जब हम यह कार्य करते हैं, तो हमें अपने स्वयं के अनुभवों के माध्यम से पता चलेगा कि हम जो अनुभव करते हैं वह हमारे विश्वास का प्रतिबिंब है। हमारे पास यह "जानना" होगा क्योंकि हम इस सत्य को मूर्त रूप देंगे, न कि केवल इसके बारे में जानेंगे। एक और सच्चाई जो हम जान सकते हैं वह यह है कि जीवन प्रचुर मात्रा में है। यदि यह हमारा वर्तमान अनुभव नहीं है, तो हम जो चाहते हैं उसकी कामना नहीं कर सकते। हमें बाधाओं को दूर करना चाहिए, जिसमें चित्र, दोष और नकारात्मक इरादे शामिल हैं। ऐसा करने के लिए उपकरण प्रार्थना और ध्यान हैं।
अर्थपूर्ण ध्यान करने का एक तरीका है: हमारी अवधारणाओं की जांच, परीक्षण और चुनौती; सत्य की तलाश करें और अपने विचारों और लक्ष्यों को उसमें समायोजित करें; और उनके माध्यम से जाकर हमारी भावनाओं को शुद्ध करें। और हम ध्यान का उपयोग यह जानने के लिए भी कर सकते हैं कि हमें किस बारे में ध्यान करना चाहिए, या जो हमें ध्यान करने से रोकता है उसे खत्म करने में मदद कर सकते हैं।
जैसे-जैसे हम अपनी यात्रा के विभिन्न चरणों में आगे बढ़ते हैं, प्रार्थना और ध्यान के साथ हमारा संबंध विकसित होता है। हम जागरूकता के बिना होने की जगह से शुरू करते हैं, जहां कोई प्रार्थना नहीं है और भगवान की कोई अवधारणा नहीं है। जैसे ही हम जागना शुरू करते हैं और जीवन के बारे में उत्सुक होते हैं, हमारा आश्चर्य प्रार्थना और ध्यान होता है।
हम एक सर्वोच्च बुद्धि की प्राप्ति की ओर बढ़ते हैं, शायद विज्ञान या प्रकृति पर आश्चर्य करने से। यहां हम एक प्रशंसा का अनुभव करते हैं जो कि पूजा का एक रूप है। बेशक ये प्रगति रैखिक नहीं हैं।
अपने से बाहर ईश्वर की इस भावना के साथ, हम भ्रम, अपरिपक्वता और अपर्याप्तता की भावनाओं का अनुभव करते हैं जो भय, जकड़न, लाचारी, इच्छाधारी सोच और लालच का कारण बनती हैं। हमारी प्रार्थना तो हमारे बाहर इस भगवान के लिए याचिकाएं हैं।
यहाँ से हम नास्तिकता के एक अधिक स्वतंत्र चरण की ओर बढ़ते हैं। भगवान से कोई प्रार्थना नहीं है, लेकिन हम खुद को ईमानदारी से देख सकते हैं। या हम गैरजिम्मेदारी से ईश्वर और स्वयं दोनों से बच सकते हैं।
हम धीरे-धीरे स्वयं का सामना करने और आत्म-जागरूकता विकसित करने के लिए आते हैं। स्वयं के साथ अधिक स्पष्टता है और हम अपने प्रतिरोध के प्रति सतर्क हो जाते हैं, जो शर्मनाक लगता है उसे उजागर करते हैं। यह सब एक दृष्टिकोण बनाता है जो कि प्रार्थना है। धीरे-धीरे हम ईश्वर के प्रेम और जागरूकता के साथ शाश्वत अवस्था में रहते हुए, अस्तित्व की स्थिति में पहुंच जाते हैं। यह स्वयं का सामना करने का स्वाभाविक परिणाम है।
सृजन के लिए सक्रिय और निष्क्रिय दोनों सिद्धांतों की उपस्थिति की आवश्यकता होती है। सक्रिय मर्दाना है और यह "इसे होने दें" ऊर्जा है। निष्क्रिय, या ग्रहणशील, स्त्रीलिंग है और यह "इसे होने दें" ऊर्जा है। सृष्टि के घटित होने के लिए दोनों की आवश्यकता है। इसलिए निर्माण के लिए प्रार्थना और ध्यान का उपयोग करने के लिए, हमें बुद्धिमान सोच को जोड़ना होगा, जो कि सक्रिय प्रार्थना है, आराम और परमात्मा को सुनने के साथ, जो ग्रहणशील ध्यान है।
हम प्रार्थना की सक्रिय अवस्था में एकाग्रता और अनुशासन सीख सकते हैं, अपने विचारों को शुद्ध कर सकते हैं और इस बारे में स्पष्ट हो सकते हैं कि हमें क्या मदद चाहिए। हम हर असामंजस्य को देखते हुए ऐसा करते हैं, चाहे वह कितना भी महत्वहीन क्यों न हो, और यह पूछते हुए: मेरी नकारात्मक भावनाएँ कहाँ थीं? मैंने क्या महसूस किया? मुझे ऐसा क्यों लगा?
