खुद को खोजने की हमारी कोशिशें - यह समझने के लिए कि हम कौन हैं, हम दुनिया में कहाँ हैं, और हम कैसे खुद को पूरा कर सकते हैं - एक निश्चित मात्रा में अंतर्दृष्टि और शक्ति की आवश्यकता होती है। क्या हम सार्थक और पूर्ण जीवन जीते हैं, यह पूरी तरह से हमारे अहंकार और हमारे वास्तविक स्व के बीच संबंध पर निर्भर करता है। यदि यह संबंध संतुलन में है, तो सब कुछ अच्छी तरह से गिर जाता है। पैथवर्क गाइड के ये सभी उपदेश इसी बात की ओर इशारा कर रहे हैं, इस दिशा में एक भीड़ से लेकर हमारे व्यक्तिगत अनुभव के रूप में इस सत्य को खोलने में हमारी मदद करने के लिए।

हम अपने वास्तविक स्व को सार्वभौमिक जीवन सिद्धांत भी कह सकते हैं, जो हम में से प्रत्येक में प्रकट होता है। यह स्वयं जीवन है। क्योंकि यह गहनतम और उच्चतम दोनों अर्थों में अनंत चेतना है। यह आनंद सर्वोच्च और अनंत गति है जो सभी एक में लुढ़क जाती हैं। तब से is जीवन, यह कभी नहीं मर सकता। यह हर उस चीज़ का सार है जो गतिमान और साँस लेती है। यह शाश्वत कंपन है। यह सब कुछ जानता है और चूँकि यह केवल अपने स्वभाव के प्रति ही सच्चा हो सकता है, यह निरंतर स्वयं का सृजन और विकास करता रहता है।

प्रत्येक व्यक्ति-प्रत्येक व्यक्ति चेतना-is इस सार्वभौमिक चेतना का हिस्सा मात्र नहीं हैं। हम इसका एक छोटा सा अंश मात्र हैं। नहीं, हम वास्तव में रहे सार्वभौमिक चेतना। और यह मूल चेतना, या रचनात्मक जीवन सिद्धांत, कई रूप ले सकता है। जब हम प्रत्येक को उन विभिन्न रूपों के रूप में अवतार लेते हैं, तो हम मूल के साथ अपने संबंध को भूल जाते हैं। उस बिंदु पर, एक वियोग होता है। हमारा अस्तित्व बना हुआ है और हम अभी भी सार्वभौमिक चेतना को समाहित किए हुए हैं, लेकिन हम अपनी प्रकृति से अनजान हैं। हम बुनियादी आध्यात्मिक नियमों का ट्रैक खो देते हैं और हम अपनी क्षमता को खो देते हैं। यह, संक्षेप में, मानव चेतना की सामान्य स्थिति का वर्णन करता है।

जब हम इस वास्तविक आत्मा के प्रति जागरूक होने लगते हैं, तो हमें एहसास होता है कि वास्तव में यह हमेशा से ही मौजूद है। हमने बस इस पर ध्यान नहीं दिया क्योंकि हमें लगा कि हम इससे कटे हुए हैं। इसलिए यह कहना बिल्कुल सही नहीं है कि हमारा वास्तविक स्व "प्रकट होता है"। ज़्यादा सही तो यह होगा कि हम इसे देखना शुरू कर देते हैं। हम इसकी ऊर्जा या इसकी आत्म-निर्देशित चेतना को ग्रहण कर सकते हैं। बेशक हमारा पृथक अहंकार भी ऊर्जा और चेतना के साथ आता है, लेकिन अकेले अहंकार की बुद्धि हमारे पास मौजूद सार्वभौमिक बुद्धि से कहीं कमतर है। ऊर्जा के लिए भी यही सच है।

ये दो चीजें-चेतना और ऊर्जा — वास्तविक स्व के अलग पहलू नहीं हैं। वे एक हैं। लेकिन हममें से कुछ लोग चेतना के प्रति अधिक ग्रहणशील होते हैं जबकि अन्य ऊर्जा के प्रति अधिक ग्रहणशील होते हैं। बहरहाल, वे दोनों आत्म-अनुभव के अनुभव का हिस्सा हैं।

हमारी वास्तविक आत्मा की एक मूलभूत विशेषता—क्योंकि यह चेतना और ऊर्जा दोनों के माध्यम से स्वयं को अभिव्यक्त करती है—सहजता है। इसलिए यह किसी श्रमसाध्य प्रक्रिया या अति-ध्यान की संकुचित अवस्था के माध्यम से स्वयं को प्रकट नहीं कर सकती। और यह हमेशा किसी प्रयास के उपोत्पाद के रूप में अप्रत्यक्ष रूप से प्रकट होती है। संक्षेप में: यह तब प्रकट होती है जब हम इसकी सबसे कम उम्मीद करते हैं।

जैसे-जैसे हम अपने आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ते हैं, हमारा काम गहराई से खुदाई करना और सच्चाई का सामना करने में अपने प्रतिरोध पर विजय पाने के लिए जितना हो सके उतना साहस और शक्ति जुटाना है। हम अपनी कमियों को स्वीकार करके, अपनी समस्याओं को स्वीकार करके और अपने भ्रमों पर विजय पाकर ऐसा कर सकते हैं। और खुद को मूर्ख न बनाएँ, ऐसा करने के लिए काफी प्रयास की आवश्यकता होगी।

