इस आयाम या गोले में, हम पृथ्वी को कहते हैं, हम विभाजित चीजों से घिरे हुए हैं। ऐसा ही एक विभाजन हमारे दो सिद्धांत हैं कि हम कैसे अस्तित्व में आए। क्या यह विकासवाद के माध्यम से था, जैसा कि वैज्ञानिक दुनिया कहती है? कि मनुष्य जानवरों से विकसित हुआ है जो मछली से विकसित हुआ है जो उभयचरों और सरीसृपों के माध्यम से आया है, जहां हम आज हैं वहां पहुंचने में अरबों साल लग गए? या यह कुछ और धार्मिक लोग दावा करते थे? कि परमेश्वर ने मनुष्यों सहित प्रत्येक प्रजाति को कमोबेश अलग-अलग बनाया?

इस बारे में पूछे जाने पर, पथकार्य मार्गदर्शिका का उत्तर स्पष्ट था: "विकास का मार्ग सही है।" हम प्रत्येक धीरे-धीरे बढ़ रहे हैं और चरणों के माध्यम से, जीवन काल के माध्यम से और शायद विभिन्न जीवन रूपों के माध्यम से भी विकसित हो रहे हैं। और इन सभी विकासात्मक प्रक्रियाओं का मूल कारण? हमारे विभाजन को हल करने के लिए और खुद को पूर्णता की ओर लौटाने के लिए।

हम क्यों बंटे हुए हैं?

ये सब बंटवारे कहाँ से आए? वे पतन के दौरान उत्पन्न हुए, जब ऐसे प्राणी बनाए गए जो परमेश्वर के प्रति निष्ठाहीन थे - जिनमें आप और मैं भी शामिल थे - कई टुकड़ों में विभाजित हो गए। क्योंकि पतन से पहले, हमारी आत्माएं एकता की स्थिति में थीं। यह पतन के बाद था कि एक बहुलता अस्तित्व में आई। जब यह बंटवारा हुआ, तो यह सिर्फ एक ही नहीं था - एक द्वैत - महिला और पुरुष हिस्सों में विभाजित हो गया था। लेकिन जैसे-जैसे पतन आगे बढ़ा, हमारे विभाजन कई गुना और गुणा हो गए।

यह कोई अचानक की बात नहीं थी। वास्तव में, पतन की प्रक्रिया बहुत धीमी गति से घटित हुई। इसी तरह, विकास की प्रक्रिया धीमी और धीरे-धीरे होती है, और इसी तरह हमारी उपचार और खुद को फिर से एकजुट करने की प्रक्रिया भी होनी चाहिए। इस समय, हम कह सकते हैं कि हम जितने अधिक विभाजित होंगे, हमारे विकास का स्तर उतना ही कम होगा। जितना अधिक हम अपने विकास में प्रगति करते हैं, हम उतने ही अधिक परिपक्व और अधिक संपूर्ण होते जाते हैं।

तो हमारा काम हमारी खंडित आत्माओं को फिर से जोड़ना है, और खुद को पूर्णता में बहाल करना है। और हम केवल अपने विभाजनों को ढूंढकर और उन्हें ठीक करके ही ऐसा कर सकते हैं।

भगवान कहाँ फिट बैठता है?

जैसे-जैसे हम अपने आध्यात्मिक मार्ग पर आगे बढ़ते हैं, आत्म-ज्ञान का अपना कार्य करते हुए, यह भ्रमित हो सकता है कि ईश्वर इन सब में कहाँ फिट बैठता है। उदाहरण के लिए, ईश्वर से संपर्क करने और भीतर की दिव्य शक्तियों से जुड़ने में क्या अंतर है, जिसे हम अपना सच्चा स्व या उच्चतर स्व भी कह सकते हैं? दरअसल, ये एक ही चीज हैं। यहाँ पर क्यों:

यह मदद करेगा यदि हम इस बात की सराहना कर सकें कि ईश्वर व्यक्तिगत और अवैयक्तिक दोनों है। वह ईश्वर प्रेरणा के साथ-साथ आध्यात्मिक नियम भी है। अब, जब हम कहते हैं कि ईश्वर व्यक्तिगत है, इसका मतलब यह नहीं है कि ईश्वर एक व्यक्तित्व है। क्योंकि परमेश्वर कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है जो स्वर्ग में एक निश्चित पते पर रहता है। बल्कि, परमेश्वर अत्यधिक व्यक्तिगत है, और हम परमेश्वर को बहुत ही व्यक्तिगत तरीके से अनुभव कर सकते हैं।

ईश्वर के साथ एक गहरा आंतरिक संबंध रखने के लिए, हमें सत्य में होना चाहिए। क्योंकि ईश्वर सत्य है।

तो ईश्वर को खोजने और खोजने का सबसे अच्छा स्थान भीतर है। क्योंकि जिस तरह से हम व्यक्तिगत रूप से ईश्वर का अनुभव कर सकते हैं, वह है अपने भीतर ईश्वर का अनुभव करना। उस ने कहा, जब हम प्रकृति की सुंदरता का आनंद लेते हैं या विज्ञान द्वारा एकत्र किए गए ज्ञान को देखते हैं, तो हम अपने बाहर ईश्वर के प्रमाण देख सकते हैं। लेकिन हम इन चीजों को तभी देख पाएंगे जब हम पहले अपने भीतर ईश्वर का अनुभव करेंगे।

