निश्चितता बनाम जानना: कौन बेहतर है?

क्या आपने कभी किसी व्यक्ति या परिस्थिति का एक निश्चित तरीके से आंकलन किया है, फिर बाद में उसके बारे में और अधिक जानकारी प्राप्त की है। अचानक आपने चीजों को बिल्कुल नए नज़रिए से देखा? एक पल में, सीमित जानकारी के आधार पर आपने जो मामला बनाया था, वह ढह गया और आपने अपना रुख नरम कर लिया। जब ऐसा होता है, तो हम निश्चितता और ज्ञान के बीच मानव मानस में मौजूद अंतर का अनुभव कर रहे होते हैं।

सही किया जा रहा है

मानस में कई अलग-अलग परतें और हर किसी का चीजों को देखने का अपना तरीका होता है। सबसे बाहरी परत में हमारी निश्चितता निहित है, जो कि सही होने के बारे में है। हालांकि, सही होने की हमारी ज़रूरत अक्सर सही होने से आगे बढ़कर धार्मिक होने की हद तक पहुँच जाती है। धार्मिक नहीं, जैसे कि अच्छा होना और सही काम करना। बल्कि, एक तरह से सही होना जो आत्म-धार्मिकता में बदल जाता है।

यह मूलतः एक नैतिकतावादी रवैया है - जो मुख्य रूप से झूठी अच्छाई पर आधारित है - जो लोगों को हमसे नफरत करने और हमारे खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित करता है। दूसरी ओर, सच्ची अच्छाई, जो वास्तविक विकास से आती है, दूसरों पर इस तरह का प्रभाव नहीं डालती है।

हमारी निश्चितता, जब आत्म-धार्मिकता की खुराक के साथ परोसी जाती है, तो उसमें एक कठोर किनारा होता है। यह कठोर और एकतरफा है, और यह हमें दूसरों के खिलाफ खड़ा करता है। यह "मैं बनाम तुम" रुख हमारे मानस के बाहरी क्षेत्रों के लिए विशिष्ट है।

क्योंकि हम अपने इस हिस्से में महसूस करते हैं कि हम विपरीतताओं की भूमि में रहते हैं। और हम चीजों के सही पक्ष पर जीने का इरादा रखते हैं, गलत पक्ष पर नहीं। हम जीतने का इरादा रखते हैं।

कठिन होना

अपने इस हिस्से में सही होने के लिए, चाहना भी शामिल है हमेशा सही होना और हमेशा अपना रास्ता अपनाना। अभी। यह हमें तुरंत संतुष्टि का बड़ा प्रशंसक बनाता है। क्योंकि हमें यकीन है कि बिना किसी देरी के अपना रास्ता अपनाने से हम सीधे आज़ादी और खुशी की ओर बढ़ेंगे। इसलिए हम इसे पाने के लिए धोखा देने और कोने काटने को तैयार हैं।

यह 'मैं-पहले' दृष्टिकोण - ऐसे बहुत से लोगों के बीच जो 'मैं-पहले' चाहते हैं - जीवन को कठिन बना देता है। क्योंकि यह us यह हमें अपने आस-पास के सभी लोगों को नियंत्रित करने और हेरफेर करने के लिए प्रेरित करता है, जो हम गुप्त और प्रत्यक्ष दोनों तरीकों से करेंगे।

उदाहरण के लिए, हम या तो उपयोग करेंगे समर्पण या आक्रामकता जीवन को अपनी इच्छा के अनुसार मोड़ना। अगर ये काम नहीं करते, तो हम अपना बल्ला और गेंद लेकर घर चले जाएंगे, और अपने में सिमट जाएंगे। हमारा लक्ष्य यह सुनिश्चित करना है कि किसी न किसी तरह से हमें वो मिल ही जाए जो हम चाहते हैं।

संक्षेप में, हम जीतेंगे।

जब हम निश्चितता पर भरोसा करते हैं, तो हम सही होने को जीत के बराबर मानते हैं। और जीतना बेहतर होने के बराबर है। जी हाँ, हमारी मानसिकता की इस बाहरी परत में, हम वास्तव में मानते हैं कि हम दूसरों से बेहतर हैं।

पतन से पहले अभिमान चलता है

दूसरों को आंकने की हमारी प्रवृत्ति के पीछे यह मैं-बेहतर-जानता-हूँ का रुख है। हम सब कुछ पहले से ही जानते हैं, और अपने ऊंचे स्थान से हम घोषणा करते हैं कि यह वास्तव में कैसा है। यह हमें मुखर और उद्दंड, कटु और/या निंदक बना सकता है। यह निश्चित रूप से हमें श्रेष्ठ महसूस कराता है।