लेकिन अपनी नाक को चक्की में दबाए रखने के बावजूद, हमें अपने लक्ष्य से भी नहीं भटकना चाहिए: अपने बारे में सच्चाई देखना। हमें अपने खास भ्रमों को पीछे छोड़ना होगा, और रचनात्मक होने की अपनी बाधाओं को दूर करना होगा—ताकि हम इतने विनाशकारी न हों। हालाँकि, हमें आत्म-साक्षात्कार और अच्छा महसूस करने के किसी सैद्धांतिक वादे पर ही अपनी नज़रें नहीं गड़ानी चाहिए। क्योंकि अगर हम अपने असली स्व को पाने के लिए अपनी खोज पर ज़ोर लगाएँगे, तो वह नहीं आएगा। वह नहीं आ सकता। वह केवल अप्रत्यक्ष रूप से ही आ सकता है, भले ही हमारा असली स्व और उसकी सारी स्वादिष्ट अच्छाइयाँ वह सब कुछ समेटे हुए हैं जिसकी हम कभी कामना कर सकते हैं।

डर हमें कैसे पटरी से उतारता है

हम सच्चाई की दिशा में हर कदम स्वतंत्रता की ओर एक कदम है। इसलिए अगर हम वास्तव में रचनात्मक होने और जीवन की रचनात्मक प्रक्रिया में भाग लेने की सच्ची इच्छा रखते हैं, तो हमें यही करना चाहिए। रास्ते में जो कुछ मिलता है वह अज्ञात का डर है और हमारी अनिच्छा को जाने देता है। और फिर भी हम सच्चाई को देखने और जानने के लिए कम खुले हैं, हमारे सहज वास्तविक स्व का अनुभव करने की कम संभावना है।

चलिए एक कदम पीछे चलते हैं। इस सार्वभौमिक जीवन सिद्धांत के प्रकट होने पर क्या होगा? हो सकता है हमें अचानक किसी ऐसी व्यक्तिगत समस्या को सुलझाने का ज्ञान प्राप्त हो जाए जिसकी हमने पहले कल्पना भी नहीं की थी। या हो सकता है कि हम जीवन को एक नए, जीवंत तरीके से अनुभव करें जिसे हम पहले कभी नहीं जानते थे, और जो हम कर रहे हैं और देख रहे हैं उसमें एक नया स्वाद भर दे।

यह कोई चाल नहीं है। वास्तविक आत्मा हमेशा सुरक्षित रहती है और हमेशा यह उचित आशा देती है कि हम निराश नहीं होंगे। जीवन का अनुभव करने के इस नए तरीके से डरने की कोई ज़रूरत नहीं है, और फिर भी यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे हम थोप सकें, बलपूर्वक या हेरफेर कर सकें। यह सब अपने आप हो जाएगा, ठीक उसी हद तक जिस हद तक हम अब अनैच्छिक प्रक्रियाओं से नहीं डरते।

मानवता अब स्वयं को वास्तविक आत्म और उसकी अनैच्छिक प्रक्रियाओं के फल को गहराई से चाहने के साथ कुश्ती ढूंढती है, जबकि एक ही समय में उनसे डरती और जूझती है। यह एक भयानक संघर्ष है जो हमें फंसाता है, और गहरा दुखद है। इसे हल करने का एकमात्र तरीका यह है कि हम अपने भय को जाने दें। और सारा जीवन हमें इस संकल्प की ओर अग्रसर कर रहा है।

हमारा काम अपनी व्यक्तिगत कठिनाइयों के पीछे छिपी चीज़ों को ढूँढ़ने और समझने से शुरू होता है। हमारी कौन-सी गलतफ़हमियाँ हैं और बचपन के कौन-से अनुभव हमें इनसे ग्रस्त कर गए? हमें अपने अंदर, अभी, दूसरों में और जीवन में जो वास्तविक है, उसे देखना और स्वीकार करना होगा। ईमानदारी सबसे अच्छी नीति होगी, क्योंकि यह उन कई सूक्ष्म और कम सूक्ष्म तरीकों को उजागर करेगी जिनसे हम जीवन को धोखा देने की कोशिश कर रहे हैं।

हमें अपने चरित्र दोषों का सामना करना होगा और उन्हें सुधारना होगा। हम ऐसा उन्हें देखकर करेंगे, न कि उन्हें देखकर निराशा में डूबकर और फिर यह नकारकर कि हमने कभी कोई गलत काम किया ही नहीं। अपनी गलतियों को पूरी तरह स्वीकार करना, उन्हें दूर करने का किसी भी अन्य तरीके से कहीं ज़्यादा प्रभावी तरीका है। और ध्यान रहे, बात यह नहीं है कि उन्हें दूर करके कुछ अच्छा किया जा सके। असल में बात है खुद को चुपचाप देखने की। in दोष। उस क्षण में, हम अपने अहंकार और हमारे वास्तविक स्व के बीच अस्तित्वगत संघर्ष का अनुभव करेंगे।

हमारा वास्तविक स्व, जो स्वतःस्फूर्त रूप से प्रकट होता है, किसी धार्मिक अवधारणा या हमसे बाहर रहने वाले किसी श्वेत-बालों वाले ईश्वर से संबंधित नहीं है। इसका इस सांसारिक जीवन से परे किसी स्वर्गीय जीवन से भी कोई संबंध नहीं है। ये भ्रामक व्याख्याएँ इसलिए हुई हैं क्योंकि हमने अपने वास्तविक स्व—सार्वभौमिक चेतना या जीवन तत्त्व—को अनुभव किया है और अहंकार के स्तर पर इसकी व्याख्या ढूँढ़ी है। क्योंकि जब अहंकार अभी भी सृजनात्मक जीवन तत्त्व के साथ संघर्षरत है, तो गलत व्याख्याएँ होना स्वाभाविक है। इस प्रकार, ये मिथ्या वर्णन हमें हमारे तात्कालिक वास्तविक स्व से और अधिक दूर कर देते हैं, और फिर हम अपने व्यावहारिक दैनिक जीवन में इसका अनुभव नहीं कर पाते।