यहाँ समझने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात है। ईश्वर के साथ एक गहरा आंतरिक संबंध रखने के लिए, हमें सत्य में होना चाहिए। क्योंकि ईश्वर सत्य है। इसका मतलब है कि हमें अपनी सभी आंतरिक बाधाओं को दूर करना चाहिए, जिसमें हमारे झूठे विश्वास और हमारे अंदर फंसी कोई भी अप्रिय भावना शामिल है। क्योंकि वे हमेशा असत्य पर आधारित होते हैं। दूसरे शब्दों में, हमें अपने भीतर के घर को निर्भय होकर और पूरी स्पष्टता के साथ सामना करके साफ करना चाहिए। और हमें खुद से बचना और बचना बंद कर देना चाहिए।

जब ईश्वर हमारे माध्यम से आत्मा के रूप में प्रकट होता है, तो हमारे पास विकल्प होता है कि क्या हम ईश्वर के सत्य से प्रेरित होंगे, जो हमारे उच्च स्व के माध्यम से आता है, या विकृत सत्य, जो हमारे निचले स्व के माध्यम से आता है। यदि हम अपने निम्न आत्म-अंधत्व के आगे झुक जाते हैं और अपनी विकृतियों को प्रकट होने देते हैं, तो संघर्ष और वैमनस्य होगा। यदि हम अपने निचले स्व से ऊपर उठने के अधिक कठिन मार्ग का अनुसरण करते हैं, तो हम अपने अंधे धब्बों को दूर करने में मदद करने के लिए उच्चतम सत्य की प्रेरणा मांग सकते हैं। क्योंकि वे ही हमारी जागरूकता में अंतर पैदा करते हैं जो विसंगतियां पैदा करते हैं।

इसलिए हम अपनी सचेत सोच का उपयोग जीवन शक्ति को ढालने के लिए कर सकते हैं - जो कि आध्यात्मिक कानून के रूप में ईश्वर है, और रचनात्मकता के रूप में है - और जीवन के ऐसे अनुभव बनाएं जो सत्य के साथ संरेखित हों। या नहीं। यह भगवान के लिए किसी भी तरह से ठीक है। आखिरकार, भगवान ने हमें स्वतंत्र इच्छा दी है और हम अपनी इच्छानुसार करने में सक्षम हैं। साथ ही, हमें अपना घर बनाने के लिए दुनिया में हर समय दिया गया है। लेकिन अगर हम असत्य को अपने दिनों का मार्गदर्शन करते रहें तो यह यात्रा हमारे लिए बहुत कम मजेदार होगी।

अधिक चेतना होना अच्छा है

ईश्वर की रचनात्मक आत्मा हर चीज में प्रवेश करती है। मनुष्यों के पास जानवरों की तुलना में यह चेतना अधिक है, जिनके पास पौधों की तुलना में अधिक है, जिनके पास खनिजों से अधिक है, और इसी तरह। जैसे-जैसे हम अपने आप को अधिक से अधिक विस्तारित करते हैं, हम इस रचनात्मक भावना को अधिक से अधिक एकत्रित करते रहते हैं। यह हमें अधिक स्पष्ट रूप से सोचने, बेहतर निर्णय लेने, अच्छी समझ का उपयोग करने, जांच करने, चयन करने और चुनने की अनुमति देता है। इसके अलावा, हमारे पास एक विवेक है क्योंकि हमारा स्वभाव भगवान के समान ही है, केवल कुछ हद तक।

और जब हम नकारात्मक व्यवहार करते हैं तो हमारा अनिवार्य स्वभाव बिल्कुल भी नहीं बदलता है क्योंकि हम इस सच्चाई से अलग हो गए हैं कि हम कौन हैं। इसका सीधा सा मतलब है कि हम असत्य से आँख बंद करके कार्य करते हैं, और अपने जीवन को नकारात्मक तरीके से ढालते हैं। लेकिन हमारा स्वभाव अपरिवर्तित रहता है। हमारे पास हमेशा अपने मानस को शुद्ध करने और अपने जीवन को अपने ईश्वर के आकार के केंद्र के साथ संरेखित करने की क्षमता होती है।

हमारे विभाजन आत्म-अलगाव का कारण बनते हैं

अलगाव की यह भावना हमारे अंदर क्या हो रहा है, हमारी आंतरिक वास्तविकता में जागरूकता की कमी का परिणाम है। लेकिन हम अपने आप को और इन अधिक संवेदनशील, गहरी आंतरिक परतों में ट्यून करना सीख सकते हैं। जीवन में हमारी कठिनाइयों के पीछे क्या है, यह महसूस करने के लिए हम एक जानबूझकर और अभी तक आराम से प्रयास करके ऐसा करते हैं। हमारी बाहरी समस्याओं का आंतरिक कारण क्या है?

हम जो कुछ भी अनुभव कर रहे हैं, हम किसी तरह उत्पादन कर रहे हैं।

क्योंकि हमारे सारे दुख और दुख, हमारी सारी तृप्ति और खालीपन, हमारे सारे दुख और हताशा—ये सभी चीजें—इस तथ्य से उपजी हैं कि हम अब उनके कारणों से नहीं जुड़ रहे हैं, जो हमारे भीतर हैं। हम जो कुछ भी अनुभव कर रहे हैं, हम किसी तरह उत्पादन कर रहे हैं।