हमारे यहाँ वास्तव में जो है वह है गर्व। और गर्व सबसे बड़ी चीजों में से एक है तीन प्राथमिक दोष जिसका सामना सभी मनुष्यों को करना चाहिए और उसे सुधारना चाहिए। यह दुखद है कि हम अपने अभिमान से कितनी मजबूती से चिपके रहते हैं, बिना यह समझे कि यह एक गंभीर कमी है। क्योंकि यह इस गलत धारणा पर आधारित है कि सही होने से खुशी मिलती है।

यह धारणा दो बातों से उपजी है। सबसे पहले, हम द्वंद्व की दुनिया में रहते हैं, जो विपरीतताओं की भूमि है। जैसे सही या गलत। दूसरा, अहंकार एक समय में किसी भी द्वंद्व का केवल एक ही पक्ष धारण कर सकता है।

अहंकार के दृष्टिकोण से, सही अच्छा है, गलत बुरा है। सही खुश है, गलत खुश नहीं है। और फिर भी, जीवन वास्तव में उस तरह से काम नहीं करता है।

अगर हम अपने आस-पास देखें, तो हम पाएंगे कि आज बहुत से लोग इस बात पर आश्वस्त हैं कि वे सही हैं, उनका पक्ष सही है। यह बात जितनी गहरी होती जाएगी, उतनी ही लड़ाई, विभाजन और नफरत बढ़ती जाएगी। इसलिए सही होने के लिए और अधिक संघर्ष करना किसी को भी शांति की ओर नहीं ले जा रहा है।

सौभाग्य से, अहंकार की वास्तविकता ही एकमात्र वास्तविकता नहीं है। एक बड़ी वास्तविकता है जो एक बहुत ही अलग दृष्टिकोण, एक बड़ा दृष्टिकोण, एक बेहतर परिणाम रख सकती है।

यह जानने का स्थान है।

सत्य और विरोधाभास

अहंकारी मन, बेशक, बहुत सी बातें जानता है जो सच हैं। लेकिन जैसा कि गाइड ने बताया है, तथ्य पूरी कहानी नहीं बताते हैं।

"तथ्य और सत्य के बीच बहुत बड़ा अंतर है। तथ्य सत्य का एक हिस्सा है। आपके पास कोई तथ्य हो सकता है, लेकिन आप अतिरिक्त कारकों को अनदेखा कर देते हैं। इसलिए आपके पास किसी स्थिति के बारे में सही दृष्टिकोण नहीं है।

"मान लीजिए कि आप एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति का अपमान करते हुए देखते हैं। यह एक तथ्य है। लेकिन सिर्फ़ इस तथ्य के आधार पर निर्णय लेना भ्रामक हो सकता है क्योंकि आप इस बात को नज़रअंदाज़ कर देते हैं कि अपमान किस वजह से हुआ। सभी प्रासंगिक कारकों का ज्ञान ही स्थिति की सच्चाई दिखा सकता है।"

सत्य को देखना बहुत कठिन कार्य है। जब तक आप इस कठिनाई के बारे में जानते हैं, तब तक आप यह मानने के लिए प्रेरित नहीं होंगे कि आप सत्य में हैं, जबकि आपके पास केवल तथ्य हैं।”

– सत्य पर पाथवर्क गाइड प्रश्नोत्तर

अगर हम इसे समझ लें, तो हम अपनी सत्यनिष्ठा बढ़ाने के लिए प्रेरित होंगे। लेकिन अगर हम यह मान लें कि हम सत्य में हैं, जबकि हम सत्य नहीं हैं, तो हम अपनी असत्यनिष्ठा को ही बढ़ाएँगे।

गाइड आगे सिखाता है कि सत्य के बारे में हमारी समझ को व्यापक और गहरा करने का तरीका है, खुद का सामना करना, सच्चाई में। और ऐसा करना आसान या सुखद नहीं हो सकता है। लेकिन जितना अधिक हम खुद को जानेंगे, जिसमें वर्तमान में अंधेरे में रहने वाले हमारे हिस्से भी शामिल हैं, उतना ही अधिक सत्य हमारे अंदर अपने आप बढ़ेगा।

अंततः, अपने व्यक्तिगत आत्म-विकास कार्य को करने से, हम किसी भी सत्य के पूर्ण स्पेक्ट्रम को धारण करने की क्षमता विकसित कर लेंगे। इसका मतलब है कि हम विपरीतताओं या विरोधाभासों के साथ आराम से बैठ सकेंगे।

यहाँ एक विरोधाभास का उदाहरण दिया गया है: हम में से प्रत्येक को अपना व्यक्तिगत आत्म-विकास कार्य स्वयं ही करना चाहिए; इसका मतलब है कि कोई भी हमारे लिए हमारा काम नहीं कर सकता। साथ ही, हम बिना किसी मदद के अपने अचेतन में छिपी हुई चीज़ों को नहीं देख सकते। इसलिए हममें से कोई भी अपना काम अकेले नहीं कर सकता।