इसलिए हमें इस बात का गहरा एहसास हो सकता है कि हमारे लिए और भी संभावनाएँ उपलब्ध हैं, लेकिन हम उन तक पहुँच नहीं पाते। इससे भी बुरी बात यह है कि अपने अलगाव में, हम अपने वास्तविक स्व से ही भयभीत हो गए हैं। समय के साथ, लोग अस्पष्ट सिद्धांत गढ़ते रहे हैं जो उनकी लालसा और उनके भय के बीच की खाई को पाटने की कोशिश करते हैं। अगर हम किसी भी संगठित धर्म को देखें जो ईश्वर को स्वयं से और जीवन के दैनिक अनुभव से हटा देता है, तो हम पाएंगे कि एक समझौता मौजूद है जो मानव स्वभाव को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित करता है। इस प्रकार, पूर्ण संतुष्टि छिन जाती है। अभी और मृत्यु के बाद जीवन में बदल जाता है। हालाँकि, इस तरह का कोई भी विचार, जो कुछ भी हमारे पास मौजूद है और जो हम डरते हैं, उसके बीच एक दुर्भाग्यपूर्ण समझौते से ज्यादा कुछ नहीं है।

यह डर उन व्यक्तिगत डरों से कहीं आगे जाता है जो हमारी गलत धारणाओं और बचपन के व्यक्तिगत आघातों से पैदा होते हैं। तो फिर इस व्यापक डर के पीछे क्या चल रहा है जो हम सभी को अपने अहंकार को त्यागने और अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट होने और हमें अपने साथ ले जाने देने के बारे में है? यह गलतफहमी है कि अपने अहंकार को त्यागना अस्तित्व को त्यागने के समान है।

जुदाई का भ्रम

इस स्थिति को बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए देखें कि अहंकार ने वास्तविक आत्मा से स्वयं को कैसे निर्मित किया। सबसे पहले, व्यक्तियों का निर्माण वास्तविक आत्मा, या रचनात्मक जीवन शक्ति की अंतर्निहित प्रकृति से होता है। आखिरकार, जीवन हमेशा गतिशील रहता है, गतिमान और विस्तृत होता रहता है, फैलता और सिकुड़ता रहता है, नए क्षेत्रों में खुद को विस्तारित करने के नए रास्ते खोजता रहता है। रचनात्मकता को सृजन करना ही होता है। इसलिए जीवन निरंतर स्वयं को अनुभव करने के नए तरीकों की खोज करता रहता है।

लेकिन कुछ समय बाद, जब एक व्यक्तिगत चेतना अपने मूल स्रोत से दूर होती जाती है, तो वह अपना संबंध "भूल" जाती है और एक पूरी तरह से अलग इकाई प्रतीत होने लगती है। अंततः वह उन नियमों से संपर्क खो देती है जो उसे नियंत्रित करते हैं और उन रचनात्मक सिद्धांतों से जो उसे जीवंत करते हैं। इस तरह हमारा एक व्यक्तिगत अस्तित्व बनता है जो अब केवल अलग होने से जुड़ा है। ऐसे में, अहंकार का त्याग इस अद्वितीय व्यक्तित्व के विनाश जैसा लग सकता है।

आज हम खुद को यहीं पाते हैं। हम इस भ्रम में हैं कि "मैं" केवल अपने "अलग" अस्तित्व में ही पाया जा सकता है। यही वह भ्रम है जिसके कारण मानव मृत्यु हुई है। क्योंकि मृत्यु, जैसा कि हम जानते हैं, इस भ्रम का अपने अंतिम—और वास्तव में अत्यंत बेतुके—निष्कर्ष तक विस्तार मात्र है।

यह कोई सिद्धांत नहीं है जिस पर हम अपने मन से विचार करें। नहीं, यह वही है जो हम यहीं और अभी, स्वयं को सच्चाई से देखकर महसूस कर सकते हैं। जब हम अपने बारे में अपने भ्रमों को त्याग देंगे, तो हम देखेंगे कि जब हम अपने वास्तविक स्वरूप में प्रवेश करते हैं, और सार्वभौमिक चेतना को अपने अहंकार के कार्यों पर नियंत्रण करने और उनके साथ एकीकृत होने देते हैं, तो हम अपने व्यक्तित्व का त्याग नहीं करते। क्योंकि वास्तव में, तब हम वह बन जाते हैं जो हम वास्तव में हैं।

जब हम अपने वास्तविक स्व से जीते हैं, तो हम ऊर्जा के नवीनीकरण का अनुभव करते हैं और विडंबना यह है कि हम पाते हैं कि जितना अधिक हम स्वयं को देते हैं, उतना ही अधिक ऊर्जावान महसूस करते हैं। यही सार्वभौमिक जीवन सिद्धांत का नियम है। इसके विपरीत, जब हम अपने अहंकार से संचालित होते हैं और अपने वास्तविक स्व से अलग होते हैं, तो हम द्वैत की दुनिया में बंद हो जाते हैं। इस स्तर पर, यह पूरी तरह से तर्कसंगत लगता है कि जितना अधिक हम देते हैं, उतना ही कम हमारे पास होगा और हम उतने ही अधिक क्षीण होते जाएँगे। यह इस भ्रम से उपजा है कि हमारा बाहरी अहंकार ही हमारे लिए सब कुछ है, और यही हमारे कड़े अहंकारी सुरक्षा कवच को ढीला छोड़ने के हमारे डर की जड़ है।