ऐसा नहीं है कि हमारे पास त्रुटियां और गलत धारणाएं हैं, और विनाशकारी व्यवहार पैटर्न और भावनाएं हैं। वास्तव में, वे चीजें मौजूद हैं और अप्रिय अनुभवों को जन्म देंगी। लेकिन यह वास्तव में इसका सबसे बुरा नहीं है। वास्तव में बुरी बात यह है कि हम अभी तक नहीं समझ सकते हैं: कि जब हम एक स्तर पर कुछ चाहते हैं, लेकिन हमारे पास नहीं है, तो हमारे अस्तित्व के दूसरे स्तर पर हम इसे अस्वीकार कर रहे हैं। क्योंकि हम बंटे हुए हैं।

क्यों हमारे बंटवारे हमें अलग कर देते हैं

जब हम यह महसूस नहीं करते हैं कि हम किसी तरह खुद को नकार रहे हैं, जिसे हम जानबूझकर चाह रहे हैं, तो हम अपने लिए बहुत दर्द पैदा करते हैं। क्योंकि हम अपने आप को विपरीत दिशाओं में खींच रहे हैं। फिर अगर हम जो चाहते हैं उसे बंद कर देते हैं, तो हम अनजाने में आतंक में उससे दूर हो जाते हैं। इससे हमें बहुत निराशा होती है। परिणाम भ्रामक और भयावह दोनों हैं, और यह हमें जीवन के बारे में निराशाजनक महसूस कराता है।

जब हमारी आत्माएं इस तरह दो विपरीत दिशाओं में आगे बढ़ रही होती हैं, तो हमें सचमुच ऐसा लगता है कि हम अलग हो रहे हैं। तथ्य यह है कि हम समझ नहीं पा रहे हैं कि क्या हो रहा है, बर्तन में अधिक तनाव जोड़ता है। यह सब जितना अधिक निराशाजनक प्रतीत होता है, उतना ही हम जो चाहते हैं उसके लिए प्रयास करते हैं और समझते हैं।

तनाव प्रवाह में होने की सहज गति के विरुद्ध कार्य करता है।

यह सारी तनावपूर्ण गति, भले ही ऐसा लगे कि यह सही दिशा में जा रही है, लक्ष्य को हरा देती है। तनाव के लिए, जो हमारी निराशा को हमारे संदेह और तात्कालिकता की भावना से मोड़ने से आता है, प्रवाह में होने के सहज आंदोलन के खिलाफ काम करता है। यह सब घुमा और लोभी और निराशा वास्तविक दर्द पैदा करती है। बस यह जान लेना कि अंदर ये विभाजित हिस्से हैं, धन्य राहत का क्षण ला सकते हैं।

आइए इसे और करीब से देखें। क्योंकि जब तक हम इस छिपी हुई परत के बारे में नहीं जानते हैं, तब तक अपने आप को घर पर महसूस करना असंभव होगा, जो सतह पर हम इतनी ज़ोर से हाँ कह रहे हैं।

दोष देने की हमारी प्रवृत्ति को उजागर करना

हम अपने दिमाग में इस संभावना के लिए जगह बनाकर शुरू कर सकते हैं कि हमारे अंदर कुछ विपरीत दिशा में खींच रहा है जहां से हम कहते हैं कि हम जाना चाहते हैं। आगे बढ़ो और अपने आप को इस हिस्से को खोजने के लिए अपनी इच्छा को मजबूत करते हुए, कुछ प्रोत्साहन दें। हमें समय-समय पर इस सिद्धांत को याद दिलाने की भी आवश्यकता हो सकती है। क्योंकि अपने पथ पर कुछ प्रगति करने के बाद भी, हम भूल जाते हैं कि हमारे पास ये विरोधी भाग हैं।

जब ऐसा होता है, और हम खुद को दुखी महसूस करते हैं, तो हम स्वचालित रूप से कुछ या किसी और को दोष देने के लिए चारों ओर देखते हैं। और जिस क्षण हम ऐसा करते हैं, हम और नुकसान पहुंचाते हैं। क्योंकि जितना अधिक हम दोष देते हैं, व्यवहार के इस दोषपूर्ण पैटर्न को रोकना उतना ही कठिन होता है।

इसके अलावा, हमारे दोष के ठीक पीछे अन्य विनाशकारी प्रवृत्तियों का एक समूह आता है। इनमें हठ, अंधा प्रतिरोध और जिसे हम अपने दुख के लिए जिम्मेदार समझते हैं, उसे दंडित करने की इच्छा शामिल है। अक्सर, हम उन्हें दंडित करने के तरीके के रूप में किसी प्रकार के जानबूझकर आत्म-विनाश का सहारा लेंगे। उसे लो!

हम जितना अधिक दोष देते हैं, व्यवहार के इस दोषपूर्ण पैटर्न को रोकना उतना ही कठिन होता है।

यह एक सामान्य पैटर्न है जो हम में से अधिकांश करते हैं, कम से कम कुछ हद तक। और यह तब अधिक जहरीला और हानिकारक हो जाता है जब हमें पता नहीं होता कि हम यह कर रहे हैं और हम अपने दोष को युक्तिसंगत बनाते हैं।

जब भी हम दुखी महसूस करते हैं, तो सबसे पहले हमें अपने उस पक्ष की तलाश करनी चाहिए जो किसी भी कारण से "नहीं" कहता हो। फिर देखें कि हम दूसरों को कैसे दोष दे रहे हैं, भले ही वह थोड़ा सा ही क्यों न हो, और शायद गुप्त रूप से ही किया गया हो। हम अपनी भावनाओं का पता लगा सकते हैं और यह खोज सकते हैं कि हम किसी चीज़ या किसी और के खिलाफ मामला कहाँ बना रहे हैं। हो सकता है कि हम बड़े पैमाने पर जीवन के खिलाफ मामला भी बना रहे हों।

