यह भगवान की छवि बनाने के लिए अच्छा नहीं है; बाइबल हमें बताती है। कुछ लोग इसका अर्थ यह लगा सकते हैं कि हमें भगवान की मूर्ति का निर्माण नहीं करना चाहिए, या चित्र बनाने का प्रयास नहीं करना चाहिए। जबकि यह आंशिक रूप से सही हो सकता है, अगर हम इसे थोड़ा और अधिक समझते हैं, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि यह सब दूसरी आज्ञा नहीं हो सकता है।

यह अहसास कि कारण और प्रभाव हम पर है, क्रोधित या भोगी भगवान नहीं, जीवन के मुख्य ब्रेकिंग पॉइंट्स में से एक है।
वह प्रतीति जो कारण और प्रभाव हम पर है, क्रोध या भोग भगवान पर नहीं है, जीवन के मुख्य बिंदुओं में से एक है।

हमेशा की तरह, हमें करीब देखना चाहिए, गहराई में जाना चाहिए और भीतर की कड़ी को खोजना चाहिए। आह, वहाँ है। यह एक आंतरिक छवि के बारे में बात कर रहा है। हमारे सभी गलत निष्कर्षों और तर्कहीन विचारों के साथ, हम निश्चित रूप से भगवान की बुरी तरह से खराब आंतरिक धारणा रखते हैं। ठीक वैसे ही जैसे हम अपने जीवन के अन्य सभी महत्वपूर्ण विषयों के संबंध में करते हैं। इसे हम अपनी ईश्वर-प्रतिमा कह सकते हैं। यह बचपन के शुरुआती अनुभवों से उपजा है जिसमें हम अधिकार के साथ संघर्ष में सिर झुकाते हैं। प्राधिकरण के बारे में और पढ़ें मोती: 17 ताजा आध्यात्मिक शिक्षण का एक दिमाग खोलने वाला संग्रह.

बच्चों के रूप में, हमने सीखा कि सर्वोच्च अधिकार-माँ और पिताजी से भी ऊँचा-भगवान है। तो यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हम अपने सभी दर्दनाक व्यक्तिपरक अनुभवों को उन लोगों के साथ जोड़ देते हैं जो कहते हैं-नहीं, और उन्हें भगवान पर डाल देते हैं। प्रेस्टो चेंज-ओ- हमने भगवान की एक छवि बनाई है। और बाद में, अधिकार के साथ हमारा वयस्क संबंध जो भी हो, वह हमारे परमेश्वर को देखने के तरीके को और रंग देगा और प्रभावित करेगा। स्पॉयलर अलर्ट: यह अच्छा नहीं होगा।

बच्चों के रूप में, प्राधिकरण के आंकड़े हमेशा के लिए हर जगह पॉप अप कर रहे थे। और जब उन्होंने हमें वह करने से रोका, जिसमें हमें सबसे ज्यादा मजा आता था, तो हम उन्हें शत्रुतापूर्ण मानते थे। लेकिन कभी-कभी हमारे माता-पिता जैसे अधिकारियों ने हमें लिप्त कर दिया। उन्होंने हमें लौकिक हत्या, या जो कुछ भी हम चाहते थे, उससे दूर जाने दिया। और फिर हमने अधिकार को सौम्य, या गैर-धमकी देने वाले के रूप में देखा।

संभावनाएं अच्छी हैं, इनमें से एक विकल्प प्राधिकरण का अधिक परिचित साधन था। तो फिर उस तरह के अधिकार के प्रति हमारी अचेतन प्रतिक्रिया को ईश्वर के प्रति हमारी अचेतन प्रतिक्रिया के रूप में चित्रित किया गया। लेकिन सबसे अधिक संभावना है, हमें दोनों का किसी प्रकार का मिश्रण प्राप्त हुआ; हमारी ईश्वर-छवि में उन दोनों का संयोजन शामिल है।

जिस भी हद तक हमने डर और हताशा का अनुभव किया, उसी हद तक हम डरेंगे और भगवान से निराश होंगे। यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है कि कई लोगों के लिए, भगवान दंडित और गंभीर है। हम यह भी मान सकते हैं कि ईश्वर अनुचित और अन्यायी है - एक विपरीत शक्ति जिसके साथ हमें जूझना चाहिए। हमारे चेतन मन में, हम यह नहीं देख सकते हैं कि ऐसा है। लेकिन हमारी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं में, यह पूरी तरह से अलग है। और जब हम विसंगति का पता लगाते हैं, तो यह अंतर जितना बड़ा होगा उतना बड़ा झटका।

