प्रेम, शक्ति और शांति के तीन प्रमुख दिव्य गुण हैं जो स्वस्थ व्यक्ति में एक टीम के रूप में कार्य करते हैं। वे अगल-बगल घूमते हैं, पूर्ण सामंजस्य के साथ गुनगुनाते हैं। और वे वैकल्पिक रूप से स्थिति की मांग के आधार पर नेतृत्व करते हैं। इसलिए वे एक दूसरे के पूरक हैं; और वे एक दूसरे को मजबूत बनाते हैं; वे आपस में लचीलापन बनाए रखते हैं ताकि एक दूसरे को कभी न डुबोए।
लेकिन जब वे विकृत होते हैं, तो ये दैवीय गुण एक-दूसरे पर छा जाते हैं। वे अंतर्विरोधों के माध्यम से संघर्ष पैदा करते हैं। यह तब होता है जब हम अनजाने में अपने पसंदीदा जीवन समाधान के रूप में दूसरों पर एक भाग्यशाली विशेषता चुनते हैं। तब प्रेम, शक्ति और शांति उनके दुष्ट जुड़वां बच्चों में विकृत हो जाते हैं: अधीनता, आक्रामकता और वापसी। इससे पहले कि आप इसे जानें, इस कथित समाधान का प्रमुख रवैया कठोर, हठधर्मी मानकों को स्थापित करना शुरू कर देता है। और फिर ये आदर्श आत्म-छवि के सिद्धांत बन जाते हैं।
प्रत्येक मनुष्य, अपने बचपन के दौरान, अस्वीकृति, असहायता और निराशा की वास्तविक और काल्पनिक दोनों भावनाओं में चलता है। आश्चर्य नहीं, ये आत्मविश्वास की कमी पैदा करते हैं। फिर हम अपना शेष जीवन अपनी असुरक्षा की भावनाओं को दूर करने में लगा देते हैं। हालांकि, अक्सर हम इसके बारे में गलत तरीके से जाते हैं। अपनी कठिनाइयों में महारत हासिल करने के हमारे प्रयासों में - बड़े पैमाने पर बचपन में पैदा हुए और फिर हमारे गलत समाधान विकल्पों के माध्यम से वयस्कता में बने रहे - हम खुद को एक दुष्चक्र के स्ट्रेटजैकेट से तेजी से बंधे हुए पाते हैं।
हमें पता नहीं है कि हमारे महान समाधान हमारे सिर पर निराशा और समस्याओं को आकर्षित करने वाली बहुत ही बात है। जब हमारा समाधान काम नहीं करता है, तो हम उसी अप्रभावी समाधान का उपयोग करके कठिन प्रयास करते हैं। जितना कम यह काम करता है, उतना ही हम खुद पर संदेह करते हैं। जितना अधिक हम खुद पर संदेह करते हैं, उतना ही मुश्किल हम अपने गलत समाधान को लागू करने में करते हैं। यह हमारे लिए कभी नहीं होता है कि हमारी वास्तविक समस्या हमारे द्वारा चुना गया समाधान है।
प्रेम: सबमिशन में विकृत
जब कोई व्यक्ति प्रेम को अपने छद्म समाधान के रूप में चुनता है, तो उन्हें मूल भावना होती है कि "यदि केवल मुझे प्यार किया जाता, तो सब कुछ ठीक हो जाता।" इसलिए प्यार हर समस्या का समाधान माना जाता है। वास्तव में, जीवन इस तरह से काम नहीं करता है। खासकर जब से प्यार एक ऐसी चीज है जिसे हमें देना है, हमें प्राप्त करने की मांग में बंद नहीं होना चाहिए।
प्राप्त-लव-सॉल्व्स-सब कुछ समाधान के तत्वावधान में उड़ान, हम व्यक्तित्व पैटर्न और रुझान विकसित करते हैं जो हमें उन तरीकों से कार्य करने और प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित करते हैं जो हमें वास्तव में हम की तुलना में कमजोर और असहाय बनाते हैं। विडंबना यह है कि हमारे व्यवहार में इस तरह की गड़बड़ियों के कारण, हम प्यार का अनुभव करने में सक्षम हैं।