फिर विचार करें कि दूसरे कितने भी गलत क्यों न हों, वे हमारे दुखों के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकते। कोई फर्क नहीं पड़ता कि चीजें बाहर से कैसी दिखती हैं, हमारे अंदर मेल खाने वाले टुकड़े होने चाहिए। और इन आंतरिक टुकड़ों को देखकर ही चीजें शिफ्ट होना शुरू हो सकती हैं।

ध्यान दें, कभी-कभी हम किसी और को दोष नहीं देते हैं, बल्कि इसके बजाय हम खुद को अत्यधिक दोष देते हैं। लेकिन आत्म-दोष वास्तव में हिंसक रूप से नफरत करने और दूसरों को दोष देने के लिए सिर्फ एक भेस है। यह एक प्रतिशोधी लकीर रखता है जो कम प्रत्यक्ष है लेकिन फिर भी विनाशकारी है। इसलिए आत्म-दोष हमें अपना सिर उठाने और बेहतर रास्ता खोजने से भी रोकेगा।

आगे बढ़ने की प्रक्रिया

यदि हम वास्तव में अपने दुखों का कारण खोजना चाहते हैं, और यदि हम वास्तव में इन कारणों को दूर करना चाहते हैं, तो हमें यह देखना शुरू कर देना चाहिए कि हम जो चाहते हैं उसे "नहीं" कहाँ कहते हैं। बेशक, शुरू से, यह असंभव लग सकता है। फिर भी हमें यही करना चाहिए।

आगे के रास्ते में हमारी भावनाओं पर सवाल उठाना शामिल है। हम जो महसूस करते हैं उसे हम क्यों महसूस करते हैं? हम जो महसूस कर रहे हैं उसकी तह तक जाने के लिए एक कोच, परामर्शदाता, चिकित्सक या अन्य प्रशिक्षित पेशेवर के साथ काम करने में मदद मिल सकती है। और फिर हमें यह देखना चाहिए कि हमारी भावनाएं हमारे जीवन में कैसे चल रही हैं। हमारी भावनाएं हमें उन तरीकों से कैसे कार्य करती हैं जो हम कल्पना करते हैं कि हम कितना चाहते हैं इसके विपरीत हैं?

मुक्त बहने वाली भावनाएं वास्तव में मौजूद हैं। लेकिन हमें जीवन के नियमों के अनुरूप होना चाहिए ताकि वे हमें प्रभावित कर सकें। हमें सच में होना चाहिए। अक्सर, हालांकि, हम सच्चाई से इनकार करते हैं, इस तथ्य सहित कि हम किसी तरह जीवन को "नहीं" कहते हैं। फिर हम मुड़ते हैं और अपने संघर्षों के लिए दूसरों को दोष देते हैं, और फिर इनकार करते हैं कि हम दोष दे रहे हैं, बूट करने के लिए। इन सभी तरीकों से हम जीवन के नियमों का उल्लंघन कर रहे हैं।

नतीजतन, हमारी भावनाएं अब स्वतंत्र रूप से प्रवाहित नहीं होती हैं। इसलिए जब हम उन्हें महसूस करते हैं, तो हमें एक गाँठ मिलने की संभावना होती है। संभावना है, हम अपने शरीर में कहीं न कहीं इस गाँठ की जकड़न को महसूस कर सकते हैं। जब हम इस गाँठ में महसूस करते हैं - शरीर में तनाव में सांस लेते हुए - हम उस तनाव को महसूस करेंगे जो जीवन की मुक्त-प्रवाह की भावना को रोकता है।

जीवन के आध्यात्मिक नियम सत्य में हैं। और वे हमें अपने भीतर के सभी कारणों की खोज करने के लिए कहते हैं, जो कि वे सभी स्थान हैं जहां हम दैवीय नियमों के अनुसार नहीं हैं। यही कारण है कि ये कानून वास्तव में हैं: हमारे अंदर।

चलो तैरने चलते हैं

अपने उपचार के कार्य को करते हुए, हमें इन आंतरिक आत्मा आंदोलनों पर ध्यान देना शुरू करना चाहिए। हम अपने आंतरिक वातावरण में ट्यूनिंग करके ऐसा करते हैं। जब हम शांत हो जाते हैं और अपने आप को सुनते हैं, तो हम इसे महसूस करेंगे। हमें पता होना चाहिए कि हमारे अंदर क्या चल रहा है और हमें प्रेरित कर रहा है, भले ही वह बहुत सूक्ष्म हो। अब महसूस करें कि यह वही है जो हम से निकल रहा है और हमारे आस-पास की हर चीज को प्रभावित कर रहा है।

हम जो नोटिस करना शुरू करेंगे, वह श्रृंखला प्रतिक्रियाओं की एक जटिल श्रृंखला है जो विरोधाभासी भावनाओं और विचारों को उत्पन्न करती है। एक विचार दूसरे को ओवरलैप करेगा, फिर भी वे सभी रहस्यमय तरीके से जुड़े हुए हैं। एक बार जब हम अपने स्वयं के कारणों को उनके प्रभावों से जोड़ना शुरू कर देते हैं, तो हम जीवन के साथ तालमेल बिठाना शुरू कर देंगे। यह ऐसा होगा जैसे हम जीवन के साथ तैर रहे हैं।