शांति का ज्ञान

हमारे मन का वह हिस्सा जो विरोधाभास को समझने में सक्षम है, हमारे अस्तित्व के केंद्र में है। यहाँ, हमारे मूल में, हम आराम करने में सक्षम हैं और जानते हैं कि सब कुछ ठीक है। क्योंकि जब हम किसी भी स्थिति के बारे में पूरी सच्चाई समझते हैं, तो हम स्वाभाविक रूप से आराम करते हैं। हम शांति महसूस करते हैं।

जब हम अपने दिव्य केंद्र या उच्चतर स्व से जीते हैं, तो हम हर किसी में मौजूद दिव्यता से जुड़ते हैं। इस स्थिति में, हम पाते हैं कि जीतना, खास तौर पर दूसरों की कीमत पर, हमें उतना खुश नहीं करता जितना दूसरों के साथ वास्तव में जुड़ने से होता है।

दूसरे शब्दों में, हम अपनी पहचान “मैं या तुम” से बदलकर “मैं और तुम” कर लेते हैं।

अपने अंदर के इस गहरे हिस्से को जानना ही सच्ची आज़ादी को जानना है। यहाँ से, हम जो चाहते हैं उसे छोड़ देने का धैर्य रखेंगे, अभी के लिए, इस बात पर भरोसा करते हुए कि जो हमारे लिए सही है वह हमारे पास आएगा। साथ ही, हम देखेंगे कि हमें पहले कुछ आंतरिक काम करने होंगे।

इस तरह की विकास प्रक्रिया के ज़रिए, हम भरोसा करना सीखेंगे कि हम संतुष्ट महसूस कर सकते हैं। इसलिए नहीं कि हमारे बाहर की कोई सत्ता हमें यह देती है, बल्कि इसलिए कि हम अपने भीतर जो कुछ भी है, जो हमें सीमित और अवरुद्ध कर रहा है, उसे हल करने की अपनी क्षमता पर भरोसा करते हैं।

धुरी

निश्चितता और ज्ञान के बीच जो स्थित है वह मानस की खंडित परतें हैं जिन्हें पाथवर्क गाइड लोअर सेल्फ कहते हैं। यहाँ, दर्दनाक अनुभवों से हमारी एकजुटता की भावना बिखर गई है, जिससे हमारी मानसिकता में दरार आ गई है। ये दरारें, बदले में, हमारे जीवन में दर्दनाक अनुभवों को जन्म देती हैं।

और हमारे अंदर ये टूटी हुई जगहें अलगाव की भावना पैदा करती हैं। यह हमारी नकारात्मकता का स्रोत भी है। इसलिए जबकि उच्च स्व सद्भाव और जुड़ाव के बारे में है, निम्न स्व अलगाव के बारे में है। इसका मतलब है कि हमारे आंतरिक फ्रैक्चर को ठीक करके, हम अधिक संपूर्ण और अधिक जुड़े हुए महसूस करना शुरू करते हैं... जीवन के साथ, अन्य लोगों के साथ और खुद के साथ।

निम्न स्व की ये परतें - जो हमारे विखंडित, घायल और मुड़े हुए हिस्से हैं - हमारे उच्च स्व को घेरती हैं और ढकती हैं। यह सब एक साथ रखने वाली चीज़ कौन सी है? हमारा अहंकार। तो, अहंकार ईश्वर की देन है। क्योंकि हमें अपने अहंकार का उपयोग आत्म-परिवर्तन के मार्ग पर आगे बढ़ने के लिए करना चाहिए।

साथ ही, अहंकार सीमित भी है और अलग भी। अरे वाह, विरोधाभास।

अगर हम निश्चितता से ज्ञान की ओर बढ़ना चाहते हैं, तो अहंकार को जो करना होगा, वह है धुरी पर आना। क्योंकि अहंकार की सबसे बेहतरीन विशेषताओं में से एक है उससे सीधे संपर्क करने की हमारी क्षमता। उदाहरण के लिए, हम अपने निचले स्व को बदलने के लिए नहीं कह सकते।

लेकिन हम अपने अहंकार से कह सकते हैं कि वह इस बात पर ध्यान देना शुरू करे कि हमारा निचला स्व क्या कर रहा है। और फिर, अपने अहंकार की इच्छा का उपयोग करके, अलग-अलग विकल्प चुनना शुरू करें।

क्या बदलाव की जरूरत है?

