शांति, अंदर और बाहर कैसे करें

तीन क्लासिक पॉलिटिकल सिस्टम के दैवीय और विकृत रूपांतरों की खोज

द्वंद्व के इस दो तरफा विमान पर, क्या शांति बनाना भी संभव है? या क्या यह अपरिहार्य है कि दो-पक्षीय लोकतांत्रिक व्यवस्था को "हव्स" और "उनके पास" की एक लोपेज स्थिति में विकसित होना चाहिए। क्या पार्टी रेखाओं के साथ टकराव अपरिहार्य है? यह हमेशा होना चाहिए - जुझारूपन, विश्वास और लड़ाई क्या कोई और तरीका हो सकता है?

दुनिया भर में, हमारे पूरे वैश्विक विकास में, समाज सामूहिक रूप से उठता रहा है, साम्यवाद और समाजवाद के माध्यम से राजतंत्र और सामंतवाद से संक्रमण, अधिक उन्नत तक पहुंचने के लिए - और इसलिए सबसे चुनौतीपूर्ण - राजनीतिक प्रणाली: पूंजीवादी लोकतंत्र। इनमें से कौन सा वास्तव में सबसे अच्छा है? सही मायने में, इन राजनीतिक प्रणालियों में से प्रत्येक में एक दिव्य उत्पत्ति है और प्रत्येक को विकृत भी किया जा सकता है।  

शांति कैसे बनाएं

तो आगे का सबसे अच्छा तरीका क्या है? क्या हमें शांति बनाने के लिए अब पिछड़ जाने की जरूरत है? दरअसल, हमें इन प्रणालियों में से प्रत्येक की दिव्य प्रकृति का उपयोग करना सीखना होगा अपने भीतर, और फिर हमारे शासी निकायों में प्रत्येक के सार को काम करने के लिए।

हमारे भीतर के सम्राट और सर्फ़ को खोजना

एक सम्राट, या नेता होने के बारे में सबसे अच्छी बात यह है कि क्षेत्र के साथ आने वाले विशेषाधिकार हैं। इस दुनिया में दो चीजें हैं जो सही तरीके से जुड़ी हुई हैं: जिम्मेदारी और विशेषाधिकार। संक्षेप में, इसका मतलब है कि यदि हम अपनी जिम्मेदारियों को निभाने के लिए तैयार हैं, तो हमें वे विशेषाधिकार मिलेंगे जो हमारी प्रतिबद्धता के स्तर से मेल खाते हैं। जीवन में हमें अच्छाइयों का आनंद लेने के लिए अपना अधिकार अर्जित करना होगा।

जब हम अपने नेताओं में इस तरह का उचित संतुलन देखते हैं, तो हमें उनके खिलाफ बगावत करने की कोई जरूरत नहीं है। यदि उन्होंने अपने अधिकार की स्थिति के लिए उचित मूल्य का भुगतान किया है, तो हमारे पास उन्हें ईर्ष्या करने या उन्हें फाड़ने की कोशिश करने का कोई कारण नहीं होगा। आखिरकार, सही किया गया, नेतृत्व की मांग है, और जब कोई उस कार्य के लिए कदम उठाता है तो यह हमारे लिए किसी को भी जवाबी कार्रवाई में मदद नहीं करता है। यह मानते हुए कि हम सभी अपने लिए पर्याप्त जिम्मेदारी स्वीकार कर रहे हैं।

यदि दूसरी ओर, हमारे पास एक विद्रोही लकीर है और हमारे प्रयास का उचित हिस्सा स्वीकार नहीं करेगा, तो हम अच्छा सामान पाने के लिए हमारे रास्ते को धोखा देना चाहते हैं और जो हैं उन्हें नष्ट करना चाहते हैं नहीं कंजूसी करना। तो अगर यह हम है, हम अपनी उंगलियों को उन लोगों की ओर इंगित करेंगे जिन्होंने वास्तव में अपनी स्थिति अर्जित करने के लिए प्रयास किया और कहा कि उन लोग अपमानजनक और अनुचित हैं।

जीवन में, हमें अच्छाइयों का आनंद लेने के लिए अपना अधिकार अर्जित करना होगा।

एक अच्छा और सच्चा नेता भीतर से प्रेरणा प्राप्त करता है और सभी की भलाई के लिए अपनी शक्ति का उपयोग करता है। लेकिन जब एक स्वार्थी व्यक्ति जो गैरजिम्मेदार होता है, वह पतवार पर बैठता है, तो वे अपने पद का दुरुपयोग करेंगे और इसका उपयोग अपने भौतिक लाभ के लिए करेंगे। ऐसा विकृत नेता न्याय को बाधित करेगा और निष्पक्षता को अवरुद्ध करेगा। वे अपने स्वयं के निजी सत्ता को किनारे करने के लिए अपने स्वयं के अहंकार से कार्य करेंगे, दोनों प्रणाली और उनके समाज में रहने वाले लोगों का दुरुपयोग करेंगे।