स्पष्ट रूप से कहें तो, हम केवल ऊर्जा का ही उपयोग नहीं करते। जब हम इन सार्वभौमिक शक्तियों का उपयोग करते हैं, तो हम एक ऐसी बुद्धि से आने वाली प्रेरणाओं और विचारों का भी प्रवाह देखेंगे जो हमारी अब तक ज्ञात किसी भी चीज़ से कहीं अधिक विशाल है। हमारी बाहरी बुद्धि इस आंतरिक ज्ञान का मुकाबला नहीं कर सकती। इस हमारा "सर्वश्रेष्ठ स्व" ही हमारा "सर्वश्रेष्ठ स्व" है। और हालाँकि यह हमें पहली नज़र में अजीब लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। बात बस इतनी है कि ये चैनल इतने लंबे समय से बंद पड़े हैं। इसकी एक वजह यह है कि हमें पता ही नहीं कि ये चैनल हैं भी या नहीं, और साथ ही वे छोटे-छोटे झूठ भी हैं जो हम खुद से और दूसरों से कहते रहे हैं।

यह वेस्टर इंटेलिजेंस खुद को मार्गदर्शन, अंतर्ज्ञान और प्रेरणा के रूप में प्रस्तुत करेगा। यह कुछ अस्पष्ट भावना के रूप में नहीं, बल्कि संक्षिप्त शब्दों और उपयोगी समझ के माध्यम से आएगा, हम आसानी से समझ सकते हैं और अपने रोजमर्रा के जीवन पर लागू कर सकते हैं।

इस नए आंतरिक जीवन की खोज करके, हम एक व्यक्ति होने और संपूर्ण का एक अभिन्न अंग होने के स्पष्ट विरोधों को समेट लेंगे। एक अद्वितीय व्यक्ति होने के साथ-साथ जो कुछ भी है वह अब विपरीत नहीं, बल्कि अन्योन्याश्रित तथ्य प्रतीत होगा। यह ऐसे कई पारस्परिक रूप से अनन्य विकल्पों में से पहला है जो हमें इतना दिल का दर्द देता है, और यह तब हल हो जाएगा जब अहंकार वास्तविक स्व से जुड़ जाएगा।

वास्तविक सुरक्षा ढूँढना

अहंकार को छोड़ देने का यह अर्थ नहीं निकाला जाना चाहिए कि उसके महत्व को नज़रअंदाज़ कर दिया गया है, या उसे किनारे कर दिया गया है। और निश्चित रूप से उसे नष्ट नहीं किया जाना चाहिए। क्योंकि अहंकार ने स्वयं को वास्तविक आत्मा के एक अलग हिस्से के रूप में गढ़ा है—जो कि हमारा महानतम अस्तित्व है और जो हमारे भीतर गहराई से स्थित है। जब भी अहंकार अपने मूल स्रोत से जुड़ने के लिए तैयार होता है, तो यदि हम चाहें तो वास्तविक आत्मा तक तुरंत पहुँचा जा सकता है। इसका अर्थ है कि जब भी अहंकार इतना मज़बूत हो जाता है कि वह अपनी से बड़ी वास्तविक आत्मा की क्षमताओं पर भरोसा करने का जोखिम उठा सके—खासकर अहंकार की अत्यंत सीमित चेतन क्षमताओं को देखते हुए—अहंकार को एक नई सुरक्षा के रूप में एक उपहार मिलेगा जिसके बारे में हमने कभी सपने में भी नहीं सोचा होगा।

हमें यह कदम उठाने से रोकने वाला डर है कि हम कुचल दिए जाएँगे। हमें डर है कि हम शून्य में गिर जाएँगे और गायब हो जाएँगे। इस डर को शांत करने के लिए, हम अपनी मानसिकता के पत्थर जैसे, अचल हिस्सों को थाम लेते हैं। क्योंकि अगर वह गतिमान नहीं है, तो वह खुद को स्थिर करने के लिए एक सुरक्षित जगह होगी, है ना? हम सोचते हैं कि जो गतिमान है, वह खतरनाक होगा। और फिर भी, सच तो यह है कि यह उल्टा है। जीवन निरंतर गतिमान है, और उसे थामे रखने की इच्छा ही जीवन को डरावना बनाती है।

अगर हम कभी भी हार मान लें, तो हम पाएँगे कि गति ही सुरक्षित है। जब गति हमें आगे ले जाती है—जब जिंदगी जो हमें ले जाता है—हमें एकमात्र सच्ची सुरक्षा मिल जाएगी। कोई भी अन्य झूठी सुरक्षा—जैसे कि किसी भी चीज़ को अपनी जान की परवाह किए बिना पकड़े रहना—सरासर भ्रम है, और इससे और ज़्यादा डर पैदा होता है।

अगर हम अपने विचारों के पर्दे के पीछे झाँक सकें, तो हमें एक आवाज़ सुनाई दे सकती है जो कहती है: "अगर मैं खुद को थामे नहीं रहूँगा, तो मैं सुरक्षित नहीं हूँ।" अगर हम इस तरह की भावना को महसूस करने लगें, तो समझ लीजिए कि अब हमारे हाथ में एक महत्वपूर्ण कुंजी है। क्योंकि अब हम इस संभावना पर विचार कर सकते हैं कि यह एक गलती है। सच में, हमें डरने की कोई बात नहीं है। हम नष्ट या कुचले नहीं जाएँगे। हमें बस बहा ले जाया जाएगा।

हम जिस दुनिया में रहते हैं, वह हमारी वर्तमान चेतना की अवस्था से निर्मित होती है, न कि इसके विपरीत। मानो या न मानो, यह भौतिक नियमों के लिए भी सत्य है। लेकिन हम सभी प्रभाव को पहले और कारण को बाद में मानने के आदी हो गए हैं। यह हमारी द्वैतवादी सोच की अवस्था से उत्पन्न होता है, जिसमें हम पूरी तस्वीर नहीं देख पाते और या तो/या के आधार पर सोचने लगते हैं।