हड्डियाँ: 19 मौलिक आध्यात्मिक शिक्षाओं का एक भवन-खंड संग्रह

बच्चों के रूप में, व्यावहारिक रूप से हम जो कुछ भी सबसे ज्यादा आनंद लेते थे वह प्रतिबंधित था, या कम से कम प्रतिबंधित था। यह हमारे भले के लिए हो सकता है, लेकिन किसी भी बच्चे को इसके लिए मनाने की कोशिश करें। इसके अलावा, माता-पिता परिपूर्ण नहीं हैं और कई लोग अपनी अज्ञानता या भय के कारण आनंद पर ब्रेक लगा सकते हैं। यहाँ बच्चे के मन में क्या प्रभावित होता है। कि दुनिया में सबसे सुखद चीजें भगवान की सजा के अधीन हैं। आप जानते हैं, जिस व्यक्ति को हम मानते हैं वह सर्वोच्च और कठोर अधिकारी है।

जैसे-जैसे हम जीवन में अपने आनंदमय रास्ते पर चलते हैं, हम मानवीय अन्याय का सामना करने के लिए बाध्य होते हैं। हमने अनुभव किया जब हम छोटे थे और साथ ही जब हम बड़े हो गए थे। हम उन लोगों द्वारा किए जा रहे इन अन्यायों को देखेंगे जिन्हें हम अधिकार की स्थिति में समझते हैं। इसका मतलब है कि वे उसी स्लॉट में गिर जाते हैं जिसे हम भगवान के साथ जोड़ते हैं। और यह एक कठोर और अन्यायी परमेश्वर के बारे में हमारे पहले बनाए गए अचेतन विश्वास को बढ़ावा देगा।

इस तरह के अनुभव हमें हर बार थोड़ा और भगवान से डरते हैं। इससे पहले कि हम इसे जानें, हम ईश्वर की एक आंतरिक छवि को विकसित कर लेंगे जो उसे एक राक्षस बना देता है। भगवान का यह संस्करण, जो हमारे अचेतन में रहता है और सांस लेता है, वास्तव में नरक के शासक शैतान की तरह है।

हम में से प्रत्येक को यह पता लगाने का श्रमसाध्य कार्य करना चाहिए कि यह हमारे लिए कितना सच है। क्या हम वास्तव में परमेश्वर के बारे में ऐसी असत्य धारणाओं से भरे हुए हैं? अक्सर ऐसा होता है कि जैसे-जैसे हम जागरूक होते जाते हैं, वैसे-वैसे हम ऐसी गलत धारणाओं को पालते हैं। लेकिन हम नहीं जानते कि वे झूठे हैं। उन्हें सच मानकर हम ईश्वर से पूरी तरह दूर हो जाते हैं। हम चाहते हैं कि हमारे मन में उस राक्षस से कोई लेना-देना न हो।

यह, लोगों, अक्सर असली कारण है कि कोई नास्तिकता में बदल जाता है। लेकिन उस मोड़ से उतनी ही त्रुटि होती है जितनी कि एक ईश्वर से हमारा डर है जो क्रूर, आत्म-धर्मी, कठोर और अन्यायी है। यह एकदम विपरीत है। अपनी विकृत ईश्वर-छवि को धारण करने वाले के लिए, उनके द्वारा बनाए गए राक्षस से डरकर, वे इष्ट के लिए ड्रैगन देवता का काजोलिंग का सहारा लेंगे। या तो मामले में - जो भी हम विपरीत चुनते हैं - हम सच्चाई में नहीं हैं।

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अब आइए देखें कि बचपन में अतिभोग के अधिकार का अनुभव करने वाले के लिए क्या होता है। जब प्यार करने वाले माता-पिता हर इच्छा के आगे झुक जाते हैं, तो वे बच्चे में जिम्मेदारी की भावना पैदा नहीं करते हैं। पहली नज़र में, किसी भी चीज़ से दूर होने के जीवन से ईश्वर-छवि का स्वरूप ईश्वर की एक अधिक सच्ची अवधारणा है। वह परमेश्वर प्रेममय और अनुग्रहकारी, क्षमाशील और "अच्छा" है।