हम अपने शरीर और पानी के बीच एक सुखद और सुरक्षित संबंध का आनंद ले सकते हैं।

तैराक की तरह, हम जीवन के पानी पर तैरेंगे, इसे हमें ले जाने देंगे। फिर भी हम आगे बढ़ेंगे और हम निष्क्रिय नहीं होंगे। क्योंकि अगर हम पूरी तरह से निष्क्रिय हैं, तो पानी बहुत लंबे समय तक हमारा साथ नहीं दे सकता। साथ ही, यदि हम बहुत अधिक सक्रिय हैं - इधर-उधर भाग रहे हैं, तनाव और उत्सुकता से घूम रहे हैं - तो हम तैराकी का आनंद नहीं लेंगे, और यह सुरक्षित नहीं होगा। तब पानी हमें सहारा देने के बजाय नियंत्रित करेगा।

तैरने का सबसे अच्छा तरीका आराम से, लयबद्ध, आत्मविश्वास से आसान तरीके से चलना है। हम पानी की शक्ति में हमें ले जाने के लिए आत्मविश्वास महसूस कर सकते हैं, और उद्देश्य और अनुग्रह के साथ आगे बढ़ने की हमारी क्षमता में भी आत्मविश्वास महसूस कर सकते हैं। हम जितने अधिक आराम से होंगे और हमारे आंदोलन जितने अधिक सामंजस्यपूर्ण होंगे, पानी के माध्यम से चलना उतना ही आसान होगा। तब हमारे आंदोलन सहज और आत्म-स्थायी हो जाएंगे। हम अपने शरीर और पानी के बीच एक सुखद और सुरक्षित संबंध का आनंद ले सकते हैं।

जब कोई व्यक्ति तैर रहा होता है, तो निष्क्रिय शक्तियों और सक्रिय बलों के बीच एक अद्भुत संतुलन होता है। और यही वह संतुलन है जो मानव शरीर और पानी के शरीर के बीच संबंध के सामंजस्य को निर्धारित करता है। ऐसी सद्भाव की स्थिति में, हम एक उचित विश्वास महसूस करते हैं कि पानी हमें ले जाएगा। और फिर भी हम इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि हमारी कुछ जिम्मेदारियां हैं और उन्हें तैराकी के कार्य में भाग लेना चाहिए। तैरने की क्रिया में भी।

जीवन में रहने का तरीका

तैरना उसी तरह है जैसे हम ब्रह्मांड को नेविगेट करना चाहते हैं। हमारे अहंकार को आराम से और स्वस्थ तरीके से सक्रिय रहने की जरूरत है। हम अहंकार को फेंकना नहीं चाहते हैं या यह नहीं सोचते कि हमें जीने की क्रिया में भाग लेने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन साथ ही, हम अपने आप को जीवन शक्तियों पर तैरने की अनुमति दे सकते हैं, पूरी तरह से उन पर भरोसा करते हुए हमें समर्थन देने के लिए।

जब हम इस आध्यात्मिक मार्ग पर चलते हैं, तो हमें यह अनुभूति होगी कि हम जीवन द्वारा ढोए जा रहे हैं। यह तैरता हुआ आंदोलन एक उपोत्पाद है जो सीधे हमारी आंतरिक कठिनाइयों का सामना करने और हमारे दुख के सही कारण की खोज करने से आता है। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ेंगे, हम एक अधिक दृढ़ और इसलिए अधिक स्वस्थ अहंकार विकसित करेंगे, और सार्वभौमिक शक्ति को अपने आप में स्थापित करने की अनुमति देंगे।

जैसे-जैसे हम इस रास्ते पर चलेंगे, वैसे ही तैरेंगे जैसे कि हमें ले जाया गया हो, फिर भी हम सक्रिय रूप से भाग लेंगे और आत्मनिर्णय होंगे। यह इस तरह से प्रकट होगा जो मजबूत और तनावमुक्त दोनों होगा। और यह, दोस्तों, वास्तव में होने का एक अद्भुत तरीका है। वास्तव में, यह है la होने का रास्ते।

इसके जैसा और कोई नहीं है, या जो इसे बदल सकता है। कोई वैकल्पिक समाधान नहीं है जिसे हम खोज सकते हैं या उम्मीद कर सकते हैं कि इस भावना के बराबर हो सकता है-हमारी अपनी शक्ति, हमारी अपनी ताकत- जो हमारे अंदर है जो हमारे नकारात्मक अनुभवों का कारण बन रही है, से जुड़ने से आती है। तभी हम उस समस्या का समाधान कर सकते हैं जिसके कारण हमें अप्रिय अनुभव हो रहे हैं।

चरण 1: भीतर खोजने का निर्णय लेना

अपने भीतर कारणों की खोज करना कोई आसान कदम नहीं है। और आप अकेले नहीं हैं जो इस रास्ते पर आ रहे हैं और फिर अंदर के कारणों को खोजने का विरोध कर रहे हैं। अगर चीजें अच्छी तरह से चलती हैं, तो जैसे-जैसे आप आगे बढ़ेंगे, यह भावना कम होती जाएगी। लेकिन हर शुरुआत करने वाला इस उम्मीद में रहता है कि हम अपने दुखों का कारण खुद से बाहर ढूंढ सकते हैं। हम यह महसूस करने में असफल होते हैं कि यदि यह संभव होता तो भी इससे कुछ हासिल नहीं होता।

क्योंकि तब भी हम अपना भाग्य नहीं बदल सकते थे, हम दूसरों को नहीं बदल सकते। जो चीज हमें रोकती है वह अक्सर यह पता लगाने का अंधा डर होता है कि हम परिपूर्ण नहीं हैं। और अपने अहंकार के कारण हम इसे नज़रअंदाज करना चाहते हैं। चलते-चलते हम किसी चीज़ या किसी और पर दोष डालने के लिए संघर्ष करते हैं।