तो फिर हम और अधिक आत्म-विस्मयकारी व्यवहार करते हैं, उम्मीद करते हैं कि हम पागलों की तरह संरक्षण और प्यार प्राप्त करेंगे जो हमें लगता है कि सर्वनाश होने से शरण प्रदान करता है। हम क्रॉल करते हैं और हम क्रॉल करते हैं, दूसरों की माँगों का अनुपालन करते हैं - चाहे वह वास्तविक हो या कल्पना - और हमारी आत्मा को मदद, सहानुभूति, अनुमोदन और प्यार पाने के प्रयास में बेचती है।
अनजाने में हम मानते हैं कि यदि हम अपने आप को दृढ़ करते हैं और हम जो चाहते हैं और जो चाहते हैं उसके लिए खड़े होते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से जीवन में केवल एक चीज को खो देंगे जिसका कोई मूल्य है: एक बच्चे की तरह देखभाल की जा रही है। भौतिक रूप से नहीं, भावनात्मक रूप से। तो अंतिम विश्लेषण में, हम वास्तव में जो कर रहे हैं वह अधीनता और लाचारी की अपूर्णता का दावा कर रहा है जो वास्तविक नहीं है; वे कृत्रिम और बेईमान हैं। हम लड़ाई में अपने हथियार के रूप में एक नकली कमजोरी का उपयोग अंततः जीवन में महारत हासिल करने और जीतने के लिए करते हैं।
पकड़े जाने से बचने के लिए, हम अपनी आदर्श स्व-छवि के मुखौटे के पीछे यह सब झूठ छिपाते हैं। हमने लव मास्क लगाया। तब हम यह मानने लगते हैं कि ये प्रवृत्तियाँ दर्शाती हैं कि हम कितने अच्छे और पवित्र और निःस्वार्थ हैं। हम जिस तरह से "बलिदान" करते हैं, उस पर हमें गर्व है, कभी भी अपनी ताकत या उपलब्धियों या ज्ञान का दावा नहीं करते। इस तरह, हम उम्मीद कर रहे हैं कि दूसरों को हमसे प्यार करने और हमारी रक्षा करने के लिए मजबूर किया जाए।
ये नहीं-तो-दिव्य दृष्टिकोण हम में इतने निपुण हो जाते हैं, ऐसा लगता है जैसे वे हमारे स्वभाव का हिस्सा हैं। लेकिन वे नहीं हैं। वे विकृतियां हैं जिन्हें हमें अपने व्यक्तिगत काम में बाहर करने की आवश्यकता है। हमें इसे दूर करने के प्रलोभन से बचना चाहिए ताकि यह दिख सके कि ये हमारी वास्तविक ज़रूरतें हैं; वास्तविक जरूरतों को कभी भी इस तरह से प्रचार करने की आवश्यकता नहीं होती है। और हमें अन्य छद्म समाधानों के विपरीत रुझानों से मूर्ख नहीं बनाया जाना चाहिए, जो दिखाते हैं, भले ही वे प्रमुख नहीं हैं। इसी तरह, जो लोग मुख्य रूप से आक्रामकता या वापसी के अन्य छद्म समाधानों का उपयोग करते हैं, वे अपने भीतर विनम्रता के क्षेत्रों को खोजने में सक्षम होंगे।
विनम्र झुकाव वाले व्यक्ति के लिए अभिमान के दोष का पता लगाना कठिन हो सकता है। अभिमान इन सभी मनोवृत्तियों में बुना जाता है लेकिन सतह पर अन्य प्रकारों में अधिक होता है। लेकिन अगर हम समझदार आँखों से देखते हैं, तो हम देख सकते हैं कि हम किसी भी व्यक्ति के लिए एक सूक्ष्म अवमानना करते हैं जो खुद को विकृत या स्वस्थ तरीके से दावा करता है-और हम गुप्त रूप से उनकी आलोचना करते हैं। एक बार जब हम गर्व को पा लेते हैं, तो "निस्वार्थ" होने और "पवित्र" दृष्टिकोण रखने के साथ इसे खत्म करना कठिन होगा।