ऐसे व्यक्ति की नजर में भगवान हमें किसी भी चीज से दूर कर देगा। तो हम जीवन को धोखा दे सकते हैं और जिम्मेदारियों को छोड़ सकते हैं। निश्चित रूप से, हम डर को कम जान सकते हैं। लेकिन जीवन को धोखा नहीं दिया जा सकता। यदि हम अपने कार्य को पूरा करने की आशा रखते हैं तो हमारी अपनी जीवन-योजना को धोखा नहीं दिया जा सकता है। तो हमारी गलत अवधारणा हमें संघर्ष की राह पर ले जाने वाली है।

और जहाँ संघर्ष होता है, वहाँ हमेशा एक श्रृंखला प्रतिक्रिया होती है जिसमें झुकी हुई भावनाएँ, गलत सोच, बुरे कार्य और हाँ, भय शामिल होता है। ऐसे में भ्रम की स्थिति पैदा हो जाती है. यह अनिवार्य रूप से पूछता है, "वास्तविकता एक अनुग्रहकारी ईश्वर में मेरे विश्वास (यद्यपि बेहोश) से मेल क्यों नहीं खा रही है?"

जैसा कि अक्सर होता है, हमारी व्यक्तिगत ईश्वर-छवि में उपखंड और बारीकियां होंगी। लेकिन यह किसी तरह इन दो मुख्य श्रेणियों का संयोजन होगा। उदाहरण के लिए, मान लें कि हमारे घर में एक शत्रुतापूर्ण, दबंग सत्ता थी जो बड़ी हो रही थी। फिर हमारे घर में डर का माहौल हो गया होगा। उसी समय, दूसरे माता-पिता को धक्का लग सकता था। हालाँकि बाहरी रूप से कमजोर, अनुमेय माता-पिता ने हमारे आत्मिक पदार्थ पर एक मजबूत प्रभाव डाला होगा। या यह इधर-उधर हो सकता है और एक कमजोर लेकिन कठोर माता-पिता एक बड़ी छाप छोड़ सकते थे। हालाँकि यह था, हमारी ईश्वर-छवि किसी न किसी तरह यह सब प्रतिबिंबित करेगी।

पिछले अवतारों के दौरान हमारी आत्मा इस क्षेत्र में जितनी विकसित हुई है, उतना ही कम हमारा बचपन हमारी मौजूदा अचेतन सोच में सेंध लगाएगा। लेकिन हम जिस भी हद तक प्रभावित हुए हैं, और इसी के साथ हमारी ईश्वर की छवि को आकार दिया गया है, हम अपनी आत्माओं की पूरी जांच करना चाहते हैं। हमें दोनों विकल्पों की तलाश करनी चाहिए, भले ही एक दूसरे को ओवरशैडो दिखाई दे।

क्योंकि हममें से किसी को भी अधिकार का केवल एक ही स्वाद नहीं मिलता है, भले ही एक ने दूसरे को कितना भी पीछे छोड़ दिया हो। भले ही माता-पिता दोनों भोगी हों, फिर भी हमारे पास एक शिक्षक का कार्यपालक हो सकता है जिसने हम में भय पैदा किया हो। और वह वही है जो तराजू को इत्तला दे सकता था। या शायद यह कोई रिश्तेदार या भाई-बहन था। नहीं, यह कभी भी केवल एक प्रकार का अधिकार नहीं होता है।

इस बात पर भी विचार करें कि हम केवल एक राक्षस-छवि के ऊपर लाड़-प्यार करने वाले भगवान की धारणा को नहीं जोड़ते हैं। बल्कि, इन दोनों अवधारणाओं को हमारे अंदर बाहर करना होगा, क्योंकि हम यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि कौन सा सही है। लेकिन हम इस आंतरिक लड़ाई को कभी नहीं जीतेंगे क्योंकि दोनों विकल्प असत्य हैं।

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एक बार जब हमने प्राधिकरण के लिए हमारी भावनात्मक प्रतिक्रिया की जांच की और इसलिए हमारी छिपी हुई ईश्वर-छवि को ढूंढ लिया- जिससे हमें लगता है कि हमें लगता है कि हम क्या सोचते हैं और हमें पता चलता है कि क्या हम वास्तव में गहराई से महसूस करते हैं - तो हमें यह पता लगाना चाहिए कि अपने गलत विचारों को कैसे भंग करना है। क्योंकि हमारी ईश्वर-छवि इतनी बुनियादी है कि यह हमारे जीवन के बारे में हमारे सभी अन्य दृष्टिकोणों को प्रभावित करती है। यह हमें निराशा और निराशा में धकेल देता है, विश्वास करता है कि हम एक अनुचित और अन्यायपूर्ण ब्रह्मांड में रहते हैं, और हमें आत्म-भोगी व्यवहार में भी लॉन्च करते हैं जहां हम आत्म-जिम्मेदारी को अस्वीकार करते हैं क्योंकि हम भगवान से हमें लाड़ प्यार की उम्मीद करते हैं।

