इस द्वैतवादी संसार में, हम अक्सर किसी बात के एक गलत पक्ष से दूसरे गलत पक्ष की ओर भटकते रहते हैं। यह हमारे लिए धीरे-धीरे मध्य मार्ग खोजने की एक आवश्यक प्रक्रिया है। यही वह मार्ग है जो अधिक सत्यपूर्ण मार्ग को दर्शाता है।

हमारे काम में सीमाओं को छोड़ना और खुद को विकास की प्रक्रिया से गुजरने देना शामिल है। इसी तरह हम अपना रास्ता खोजते हैं।

हम कभी-कभी इस स्वाभाविक प्रवृत्ति का विरोध करते हैं क्योंकि हमें डर होता है कि हम अपने चुने हुए विकृति के विपरीत हो जाएँगे। पाथवर्क गाइड समझाता है कि यह, उदाहरण के लिए, हमारे में प्रकट होता है। सत्ता के प्रति दो विद्रोही प्रतिक्रियाएँकानून तोड़ने वाला और कानून का रक्षक।

अधिकार की सही अवधारणा विकसित करने के लिए हममें से प्रत्येक को अपने भीतर आंतरिक परिश्रम करना होगा। और फिर हमें अपने भीतर के अधिकार को विकसित करने के लिए प्रयास करना होगा। यह संभव है कि हमने उस प्रकार के अधिकार का कोई उदाहरण न देखा हो जिसके लिए हमें प्रयास करना चाहिए।

इस शिक्षा में, मार्गदर्शक सुझाव देता है कि हम यीशु के जीवन को एक उदाहरण के रूप में देख सकते हैं। हम विशेष रूप से यीशु नाम और सामान्य रूप से ईसाई धर्म के प्रति अपनी प्रतिक्रिया पर भी विचार कर सकते हैं। क्योंकि बहुत से लोगों की इन शब्दों के प्रति तीव्र प्रतिक्रिया होती है।

इस मामले में, दो पक्ष हैं समर्पित और विद्रोही ईसाईदोनों के घटित होने के तार्किक स्पष्टीकरण के साथ। लेकिन दोनों में से कोई भी पक्ष सत्य नहीं है। दोनों विकृत हैं।

यह बात ज़ोर देकर कहना ज़रूरी है कि किसी भी चीज़ के बारे में गलत धारणा रखना—और इसलिए खुद को फिर से सही दिशा में ढालने की ज़रूरत पड़ना—मानव होने का एक बिल्कुल सामान्य हिस्सा है। अगर ऐसा न होता, तो हम इस दुनिया में नहीं जी रहे होते।

यह बताना भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि परिवर्तन का महत्वकेवल परिवर्तन और विकास के माध्यम से ही हम अपनी विकृतियों से बाहर निकल सकते हैं। दूसरा विकल्प है स्थिर रहना। और स्थिर रहना हमेशा नकारात्मकता को दर्शाता है।

हमारी सारी नकारात्मकता के पीछे क्या समान कारण है? असत्य।

इसलिए, हमारा काम अपने भीतर दबी असत्यता को खोजना और स्वयं को एक स्वतंत्र, निर्भीक और सामंजस्यपूर्ण अवस्था में पुनर्स्थापित करना है। यही हमें अधिक जीवंत बनाता है।

अधिक जीवंत होकर—अधिक जागरूक होकर—हम इस प्रक्रिया को शुरू करते हैं। मृत्यु पर विजय प्राप्त करना।

जो सही नहीं है उसे नष्ट करना

उपचार की प्रक्रिया दो चरणों में होती है, जो एक दूसरे से परस्पर संबंधित हैं। पहले चरण में, हम अपने निम्न स्व को रूपांतरित करते हैं। हम इसे फर्श साफ करने के समान समझ सकते हैं। और वास्तव में, हमारे उपचार का अधिकांश कार्य इसी प्रकार का होता है।

दूसरे चरण में, हम अपने अहंकार को त्यागना और अपनी आंतरिक दिव्यता से जीना सीख रहे हैं। संक्षेप में, हम एक स्वच्छ घर में रहना सीख रहे हैं।

इस प्रक्रिया को नियंत्रित करने वाला हमारा अंग अहंकार है। इसके लिए, हमारे अहंकार को आत्म-अनुशासन विकसित करना होगा और भीतर की ओर ध्यान देना सीखना होगा। साथ ही, हमें मौलिक रूप से परिवर्तन के लिए तैयार रहना होगा।