लेकिन सच तो यह है कि हमें यहाँ रहने के लिए यूँ ही नहीं चुना गया है। बल्कि, यह द्वैतवादी क्षेत्र मानवता के विकास की एक अभिव्यक्ति है। यहाँ मौजूद हर चीज़ हमारे अंदर मौजूद चीज़ों का एक बाहरी चित्रण है। उदाहरण के लिए, पृथ्वी ग्रह पर हमारे पास गुरुत्वाकर्षण का भौतिक नियम है। यह नियम हमारी द्वैतवादी चेतना से मेल खाता है। यह भौतिक स्तर पर, गिरने और कुचले जाने के प्रति हमारी प्रतिक्रिया और चिंता को व्यक्त करता है जब हम अपने अस्तित्व के एकमात्र रूप अहंकार को त्याग देते हैं। इसलिए, गुरुत्वाकर्षण का नियम हमारी आंतरिक स्थितियों के बिल्कुल समानांतर है।

चेतना के अन्य क्षेत्र हैं जिनमें अलग-अलग शारीरिक नियम हैं। क्योंकि उन व्यक्तियों की समग्र चेतना ने यहां मौजूद द्वैत को पार कर लिया है। हमारी वास्तविकता अंतिम नहीं है और केवल एक ही मौजूद है। हम इसे अपने क्षितिज को व्यापक बनाने के तरीके के रूप में इंगित कर सकते हैं कि हम वास्तविकता की सीमाओं के बारे में कैसे सोचते हैं। यह महसूस करके कि एक अलग आंतरिक अनुभव वास्तविक है, हमारा डर कम हो सकता है। साथ ही, एक अलग, अहंकार-अस्तित्व के बारे में हमारा भ्रम कम हो सकता है।

चेतना की परतों के माध्यम से काम करना

हम अपने वास्तविक स्व को खोजने के लिए अपनी खोज में इस जानकारी को कैसे लागू करते हैं? इस पर विचार करें कि इस तरह की खोज हमें, हमारी चेतना की विभिन्न परतों को छाँटने के कार्य के लिए, अनजाने में लाएगी। हमारे काम में पहले से अचेतन सामग्री को जागरूक करना शामिल होगा ताकि हम अपने दोषों और गलत सोच को पुन: प्राप्त कर सकें। और जितना अधिक हम यह करेंगे, हम अपने वास्तविक स्व के करीब आएंगे।

जैसे-जैसे हमारा वास्तविक स्व स्वयं को प्रकट करने के लिए अधिक स्वतंत्र होता जाता है, हम अपने भय, शर्म और पूर्वाग्रहों से अधिकाधिक मुक्त होते जाते हैं। और यह हमें अपने वास्तविक स्व के प्रति अधिक खुला बनाता है। जिसने भी ऐसा किया है, वह इस सत्य की गवाही दे सकता है: जितना अधिक साहस हम अपने भीतर की सच्चाई को देखने के लिए जुटाएँगे, उतना ही हमारे भीतर के इस विशाल, सुरक्षित और आनंदमय जीवन से जुड़ना आसान होता जाएगा।

और जितना ज़्यादा हम अपने उस हिस्से से जुड़ेंगे जो किसी भी अनिश्चितता और संघर्ष को दूर करता है, उतना ही ज़्यादा हम दुनिया में काम करने की अपनी क्षमता में सुरक्षित महसूस करेंगे। रोज़मर्रा की व्यावहारिक ज़िंदगी आसान हो जाती है, किसी जादू से नहीं, बल्कि हमारी परिस्थितियों से निपटने की क्षमता बढ़ने से। सबसे अच्छी बात यह है कि हम ज़्यादा आनंद का अनुभव करने की अपनी क्षमता को खोल पाते हैं, जैसा कि हमारा हक़ है। अगर हम इस जीवन शैली से अलग हो गए हैं, तो ज़ाहिर है हम इसके लिए तरसेंगे!

यदि हम इसे तोड़ते हैं, तो मानव व्यक्तित्व के तीन मौलिक स्तर हैं। पहला, हमारा उच्च स्व है, जो प्रत्येक व्यक्ति में सबसे बड़ी क्षमता रखता है। यह सार्वभौमिक जीवन शक्ति है जो हर इंसान के मूल में है। हायर सेल्फ को कवर करना कम स्व है। निचला आत्म हमारे सभी दोषों और भ्रमों, हमारी विनाशकारीता, नकारात्मकता और क्रूरता से बना है। इस सब पर स्तरित एक तीसरा घटक है जिसे हम अपने मास्क स्व, या हमारी आदर्श स्व छवि कह सकते हैं। यह परत हमारे होने के ढोंग पर आधारित है, या हम जो महसूस करना चाहते हैं, वह है, ताकि हर कोई हमें पसंद करे और हमें स्वीकार करे।

स्वयं के इन अलग हिस्सों के बारे में पता लगाने के लिए कई पहलू हैं। लेकिन एक विशेष घटना है जो अहंकार और वास्तविक आत्म के इस विषय के बारे में उल्लेख करती है। अजीब बात है क्योंकि यह लग सकता है, हम अक्सर अपने हायर सेल्फ में शर्मिंदा होते हैं - अपने आप में सर्वश्रेष्ठ। विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो विल टाइप हैं, दूसरों को हमारे सबसे अच्छे, सबसे प्यार और उदार आवेगों को देखना शर्मनाक लगता है। किसी भी तरह, हम अपना सबसे बुरा पक्ष दिखाने के लिए इसे आसान और इतना शर्मनाक नहीं पाते हैं।