एक बार फिर, हमें याद दिलाया जाता है कि किसी भी विकृति को दूर करने के लिए पहला कदम इसके बारे में जागरूक हो रहा है। यह जितना आसान लग सकता है उतना आसान नहीं है। भले ही हमें अपनी ईश्वर-छवि का बोध हो, लेकिन हम महसूस नहीं कर सकते कि इसके तंबू कितने दूरगामी हैं। या हम इसके बारे में पता कर सकते हैं, लेकिन अभी तक पूरी तरह से पता नहीं है कि यह गलत है। हमारे दिमाग का कुछ हिस्सा इस विश्वास पर टिका होता है कि यह आंशिक रूप से सही है। जब तक यह मामला है, हम अपनी झूठी ईश्वर-छवि को जाने नहीं दे पाएंगे।

तो चरण दो हमारे बौद्धिक विचारों को क्रम में स्थापित करना है। लेकिन ऐसा करने के लिए, हम अभी भी सुपर ग्लू को एक सही विचार के शीर्ष पर एक सही विचार नहीं दे सकते हैं। यही दमन की पाठ्यपुस्तक की परिभाषा है। दूसरी ओर, हम अपने गलत निष्कर्ष को उठने नहीं देना चाहते हैं और अपने मानस को संभालना चाहते हैं। सूक्ष्म तरीके से, अक्सर ऐसा होता है।

अतः डूबे हुए विचारों को हमारी अचेतन सोच के चक्रव्यूह से बाहर निकालना होगा; हमें उनकी सजगता पर ध्यान देना चाहिए क्योंकि वे पूरी तरह से हमारे चेतन मन में आते हैं। लेकिन साथ ही, हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि ये विचार 'अरे, हाँ, यह वही है जो मुझे लगता है कि यह सच है।' इस मोड़ पर, हमें एक सही अवधारणा तैयार करनी चाहिए और दो मान्यताओं की तुलना करनी चाहिए। यदि हम अपनी भावनाओं के साथ जाँच करते हैं, तो हम यह पता लगाने में सक्षम होंगे कि हम अभी भी किस हद तक विचलित हैं- हमारी आंत-स्तर की भावनाओं में - जो अब हम जानते हैं कि वह सच है।

यह एक त्वरित-फिक्स प्रक्रिया नहीं है। हमें धीमी गति से काम करने की जरूरत है, चुपचाप और आंतरिक आग्रह के बिना, यह याद करते हुए कि हमारी भावनाएं हमेशा सोच में बदलाव का अनुसरण नहीं करती हैं जितनी जल्दी हम चाहते हैं। हम खुद को समायोजित करने के लिए समय दे सकते हैं, जबकि हम अपने स्वयं के पैरों को सच्चाई की आग में पकड़े रहते हैं। अवसर को देखते हुए, हमारी भावनाएं धीरे-धीरे बढ़ेंगी और पहले की गलत प्रतिक्रियाओं से बाहर निकलेंगी। हम खुद को बढ़ने के प्रसंस्करण का विरोध करते हुए भी देख सकते हैं, यह ध्यान में रखते हुए कि कैसे कम आत्म चालाक हमें अपनी खोज में अंधेरे में रख सकता है। हमें इसके लिए बुद्धिमान बनना चाहिए।

कभी-कभी नई अवधारणाओं को तैयार करना आसान होता है। वे एक घंटी के रूप में स्पष्ट हो जाते हैं, जिसमें थोड़ी सी सोच होती है। लेकिन जबकि कुछ सही अवधारणाएं स्पष्ट होंगी, अन्य आसानी से नहीं आएंगे। अगर हम आंतरिक ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं तो उन्हें अंदर से विकास की आवश्यकता होगी; इसे हमें अपनी बुद्धि में उचित अवधारणाओं को बनाने के लिए अर्जित करना चाहिए।

लेकिन हमारी अंतर्निहित भावनाएं वास्तव में परवाह नहीं करती हैं कि उचित अवधारणा द्वारा आना आसान था या नहीं। हमारे लोअर सेल्फ द्वारा स्वीकार किए जाने पर, हमारी भावनाएं बदलने का विरोध करेंगी क्योंकि परिहार उनके वर्तमान व्हीलहाउस में सही है। इसलिए प्रार्थना महत्वपूर्ण होगी। हमें सही अवधारणा की मान्यता के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, साथ ही साथ अपने भीतर के अवरोधों को दूर करने में भी मदद करनी चाहिए।