हमारा निजी काम हमारे अपने भीतर के सम्राट और सर्फ़ दोनों को खोजने के लिए अंदर खोजना है। हम अपनी प्रतिभा, जो कुछ भी हो सकता है, खेती करके ऐसा कर सकते हैं, ताकि हमें पता चले कि दुनिया को नेतृत्व करने के लिए हमारी आवश्यकता कहां है। इसके लिए हमें एक निश्चित मात्रा में आत्म-अनुशासन और दृढ़ता विकसित करनी होगी, और हमें हमेशा आसान रास्ता नहीं तलाशने के लिए बाध्य करना चाहिए।

लेकिन अनुयायी होने का भी अपना मूल्य है। क्योंकि हम एक अच्छे नेता नहीं हो सकते हैं यदि हम एक अच्छे अनुयायी होने में सक्षम नहीं हैं। कुंजी यह जानना है कि हम किसे चुन रहे हैं। यदि हम एक अनुयायी बन रहे हैं क्योंकि हम अपनी प्रतिभा को अपने आप में एक नेता बनने के लिए विरोध करते हैं - चाहे इसका मतलब है कि एक स्कूल शिक्षक, एक कार्यालय प्रबंधक, या किसी अन्य प्रकार के नेता या "सम्राट" - हम उतना ही बेईमान हो रहे हैं शासक जो अपनी शक्ति का दुरुपयोग करता है।

समाजवाद के लिए एक जगह ढूँढना

जब हम सभी के लिए न्याय, समानता और निष्पक्षता के बारे में सोचते हैं, तो समाजवाद का विचार मन में आता है, इस धारणा के साथ कि सभी लोगों को समान बनाया जाता है। लेकिन अगर हम वहाँ रुकते हैं, तो हमें आधी कहानी याद आती है। क्या यह सच है कि हम हर तरह से समान हैं? क्या हम सभी एक ही प्रयास में हैं? और क्या हम सब अपने आप को उसी तरह व्यक्त करते हैं? क्या हम खुद को विकसित करने के बारे में हर दिन हर घंटे एक ही विकल्प बनाते हैं? बिलकूल नही।

तो फिर भले ही यह सच हो कि हम सभी समान हैं, हम अपनी सोच, अपने निर्णय लेने, अपने कार्यों या हम कैसा महसूस करते हैं, में समान नहीं हैं। हम एक वयस्क और एक बच्चे के लिए इसकी तुलना कर सकते हैं: उनके पास एक ही निहित मूल्य हो सकता है, लेकिन वे जीवन में कैसे दिखते हैं, इसके बराबर नहीं हैं।

विकृति वह होती है जब किसी भी समय हम एक सत्य को दूसरे सत्य के विपरीत मानते हैं।

ऐतिहासिक रूप से जो हुआ है, वह यह है कि कई शताब्दियों के दौरान, लोगों ने राजशाही या सामंती व्यवस्था के शासकों द्वारा सत्ता के दुरुपयोग पर प्रतिक्रिया करना शुरू कर दिया। और इसलिए सरकार का एक और रूप सामने आया जिसने सभी के साथ समान व्यवहार करने का प्रयास किया। लेकिन विकृति एक बार फिर से स्थापित हो जाती है। इसके लिए किसी भी समय हम एक सत्य को दूसरे सत्य के विपरीत मानते हैं। और यहाँ, द्वैत के इस तल पर, हम ऐसा बहुत कुछ करते हैं।

क्या हम जागते हैं और एकात्मक विमान के लिए अपना रास्ता बनाते हैं, हम देखेंगे कि किसी भी विरोध के दो पक्ष वास्तव में एक दूसरे के पूरक कैसे हैं। वास्तव में, विपक्षी आसानी से सह-अस्तित्व में आ सकते हैं क्योंकि वे एक पूरे के दो हिस्से हैं। इसके बजाय, हम एकता को नष्ट करते हैं - एक सच के साथ साइडिंग द्वारा और दूसरे को अस्वीकार करके।