अजीब तरह से, एक ही समय में, हम उस आक्रामकता से ईर्ष्या या प्रशंसा कर सकते हैं जिसे हम घृणा करते हैं। इसलिए जब हम अपने आध्यात्मिक विकास और नैतिक मानकों में श्रेष्ठ महसूस करते हैं, तो हम सोच समझकर कहते हैं कि 'काश मैं भी ऐसा होता; मैं जीवन में आगे बढ़ूंगा। ' इसलिए हमें "अधिक अच्छा" होने पर गर्व है, जो हमें "कम अच्छे" लोगों को पाने में सक्षम बनाता है। आत्म-बलिदान करने वाले शहीदों के रूप में, जो विनम्र प्रकार के होते हैं, हमें अपने उद्देश्यों की लगातार जांच करने की आवश्यकता है यदि हम स्वार्थ और अहंकार को ढूंढना चाहते हैं जो अंदर दुबला हो।
अंत में, जो कुछ भी आदर्श आत्म-छवि में शामिल हो जाता है - और निश्चित रूप से सभी तीन प्रकार ऐसा करते हैं - वह गर्व और पाखंड और ढोंग से दूषित होगा। जबकि विनम्र प्रकार में गर्व को खोजना कठिन है, आक्रामक प्रकार के ढोंग को खोजना कठिन है जो दिखावा करते हैं कि वे सिर्फ ईमानदार हैं जबकि वास्तव में वे क्रूर और निंदक हैं, और अपने स्वयं के लाभ के लिए बाहर हैं।
एक बच्चे के लिए, सुरक्षात्मक प्रेम प्राप्त करने की आवश्यकता मान्य है। लेकिन अगर हम इस तरह की जरूरत को वयस्कता में ले जाते हैं, तो यह अब मान्य नहीं है। यह हमें आनंद की लालसा के साथ प्यार की तलाश करने के लिए प्रेरित करेगा जो कहता है, "आपको मुझसे प्यार करना होगा ताकि मैं अपने स्वयं के मूल्य पर विश्वास कर सकूं। तब शायद मैं तुमसे प्यार करने को तैयार हो जाऊँगा। ” उस तरह की इच्छा बहुत ही आत्मकेंद्रित और एकतरफा होती है, और इसके प्रभाव गंभीर होते हैं।
जब हम प्रेम के लिए दूसरों पर निर्भर होते हैं, तो हम असहाय हो जाते हैं; हम अपने दो पैरों पर नहीं खड़े होंगे। हमारी सारी ऊर्जा हमारे इस आदर्श के साथ रहने में सक्षम है, जो दूसरों को हमें प्यार करने के लिए मजबूर करने के लिए बनाया गया है। हम हावी होने के तरीके के रूप में प्रस्तुत करते हैं, लेकिन हम कमजोर असहायता के माध्यम से हावी होने का प्रयास करते हैं। हम केवल दूसरों का अनुपालन करते हैं क्योंकि हम उन्हें हमारे साथ अनुपालन करने के लिए बनाना चाहते हैं।
यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है कि इस तरह से जीना हमें अपने वास्तविक स्व से अलग रखा जाएगा। हमें वास्तविक रूप से सक्रिय रूप से इनकार करना और छिपाना होगा, वास्तव में, क्योंकि हम खुद को मुखर करने के लिए थे, यह तेज और आक्रामक प्रतीत होगा। यह, हमें लगता है, हर कीमत पर बचना चाहिए। लेकिन वास्तव में, हम अपनी आत्मा के लिए अपनी खुद की अवमानना और अरुचि को महसूस किए बिना इस तरह की अकर्मण्यता नहीं बढ़ा सकते।
लेकिन इस तरह की दर्दनाक भावनाएं हमारी आदर्श आत्म-छवि के सामने उड़ती हैं। इसलिए हम अपने आत्म-संस्कार को फेंक देते हैं - जो कि सर्वोच्च गुण है, आदर्शित आत्म-छवि दूसरों पर बनाए रखने की कोशिश कर रहा है। हालांकि, अवमानना और नाराजगी बहुत पवित्र या अच्छी नहीं लगती है, इसलिए हमें इसे भी छिपाने की कोशिश करनी चाहिए। इस तरह के दोहरे छिपने से हमारे मानस पर गंभीर असर पड़ते हैं, और सभी प्रकार के शारीरिक लक्षण हो सकते हैं।