हम निरीक्षण कर सकते हैं कि हम कितनी ईमानदारी से उन चीजों की इच्छा रखते हैं जो हम मांगते हैं। यदि हम सच्चाई को जानना चाहते हैं, लेकिन इसके प्रतिरोध पर काबू पाने के लिए प्रतिबद्ध नहीं हैं, तो कम से कम हमें यह महसूस करना चाहिए कि हम प्रकाश और हमारी अपनी स्वतंत्रता में बाधा डाल रहे हैं, भगवान नहीं। तब हम खुद के हिस्से के साथ रिश्ते में आ सकते हैं जो बचकाना और अनुचित रहने की इच्छा रखते हैं। हम इस पहलू के साथ बातचीत कर सकते हैं और उन मान्यताओं के बारे में अधिक जान सकते हैं जो इस पर चल रही हैं।

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परमेश्वर की एक उचित अवधारणा प्राप्त करना सबसे कठिन जागरूकता है जो हम आ सकते हैं। ऐसा क्यों है? क्योंकि यह अब तक का सबसे कीमती है। वहाँ पहुँचने की राह भगवान की हमारी छवि जो भी है, उसे पहचानने से शुरू होती है। यदि हम चारों ओर देखते हैं और केवल अन्याय देखते हैं, जैसे कि हम यह भी नहीं देख सकते हैं कि सैद्धांतिक रूप से यह विश्वास गलत होना चाहिए, तो हम स्वयं के जीवन को देखते हुए इसका उपाय खोजेंगे। हम कैसे घटित घटनाओं को जन्म दे रहे हैं ताकि हम अन्यायपूर्ण हों?

यदि हम छवियों के काम करने के तरीके को समझते हैं, तो चुंबकीय रूप से हमें उन अनुभवों को आकर्षित करना है जो उनके गलत दबाव को मान्य करते हैं, हम इन शिक्षाओं में सच्चाई को समझने में बेहतर होंगे। और एक बार जब हम अपने कार्यों में कारण और प्रभाव पाते हैं - आंतरिक और बाहरी दोनों - हम जल्दी या बाद में गहराई से आश्वस्त हो जाते हैं कि, बारिश के रूप में, कोई अन्याय नहीं है।

हम जिस तरह से हमारे साथ हुए स्पष्ट अन्याय का नाटकीय रूप से आनंद लेते हैं, उस तरह से मनुष्य मज़ेदार होते हैं। आइए हम इस पर ध्यान दें कि दूसरे कितने गलत हैं। लेकिन वास्तव में, यह बच्चे का खेल है। जो हम अक्सर करने में असफल होते हैं, वह हमारा हिस्सा है। आधे प्रयास के साथ हम कारण और प्रभाव के अपने स्वयं के कानून के कनेक्शन को उजागर कर सकते हैं, और यह कि अकेले हमें स्वतंत्र कर सकते हैं।

एक बार जब हम देखते हैं कि कोई अन्याय नहीं है, तो हम यह महसूस कर पाएंगे कि यह ईश्वर नहीं है और न ही वह झगड़े जो हमें दूसरों की कमियों को झेलने के लिए मजबूर करते हैं। यह हमारी अपनी अज्ञानता है, हमारा अपना डर ​​और हमारे अपने कमजोर अहंकार का अभिमान है जो कठिनाइयों को हमारे रास्ते के बिना हमारे प्रतीत होने के बिना आता है जिसने उन्हें आकर्षित किया है।

यदि हमें यह छिपा हुआ लिंक मिल जाए तो हमें सच्चाई का पता चल जाएगा: हम कभी भी परिस्थितियों या अन्य लोगों की खामियों का शिकार नहीं होते; हम वास्तव में अपने भाग्य के स्वामी हैं। हमारे विचार और भावनाएं शक्तिशाली रचनाकार हैं, और यह हम लगातार अनदेखी करते हैं। यह हमारे अचेतन में है जो दूसरे व्यक्ति के बेहोश को दृढ़ता से प्रभावित करता है, और एक बार जब हमें यह एहसास होता है, तो हम देखेंगे कि हम अपने जीवन में होने वाली हर चीज को बेहतर या बदतर के लिए कैसे कहते हैं।