यदि हम परिवर्तन की स्वाभाविक गति का विरोध करेंगे, तो हम वहीं अटके रहेंगे। और यही वह स्थिति है जब... संकट संकट हमारे जीवन में आता है। संकट हमें झकझोरने के लिए होता है और ऐसा करके, हमारे अहंकार द्वारा खुद को सुरक्षित रखने के लिए बनाई गई कठोर संरचनाओं को तोड़ देता है।

क्योंकि इन जीवन-सीमित दीवारों के भीतर हमारी आत्मा स्वतंत्र रूप से प्रवाहित नहीं हो सकती।  

जब तक हम जागृति के कार्य से—परिवर्तन और विकास से—भागते-भागते और अपना ध्यान भटकाते रहेंगे, तब तक हम अपने जीवन में संकटों को ही आकर्षित करते रहेंगे। अंततः यह हमारे हित में ही है।

क्योंकि संकट के बिना, हम शायद हमेशा के लिए वहीं अटके रह जाएंगे।

याद रखें, हम जिस आयाम में जी रहे हैं वह द्वैत है। द्वैत एक सीमित, क्षणिक वास्तविकता है जो सच्ची वास्तविकता नहीं है। हम सच्ची वास्तविकता तक, जो हमारे उच्चतर स्व के स्तर पर विद्यमान है, केवल आत्म-उपचार और त्याग की इस प्रक्रिया से गुजरकर ही पहुँच सकते हैं और उसमें जी सकते हैं।

कई आध्यात्मिक मार्ग हैं जो हमें हमारे गहरे आत्म—हमारे सच्चे केंद्र—तक ले जा सकते हैं। पाथवर्क गाइड की ये शिक्षाएँ हमें सबसे सीधे रास्ते से वहाँ तक ले जाती हैं—हमारे दर्द का सामना करके और उसे रूपांतरित करके।

निःसंदेह, द्वैत अपने मूल स्वरूप में ही पीड़ादायी होता है, चाहे हम अपनी पीड़ा का सामना करें या उससे बचने का प्रयास करें। क्यों? क्योंकि वास्तविकता के इस स्तर पर, अच्छाई के साथ बुराई भी जुड़ी होती है। सुख प्राप्त करने के लिए हमें पीड़ा सहने के लिए तैयार रहना चाहिए।

यदि हम खुश रहना चाहते हैं, तो हमें अपनी सभी भावनाओं को स्वीकार करना होगा।  

जीवन के केवल एक पहलू, अच्छे पहलू को अपनाकर द्वैतवाद से मुक्ति पाने का हमारा प्रयास इस दोषपूर्ण संरचना के पतन—विनाश—की ओर ले जाएगा। द्वैतवाद से बाहर निकलने का एकमात्र सच्चा मार्ग इसके संपूर्ण स्वरूप—आनंद—को स्वीकार करना सीखना है। और दर्द.

जब कोई संकट आता है, तो वह सत्य की ठोस नींव पर टिकी हुई चीज़ों को नष्ट करके संतुलन बहाल करता है। जब हम अपने भीतर झांककर अपनी समस्याओं की जड़ तक नहीं पहुँचते—जो हमेशा हमारे अंदर ही मौजूद होती हैं—तो हम विकास की स्वाभाविक प्रक्रिया का विरोध कर रहे होते हैं।

इसमें कोई गलती न करें, विकास की प्रक्रिया निरंतर चलती रहती है।.

क्या आप इसमें शामिल होने के लिए तैयार हैं?

जिल के अनुभव में

मैंने छोटी उम्र में ही सिलाई करना सीख लिया था और हाई स्कूल तक आते-आते मैं अपने ज़्यादातर कपड़े खुद ही बनाने लगी थी। मुझे रचनात्मकता तो पसंद थी, लेकिन यह बात पसंद नहीं थी कि मेरे बनाए हुए कपड़े अक्सर ठीक से फिट नहीं होते थे।

पता चला कि सिलाई सीखना और एक कुशल दर्जी बनना एक ही बात नहीं है। साथ ही, मैंने जो कपड़े खरीदे थे उनकी गुणवत्ता भी घटिया थी। मैं कारहॉप के रूप में अपनी नौकरी से होने वाली मामूली कमाई से काम चला रही थी, इसलिए मैं कंजूसी कर रही थी। मुझे लगा कि जितना सस्ता हो सके, उतना अच्छा है।

शायद यहाँ इस्तेमाल करने के लिए बेहतर शब्द 'मितव्ययी' होगा। लेकिन मैं उस स्तर तक नहीं पहुँचा था। पच्चीस साल की उम्र तक आते-आते मैं सचमुच कंजूस हो गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि मुझमें आत्म-बोध भी बहुत कम था।