हम जो सबसे बड़ा कदम उठा सकते हैं, वह यह है: यह कहना, "अपने पूरे दिल से, मैं अपने अंदर के कारण को देखना चाहता हूं।" जितना अधिक हम इस विचार को विकसित करते हैं गहरी प्रार्थना, उतना ही भीतर कुछ खुल जाता है। यह उद्घाटन वह आशा और उद्धार है जिसकी हम तलाश कर रहे हैं। और देर-सबेर, आंतरिक कारणों की खोज करने की इच्छा ही वह कदम है जो हम सभी को उठाना है।

चरण 2: हमारे गौरव से निपटना

एक बार जब हम पहला कदम उठा लेते हैं, तो हमारा काम पूरा नहीं होता है। अब हमें आगे बढ़ना चाहिए और एक और कदम उठाना चाहिए। सबसे पहले, यह पहले वाले की तुलना में कठिन लग सकता है, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। एक सांस लें और विचार करें कि हम जिन संघर्षों का सामना कर रहे हैं वे भ्रम हैं। और इसी तरह, हमारे भीतर अपने दुख का कारण खोजने के बारे में जो भी डर है, वह एक भ्रम है।

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने दशकों तक इस उपचार कार्य को किया है, मैं प्रमाणित कर सकता हूं कि भीतर एक कारण खोजने से राहत मिलती है। यह हमें जीवन में सुरक्षित और अधिक आत्मविश्वास महसूस कराता है। हमें रोकने वाली एकमात्र चीज हमारा गौरव है। गर्व, वास्तव में, वही है जो यह अगला कदम इतना कठिन लगता है।

गौरव तीन-भाग वाले नक्षत्र का एक हिस्सा है। अन्य दो भाग भय और आत्म-इच्छा हैं। और आप आत्मविश्वास से अपने अंतिम डॉलर पर दांव लगा सकते हैं, जब आप मूल कारण तक पहुंच जाते हैं कि आप जिस चीज की सबसे अधिक इच्छा रखते हैं, उसे अस्वीकार क्यों करते हैं, तो ये तीन बुनियादी दोष शामिल होंगे। वे मानवता की बुराई हैं, यदि आप करेंगे, और हर कोई उनसे निपटना सीखना चाहिए।

चरण 3: हमारे डर का सामना करना

डर को दोष क्यों माना जाता है? एक, क्योंकि यह भरोसे की कमी पर बना है। दो, यह हमारी नफरत से पैदा होता है। जिस हद तक हम अपने स्वयं के बारे में नाखुश हैं - अपने चरित्र के बारे में - भय मौजूद रहेगा। दूसरे तरीके से कहा, अगर हम वास्तव में खुद से प्यार करते हैं, तो हमें कोई डर नहीं है। यह हमारी आत्म-नापसंद है जो हमें जीवन की कई प्रक्रियाओं से डरने के लिए प्रेरित करती है, जिसमें मृत्यु का भय, आनंद का भय, जाने का भय, परिवर्तन का भय, अज्ञात के साथ रहने का भय और अपूर्ण होने का भय शामिल है। हम खुद भी डरते हैं। और फिर भी यह सब भय एक भ्रम है।

बहरहाल, हम अपने डर को तब तक दूर नहीं कर सकते जब तक कि हम इससे नहीं गुजरते। तो चेहरे पर हमारे गर्व को देखकर और तय किया कि हम यह देखने के लिए तैयार हैं कि वास्तव में हमारे अंदर क्या चल रहा है, अब हमें अपने डर का सामना करना होगा। सहमत हूँ, यह करना आसान नहीं है। हम इस कदम से उस कदम से भी ज्यादा कतराते हैं, जहां हम अपने भीतर दुख का कारण खोजने का फैसला करते हैं।

आखिरकार, हम में से बहुत से लोग अपनी सारी ऊर्जा उस चीज से बचने में लगाते हैं जिससे हम डरते हैं। और फिर भी ऐसा करने के परिणाम, जैसा कि हम आज यहां खड़े हैं, निराशाजनक हैं। क्योंकि हम त्रुटि के रास्ते का अनुसरण कर रहे हैं। हम जिस चीज से डरते हैं, उसके खिलाफ हम लड़खड़ा रहे हैं। और जितना अधिक हम ऐंठन करते हैं, उतना ही हम अपनी आत्मा के केंद्र से खुद को अलग करते हैं। और यही वह जगह है जहाँ से सब कुछ अच्छा बहता है।

जब हम संकुचन की ऐसी स्थिति में रहते हैं, तो तैरना असंभव है। हम एक तैराक की तरह हैं जो एक तंग छोटी गेंद में बंधा हुआ है। परिणाम? हम डूबेंगे। फिर भी हम ऐसे ही जीवन से गुजर रहे हैं।

भय जीवन के प्रवाह को रोकता है

हमारे डर के कारण होने वाले संकुचन शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक स्तरों पर हममें हर तरह की गांठें पैदा करते हैं। और यही गांठें ही हमारे भीतर वियोग का कारण बनती हैं। सबसे विशेष रूप से, वे हमें हमारे उच्च स्व, या दिव्य केंद्र से अलग करते हैं, जो सभी ज्ञान और कल्याण की भावना का स्रोत है।