समाजवाद के मामले में, हम कैसे हैं, इसकी सच्चाई को पहचाने बिना समानता से चिपके रहना है बराबर नहीं कि हम एक नया दुरुपयोग बनाएँ: एकरूपता। हम अब प्रत्येक जीवन की जीवन शक्ति का सम्मान नहीं करते हैं क्योंकि यह हमारे भावों और हमारी व्यक्तिगत उपलब्धियों की विविधता को दर्शाता है। पसंद की स्वतंत्र अभिव्यक्ति और अद्वितीय प्रतिभाओं के विकास के मूल्य निर्धारण के बजाय, हम दावा करते हैं कि एकरूपता, एकरूपता और निष्पक्षता क्या नियम हैं। के रूप में हालांकि एक आकार वास्तव में सभी फिट हो सकता है।

इसलिए अगर हम सच्ची निष्पक्षता पाना चाहते हैं, तो हमें कहां दिखना चाहिए? हमें अंदर शुरू करना चाहिए। क्योंकि केवल एक गहरी, आंतरिक जानकारी पर निर्माण करके कि हम सभी समान हैं, हमारी सामान्य समझ और प्रेमपूर्ण प्रकृति स्वतः ही हमें अपने बाहरी अंतरों पर गर्व करने की अनुमति देती है। तब हम निष्पक्ष और सहायक समाधान खोजने के लिए मिलकर काम कर सकते हैं।

लोकतंत्र के भीतर सद्भाव खोजना

एक लोकतांत्रिक समाज में, सभी महत्वपूर्ण आधारों को कवर करने के लिए जगह है। अपने दिव्य रूप के लिए, लोकतंत्र लोगों को अभिव्यक्ति की कुल स्वतंत्रता की अनुमति देता है। व्यक्ति इसलिए अपने जीवन की जिम्मेदारी ले सकते हैं, और अपने व्यक्तिगत निवेश के माध्यम से वे बहुतायत बना सकते हैं। इसी समय, इस प्रणाली में उन लोगों की देखभाल के लिए जगह है जिन्हें सहायता की आवश्यकता है, या तो क्योंकि वे स्वयं के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार नहीं होंगे या किसी कारण से नहीं हो सकते हैं।

अपनी आवश्यक प्रकृति में, लोकतंत्र यह दावा नहीं करता है कि सभी लोग समान पुरस्कारों को पढ़ते हैं, प्रयास के बावजूद। यह शासक की शक्ति ड्राइव को संतुष्ट करने के लिए कम लोगों का शोषण नहीं करता है। इस प्रकार, लोकतंत्र में एक द्वंद्व का संलयन करने की क्षमता है - एक एकता की स्थिति लाने के लिए- और यह इसे सरकार का सबसे परिपक्व रूप बनाता है।

बेशक, जब से मनुष्य शामिल होते हैं, विकृतियां यहां भी सेट होती हैं। ऐसा होने का एक तरीका यह है कि जो ताकतवर होते हैं उनके द्वारा शक्ति का दुरुपयोग होता है। ऐसे व्यक्ति जो खुद के लिए खड़े नहीं हो सकते हैं या नहीं कर सकते हैं, उन पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं। सच में, अगर लोग खुद के लिए मना करने से इनकार करते हैं, तो वे पहले से ही अपने लिए नुकसान पैदा करेंगे। लेकिन अनुचित नेतृत्व उनके बोझ को जोड़ता है, जिससे उन्हें समर्थन के लिए दूसरों पर भी मुश्किल खींचना पड़ता है।

लोकतंत्र सरकार का सबसे परिपक्व रूप है।

लोकतंत्र में, दुरुपयोग दो-तरफा सड़क हो सकता है। जबकि कुछ लोग ऐसे भी होंगे जो समाज का वजन करते हैं, अधिक शक्ति वाले लोग ऐसे लोगों का शोषण करेंगे और प्रभावी रूप से उन पर परजीवी बन जाएंगे। लालची के लिए अनुचित नीतियों और प्रथाओं का निर्माण होगा जो उन लोगों के बहाने को मान्य करते हैं जो कहते हैं कि यह एक अनुचित दुनिया है, प्रतीत होता है कि उनके व्यवहार को उचित ठहराया जा सकता है। लोगों को अधिक निष्पक्ष और उचित तरीके से अपनाने में मदद करने के लिए काम करने के बजाय, वे कम भाग्यशाली को खिलाते हैं और फिर चारों ओर घूमते हैं और दावा करते हैं वे उन लोगों का शिकार हैं जो आलसी हैं और जीवन को धोखा देना चाहते हैं।

