परमेश्वर की खोज करना शायद सबसे संतोषजनक चीज है जो हम कर सकते हैं। हालाँकि, ईश्वर को खोजने में समय लगता है। फिर भी खोज और खोज ही हमारी आंतरिक जंजीरों से मुक्त होने का एकमात्र तरीका है। और इसलिए हम सभी को आध्यात्मिक मार्ग पर चलना चाहिए।

"आध्यात्मिक पथ पर" होने का वास्तव में क्या अर्थ है?

शुरुआत के लिए, इसका मतलब यह नहीं है कि हम उस सड़क पर चलते हैं जो पहले से ही हमारे लिए है। नहीं, जब हम इस रास्ते पर जाने का फैसला करते हैं, तो अभी कोई रास्ता नहीं है। हमें इसे बनाना है। जैसे, हम वास्तव में एक अज्ञात जंगल के माध्यम से अपना रास्ता काम करने वाले एक पथप्रदर्शक हैं।

हमें साथ-साथ जाना चाहिए, जंगली झाड़ियों और अंडरग्राउंड के माध्यम से अपना रास्ता हैक करना, एक के बाद एक पैर स्थापित करना और धीमी, स्थिर प्रगति करना। हमें मूल रूप से उस उलझे हुए परिदृश्य के माध्यम से अपना रास्ता चुनना चाहिए जो अब हमारे मानस में मौजूद है।

इस स्वनिर्मित जंगल में हम अपने व्यवहार और कार्यों, अपने विचारों और भावनाओं के माध्यम से लगातार नए रूपों का निर्माण कर रहे हैं। तो हर आम इंसान की आत्मा में ऐसा जंगल होगा। इसका मतलब यह नहीं है कि हम बुरे लोग हैं। इसका सीधा सा मतलब है कि हम भ्रम, त्रुटि और जागरूकता की कमी से भरे हुए हैं। हम ईश्वरीय कानून के साथ संरेखण से बाहर हैं, और हम इसे नहीं जानते हैं।

यह अज्ञानता है जो एक जंगल बनाती है जिससे हमें अपना रास्ता निकालना पड़ता है। और इस सारे प्रयास का अंतिम लक्ष्य? भगवान को खोजने के लिए।

हमारी निजी पहाड़ियाँ और घाटियाँ

क्योंकि हम जिद्दी हैं और हमारे पास विभिन्न पूर्वाग्रह हैं, हम अपने भीतर और अपने बाहरी जीवन दोनों में संघर्ष पैदा करते हैं। हमारे आध्यात्मिक पथ पर, ये चट्टानों और शिलाखंडों के साथ-साथ ऊंचे पहाड़ों के रूप में दिखाई देंगे, जिन्हें हमें भंग करने के लिए पार करना होगा।

हमें अपने दोषों के माध्यम से अपना रास्ता बनाना होगा, जो कांटेदार झाड़ियों और जहरीले पौधों के रूप में दिखाई देंगे। अब, उनके चारों ओर जाने या पीछे मुड़ने के बजाय, हमें उनके माध्यम से अपना रास्ता चुनना होगा।

हमें गली से कूदना होगा, जो हमारे जीवन का डर है।

पार करने के लिए नदियाँ भी होंगी, जहाँ हमें जंगली, उग्र जल को फिर से प्रवाहित करना होगा। ये हमारी नियंत्रण से बाहर की भावनाएँ हैं जो आपे से बाहर चल रही हैं क्योंकि हम यह नहीं समझते हैं कि वे कहाँ से आए हैं या वे वास्तव में किस बारे में हैं। हमें गली से कूदना होगा, जो हमारे जीवन के डर हैं, साथ ही साथ हमारे दर्द और निराशा के डर भी हैं।

वास्तव में, हम जो पाएंगे वह यह है कि जीवन को पूरी तरह से महारत हासिल करने के लिए, हमें अज्ञात में कूदना होगा। क्योंकि हमारे डर को खोने का एकमात्र तरीका उनके माध्यम से जाना है। हम अपने स्वयं के बने गली से दूर नहीं रह सकते हैं, जो शुरू में भी नहीं होता अगर हम जीवन को समझने और इसे आने के रूप में लेने में सक्षम होते। वास्तव में, जब हम छलांग लगाने के लिए तैयार हो जाते हैं, तभी हम पाएंगे कि वास्तव में कोई गली नहीं थी।