तब हम एकाग्रता और अनुशासन के इन गुणों का उपयोग ध्यान, सुनने के मौन और शून्यता में बैठने के लिए करते हैं। संतुलन में रहने के लिए, हमें हमेशा अपना ध्यान उस ओर लगाना चाहिए जो हमें सबसे कठिन लगता है।
प्रार्थना और ध्यान के चार चरण
संकल्पना | सक्रिय
- विचारों को स्पष्ट करें; बाधाओं को दूर करें।
- नई संभावनाओं की कल्पना करें।
- सच का सामना करो, भावनाओं को महसूस करो।
आत्मा पदार्थ को प्रभावित करें | ग्रहणशील
- आंतरिक इच्छा को आराम दें; बचाव को हटा दें।
- अचेतन धाराओं को उजागर करें।
- आंतरिक सत्य, प्रेम, ज्ञान को सतह पर आने दें।
- एक बीज डालें और उसे अंकुरित होने दें।
- इसे संदेह, भय, अधीरता से बाधित न करें।
विज़ुअलाइज़ेशन
- खुद को उस स्थिति में महसूस करें जिसमें हम रहना चाहते हैं।
- विवरण के बिना
आस्था
- आप इसे सुपरइम्पोज नहीं कर सकते।
- धैर्य रखें और संदेह की जांच करें।
"बहुत शांत हो जाओ और इन शब्दों को अपने भीतर कहो: शांत रहो और जानो कि मैं परम शक्ति ईश्वर हूं। अपने भीतर की इस शक्ति को, इस उपस्थिति को और इन इरादों को सुनो। मैं भगवान हूं, सब भगवान हैं। ईश्वर सब कुछ है, जो कुछ भी रहता है और चलता है, जो सांस लेता है और जानता है, जो महसूस करता है और है।
मुझमें ईश्वर के पास इस अहंकार को एकीकृत करने की परम शक्ति को जानने की शक्ति है। मुझे अपनी सभी भावनाओं को महसूस करने की संभावना है - मेरी सभी भावनाओं से निपटने और संभालने के लिए। यह संभावना मुझमें है, और मुझे पता है कि इस क्षमता को उस क्षण महसूस किया जा सकता है जब मैं इसे जानता हूं। और अब मैं यह जानना चाहता हूं कि मैं जीवित रह सकता हूं; मेरे पास कमजोर और कमजोर होने की ताकत है।
इसलिए मैं अब अपनी सुन्नता, अपनी असुरक्षा, अपनी भावना की स्थिति और अपनी असंवेदनशील स्थिति को स्वीकार कर सकता हूं। और मैं इस अवस्था में सुन सकता हूं और प्रतीक्षा कर सकता हूं। मैं शांत रह सकता हूं और मुझ में महसूस कर सकता हूं। और मैं शांत रह सकता हूं और अपनी श्रेष्ठ बुद्धि को सुन सकता हूं, ईश्वर की बुद्धि, मुझे निर्देश दें। मैं यह संपर्क स्थापित कर सकता हूं।
मेरे पास जो सबसे अच्छा है और मैं जीवन को देकर इसकी कीमत चुकाऊंगा। और मैं अपना जीवन ईमानदारी से सर्वश्रेष्ठ देने की चाह में जीऊंगा। तब तक मैं बिना रोए सर्वश्रेष्ठ प्राप्त कर लूंगा। मैं जीवन में अपना सर्वश्रेष्ठ निवेश करने से नहीं डरता।"
- प्रश्नोत्तर #201 . में पथकार्य मार्गदर्शिका
में और जानें मोती, अध्याय 2: प्रभु की प्रार्थना की पंक्तियों के बीच पढ़ना, और में हड्डी, अध्याय 18: बेहतर जीवन बनाने के लिए ध्यान का उपयोग कैसे करें.
इससे पहले कि हम आनंदमय, सकारात्मक सृजन से भर सकें, हमें अपनी नकारात्मकता और छोटे अहंकार के शासन से खुद को खाली कर लेना चाहिए। अहंकार मन, जिसे हम अक्सर पहचानते हैं, उस "गतिविधि" द्वारा बनाए रखा जाता है जिसके द्वारा वह ज्ञान जमा करने और नियंत्रण में रहने की कोशिश करता है। इसलिए वह शून्य से डरता है, क्योंकि शून्यता में उसका कोई अस्तित्व नहीं होता।
आध्यात्मिक पथ पर, हमें अंततः इस आतंक का सामना करना ही होगा। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हम स्वयं को वास्तविकता की प्रकृति के रूप में - और वास्तविक आत्म की अंतिम प्रकृति के रूप में हमेशा के लिए धोखा देंगे।
लेकिन इसके बजाय, हम अक्सर मन की व्यस्तता के साथ पहचान करते हैं, और खालीपन के लिए व्यस्तता की अनुपस्थिति की गलती करते हैं। सृष्टि के घटित होने के लिए तीन विरोधाभासों को स्वीकार किया जाना चाहिए:
- अगर कोई खालीपन बर्दाश्त नहीं कर सकता, तो वह कभी नहीं भरेगा।
- पूर्वकल्पित विचारों या इच्छाधारी सोच के बिना व्यक्ति को आशावादी और ग्रहणशील होना चाहिए।
- व्यक्ति को अपनी लालसा और अपेक्षाओं में विशिष्ट होना चाहिए, फिर भी यह विशिष्टता हल्की और तटस्थ होनी चाहिए।
में और जानें अहंकार के बाद, अध्याय 12: शून्यता से सृजनऔर अध्याय 17: इनर स्पेस, फोकस्ड एम्प्टीनेस
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