अंतिम निबंध में, हम कहां अटक जाते हैं?हमने उन तीन चरणों के बारे में बात की, जिनसे हमें विकास के दौरान गुजरना पड़ता है। पहले चरण में, यह सब हमारे पालन-पोषण और पोषण के बारे में है। बच्चों के रूप में, हम जीवन के प्राप्त करने वाले छोर पर हैं, और अभी तक बहुत कुछ देने के लिए तैयार नहीं हैं।

जैसे-जैसे हम वयस्क होते जाते हैं, इसे बदलने की ज़रूरत होती है। अब, हमारा अहंकार पूरी तरह से विकसित हो चुका है, इसलिए अब हम यह देखना शुरू कर सकते हैं कि हम कैसे हैं - किसी तरह से जिसे हम अभी तक नहीं समझ पाए हैं - जीवन में हमारे साथ जो कुछ भी होता है उसके लिए जिम्मेदार हैं।

इस बदलाव में आत्म - जिम्मेदारीहम अपनी कठिनाइयों के लिए दूसरों को दोषी ठहराने से लेकर, अपने भीतर की गलत सोच को देखने तक पहुँच जाते हैं। यह सही है। अगर हम जीवन में असंगति से जूझ रहे हैं, तो हमारे अंदर, हमारे निचले स्व में कुछ ऐसा है जो सही नहीं है।

और यही वह बात है जिसे हमें वास्तव में समझना है। लेकिन ऐसा करने पर, हमारी अपनी निश्चितता हमारे खिलाफ काम करेगी।

गर्व से परे

याद कीजिए कि हमने कैसे कहा था कि गर्व हमारी निश्चितता पर निर्भर करता है? तो फिर हमारे ज्ञान का मूल क्या है? विनम्रता। क्योंकि विनम्र होने का मतलब है यह जानना कि हमारे पास सभी उत्तर नहीं हैं। इसके अलावा, हमारे पास मौजूद कुछ उत्तर सही नहीं हो सकते हैं।

इस बात को महसूस करना ही विनम्रतापूर्ण है।

हम शांति के सापेक्ष अपनी स्थिति को अपने आंतरिक शांति के माप से जान सकते हैं। क्योंकि शांति उच्चतर आत्मा की पहचान है। क्योंकि हमारे मूल में, सभी दिव्य गुण अपनी मूल स्थिति में मौजूद हैं और सामंजस्य में हैं। अविकृत दिव्य गुण - जैसे प्रेम, साहस और बुद्धि- सभी लोग एक दूसरे के साथ, बिना किसी टकराव के, साथ-साथ रहते हैं।

दूसरे शब्दों में कहें तो, जब हम जीवन में घर्षण और असामंजस्य का अनुभव करते हैं, तो यह संकेत देता है कि जो कुछ मूल रूप से दिव्य था, वह हमारे अंदर विकृत या विकृत हो गया है। और असत्य हमेशा इस विकृतीकरण से जुड़ा होता है, जो बदले में आंतरिक बाधाओं को उत्पन्न करता है। इसका मतलब है कि हमारे मन में अब जो कुछ छिपा है, वह सत्य नहीं है। कुछ सही नहीं है।

यह निश्चितता और ज्ञान के बीच स्थित है; इसका यही हमें खुश रहने से रोकता है। क्योंकि ये आंतरिक बाधाएँ हमें अपने अहंकार से जीने के लिए मजबूर करती हैं। हम अपने अहंकार को छोड़ नहीं सकते और अपने उच्च स्व तक नहीं पहुँच सकते जब तक कि हम उन्हें बदलने और उन्हें साफ़ करने के लिए आवश्यक कार्य न करें।

हम अकेले नहीं हैं

अगर इस सब में कोई अच्छी खबर है, तो वह यह है: हम अकेले नहीं हैं। विडंबना यह है कि हम अकेले नहीं हैं जो खुद को अलग महसूस करते हैं। हम अकेले नहीं हैं जो अपने अभिमान को त्यागकर खुद का सामना करने की जरूरत महसूस करते हैं।

हमें अपनी निश्चितता से खुद को खाली करना चाहिए ताकि हम अपने गहरे आंतरिक ज्ञान के लिए खुल सकें। हमें सही होने की ज़रूरत को छोड़ देना चाहिए और इस बात पर विचार करना शुरू करना चाहिए कि हम क्या खो रहे हैं।

हम बस यह जानकर शुरुआत कर सकते हैं कि जब भी हम संघर्ष, घर्षण, असामंजस्य का अनुभव कर रहे हैं - जो भी चीज हमें रात में सोने में कठिनाई पैदा करती है - तो किसी न किसी तरह, किसी न किसी तरीके से, हमारे भीतर कहीं न कहीं, हम सत्य में नहीं हैं।

हम इस बात को लेकर निश्चिंत हो सकते हैं।

- जिल लोरे

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