आइए इसे थोड़ा और गहराई से समझें, क्योंकि हम इसे अपने असली स्वरूप को उजागर करने के डर से जोड़ सकते हैं। इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति की बात करें तो, ऐसा व्यक्तित्व मुख्यतः प्रेमपूर्ण या दानशील होने में शर्म महसूस कर सकता है। उनका मानना ​​है कि अगर वे समाज की अच्छाई की माँगों के आगे झुक जाएँगे, तो वे एक व्यक्ति के रूप में अपनी पहचान खो देंगे। उन्हें दूसरों की राय मानने में डर लगता है। क्योंकि इससे वे किसी न किसी तरह दूसरों पर निर्भर हो सकते हैं। इसलिए, उन्हें किसी और को खुश करने के अपने किसी भी आवेग पर शर्म आती है। परिणामस्वरूप, इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति को, जब वे दुष्ट या आक्रामक होते हैं, तो वे "अपने" जैसा महसूस कर सकते हैं।

दरअसल, हममें से कई लोगों की अपनी वास्तविक आत्मा और दयालुता, भलाई और उदारता की सच्ची भावनाओं के प्रति ऐसी ही प्रतिक्रिया होती है। यह अजीब सी शर्मिंदगी शर्मिंदगी और इस एहसास के रूप में सामने आती है कि हम जो हैं और जैसे हैं, वह उजागर हो गया है। यह वह शर्मिंदगी नहीं है जो हमें धोखेबाज़ी या विनाशकारी होने, या किसी की माँगों के आगे झुक जाने पर महसूस होती है। यह एक बिल्कुल अलग स्तर की शर्मिंदगी है, और इसका गुण भी बहुत अलग है। यह वह एहसास है कि हम जो हैं, वह शर्मनाक रूप से नग्न लगता है, चाहे हम कुछ भी सोचें, महसूस करें, या कैसा भी व्यवहार करें।

यह समझना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह कारण बताता है कि हम इन सभी कृत्रिम परतों का निर्माण करते हैं। आमतौर पर हम इन मुखौटों के बारे में सोचते हैं, या बचाव करते हैं, क्योंकि वे जीवन के बारे में हमारी गलत धारणाओं से उत्पन्न होते हैं। इस मामले में, जैसा कि हम अपने आप को नग्न कोर प्रकट करना शुरू करते हैं और हमारे खतरे का डर समाप्त हो जाता है, हम अब अधिक शर्म महसूस करना शुरू करते हैं। जब हमारा अहंकार वास्तविक स्व की अनैच्छिक प्रक्रियाओं को खत्म कर देता है, तो खतरे दूर हो जाते हैं। दूसरी ओर, शर्म की बात यह है कि जब हम वास्तव में पल में होते हैं तो हम तीव्रता से सतह पर आ जाते हैं।

जब यह शर्मिंदगी सिर उठाती है, तो हम दिखावा करने लगते हैं। यह दिखावा हमारे "सामान्य" मुखौटे—शक्ति का मुखौटा, प्रेम का मुखौटा या शांति का मुखौटा—से अलग है, जो हमारी विनाशकारीता, क्रूरता और सामान्य रूप से ईमानदारी की कमी को छिपाने की कोशिश करता है। यह अलग दिखावा वास्तव में गहरा और अधिक सूक्ष्म है। इस मामले में, हम उन चीज़ों का दिखावा करते हैं जो हम वास्तव में महसूस करते हैं।

उदाहरण के लिए, अगर हम पहले से ही प्रेम का अनुभव कर रहे हैं, तो हम अपने असली प्रेम को छिपा सकते हैं क्योंकि यह हमें नग्नता का एहसास कराता है। इसके बजाय, हम एक झूठा प्रेम रचते हैं। या हो सकता है कि हमें सचमुच क्रोध आ रहा हो, जैसा कि आज है, लेकिन चूँकि यह क्रोध इतना नग्न लगता है, इसलिए हम एक झूठा क्रोध रचते हैं। उदासी के लिए भी यही बात लागू होती है। हमें अपनी उदासी स्वीकार करने में, यहाँ तक कि खुद से भी, शर्मिंदगी महसूस हो सकती है, इसलिए हम एक झूठी उदासी का आवरण ओढ़ लेते हैं जिसे हम आसानी से दूसरों के सामने प्रदर्शित कर सकते हैं। हो सकता है कि हम वास्तव में आनंद का अनुभव कर रहे हों, लेकिन क्योंकि इसे उजागर करना अपमानजनक लगता है, इसलिए हम झूठी खुशी रचते हैं। हम भ्रम और उलझन जैसी चीज़ों का भी दिखावा करते हैं। हमारी सच्ची भावना चाहे जो भी हो, हम उसे तीव्र और नाटकीय बनाने का तरीका ढूंढ लेते हैं, प्रभावी रूप से उसे दिखावा करते हैं।

झूठी भावनाओं का यह सुरक्षात्मक आवरण ओढ़कर, हम अपने असली स्वरूप को छिपाते हैं। और हम ही हैं - आमतौर पर अपने अचेतन की गहराई में - जो जानते हैं कि हम ऐसा कर रहे हैं। हमारा यह "सुरक्षात्मक आवरण" एक तरह से बेहोशी की दवा का काम करता है, जीवन की जीवंतता को सुन्न कर देता है। क्योंकि हमने जो किया है, वह हमारे और हमारे असली स्वरूप के बीच एक पर्दा खड़ा कर देता है। यह हमें अपने आंतरिक अस्तित्व की वास्तविकता से प्रभावी रूप से अलग कर देता है, जिसे हम बर्दाश्त नहीं कर सकते, बल्कि उसकी नकल करने के लिए मजबूर महसूस करते हैं। हम अपने ही अस्तित्व का प्रतिरूपण कर रहे हैं।