इसलिए यहाँ हमें रोष, शर्म और हताशा के साथ आत्म-अवमानना और आत्म-घृणा की बाल्टी पकड़े हुए छोड़ दिया जाता है। पहला कारण जो हम यहाँ उतरे हैं, वह यह है कि हमने अपने वास्तविक स्व का खंडन किया है और जो हम वास्तव में हैं, वह नहीं होने का दंभ झेलना पड़ा है। हमारा निष्कर्ष: दुनिया हमारी "अच्छाई" का फायदा उठाती है, हमें गाली देती है और हमें आत्म-साक्षात्कार तक पहुंचने से रोकती है। यह प्रक्षेपण की एक क्लासिक परिभाषा है। दूसरा कारण जो हम यहाँ समाप्त कर चुके हैं वह यह है कि हम अपनी आदर्श स्व-छवि के हुक्म को नहीं जी सकते हैं, जो कहता है कि हमें कभी भी नाराजगी या निराशा या दोष नहीं देना चाहिए और किसी और के साथ दोष नहीं खोजना चाहिए। तो फिर हम सिर्फ "अच्छे" नहीं हैं, जैसा कि हमें होना चाहिए।
तो, संक्षेप में, यह है कि यह हमारे छद्म समाधान के रूप में "प्यार" को चुना है। हमने बहुत सारे प्यारे गुणों को बदल दिया है, जैसे कि क्षमा और करुणा, समझ और मिलन, संचार और भाईचारा और त्याग, एक कठोर, एकतरफा संबंध में। यह सब प्रेम की दिव्य विशेषता का विरूपण है। यदि हमने जीवित रहने के लिए अपनी रणनीति के रूप में प्रस्तुत करना चुना है, तो हमारी आदर्श स्व-छवि मांग करेगी कि हम हमेशा पृष्ठभूमि में रहें, हमेशा दें और हमेशा सभी से प्यार करें; उसी समय, हमें कभी भी अपने आप को मुखर नहीं करना चाहिए, दूसरों के साथ दोष ढूंढना चाहिए या अपनी उपलब्धियों या सच्चे मूल्यों को पहचानना चाहिए।
कम से कम सतह पर यह चित्र क्या पवित्र चित्र बनाता है। लेकिन दोस्तों, हमारे विकृत इरादों के सभी अंतर्निहित जहर कुछ भी वास्तविक को नष्ट कर देते हैं। विनम्र होने के बाद वास्तविक प्यार जैसा दिखता है, उसका एक क्रम है।
शक्ति: विकृति में विकृत
दूसरी श्रेणी में सत्ता पाने का छद्म समाधान है। यहां हम सोचते हैं कि हमारी सभी समस्याओं का जवाब सत्ता में होने और स्वतंत्र होने में है। यह हमारा व्यापक जीवन समाधान हो सकता है, या यह केवल हमारे जीवन के कुछ क्षेत्रों में दिखाई दे सकता है। सभी छद्म समाधानों के साथ, हमेशा एक मिश्रण होगा।
जब बढ़ता बच्चा शक्ति समाधान को अपनाता है, तो वह अछूत बनने के इरादे से होता है। हमारा मानना है कि सुरक्षित रहने का एकमात्र तरीका इतना मजबूत और अजेय बनकर है कि कोई भी और कुछ भी हमें छूने में सक्षम नहीं होगा। फिर हमने अपनी सारी भावनाओं को काट दिया।
हालांकि, जब हमारी अजीब भावनाएं सामने आती हैं, तो हमें बहुत शर्म आती है। हम भावनाओं को एक कमजोरी के रूप में देखते हैं। तो फिर प्रेम और अच्छाई कमजोर और पाखंडी हैं, भले ही उन्हें स्वस्थ तरीके से व्यक्त किया गया हो। गर्मजोशी और स्नेह, संचार और दूसरों की देखभाल - ये सभी नीच हैं। जब हमें अपने भीतर इस तरह के आवेग के उत्पन्न होने का संदेह होता है, तो हमें उस पर शर्म आती है। यह उसी तरह है जैसे विनम्र प्रकार अपनी नाराजगी और आत्म-मुखरता के गुणों से शर्मिंदा होता है, दोनों ही भीतर सुलगते रहते हैं।