यहाँ स्वतंत्रता के बारे में मजेदार बात है: हमारे पास जितनी अधिक स्वतंत्रता है, उतनी ही अधिक संभावना दुरुपयोग के लिए है। और लोकतंत्र सरकार का रूप है जो स्वतंत्रता के लिए सबसे अधिक संभावना प्रदान करता है। लेकिन जब यह विकृति में होता है, तो यह हमें एक अधिनायक शासक के अधीन रहने से लेकर एक अत्यधिक अनुमति देने वाली प्रणाली के लिए झूलने तक का कारण बनता है जो कमजोर को एक भावुक लाभ देगा।

यही बात अपने अंदर होती है। जब हमारे अपने भीतर के सत्य का दुरुपयोग एक ढलते बिंदु तक पहुँच जाता है, तो हम एक प्रकोप से एक उग्र विद्रोही बनने के लिए झूलते हैं।

हमें अपने सच्चे दिव्य स्वभाव के लिए एक आंतरिक चैनल खोलना होगा।

एक बुनियादी समस्या जो एक लोकतंत्र को द्वंद्व से बचाए रखती है, वह है व्यक्तियों का अपने भीतर एक गहरी जगह से जागने और जीने की अनिच्छा। यदि कोई लोकतंत्र केवल अहंकारी मन से चलाया जाता है, तो गालियों की संभावना बढ़ जाएगी।

ऐसा होने की जरूरत है: हमें अपने सच्चे दिव्य स्वभाव के लिए एक आंतरिक चैनल खोलना चाहिए ताकि हम भाईचारे और भाईचारे की भावना विकसित करें। हमें अपने बहुत सीमित अहं की सीमाओं को पार करके एकता में जीने की सामूहिक इच्छाशक्ति विकसित करनी चाहिए।

सच तो यह है, जब हमारे पास स्वतंत्रता का दुरुपयोग करने के प्रलोभन का विरोध करने के लिए बहुत परिपक्वता होती है। जैसे-जैसे हम मजबूत होते जाते हैं, हम सभी को आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है जो हमें एक सच्चे पाठ्यक्रम पर बने रहने के लिए चाहिए। यह तट पर लुभावना भी हो सकता है और दूसरों को भी पूरा प्रयास करने दें। लेकिन जब हम ऐसा करते हैं, हम अपने चारों ओर एक तंग बाड़ बनाते हैं, अपने आप को अपंग जब तक हम स्वतंत्र महसूस नहीं करते हैं। जब ऐसा होता है, तो हम वास्तव में अपने स्वयं के जहाज के निर्माण और मार्गदर्शन के लिए हमारी स्वतंत्रता को नष्ट कर रहे हैं।

बिल्डिंग कुछ बेहतर

यह जानते हुए कि इन तीन राजनीतिक प्रणालियों में से प्रत्येक में एक दिव्य प्रकृति है जिसका दुरुपयोग भी किया जा सकता है - जैसे कि पृथ्वी पर प्रत्येक व्यक्ति के पास एक दिव्य प्रकृति है जो विनाशकारी तरीकों से विकृत हो जाती है - हम कैसे आगे बढ़ते हैं?

सबसे पहले, हमें इस अहसास को जगाना होगा कि हम उन लोगों की अगुवाई करना चाहते हैं जो दैवीय रूप से प्रेरित होने में सक्षम हैं। परेशानी यह है कि अगर हम खुद इस तरह के एक आंतरिक चैनल के अधिकारी नहीं हैं, तो हमारे पास यह बताने में कठिन समय होगा कि कोई और क्या करेगा। हमारे संभावित नेताओं में जो हम देखते हैं, उसके बारे में हमारे पास शेष भोले या अज्ञानी में भी हिस्सेदारी हो सकती है, क्योंकि हम अपने आंतरिक जीवन को पूरा करने के लिए प्रयास नहीं करना चाहते हैं। समय के साथ, हालांकि, हमें एहसास होना चाहिए कि यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने नेताओं को कैसे चुनते हैं।

सच कहा जाए, तो एक नेता को अपने भीतर के दिव्य स्व के साथ संचार का एक चैनल बनाने का दावा करने के लिए बहुत साहस चाहिए। यह कठिन है कि किसी के स्वार्थ को एक तरफ रखना कितना कठिन है। लेकिन स्व-सेवारत, अहंकार से प्रेरित एजेंडा होने की तुलना में तेजी से हमारे उच्च स्व के साथ कोई संबंध नष्ट नहीं करता है।

यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने नेताओं को कैसे चुनें।

अंत में, यदि हम इच्छुक हैं और डॉकसेट के शीर्ष पर निस्वार्थता रखने में सक्षम हैं, तो हमारा राजनीतिक परिदृश्य इन तीन राजनीतिक प्रणालियों में सबसे अच्छा मिश्रण कर सकता है। उनकी दैवीय शक्तियों का सामंजस्य हो सकता है ताकि स्पष्ट विरोधाभास एक एकजुट पूरे के हिस्से के रूप में एक साथ काम करें। दूसरे शब्दों में, एक ऐसी सरकार बनाना संभव हो सकता है जो एक राजशाही, समाजवाद और लोकतंत्र का सर्वश्रेष्ठ उपयोग करती है। शांति बनाने का यही तरीका है।

प्रत्येक में एक सत्य और ज्ञान होता है। दरअसल, उनके मूल सिद्धांत अभी हम में से हर एक के अंदर रह रहे हैं। और जिस तरह एक व्यक्ति को आंतरिक शांति का आनंद लेने के लिए आंतरिक सद्भाव खोजने की आवश्यकता होती है, उसी प्रकार हमारी विश्व सरकारों को सामंजस्यपूर्ण ढंग से काम करना चाहिए यदि हम अपने राष्ट्रों में और पूरे देश में शांति बनाना चाहते हैं।

एक और तरीका रखो, अगर हमें बुद्धिमानी से इनमें से प्रत्येक प्रणाली के सकारात्मक पहलुओं को शामिल करने का कोई रास्ता नहीं मिलता है, तो हम शांति बनाए रखने के लिए आवश्यक संतुलन हासिल नहीं करेंगे। परिणाम? हमारे शासी निकाय ढह जाएंगे, जैसा कि इतिहास ने दिखाया है।

नागरिकों के रूप में, हमें उस समय ध्यान देने की आवश्यकता है जब हम लोकतंत्र के केवल एक पहलू का पक्ष लेते हैं और दूसरे के खिलाफ विद्रोह करते हैं। हमारा काम तब भीतर खोजना है जहां यह विद्रोह हमारे भीतर रहता है। क्या यह आलसी हिस्सा है जो प्राधिकरण का समर्थन करता है और किसी भी चीज के लिए कीमत नहीं चुकानी चाहता है? क्या यह ईर्ष्या वाला हिस्सा हो सकता है जो प्लेट में कदम रखने से इनकार करता है और क्या कमाता है? या शायद यह शक्तिशाली हिस्सा है जो गुप्त रूप से शक्ति का दुरुपयोग करना चाहता है?

हमारे शासी निकाय में सामंजस्य बनाने का तरीका उसी दृष्टिकोण का अनुसरण करता है जिसे हमें आंतरिक एकता को खोजने के लिए उपयोग करना चाहिए: हमें "या तो" में फंसने के बजाय "दोनों /" की तलाश करनी चाहिए। इस या उस विशिष्ट मुद्दे में सबसे अच्छा क्या है? हम सच्चाई को खोजने के लिए कितने खुले हैं? अपनी स्थिति को आत्मसमर्पण करने से हमें क्या वापस मिलता है?

जब हम इसे स्वयं करने से इनकार करते हैं, तो हम अपने नेताओं को आत्मसमर्पण करने के लिए तैयार होने के लिए कैसे कह सकते हैं? विनाश को दूर करने का काम हमेशा हमारे अपने घर में शुरू होता है।

जब हम द्वंद्व में फंस जाते हैं - जो कि वास्तविकता का एकमात्र स्तर है, अहंकार जानता है - हम काले-या-सफेद सोच में खो जाते हैं। दूसरी ओर, एकता सभी विरोधाभासों को समेट लेती है और इसलिए हमारे अहंकार की तुलना में हमारे दिमाग में सपने देखने की तुलना में बड़ी सच्चाई होती है। लेकिन जब तक हम अपने एकतरफा पदों को छोड़ नहीं देते, तब तक ये सत्य खुद को हमारे सामने प्रकट नहीं कर सकते हैं।

अगर हमें एक साथ बेहतर दुनिया बनाने की उम्मीद है तो हमें इस व्यापक परिप्रेक्ष्य में बदलाव करना होगा।

—जिल लोरे

से गृहीत किया गया मोती, अध्याय 3: राजनीतिक प्रणालियों की आध्यात्मिक प्रकृति की खोज (पढ़ें मूल पैथवर्क व्याख्यान.)

अंदर उठने के तरीके के बारे में अधिक जानें अहंकार के बाद
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