अंत में, क्योंकि जीवन की चलती धारा हमारे लिए इतनी खतरनाक लगती है, हम उन तरीकों से कार्य करते हैं जो हमारी व्यक्तिगत गरिमा को प्रभावित करते हैं। क्या दुखद भ्रम है! सच्चाई के लिए यह है: हम केवल तभी सुरक्षित रह सकते हैं जब हम जीवन के सभी स्रोतों के साथ पुनर्मिलन करते हैं, और तब हम सच्ची गरिमा पाएंगे। तब हम वास्तविक होने के बारे में महसूस की गई शर्म को दूर करेंगे, हालांकि इस क्षण में यह दिखाई दे रहा है।

अक्सर, हम अपने असली रूप को उजागर करने से उत्पन्न होने वाली इस अजीब सी शर्मिंदगी को सहने के बजाय, नष्ट हो जाना पसंद करते हैं। दोस्तों, इस पर गौर करना और जब यह उठे तो इसे नज़रअंदाज़ न करना बेहद ज़रूरी है। यह कोई मामूली बात नहीं है, और इसका सीधा सामना करने से हम अपने रास्ते पर बहुत आगे बढ़ेंगे। यह हमारी उस सुन्नता को दूर करने की कुंजी है जो निराशा और हताशा की ओर ले जाती है। और यह सुन्नता आत्म-अलगाव और एक खास तरह की अप्रिय अलगाव की भावना को जन्म देती है।

इस सूक्ष्म बनावटीपन को पहचानना मुश्किल है, क्योंकि सच्ची और झूठी भावनाओं में अंतर करना आसान नहीं है। हम इसे सिर्फ़ शब्दों से नहीं बता पाएँगे। इसके बजाय, हमें यह देखना होगा कि हमारे अनुभवों का स्वाद और गुणवत्ता कितनी खराब है। और अक्सर हम इतने लंबे समय से ऐसा करते आ रहे हैं कि अब यह हमारी स्वाभाविक आदत बन गई है। इसलिए हमें बहुत ही संवेदनशील तरीके से खुद को त्यागना होगा, खुद को होने देना होगा और खुद को महसूस करने देना होगा, और ध्यान से देखना होगा कि हम क्या खोजते हैं।

अब आगे दौड़ने का समय नहीं है। जब हम अपनी नग्न भावनाओं को उजागर करते हैं, तो हमें धीमा पड़ने की आवश्यकता होती है। हम जो नोटिस कर सकते हैं वह यह है कि हमारी सूक्ष्म नकलें समान लोगों के अलावा, विपरीत भावनाओं का उत्पादन करती हैं। और चीजों की हमारी गहनता झूठी को वास्तविक बनाती है।

इसलिए अगर हमारा लक्ष्य और अधिक प्रामाणिक बनना है, तो हमें वहाँ पहुँचने के लिए इसी रास्ते से गुज़रना होगा। हम किसी और रास्ते से वहाँ नहीं पहुँच सकते। हमें नग्न होने की शर्मिंदगी के साथ समझौता करना होगा। फिर, जब हम अपने क्षणिक वास्तविक स्व से जुड़ेंगे, तो वह "पूर्ण" नहीं होगा। बिल्कुल नहीं। हम सभी को काम करना है। फिर भी, हम अभी जो हैं, वह इस मायने में पूर्ण है कि इसमें वे सभी बीज समाहित हैं जिनकी हमें एक गहन जीवंत जीवन जीने के लिए आवश्यकता है।

हम पहले से ही इस सार्वभौमिक जीवन शक्ति हैं, जो संभव है कि सब कुछ अच्छा है। और जो हम अभी हैं वह शर्मनाक नहीं है क्योंकि हमारे कुछ दोष हैं। उसी तरह, हमारे नग्न वास्तविक स्व को शर्मिंदा होने के लिए कुछ नहीं है। जब हम अपने वास्तविक स्व बनने के लिए साहस करते हैं, तो हम जीवन के लिए एक नया दृष्टिकोण अपना सकते हैं, जिससे हमारे सारे ढोंग दूर हो जाएंगे। इसमें आसान-से-स्पॉट मास्क शामिल हैं, जिन्हें पहनकर हम सभी घूमने जाते हैं- अच्छी तरह से, दूसरों में देखने में आसान और आमतौर पर खुद को पहचानने में कठिन और साथ ही साथ ये अधिक सूक्ष्म लबादे भी।

लेकिन ये वही हैं जो हमारे अहंकार और हमारे वास्तविक स्व के बीच खड़े हैं। ये एक ऐसा पर्दा बनाते हैं जो जीवन शक्ति को अवरुद्ध करता है और हमें हमारे सर्वश्रेष्ठ स्व से दूर कर देता है। और ये एक ऐसी खाई बनाते हैं जिसे पार करना खतरनाक लगता है। ये हमारे भय और शर्म की भ्रामक भावनाओं का भी कारण हैं। यह शर्म हमारे कुछ भयों से उत्पन्न होती है और दूसरों के निर्माण का कारण बनती है। यह शर्म उतनी ही बुनियादी है जितने कि वे भय जो स्वयं जीवन के बारे में हमारी गलत धारणाओं और हमारे विभाजनों के लिए ज़िम्मेदार हैं। ये सब भ्रम के एक ही गोले के धागे हैं।