यह जागरूकता वह है जो हमें हमारी ईश्वर-छवि को भंग करने में मदद करेगी, चाहे हम उन परिस्थितियों के लिए बंधक बनाए जाने से डरते हों, जिन पर हमारा कोई नियंत्रण नहीं है, या क्या हम यह आशा करते हैं कि आत्म-जिम्मेदारी सोचकर भगवान को झपट्टा मारना होगा और सब कुछ ठीक करना होगा। जो कारण और प्रभाव हमारे ऊपर पड़ता है, वह क्रोध या भोग भगवान पर नहीं है, यह जीवन के मुख्य बिंदुओं में से एक है।

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हम अक्सर अपने अपराध बोध से विकलांग होते हैं - या अधिक उपयुक्त रूप से, हमारे अपराध के प्रति गलत रवैये से। हम अपनी कमियों, या दोषों के बारे में अपने रवैये में भी बग़ल में हो जाते हैं। इस तरह के गलत रवैये के कारण हम इतने उदास हो जाते हैं कि हम खुद का सामना नहीं कर सकते, एक दुष्चक्र है जिसे आगे बढ़ने से पहले काम करना चाहिए। क्योंकि यदि हम उन संभावित गलतियों के बारे में दोषी महसूस करते हैं जिन्हें हमें उजागर करना चाहिए, तो हम वास्तविकता को चकमा देंगे और खुद को अधिक नुकसान पहुंचाएंगे। आ रहे हैं, कृपया मिलने जा रहे हैं।

हालांकि उचित रवैये के साथ, हम महसूस करेंगे कि हम अपने दोषों से बाहर नहीं हैं या क्योंकि हम दूसरों के लिए बुरी चीजों की कामना करते हैं। हर दोष - स्वार्थ का हर कार्य - एक बड़ी पुरानी गलतफहमी के अलावा कुछ नहीं है। यह एक गलत निष्कर्ष है। हमारे डर ने हमें ठीक से काम नहीं करने में पंगु बना दिया, और परिणामस्वरूप, हमने अपने फैसले में त्रुटियां कीं। परिणामी क्रियाएं और प्रतिक्रियाएं हमारे जीवन में प्रभाव डालती हैं कि हम अब अपने मूल भय के बिंदुओं से नहीं जुड़ते हैं।

यदि हम यह सब एक गुमराह करने वाले रवैये से बाहर निकलने से कतराते हैं, जो कहता है कि हम बेहतर हैं कि इसका सामना न करें, तो हम कभी उस टूटने वाले बिंदु को नहीं पाएंगे। और यह उस अकेले बिंदु को तोड़ रहा है जो हमें इस धारणा से मुक्त कर सकता है कि हम पीड़ित हैं। यह हमें एक समझ के माध्यम से हमारे जीवन पर हमारी शक्ति वापस दे सकता है कि भगवान के कानून वास्तव में अच्छे और न्यायपूर्ण और प्यार और सुरक्षित हैं। ईश्वर के नियम हमें कठपुतलियों में नहीं बदलते - इसके विपरीत, वे हमें पूरा करते हैं और हमें स्वतंत्र करते हैं।

ईश्वर की एक उचित अवधारणा को खोजने में हमारी सहायता करने के प्रयास में, यहाँ ईश्वर के बारे में बोलने का एक छोटा सा प्रयास है। निश्चय ही ऐसे शब्द ईश्वर का न्याय कभी नहीं कर सकते, क्योंकि ईश्वर अप्राप्य है। और फिर भी, भगवान सभी चीजें हैं। तो शायद हम एक शुरुआती बिंदु बना सकते हैं जहां से एक गहन आंतरिक ज्ञान की खेती की जा सकती है। और फिर भी, हमारे सभी आंतरिक विचलन हमारी धारणा को सीमित करने के लिए काम करते हैं। तो समझ के लिए हमारी क्षमता कभी भी भगवान की महानता को समझने के लिए पर्याप्त कैसे हो सकती है? फिर भी, कदम दर कदम, पत्थर से पत्थर, जैसा कि हम उस चीज के भीतर सब कुछ खत्म कर देते हैं, जो हमें बाधा डालती है, हम अधिक से अधिक उस प्रकाश को देखेंगे जो असीम आनंद है।