हम मुख्य रूप से उपलब्धियों की ओर शक्ति और आक्रामकता के लिए अपने अभियान को निर्देशित कर सकते हैं। इसलिए हम हमेशा प्रतिस्पर्धा करते रहेंगे और सभी को एक करने की कोशिश करेंगे। हमें लगता है कि हम महान हैं और हमेशा अपनी विशेष स्थिति बनाए रखना चाहते हैं। किसी भी प्रतियोगिता को हारना हमारे लिए और हमारे निजी समाधान के लिए एक चोट है। यह भी संभव है कि हम दूसरों के प्रति अधिक सामान्यीकृत, श्रेष्ठ मनोवृत्ति प्रदर्शित करें।
किसी भी तरह से, हम एक कृत्रिम क्रूरता विकसित करेंगे जो कि कृत्रिम असहायता से अधिक वास्तविक नहीं है जो कि विनम्र प्रकार का निर्माण करती है। सत्ता का प्रकार उतना ही बेईमान और पाखंडी है। क्योंकि सच में हर किसी को गर्मजोशी और स्नेह की जरूरत होती है। इनके बिना हमें कष्ट होता है। इसलिए खुद को अलग-थलग करना और इससे होने वाले दर्द को स्वीकार नहीं करना बेईमानी है।
पावर प्रकार की आदर्शित आत्म-छवि - जो पावर मास्क को डोन करता है — ईश्वर की शक्ति और स्वतंत्रता के मानकों की मांग करता है। हमें लगता है कि हमें किसी की आवश्यकता के बिना पूरी तरह से आत्मनिर्भर होना चाहिए, जो कि केवल मृत्यु दर के विपरीत हो। हम दोस्ती या प्यार नहीं देखते या महत्वपूर्ण होने के नाते मदद नहीं करते।
हमारा अभिमान गले में खराश की तरह चुभता है। हेक, हमें अपने अभिमान पर गर्व है। हमें अपनी आक्रामकता और हमारे निंदकपन पर भी गर्व है। लेकिन हमें अपनी बेईमानी को देखने के लिए अधिक सूक्ष्मता से जांचे जाने वाले डिटेक्टर की आवश्यकता होगी, जो कि हमारे सम्मोहन के पीछे छिप जाता है कि अच्छा-भला प्रकार क्या है।
पावर मास्क हमें भावनाओं से अधिक स्वतंत्र रूप से जीने की आवश्यकता है जो संभवतः एक इंसान कर सकता है। इसलिए हम लगातार अपने आदर्श स्वयं को नहीं जीने के लिए एक विफलता की तरह महसूस करते हैं। यह "असफलता" हमें अवसाद में फेंक देती है और आत्म-अवमानना के लायक हो जाती है, जो निश्चित रूप से हम दूसरों पर प्रोजेक्ट करते हैं, इसलिए हमें इस दर्द को महसूस नहीं करना है कि हम गुप्त रूप से खुद को कैसे मार रहे हैं। सर्वव्यापीता के अपने हास्यास्पद मानकों पर खरा नहीं उतरना निश्चित रूप से एक छाप छोड़ देगा।
बिजली के प्रकारों को ट्रम्प-अप देखने के लिए यह असामान्य नहीं है कि 'लोग और दुनिया मूल रूप से बुरे हैं।' और हम इसका सामना करते हैं, अगर हम इस तरह के दावे का समर्थन करने के लिए सबूत की तलाश में निकलते हैं, तो हमें बहुत सारी पुष्टि मिलेगी। तो हम, शक्ति प्रकार, कैसे हम "उद्देश्य" में गर्व करेंगे, जैसा कि भोला होने के विपरीत है। और हम कहते हैं, यही कारण है कि हम किसी को पसंद नहीं करते हैं।