यह जंगल असली के लिए है

यह जंगल सादृश्य सिर्फ एक सादृश्य नहीं है। वास्तव में, ये रूप हमारे मानस में मौजूद हैं। और जब हम अपने आध्यात्मिक पथ पर चलेंगे, तो हमें ऐसी कठिनाइयों के माध्यम से अपना रास्ता खोजने की आवश्यकता होगी। क्योंकि वे वास्तव में हमारे भीतर, हमारे सूक्ष्म पदार्थ में मौजूद हैं ।

इस आध्यात्मिक पथ पर चलना आसान नहीं है। यह एक पहाड़ की खड़ी तरफ एक लंबी चढ़ाई है, जहां चट्टानें अक्सर छाया में छिपी रहती हैं और अंधेरे में ढकी रहती हैं। कभी-कभी, जब हमारी एक छोटी सी जीत होती है और सूरज निकल आता है, तो हमें थोड़ी देर के लिए आराम मिलेगा। दृश्यावली उज्जवल और थोड़ी अधिक अनुकूल होगी।

यह एक पहाड़ की खड़ी तरफ एक लंबी चढ़ाई है।

फिर हम फिर से चलेंगे, अगले बिट से निपटने के लिए तैयार। कभी-कभी हम लक्ष्य को बहुत लंबे समय तक नहीं देख पाते हैं। हम यह जान सकते हैं कि यह क्या है, लेकिन हम अभी भी इसकी प्रत्यक्ष झलक पाने से बहुत दूर हैं।

वास्तव में, जब तक हम अपने पथ की शुरुआत में होते हैं, तब तक शायद ऐसा महसूस होगा कि हम चारों ओर घूम रहे हैं और मंडलियों में घूम रहे हैं। क्योंकि हम एक ही दृश्य को बार-बार देखते रहेंगे, जैसे कि हम जहां से शुरू हुए थे, वहां से नहीं गए हैं।

आध्यात्मिक पथ का चाप

अगर हमें समझ में नहीं आ रहा है कि क्या हो रहा है, तो यह बहुत हतोत्साहित करने वाला हो सकता है। जो हो रहा है वह यह है कि आध्यात्मिक पथ पर हम एक सर्पिल पर चल रहे हैं। और यह अनिवार्य है कि हमें इस तरह से शुरुआत करनी चाहिए। हमारी सभी त्रुटियों और अज्ञानता के लिए, दोष और गलत निष्कर्ष हमारी आत्मा में एक विशाल दुष्चक्र बनाने के लिए रोल करते हैं।

आध्यात्मिक पथ पर, हम एक सर्पिल पर आगे बढ़ रहे हैं।

क्या होता है कि हमारा प्रत्येक व्यक्तिगत दोष हमारे अन्य सभी दोषों के साथ परस्पर क्रिया करता है, जिससे श्रृंखला प्रतिक्रियाओं की गड़बड़ी पैदा होती है। इससे बाहर निकलने के लिए, हमें अपने दोषों को अलग-अलग बकेट में अलग करना होगा। एक के बाद एक पर ध्यान केंद्रित करके, हम अपने व्यक्तिगत दुष्चक्र में कारण और प्रभाव की कड़ियों को खोजने में सक्षम होंगे। हम केवल एक पास के बाद पूरे जटिल चक्र को पूरी तरह से नहीं समझ सकते हैं।

ऊपर जा रहा है?

पहले दौर के बाद, हमें फिर से शुरू करना होगा। लेकिन हर बार जब हम शुरू करते हैं, तो हम यह समझने में थोड़ा और कर्षण प्राप्त करेंगे कि हमारे नकारात्मक गुण एक साथ कैसे काम कर रहे हैं। तब हम इन एकांगी घटनाओं के रूप में अपने दोषों का अनुभव करना बंद कर देंगे, और उन्हें अपने दिमाग में एक पूरे सर्कल के रूप में देखना शुरू कर देंगे। जब तक हमारे पास यह व्यापक दृष्टिकोण नहीं होगा, तब तक हमें चक्रों को दोहराते रहना होगा।

शुरुआत में, यह बकवास लग सकता है, जैसे हम कहीं नहीं पहुंच रहे हैं। लेकिन यह सच नहीं है! और वास्तव में, मार्ग के इस आवश्यक भाग से गुजरे बिना, हम प्रकाश तक नहीं पहुंच सकते और मुक्त नहीं हो सकते। तो हम जिस वृत्त पर घूम रहे हैं वह वास्तव में एक सर्पिल है जो हमें धीरे-धीरे ऊपर की ओर ले जाता है।