जाहिर है, भगवान के बारे में बात करना आसान नहीं है। और फिर भी, हमें कोशिश करनी चाहिए। हम सभी के लिए एक बड़ी ठोकर, सभी अद्भुत आध्यात्मिक शिक्षाओं के बावजूद जो हमने विभिन्न स्थानों से लिए हैं, यह है कि हम एक व्यक्ति के रूप में भगवान के बारे में सोचते हैं। वह कोई है जो विकल्प बनाता है, प्रतीत होता है विली-नीली, जिस तरह से मनमाने ढंग से काम करेगा। इस पर ढेर विचार है कि यह सब बस होना चाहिए। एक पल के लिए विचार करें कि यहां तक ​​कि एक न्यायपूर्ण भगवान की यह धारणा झूठी है। भगवान के लिए है; वह (वह, यह, वे) बस है। उसके कानून ऑटोपायलट पर चलते हैं।

लेकिन इस सब के बारे में हमारी गलत अवधारणा ईश्वर के बारे में सच्चाई से भरे रहने के हमारे तरीके के बारे में है, जो कि अन्य बातों के अलावा, ईश्वर जीवन है। और ईश्वर भी जीवन को आत्मसात करने वाला बल है। इस जीवन शक्ति की तुलना उस बिजली से की जा सकती है, जो अब तक की सर्वोच्च बुद्धिमत्ता से संपन्न है। हमारे माध्यम से और हमारे चारों ओर यह शक्तिशाली "विद्युत प्रवाह;" यह हमारे ऊपर है कि हम इसका उपयोग कैसे करना चाहते हैं।

हम इस बिजली का उपयोग चिकित्सा और जीवन को बेहतर बनाने के लिए कर सकते हैं, या हम केवल जीवन का उपयोग कर सकते हैं। यह वर्तमान को न तो अच्छा बनाता है और न ही बुरा; हम वही हैं जो इसे अच्छा या बुरा बनाते हैं। हालाँकि, यह परिप्रेक्ष्य हमें विश्वास दिला सकता है कि परमेश्वर हमारी परवाह नहीं करता है। और हम पूरी तरह से अवैयक्तिक भगवान से और भी अधिक भयभीत होने के लिए उपयुक्त हैं, जो कि वास्तव में सच नहीं है।

हमारे लिए उनका असीम प्रेम पूर्णतया व्यक्तिगत है, जबकि साथ ही यह अवैयक्तिक भी है। हम इसे 100% वस्तुनिष्ठ कानूनों में देख सकते हैं जो हमेशा, हमेशा, हमें अंततः प्रकाश की ओर ले जाते हैं। भले ही हम कौन हैं या कितने भी भटक गए हों। हम कैसे सोच सकते हैं कि परमेश्वर ने व्यक्तिगत रूप से हमारी परवाह नहीं की, जब उसने हमें अपने पास वापस लाने के लिए इस तरह की एक सुंदर योजना बनाई?

जिस तरह से आध्यात्मिक नियम काम करते हैं, जितना अधिक हम उनसे विचलित होते हैं, उतना ही हम एक दुख में जीते हैं। यह हमें, किसी बिंदु पर, मुड़ने और महसूस करने के लिए प्रेरित करता है कि हम स्वयं हमारे दुख का स्रोत हैं, न कि भगवान और उसके नियम। हम उस प्रेम को देख सकते हैं जो कानूनों में सही है, यह देखते हुए कि विचलन ही वह दवा है जो हमें अपने दर्द को ठीक करने के लिए चाहिए, जो हम अपने स्वयं के विचलन के कारण खुद को पैदा करते हैं। तो यह इस तरह है: स्व-आरंभिक विचलन दर्द का कारण बनता है जो एक पाठ्यक्रम सुधार की ओर ले जाता है जो हमें ईश्वर के करीब लाता है।

कानूनों से प्रेम करना भगवान से प्रेम करना है। इसके अलावा, इन प्रेमपूर्ण कानूनों में निहित ईश्वर की इच्छा है कि अगर हम चाहें तो हमें ईश्वरीय कानूनों से भटकने दें। हम उसकी समानता में बने हैं, जिसका अर्थ है कि हम अपनी स्वतंत्र इच्छा का उपयोग करने के लिए पूरी तरह से स्वागत करते हैं। कोई हमें प्रकाश और आनंद में जीने के लिए मजबूर नहीं कर रहा है। लेकिन हम चाहें तो कर सकते हैं। यह सब हमारे लिए परमेश्वर के प्रेम का प्रतिबिंब है। यदि यह समझना कठिन लगता है, तो जान लें कि एक दिन हम सभी को इन शब्दों में सच्चाई दिखाई देगी।