हमारी आदर्श आत्म-छवि यह भी बताती है कि हमें प्रेम नहीं करना चाहिए। अपने सच्चे प्रेमपूर्ण स्वभाव को दिखाने के लिए हम जिस चीज के लिए खड़े हैं, उसका घोर उल्लंघन है, और ऐसा करने से गहरी शर्म आती है। हम देख सकते हैं कि यह कैसे विनम्र प्रकार के साथ तुलना करता है जो गर्व से हर किसी से प्यार करता है और सभी को अच्छा मानता है। बेशक, वास्तव में, विनम्र व्यक्ति वास्तव में परवाह नहीं करता है कि कोई अच्छा है या बुरा, जब तक कि उनकी प्रशंसा और अनुमोदन हमारे रास्ते पर निर्देशित होता है।
बिजली के चाहने वालों को भी असफल होने के लिए तार दिया जाता है। कभी। हम कभी भी किसी चीज में असफल नहीं होने पर गर्व करते हैं। अगर हमें लगता है कि हम असफल हो सकते हैं, तो हम सिर्फ दूसरी दिशा में जाते हैं। इसकी तुलना विनम्र प्रकार से करें जो असफलता को महिमामंडित करता है क्योंकि यह साबित करता है कि हम असहाय हैं और दूसरे को हमारी रक्षा करने के लिए मजबूर करते हैं।
जैसा कि हम देख सकते हैं, इन दोनों समाधानों के हुक्म एक-दूसरे के सीधे विरोध में हैं। लेकिन जब भी हम विरूपण में दैवीय विशेषताओं में से एक का उपयोग करने का चयन करते हैं, तो अन्य सवारी के लिए भी आते हैं, विरूपण में भी। तीन विकृतियों का यह मिश्रण हमें अलग करता है। न केवल हम अपने चुने हुए समाधान के आदेशों के साथ न्याय नहीं कर सकते, हम संभवतः इन सभी विकृतियों को एक साथ काम करने के लिए नहीं कर सकते। यहां तक कि अगर यह संभव था कि हमेशा सभी को प्यार करें, या कभी भी असफल न हों और पूरी तरह से स्वतंत्र रहें, हम एक ही समय में दोनों पक्षों को नहीं खेल सकते हैं; यदि हम उन पर विजय प्राप्त करना चाहते हैं तो हम सभी से एक साथ प्यार नहीं कर सकते।
अपने आंतरिक परिदृश्य की कल्पना करें जब हम हमेशा निःस्वार्थ रहने की कोशिश कर रहे हों ताकि हम सभी का प्यार हासिल कर सकें। और साथ ही सत्ता के लालच में हमेशा स्वार्थी बने रहने के लिए। और सबसे बढ़कर, हमें सभी भावनाओं के प्रति उदासीन रहना चाहिए ताकि कोई भी हमें परेशान न करे। क्या आप इसे चित्रित कर सकते हैं? नियमित रूप से, हम सचमुच अपने आप को दो भागों में बाँट रहे हैं। हम जो कुछ भी करते हैं वह अपराध बोध और एक भावना का कारण बनता है कि हम अपर्याप्त हैं, हमें आत्म-अवमानना से भरते हैं और हमें निराश करते हैं।
शांति: विदड्रॉल में विकृत
वापसी का छद्म समाधान अक्सर तब चुना जाता है जब हम पहले दो विकल्पों से इतने अलग हो जाते हैं कि हमें कोई रास्ता निकालना पड़ता है। इसलिए हमने अपनी मूल आंतरिक समस्याओं से पीछे हटने का सहारा लिया, और फिर जीवन से भी। हमारी वापसी के नीचे शांति का झूठा प्रयास है। तो अब हम अभी भी आधे में फटे हुए हैं, लेकिन हम इसके बारे में अब और नहीं जानते हैं।
यदि हम अपने अग्रभाग को पर्याप्त रूप से मजबूत करते हैं, तो हम अपने आप को यह समझाने में सक्षम होंगे कि हम जीवन की किसी भी परिस्थिति में शांत रह सकते हैं; आह, शांति। लेकिन तभी एक तूफान आता है और हमारी नन्ही नाव को हिला देता है। हमारे अंतर्निहित संघर्ष प्रतिशोध के साथ उठते हैं, यह दिखाते हुए कि हमारी शांति वास्तव में कितनी कृत्रिम थी। पता चला, हमने पूरी संरचना रेत पर बनाई है।