हम आदम और हव्वा की कहानी में अपनी नग्नता के प्रति शर्मिंदगी के प्रतीकवाद को देख सकते हैं। वास्तव में, नग्न होना ही स्वर्ग में होना है। क्योंकि जब हम अपनी नग्नता को नकारना बंद कर देते हैं, तो हम एक नया, आनंदमय जीवन जीना शुरू कर सकते हैं। और यह यहीं, अभी हो सकता है, किसी और जन्म में नहीं। बेशक, हम यहाँ एक दिन में नहीं पहुँचेंगे। हमें दुनिया में इस तरह चलने के लिए खुद को अभ्यस्त करना होगा, मानो नग्न और शर्म से मुक्त।

जैसे-जैसे हम बाहरी दुनिया में अपने आध्यात्मिक पथ पर चलते हैं, हमें अपने भीतर भी एक और पथ पर चलना होगा। एक पथ के भीतर एक पथ, अगर आप चाहें तो। अपनी आंतरिक नग्नता को ढकने की अपनी जड़ जमाई हुई आदत के प्रति जागरूक होने के लिए हमें इसी रास्ते पर चलना होगा। और इस आदत को छोड़ना आसान नहीं होगा! लेकिन एक बार जब हम इन सब पर ध्यान देना शुरू कर देंगे और अपने पास मौजूद शक्तियों का आह्वान करेंगे—बार-बार, हमें मदद और मार्गदर्शन माँगना होगा—तो हम अपनी शर्म और अपने छिपने को महसूस करने लगेंगे।

धीरे-धीरे, हम सीखेंगे कि कैसे अपना आवरण उतारें और अपने सुरक्षात्मक खोल से बाहर निकलें। हर दिन जब हम ऐसा करेंगे, तो हम और ज़्यादा वास्तविक बनेंगे। बेहतर नहीं। बदतर नहीं। और हम जैसे हैं उससे अलग नहीं। बनावटी भावनाओं के बिना, हम और ज़्यादा वास्तविक बनेंगे। हम दुनिया में वैसे ही निकलेंगे जैसे हम अभी हैं।

आइए शुरू करते हैं

हम इस संभावना पर विचार करके शुरुआत कर सकते हैं कि हमारी भावनाएँ बनावटी हो सकती हैं। हमें इस विचार से डरने की ज़रूरत नहीं है, फिर भी बहुत से लोग इस धारणा से भयभीत रहते हैं कि उनकी भावनाएँ बनावटी हो सकती हैं। हमें डर है कि अगर हमारी भावनाएँ असली नहीं हैं, तो हमारी कोई भावनाएँ ही नहीं हैं। हमें अपने खालीपन का डर है। और हम इस डर से तबाह हो जाते हैं। यह डर हमें दिखावा करते रहने के लिए उकसाएगा।

अगर हम परतों को उधेड़ते रहेंगे, तो आखिरकार हम उस मुकाम पर पहुँच जाएँगे जहाँ हम कहेंगे, "नहीं। मैं महसूस नहीं करना चाहता।" यह बात हम यहाँ जिस बात पर चर्चा कर रहे हैं, उससे आ सकती है, या यह बचपन के आघातों से उपजी हो सकती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। मुद्दा यह है कि हमेशा एक आंतरिक संकल्प होना चाहिए कि हम महसूस न करें। अक्सर, हम इस संकल्प से अपना नाता तोड़ लेते हैं, यानी यह हमारे अचेतन में समा जाता है। नतीजतन, हमारा चेतन मन इस परिणाम के प्रति असहाय हो जाता है, यानी हमारी कोई भावना नहीं रह जाती।

हम जो महसूस करते हैं, वह है महसूस न कर पाने का डर, और यह डर तब और भी ज़्यादा बढ़ जाता है जब हमारा चेतन मन इस बात से अनजान होता है कि हमारे अचेतन में क्या चल रहा है जहाँ हम भावनाओं से डरते हैं। यह समझना मददगार हो सकता है कि कोई भी व्यक्ति वास्तव में भावनाओं से रहित नहीं होता, और भावनाएँ कभी भी स्थायी रूप से नहीं मर सकतीं। जीवन और भावनाएँ एक ही हैं, इसलिए अगर जीवन है, तो भावनाएँ भी हैं, भले ही वे बंद हो गई हों। इसलिए यह जानते हुए, हम अपने भीतर पूछ सकते हैं, "मैंने महसूस न करने का फ़ैसला कहाँ किया?" भावनाओं को महसूस करने के डर पर ध्यान दें? अब हम कुछ समझ गए हैं।

अगला कदम है अपने तर्कशील मन का उपयोग करके अपनी भावनाओं को पुनः सक्रिय करना—यहीं पर अहंकार आता है और हमारे उच्चतर स्व से मदद माँगता है—और इसमें परिस्थिति का तर्कसंगत मूल्यांकन शामिल है। यही काम है। जो सामने आता है वह हमें नहीं मारेगा, जैसा कि हमारे भीतर के वे हिस्से जो अभी भी बाल चेतना में जी रहे हैं, मान सकते हैं। लेकिन महसूस न करना... यही तो जीना बंद करने जैसा है।

"आप सभी धन्य हों। आपके प्रयास सफल हों, वास्तविक बनें, बिना किसी झूठे आवरण के पूरी तरह से वास्तविक होने का साहस पाएँ। अगर आप सचमुच चाहते हैं, तो आप सफल हुए बिना नहीं रह सकते। जो लोग आगे नहीं बढ़ते, विकसित नहीं होते और खुद को मुक्त नहीं कर पाते, वे ऐसा नहीं चाहते - और यह जानना ज़रूरी है - और अपने भीतर उस आंतरिक आवाज़ को खोजें जो हिलने से इनकार करती है। आपकी सभी झूठी परतें गिर जाएँ क्योंकि यही आप वास्तव में चाहते हैं और यही तय करते हैं। तब आपको जीने की महिमा का पता चलेगा। शांति में रहो, ईश्वर में रहो!"

-पार्कवर्क गाइड

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