हमारा आंतरिक ईश्वर के आकार का केंद्र वह है जहां से जीवन निकलता है, और जहां हम अपने परम सुख को पाएंगे। लेकिन हम अपने भ्रमों का सामना करके ही जीवन शक्ति के इस आंतरिक कुएं को उजागर कर सकते हैं। हमें उन्हें चुनौती देनी चाहिए, उनका परीक्षण करना चाहिए और उन्हें भेदना चाहिए। क्योंकि केवल भ्रम को भेदकर ही हम सत्य का पता लगा सकते हैं।

और सच्चाई क्या है? कि हम जो चाहें प्राप्त कर सकते हैं, जिसमें आनंद, तृप्ति, एक सार्थक जीवन, किसी भी तरह से सफलता, हमारी क्षमता, प्रेम, स्वास्थ्य और साहचर्य की प्राप्ति शामिल है। दूसरे शब्दों में, हम जीवन की वास्तविक प्रक्रियाओं के संबंध में रह सकते हैं।

लेकिन ऐसा कुछ नहीं हो सकता जब हम डर में हों। यह नामुमकिन है। और इसलिए हमें अपने डर का सामना करना चाहिए।

असली चुनौती यह है कि हम यह कैसे करते हैं? हमें अपने डर को कैसे दूर करना चाहिए? चलिए एक और सवाल करते हैं। क्या हम अभी भी किसी अच्छे अधिकार की उम्मीद कर रहे हैं कि वह साथ आए और उन्हें बाहर से ले जाए? और अगर ऐसा हुआ, तो क्या यह वाकई हमें आश्वस्त करेगा, अच्छे के लिए? क्या इससे वाकई कुछ हल हो सकता है?

एक शब्द में, नहीं। हमारे डर से निपटने और उससे निपटने की हमारी अपनी क्षमता को जानने से ही वास्तविक आश्वासन मिलता है। कि हम वास्तविक रूप से और स्मार्ट तरीके से ऐसा कर सकते हैं। और ऐसा हम केवल अपने डर से गुजर कर ही कर सकते हैं, कभी भी उनसे बचकर नहीं।

विशिष्ट होना महत्वपूर्ण है

अपने डर की सूची बनाकर शुरुआत करें। फिर अपने डर को देखो। वे किस प्रकार अभिमान के कारण होते हैं? वे किस हद तक कठोर, अडिग आत्म-इच्छा रखने से आते हैं, जो बदलने और जीवन के साथ बहने से इनकार करते हैं?

हमें अपने डर को चेहरे पर देखने की जरूरत है।

यदि हम अभी तक यह नहीं जानते कि भय क्या है, तो हम किसी भय का सामना नहीं कर सकते। और फिर भी, हमें अपने डर पर काबू पाने की जरूरत है। यह श्रमसाध्य कार्य है, और इसे विशिष्ट बनाने की आवश्यकता है। यह सामान्य तरीके से हमारे डर को खत्म करने का काम नहीं करता है। हमें अपने डर को नाम देना चाहिए और उन पर विचार करना चाहिए।

एक बार जब हम यह कर लेते हैं, तो अगला कदम संभव होगा। हमें अपने डर को चेहरे पर देखने की जरूरत है। और दी गई, इसके लिए थोड़े साहस की आवश्यकता हो सकती है। लेकिन जो कुछ भी है, उसे देखने के लिए ईमानदारी होने से जो आत्म-सम्मान और आत्म-पसंद आती है, वह किसी भी चीज़ से अधिक महत्वपूर्ण है। सब कुछ, वास्तव में, इस पर निर्भर करता है।

क्योंकि जब हम सोचते हैं कि हमारे डर अछूत हैं, तो हम अपने डर से और भी ज्यादा डरते हैं। और इसी तरह हम अपने आप में आतंक पैदा करते हैं।

धीरे-धीरे, हमारा जीवन विकसित होगा

हमारा लक्ष्य अपने अंदर के इन बेहद दर्दनाक बंटवारे को एक करना है। और ऐसा करने का तरीका विभाजन के कारण को सुधारना है। हमें यह देखना चाहिए कि हम जो चाहते हैं उससे कैसे डरते हैं। इससे पहले कि हम अपने डर का पूरी तरह से सामना कर सकें, हम अपने गर्व का सामना पूरी तरह से करते हैं। क्योंकि हम इतनी सख्त रूप से विश्वास करना चाहते हैं कि हम परिपूर्ण हैं कि हम अपने स्वयं के बने आसन से गिरने से डरते हैं।

खुशखबरी, गर्व का त्याग करने से ही कई भय दूर हो जाएंगे। क्योंकि ऐसा करने से हम देखते हैं कि जीवन या अन्य लोगों को दोष देना कितना अनुचित है, जबकि हमारी समस्या का असली कारण हमारे भीतर है। हमेशा ऐसा ही होता है, चाहे कोई और कितना भी गलत या अपूर्ण क्यों न हो। लेकिन जब हम इस बात से इनकार करते हैं कि हमारे अंदर कोई त्रुटि है, तो हम ही अनुचित हैं। मतलब, हम सच में नहीं हैं। इसलिए गर्व हमारे डर को दूर करना असंभव बना देता है।

एक बार जब हम दोष देने और डरने से बचने के अपने पुराने अभ्यस्त पैटर्न को उलटना शुरू कर देते हैं, तो कुछ उल्लेखनीय होना शुरू हो जाएगा। थोड़ा-थोड़ा करके, थोड़ी बहुत ठोकर के साथ, हमारी आत्मा का सार बदलना शुरू हो जाएगा। हमारी आंतरिक जलवायु बदल जाएगी। पुराना अटका हुआ रास्ता अपनी बंधन शक्ति खो देगा। बस खुद को इसकी चपेट में देखकर ही ढीली हो जाएगी।