ऊपर जाना नीचे जाने से अच्छा लगता है

आत्म-जागरूकता का मार्ग, एक सीधी रेखा का अनुसरण नहीं करता है। थोड़ा सा भी नहीं। यह वास्तव में सर्पिल में ऊपर और नीचे जाता है। ऐसा हो सकता है कि हम नीचे की ओर हैं लेकिन वास्तव में हमारे पिछले ऊपर की ओर वक्र की तुलना में एक कदम अधिक हैं। यह ऐसा नासमझ है।

और भले ही हमारे पिछले आत्म-विकास रोलर कोस्टर की सवारी पर ऊपर जाना कम था, कुल मिलाकर, हमारी वर्तमान डाउनवर्ड गति की तुलना में, यह शायद बेहतर लगा। क्योंकि ऊपर जाना नीचे जाने से अच्छा लगता है। एक निश्चित आनंद और स्वतंत्रता है जिसे हम ऊपर जाते हुए महसूस करते हैं- "ओह, अब मैं देख रहा हूं कि क्या हो रहा है!" - वह नीचे की ओर नहीं है।

हम उस अंधेरे में गोता लगाते हैं जहाँ भ्रम और त्रुटि बहुत अधिक है।

लेकिन जो काम हमने अपने आध्यात्मिक पथ पर पहले ही कर लिया है, उससे हमें एक नए स्तर तक पहुँचने में मदद मिली है। फिर नीचे हम फिर से जाते हैं, जो भी संघर्ष हमने अभी तक हल नहीं किए हैं, उनमें दौड़ रहे हैं। बेशक, ये संघर्ष हमें परेशान करते हैं। हम तब तक अशांत, बेचैन और भयभीत महसूस करते हैं, जब तक हम उन्हें हल नहीं करते और उन्हें नहीं समझते।

उस बिंदु पर, हमने उन्हें बड़ी तस्वीर में, या कम से कम उतना ही फिट किया है जितना हम अब देख सकते हैं। और यहाँ से हम ऊपर की ओर हैं, उस स्पष्ट हवा का आनंद ले रहे हैं जो स्वाभाविक रूप से सत्य के किनारों को थोड़ा और आगे धकेलने से आती है।

और फिर हम एक बार फिर नीचे जाते हैं, अंधेरे में गोता लगाते हुए जहां भ्रम और त्रुटि बहुत अधिक है। ये वही हैं जो हमें दिव्य धारा के प्रवाह से काटते हैं। लेकिन हमारे भ्रम में, हम चीजों को मिलाते हैं, यह कहते हुए, "यह निराशाजनक है। मैं उन चीजों का अनुभव करता रहता हूं जो मुझे पसंद नहीं हैं! और वह है मैं ईश्वरीय प्रवाह से क्यों कटा हुआ हूँ।”

अप्रियता हमारे लिए क्यों अच्छी होती है

इस समय बड़ी परेशानी यह है कि हम आधे सही हैं, जो हमेशा एक खतरनाक स्थिति होती है। हां, हम अप्रियता का अनुभव कर रहे हैं। लेकिन यह केवल हमारे अंदर की किसी चीज के खोदे जाने की प्रतीक्षा में है। अप्रियता उस कारण का एक अपरिहार्य प्रभाव है जिसे हमने स्वयं गति में स्थापित किया है।

हर धन्य जीत का अर्थ है एक और ऊपर की ओर वक्र।

यह हमारी आंतरिक समस्याएं हैं - जो अभी हल होने की प्रतीक्षा कर रही हैं - जो हमें काट देती हैं। लेकिन हम अभिव्यक्ति की इस दुनिया से घिरे हुए हैं, और यह स्पष्ट रूप से हम पर एक मजबूत प्रभाव डालता है। हमने पहले सच्ची वास्तविकता की अनुभूति का स्वाद चखा है, लेकिन अब यह चला गया है। या कम से कम ऐसा लगता है कि यह चला गया है क्योंकि हम इससे अलग हो गए हैं।

वास्तव में, हमें इस वियोग की आवश्यकता है क्योंकि यह हमें युद्ध के लिए बुलाता है - हमारे दोषों में झुकना। इसके लिए फिर से जीत हासिल करने का यही एकमात्र तरीका है। और हर धन्य जीत का अर्थ है एक और ऊपर की ओर वक्र।

