्तविकता को देखने के लिए जगह बनाता है जो पुरानी घबराहट को अर्थहीन बनाता है। इसके अलावा, यह गर्व के एक बेकार स्क्रैप को देने में कोई शर्म की बात नहीं है। और यह दया और क्षमा करने में चरित्र की कोई कमी नहीं पाता है।

यह आगे का रास्ता है - बहुत सी छोटी-छोटी घटनाओं के माध्यम से - हमारे रोक की पकड़ को ढीला करने के लिए जो किसी भी कमी की तुलना में कहीं अधिक दर्द के लिए जिम्मेदार है। एक बार जब हम इस गेंद को लुढ़कते हैं, तो गर्म भावनाओं के प्राकृतिक प्रवाह की अनुमति देना आसान और आसान हो जाएगा। लेकिन एक बिंदु पर, हम एक विकल्प बनाने जा रहे हैं: क्या मैं अपने पुराने तरीकों के साथ रहना चाहता हूं, इसे छोड़कर और नाराजगी और प्रतिबंधित करना, या क्या मैं भीतर से एक नई ताकत का स्वागत करना चाहता हूं और उसका पालन करना चाहता हूं?

ऐसे निर्णय बिंदुओं के लिए देखें। कहने की जरूरत नहीं है, जब निर्णय का बिंदु दिखाई देता है, तो हमें नोटिस करने की आवश्यकता होती है। लेकिन बाकी का आश्वासन दिया, वे सही जगह पर सतह पर होंगे, आसानी से हाजिर होंगे। ये हमारे अचेतन में कभी नहीं खोते हैं जिस तरह से कुछ अन्य सामग्री खो सकती है। यह सिर्फ इतना है कि ज्यादातर समय, हम उन पर चमकना पसंद करते हैं।

जब हम खुद को इस तरह के निर्णय के बिंदु पर खड़ा पाते हैं, तो ऐसा महसूस हो सकता है कि हम बाहर हैं। नया तरीका डरावना और जोखिम भरा लग सकता है। पुराना तरीका- अलगाव का ठंडा तरीका- सुरक्षित लग सकता है। लेकिन वास्तव में, क्या यह भी सच हो सकता है? अपने आप को एक नई ताकत देने के लिए महान अज्ञात में कदम रखने की तरह होगा। हम इसे मुक्त करने में सक्षम हो सकते हैं, लेकिन फिर भी यह हमें डराने का कारण बनेगा… आगे क्या है?

अगर हम अपने विनाशकारी रवैये को छोड़ने के लिए पर्याप्त जाने दे सकते हैं, तो जो कुछ भी हो सकता है, हम जीवन जीने के नए तरीके को अपनाएंगे: हम अंदर से बाहर रहना शुरू कर देंगे। यह वह उपचार है जिसकी हम अपेक्षा कर रहे हैं। यह इसी तरह से आता है। यह किसी अन्य तरीके से नहीं आ सकता है।

एक नया रास्ता

चलो अपने आप को बच्चा नहीं है, पहला कदम आसान नहीं होगा। हम वहाँ वफ़ल करेंगे, पुच्छ पर टेटेरिंग। यह नोटिस करने का एक अच्छा समय है कि कैसे हम खुद को बाहर करते हैं, कैसे कसकर पकड़कर, हम प्रवाह को रोकते हैं। जब हम स्वयं को उस पुंज में देखते हैं, तो हम इस बात से अवगत हो सकते हैं कि हमारे विकल्प हमें कहाँ ले जाएंगे। हम पुरानी तनातनी के साथ जा सकते हैं, इसकी सभी कठोरता और पैट सूत्रों के साथ कि चीजें कैसे होनी चाहिए। या हम वापस बैठ सकते हैं और नए विस्तरों को खोलकर देख सकते हैं। हमें खुद पर दबाव बनाने की जरूरत नहीं है। बस निरीक्षण करते हैं।

यह याद रखने का कि प्रत्येक तरीके का क्या मतलब है, हम उस पुराने तरीके से जाने के लिए तैयार हो जाएंगे जो जीवन को मना कर देता है, जो प्यार को सीमित करता है, और जो खुशी और अनमनापन देता है और हमारे धन को आगे बढ़ाता है। हम एक नई समझ बनाना शुरू करेंगे जो दूसरों के लिए जगह बनाती है।

यदि हम प्रवाह को रोकते नहीं हैं, तो नया रास्ता लगातार बढ़ेगा। इस सुंदर बहने वाले आंदोलन में एक स्व-विनियमन तंत्र शामिल है जिसे हम पूरी तरह से भरोसा कर सकते हैं। जिस किसी भी हद तक हम अपने आत्म-केन्द्रित, आत्म-विनाशकारी और आत्म-दयालु दृष्टिकोणों को जाने देने के लिए तैयार हैं, उस हद तक हमारा स्वयं का डर अपने आप कम हो जाएगा। भीतर से कुछ नया लेना शुरू कर देंगे। रचनात्मक शक्तियां जीवन के लिए वसंत बन जाएंगी। हम अपनी जीवन शक्ति पर ब्रेक नहीं लगाते रहेंगे।

परिणामस्वरूप, हम अपने आप पर दर्दनाक हताशा नहीं रखेंगे। हम अपने प्राकृतिक आंतरिक आंदोलन का पालन करने की असीम खुशी से भरे होंगे। हम देने और प्राप्त करने दोनों के आनंद का अनुभव कर सकेंगे।

जब एक बर्तन बंद हो जाता है, तो उसे खाली करने से ज्यादा नहीं भरा जा सकता है। जब तक हम इनकार करने और अलग-थलग रहने की पुरानी बंद स्थिति में रहते हैं, हम प्राप्त नहीं कर सकते। जब तक हम अपनी स्वयं की थोपी गई सीमाओं को नहीं जाने देंगे, हम देना असंभव बना देंगे। खुद को सुरक्षित और कस कर रखने से, हम वास्तव में खुद को खतरे से नहीं बचा पाते हैं। इसके अलावा, हम स्वस्थ सार्वभौमिक शक्तियों से खुद को अलग कर लेते हैं - वे जो हम में प्रवाहित होना पसंद करेंगे, और वे जो खुशी-खुशी हमसे बाहर निकलेंगे।

हो सकता है कि ये शब्द हमारी यात्रा को पूरा करने में हमारी मदद करें। हो सकता है कि वे उस चिंगारी को जला दें जो हमारे रास्ते को रोशन करती है जब हम कसकर पकड़े रहने के बीच निर्णय बिंदु का सामना करते हैं और धीरे से चलते हैं। कम से कम, क्या हम सब कुछ त्याग सकते हैं जो हमारे अंतिम गंतव्य के लिए हमारे रास्ते को बार करता है।

"धन्य हो, शांति से रहो, ईश्वर में रहो।"

-पार्कवर्क गाइड

अगला अध्याय
पर लौटें भय से अंधा विषय-सूची

मूल पैथवर्क लेक्चर # 155 पढ़ें: स्व-भय और प्राप्त करने का डर