नशा छोड़ने के शुरुआती दिनों में, मैंने किसी को कम आत्मसम्मान के बारे में बात करते सुना। मैंने सोचा, "क्या आप मज़ाक कर रहे हैं? मेरे पास तो है ही।" नहीं आत्मसम्मान।" सचमुच, मुझे खुद का कोई बोध नहीं था। ठीक होने की राह और मेरे आध्यात्मिक सफर ने मुझे उन खाली जगहों को भरने में मदद की है।

आज मुझे पता है कि मुझे क्या पसंद है और मैं अच्छी चीजें पाने के योग्य हूं। लेकिन जब मैं छोटी थी, तब मुझे ये बातें पता नहीं थीं।

यह प्रवृत्ति आसानी से दूसरी ओर जा सकती है, जहाँ व्यक्ति खुद को उपहारों से लबालब भर देता है। यह दिखाने के लिए कि वह खुद को कितना महत्व देता है। जो कि, ज़ाहिर है, कंजूसी से बेहतर नहीं है।

अपनी वास्तविक कीमत को पहचानने और साथ ही पैसा खर्च करने के सही तरीके सीखने की मेरी यात्रा सीधी नहीं रही है। मैंने कुछ चीजों पर बहुत ज्यादा खर्च किया है और कुछ चीजों में बहुत ज्यादा कटौती की है।

कहते हैं कि जीवन एक प्रक्रिया है, उत्पाद नहीं।

मैंने "सेल!" देखकर सावधान रहना सीख लिया है, क्योंकि अगर कीमत सही भी हो तो मैं अपनी इच्छा से बहुत कम में भी सामान खरीद लेती थी। नतीजा यह हुआ कि मेरे पास ऐसे कपड़े, फर्नीचर या दूसरी चीज़ें रह गईं जो मुझे पसंद नहीं थीं, और मैं उनकी कीमत भूल चुकी थी।

इसका मतलब यह नहीं है कि खुश रहने के लिए मुझे बहुत ज़्यादा पैसे खर्च करने होंगे। मैं स्वभाव से मितव्ययी हूँ, और मुझे अक्सर मनपसंद चीज़ें रियायती दामों पर मिल जाती हैं। लेकिन कभी-कभी मैं अपनी पसंद की किसी चीज़ के लिए पूरी कीमत भी चुका देती हूँ।

आत्म-जिम्मेदारी इस पहेली का एक हिस्सा है। मैंने अपने जीवन का अधिकांश समय तंगहाली में बिताया है। मैंने पंद्रह वर्षों तक सावधानीपूर्वक बजट बनाया, हर एक डॉलर के खर्च का हिसाब रखा। और मैंने काफी आरामदायक जीवन भी जिया है।

मैं हमेशा अपने बिल समय पर चुकाता हूँ। और मैंने उन चीजों पर ज्यादा खर्च करना सीख लिया है जिनसे मुझे सच में आनंद मिलता है।

इस दौरान मैंने एक महत्वपूर्ण बात सीखी: जितना अधिक मैं इस बात पर भरोसा करती हूँ कि मेरे पास पर्याप्त होगा—कि मैं स्वयं पर्याप्त हूँ—उतना ही यह बात सच साबित होती है। जितना अधिक मैं अपने आर्थिक बगीचे की देखभाल करने के लिए तत्पर रहती हूँ, उतना ही अधिक फल उसमें लगते हैं।

स्कॉट के अनुभव में

संकट की खासियत यह है कि यह लगभग हमेशा लंबे समय से धीरे-धीरे पनपता रहता है। जिन चीजों पर आप ध्यान नहीं देते, या जिनके बारे में शायद आप सचेत रूप से जानते भी नहीं हैं, वे तब तक जमा होती रहती हैं जब तक कि—वैम!-आपकी दुनिया बदल गई। भूकंप एक पल में बड़े संकट का कारण बन सकता है, लेकिन जो तनाव एक बार में ही निकल जाता है, वह वास्तव में लंबे समय तक बना रहता है।

मेरे परिवार के एक सदस्य, जिसे मैं क्रिस कहूंगा, के साथ मेरे रिश्ते में कुछ इसी तरह का भूकंप जैसा संकट आया था। पैटर्न कुछ इस प्रकार था:

मैं वही व्यवहार करता जो मुझे सही लगता था। क्रिस भी ऐसा ही करता, अपने मूल्यों का पालन करते हुए। क्रिस को मेरा व्यवहार अनुचित लगता था और वह मुझे बदलने की कोशिश करता था। मुझे यह पसंद नहीं था। इसलिए मैंने उसकी बात अनसुनी कर दी और उसे पूरी तरह से अनदेखा कर दिया।

क्रिस को मेरा जवाब पसंद नहीं आया। क्रिस को लगा कि मुझे उसकी बात माननी चाहिए, और उसने और ज़ोर डाला; मुझे क्रिस का यह व्यवहार अच्छा नहीं लगा। मुझे अपमानित महसूस हुआ। इसलिए मैंने दुनिया को देखने के अपने नज़रिए के अनुसार व्यवहार करना जारी रखा, साथ ही क्रिस की आक्रामकता को टालने लगी और पहले से थोड़ा और दूर हटने लगी।

इधर-उधर, इधर-उधर हो गया।

हमने कभी इस बारे में बात नहीं की कि वास्तव में क्या चल रहा है। हम किसी भी चीज के बारे में एक ही पेज पर नहीं थे। इस सब पर नागरिकता का एक पतला लिबास था, इसलिए सतह पर ऐसा लग रहा था कि चीजें ठीक हैं, लेकिन इस नाटक के नीचे मंथन किया गया।

आखिरकार प्रतिक्रियाओं का आयाम बढ़ने लगा और यह दिन की रोशनी में लिबास के माध्यम से अचानक टूट गया।

मुझे अल्टीमेटम दिए गए। मैं अपनी बात पर अड़ी रही। ज़मीन हिलने लगी। फिर मेरे जीवन में एक बड़ा बदलाव आया। यह मेरे लिए चौंकाने वाला था कि कुछ कहा-सुनी हमारे रिश्ते में इतना बड़ा संकट पैदा कर सकती है। मुझे इसका अंदाज़ा नहीं था। लेकिन अब पीछे मुड़कर देखने पर मुझे लगता है कि यह संकट दशकों से पनप रहा था।

मैंने यह समझने के लिए कड़ी प्रार्थना की कि क्या हुआ। मुझे अंतत: दो भंवरों के परस्पर संपर्क का एक दृश्य दिखाई दिया। एक भंवर स्पिन करेगा और दूसरे को टक्कर देगा, दूसरा कभी इतना कठिन। फिर दूसरा भंवर चारों ओर वापस आ जाएगा और पहले थोड़ा मोटा हो जाएगा और पहले को टक्कर देगा।

एक बात जिस पर मुझे स्पष्टता थी वह यह कि हम दोनों समान रूप से जिम्मेदार थे।

मैंने क्रिस के साथ इसे साझा करने की कोशिश की, लेकिन क्रिस के अनुसार, मैं था पूरी तरह से भूकंप के लिए जिम्मेदार। इसलिए मैं चीजों को सही बनाने के लिए जिम्मेदार था। लेकिन ऐसा करने के लिए, हमें पैटर्न को ठीक करने की आवश्यकता थी। हम कभी भी इस बिंदु पर नहीं गए; यह कभी ठीक नहीं हुआ।

मेरे लिए रास्ता यही था कि मैं सही साबित होने की चाह से ज़्यादा सच्चाई को देखना चाहूँ। सच कहूँ तो, एक बार जब मैंने इस पैटर्न को समझ लिया, तो चीज़ें थोड़ी आसान हो गईं, लेकिन बहुत ज़्यादा बदलाव नहीं आया। कभी-कभार जब क्रिस से मेरी कोई नई बातचीत होती, तो मैं फिर भी अपनी भावनाओं को ठेस पहुँचाता और अपने अंदर के किसी अनजाने ज़ख्म से प्रतिक्रिया करता।

मुझे अपनी मानसिक उलझनों को समझने और उनसे मुक्ति पाने के लिए वर्षों का अथक परिश्रम करना पड़ा है। और अभी मेरा काम पूरा नहीं हुआ है। यह अनुभव मेरे लिए बेहद दर्दनाक रहा है, लेकिन साथ ही एक महान शिक्षक भी। अब, जब भी मुझे किसी कठिन परिस्थिति का सामना करना पड़ता है, मैं तुरंत प्रार्थना करने लगती हूँ कि मुझे उसके पीछे के कारणों का पता चल सके। वे कारण हमेशा मौजूद रहते हैं, और मैं जानती हूँ कि मुझे भी इसमें अपनी भूमिका निभानी है और कुछ समस्याओं को ठीक करना है।