लेकिन जब हम उबड़-खाबड़ रास्तों से गुजर रहे होते हैं, तो यह स्वाभाविक है कि हमें अच्छा नहीं लगेगा, और हम ईश्वर को भी महसूस नहीं करेंगे। क्योंकि हम अभी तक सत्य के साथ प्रतिध्वनित नहीं होंगे, और हम अपनी इच्छा से ऐसा होने के लिए बाध्य नहीं कर सकते। क्या हम कर सकते हैं कठिन समय के दौरान हम जो खोज रहे हैं उसके बारे में स्पष्ट रूप से सोचना है और करना चाहिए। अब हम जो जानते हैं उसके आलोक में हम अपने निष्कर्षों की छानबीन कर सकते हैं।

क्योंकि ये ऐसे समय होते हैं जब प्रार्थना करना कठिन होता है। विश्वास बनाए रखना कठिन है।

कौन खुश रहना चाहता है?

गहराई में, हम सभी को खुश रहने और दूसरों को खुश करने की इच्छा है। लेकिन ऐसे समय में, जब हम इतने अलग-थलग महसूस करते हैं, तो खुशी महसूस करना मुश्किल होता है। खुशी के लिए एकीकृत और जुड़ा हुआ महसूस करने का एक उपोत्पाद है। तो "एकांत सुख" का विचार वास्तव में संभव नहीं है।

खुशी एकीकृत और जुड़ा हुआ महसूस करने का एक उपोत्पाद है।

यह अलगाव की हमारी आंतरिक दीवारें हैं जो उखड़ जानी चाहिए, जिससे हम बहुत डरते हैं। हम जो महसूस करने में असफल होते हैं वह यह है कि जब हम अलगाव की अपनी दीवारों को किनारे लगाते रहते हैं, तो हम जीने के उद्देश्य को पराजित कर देते हैं। इसके अलावा, हम अपने आत्म-विकास को कुंद कर देते हैं, जिसकी हम इच्छा भी करते हैं और भय भी। संक्षेप में, खुश रहने का अर्थ है हमारी अलगाव को खोना।

कोई अपना अलगाव कैसे खोता है? जिस काम को करना सबसे कठिन लगता है, उसे करने से। कई लोगों के लिए, इसका मतलब है कि गर्व छोड़ना और बहुत शर्म की तरह महसूस करना। हां, हमारी दीवारों को छोड़ने और खुश होने के लिए यही आवश्यक है।

किसके लिए प्रार्थना करें

और आइए स्पष्ट करें, परमेश्वर चाहता है कि हम खुश रहें। हमारे पास इसे गलत समझने का एक लंबा इतिहास है, और इसके बजाय यह मानते हैं कि ईश्वरीय होने का अर्थ दुखी और गंभीर होना है। कहीं न कहीं शहादत में भगवत्ता मिल गई है। पूरी मानवता को इस गलत विचार की खुराक मिल गई है।

शहादत में भगवत्ता घुल गई है।

दोस्तों, खुश महसूस करना दोषी महसूस करने का कारण नहीं है। और फिर भी खुश होने की प्रार्थना करने से काम नहीं चलता। हमें जिस चीज के लिए प्रार्थना करने की जरूरत है, वह यह है कि हम अपने और खुशी के बीच जो भी बाधाएं रखी हैं, उन्हें दूर करने की ताकत और क्षमता है। हमारे और भगवान के बीच।

हम जहां जाना चाहते हैं, वहां पहुंचने के लिए हमें अपनी गलत सोच और गलतियों से अपने ऊपर थोपी गई अपनी नाखुशी के जंगल से गुजरना होगा।

और इस सारे प्रयास के लिए हमें क्या मिलेगा? शांति का स्पष्ट प्रकाश, सद्भाव का आनंद, स्वतंत्रता में रहने का सौंदर्य। यह इस भावना में है कि हम अपनी प्रार्थना करते हैं, भगवान से हमारे उपचार कार्य के सभी उतार-चढ़ाव के माध्यम से इसे बनाने में मदद मांगते हैं।

-जिल लोरी के शब्दों में गाइड का ज्ञान

पथकार्य मार्गदर्शिका व्याख्यान #36 से अनुकूलित: प्रार्थना.

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