हम अभी भी इस स्तर को महसूस करेंगे जिस पर हम चिंतित, प्रताड़ित, स्तब्ध, निराश और दर्द में मुड़े हुए हैं। लेकिन हम इस वर्तमान के नीचे, वास्तविकता का एक और स्तर महसूस करना शुरू कर देंगे। एक और राज्य है परे हम जिस अप्रिय पर हैं। हम जिस अहं-केंद्रित स्तर पर हैं - जहां हम एक ओर मुड़ चिंता और निराशा के बीच बारी-बारी से, और दूसरी ओर सुन्न और बेजान महसूस करते हैं - वास्तविकता का एकमात्र स्तर नहीं है।

हम आगे-पीछे इस अप्रिय घटना में इतने खो गए हैं कि हमें पता ही नहीं चलता कि कोई और हो सकता है आंतरिक राज्य। सबसे पहले, हम सिर्फ इस दूसरे राज्य की झलक प्राप्त करेंगे। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ेंगे, यह और अधिक होता जाएगा। धीरे-धीरे, समय के साथ, हमारी वर्तमान प्रताड़ित अवस्था से अस्तित्व का एक नया तरीका विकसित होगा। लेकिन कुछ समय के लिए, हम उन्हें एक साथ अनुभव करेंगे।

बदलाव को सरप्राइज न बनने दें

वास्तविकता के इस नए स्तर से जुड़ी भावनाएं अत्यधिक सुरक्षा और शांति की हैं। हमारे पास जीवंतता और कल्याण की भावना होगी, और हम गहराई से जीवंत महसूस करेंगे। पूर्ण आत्मविश्वास की बहने वाली भावना होगी। जैसे हम जीवन के साथ चल रहे हैं, साथ ही यह जानते हुए भी कि हमारे पास जीवन को सर्वोत्तम तरीके से नेविगेट करने की शक्ति है।

कुछ समय के लिए, हम एक ही समय में इन दो स्तरों पर कार्य करेंगे। इसका उल्टा यह है कि यह हमारे विभाजन को पूरी तरह से फोकस में लाता है। आखिरकार, वास्तविक वास्तविकता में होने का नया तरीका, जो पहले एक अस्पष्ट भावना होगी, हमारी स्थिर स्थिति बन जाएगी। और निराशा की पुरानी भावनाएँ अधिक से अधिक दुर्लभ होंगी।

इन राज्यों में उतार-चढ़ाव, वैकल्पिक करने की अपेक्षा करें। क्योंकि यह मार्ग कोई सीधी रेखा नहीं है।

वास्तविकता के दो अलग-अलग स्तरों के एक साथ घटित होने के इस अनुभव की अपेक्षा की जानी चाहिए। इसे आश्चर्य के रूप में न आने दें। यह आपको बधाई देता है, पुष्टि करता है कि आप वास्तव में सही रास्ते पर जा रहे हैं। आप सही रास्ते पर जा रहे हैं। भले ही अभी भी पीड़ा और अवसाद है, शायद चिंता को दूर करने के साथ-साथ गहरी शांति और संतोष की भावना भी होगी। जब आप पूर्व को देखते हैं कि यह क्या है, तो इसका आप पर इतना अधिक अधिकार नहीं रहेगा।

इन राज्यों में उतार-चढ़ाव, वैकल्पिक करने की अपेक्षा करें। क्योंकि यह मार्ग कोई सीधी रेखा नहीं है। आपको नई जमीन मिलेगी, फिर जो मिला उसे खो देंगे। कभी-कभी, आपको आश्चर्य होगा कि आपने जो अनुभव किया वह वास्तविक था। हमें इन अवधियों के माध्यम से अपना रास्ता लड़ना होगा, जहां हम महसूस करते हैं कि हम एक पुरानी स्थिति में वापस आ गए हैं, इससे पहले कि नया पूरी तरह से पकड़ में आ जाए।

लेकिन हर लड़ाई मायने रखती है। वे ऐसे मील के पत्थर हैं जिन्हें हम पार कर रहे हैं जो सुरक्षित और स्थायी जीवन जीने का एक नया तरीका प्राप्त करना संभव बनाते हैं। जैसे-जैसे हम बढ़ते हैं, हम कम और कम बार खोते जाएंगे। एक दिन तक आत्म-साक्षात्कार हमारा रहेगा। तब खुशी हमारा नया सामान्य होगा। यही वादा है कि हमारे विभाजन को विकसित करने और हल करने का क्या मतलब है।

इन शब्दों में एक उपचार शक्ति होती है जो हमें मजबूत और प्रबुद्ध कर सकती है, अगर हम उनके गहरे अर्थ को खोलते हैं। लेकिन अगर हम अपने आप को उनके पास बंद कर लेते हैं, तो हम उन्हें महसूस नहीं कर सकते और बदले में, वे हमारी मदद करने के लिए हमारे अंदर नहीं पहुंच सकते।

तो सवाल यह है कि क्या आप जीवन के साथ तैरना सीखने के लिए तैयार हैं?

-जिल लॉरी के शब्दों में पाथवर्क गाइड का ज्ञान

पथकार्य मार्गदर्शिका व्याख्यान #160 से अनुकूलित: इनर स्प्लिट का सुलह, और वास्तविक स्व का मार्ग, अध्याय 3: ईवा पियाराकोस द्वारा ईश्वर, मनुष्य और ब्रह्मांड।

गहरी प्रार्थना उपचार के लिए

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