यह हमारी समझ में मदद कर सकता है अगर हम भगवान के रूप में "वह" का उल्लेख करना बंद कर देंगे। बेशक, चूंकि भगवान कुछ भी कर सकते हैं, भगवान एक व्यक्ति के रूप में प्रकट हो सकते हैं। लेकिन बात यह है कि, हम एक महान रचनात्मक शक्ति के रूप में भगवान के बारे में सोचने के लिए बेहतर हो सकते हैं जो हमारे निपटान में स्थायी है। तो ऐसा नहीं है कि ईश्वर अन्यायपूर्ण है, क्योंकि हमारा अचेतन हमें विश्वास दिला सकता है, बल्कि यह कि हम इस तरह के एक गर्म काम को करने के लिए उपलब्ध शक्ति का प्रबंधन नहीं कर रहे हैं।

यदि हम इस आधार पर निर्माण करते हैं, तो इस बात पर ध्यान देना कि वास्तव में ईश्वर क्या है या ईश्वर है और हमें यह देखने में मदद करने के लिए कह रहा है कि हम जाने-अनजाने अपने वर्तमान के माध्यम से वर्तमान शक्ति का दुरुपयोग करते हैं, हमें जवाब मिलेगा। यह मार्गदर्शिका के साथ-साथ ईश्वर की ओर से एक वादा है।

यदि हम उन उत्तरों को खोजने की हिम्मत रखते हैं और ईमानदारी से उन्हें जानने की इच्छा रखते हैं, तो यह समझने के लिए कि हम गलती में हैं, यह महसूस करने के लिए अपने अपराध बोध के बिना, हम अपने जीवन में क्या प्रभाव पैदा कर रहे हैं। हम देखेंगे कि हम कैसे विश्वास करते आए हैं कि भगवान की दुनिया एक क्रूर और अनुचित है, जहां हमारे पास कोई मौका नहीं है, जहां हमें डरना चाहिए और आशाहीन होना चाहिए, जहां अनुग्रह केवल कुछ चुनिंदा और कुछ के लिए छोटे खुराकों में है हमें टैप नहीं किया गया। लेकिन हमारे नए अनुभव के साथ कि कारण और प्रभाव का कानून जीवित है और अच्छी तरह से, भगवान के बारे में हमारे विचारों में गिरावट आएगी।

एक आसान परीक्षा यह जानने के लिए कि क्या हम भगवान की एक छवि ले रहे हैं, खुद से पूछना है: क्या मैं भगवान से ज्यादा डरता हूं या भगवान से ज्यादा प्यार करता हूं? जाहिर है, अगर हमें प्यार से ज्यादा डर है, तो हम एक छवि के विकृत भ्रम में हैं। या हममें से जो जीवन की पूर्ण निरर्थकता के बारे में गहराई से आश्वस्त हैं, जो मानते हैं कि जीवन शक्ति केवल नकारात्मक तरीके से काम करती है, हम खुद को नकारात्मक स्थितियों में ही जीवन में पाएंगे। फिर हमें पूरी तरह से जिंदा महसूस करने के लिए लड़ाई, झगड़ा या किसी तरह की असहमति या अशांति की जरूरत है। इसके विपरीत, चिकना पानी हमें सपाट बनाता है। जब भी हम एक नकारात्मक स्थिति में अधिक जीवित महसूस करते हैं और एक शांत में अधिक मृत हो जाते हैं, तो हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि हमारे पास एक ईश्वर-छवि चल रही है।

वाह, क्या चमत्कार है, ये क़ानून जो हमें खुश करते हैं। और जब हम परम ज्ञान से डरते हैं, तो हम अपनी आत्मा में क्या विश्वास जगाएँगे। एक बात सुनिश्चित है, हम दूसरों में विकृतियों को देखकर अपनी छवियों को नहीं पाएंगे। हमें अपने जीवन में महसूस होने वाले अन्याय को अपनी विभिन्न शिकायतों के इर्द-गिर्द बिखेरना चाहिए। जितना अधिक प्रतिरोध हमें करना होगा, उतना ही बड़ी जीत पार्टी होगी जब हम टूटेंगे। कोई शायद ही सोच सकता है कि यह हमें कैसे मुक्त महसूस कराएगा - कितना सुरक्षित और सुरक्षित। जैसा कि एक ताकतवर आदमी इसे लगाता है, हम 'पिछले पर मुक्त, कम से कम मुक्त' होंगे; भगवान का शुक्र है, मैं अंत में स्वतंत्र हूं। '

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