दोनों प्रकार की शक्ति और निकाले गए प्रकार में कुछ समान हैं: अलगता। वे भावनाओं को महसूस करने से ऊपर हैं, वे दूसरों से अलग रहना पसंद करते हैं, और वे स्वतंत्र रहने के लिए एक मजबूत आग्रह का पालन करते हैं। दोनों को चोट लगी है और डर से निराश हो रहे हैं और फिर से चोट लगी है; वे असुरक्षित महसूस करना पसंद नहीं करते हैं और डर किसी पर भी निर्भर करता है। लेकिन इन दोनों के लिए आदर्शित स्व-चित्र अधिक भिन्न नहीं हो सकता है।
जबकि शक्ति चाहने वाला शत्रुतापूर्ण होना पसंद करता है और अपनी आक्रामक लड़ाई की भावना का महिमामंडन करता है, प्रत्याहार प्रकार को ऐसी भावनाओं के बारे में पता भी नहीं होता है। जब वे सामने आते हैं तो हमारे लिए चौंकाने वाले होते हैं। क्योंकि वे हमारे चुने हुए समाधान का पूरी तरह से उल्लंघन करते हैं, जो तय करता है: हमें अलग रहना चाहिए और दूसरों पर कृपा दृष्टि रखनी चाहिए; हम उनके अच्छे-बुरे गुणों को जानते हैं और उनकी परवाह भी नहीं करते। अगर यह वास्तव में सच होता, तो हमें वास्तव में शांति मिल जाती। लेकिन कोई भी वास्तव में इतना शांत नहीं होता है। तो जैसा कि अन्य दो प्रकारों के साथ होता है, हम कभी भी अवास्तविक निर्देशों को महसूस नहीं कर सकते हैं।
वापसी प्रकार में गर्व एक टुकड़ी में दिखाई देता है जो अपने न्याय और निष्पक्षता में समान है। लेकिन अधिक बार, हमारे विचार उतने ही रंगीन होते हैं जितने दूसरे लोग सोचते हैं कि वे किसी और के लिए हैं। कोशिश करें कि हम इस "कमजोरी" से ऊपर उठ सकें, हम सिर्फ इसकी मदद नहीं कर सकते। और चूंकि हम वैसे ही दूसरों पर आश्रित हैं जैसे कोई और है, इसलिए हम अपनी झूठी टुकड़ी में भी बेईमानी कर रहे हैं। हमेशा की तरह, हम अपनी शांति मुखौटा के हुक्मरानों से कमतर हो जाएंगे, जिससे आत्म-अवमानना, अपराधबोध और निराशा पैदा होगी।
यह सब उजागर करने के लिए सूक्ष्म और मायावी हो सकता है, खासकर जब से हम गायों के घर आने तक अपने व्यवहार को तर्कसंगत बना सकते हैं। केवल श्रमसाध्य कार्य के माध्यम से जो हम किसी प्रकार के हेल्पर के साथ करते हैं, हम यह पता लगा सकते हैं कि ये विकृतियाँ हमारे अंदर कैसे मौजूद हैं। कभी-कभी एक छद्म समाधान इतना प्रभावी होता है, यह आसान पहचान के लिए सतह पर सही बैठता है। लेकिन फिर हमें दूसरे प्रकार के दिखने और एक दूसरे के साथ संघर्ष करने के साक्ष्य के माध्यम से निचोड़ने के लिए एक महीन स्क्रीन की आवश्यकता हो सकती है।
किसी भी चीज़ से अधिक, हमें अपनी पसंद के समाधान से जुड़ी भावनाओं का सही मायने में अनुभव करने के लिए तैयार होना चाहिए। हम कभी भी अपनी आदर्श स्व-छवि को देखकर उसे मुक्त नहीं करेंगे। नहीं, हमें जागरूक होने की जरूरत है, बहुत तीव्र और अंतरंग तरीके से, कैसे ये सभी विरोधाभासी रुझान हमारे दैनिक जीवन में संचालित होते हैं। और यह दर्दनाक होगा।
सबसे पहले, हम वास्तव में सोच सकते हैं कि हम पीछे की ओर जा रहे हैं, जब हमने शुरुआत की थी तो इससे भी बदतर होने से बच रहे थे। यह स्वाभाविक है और ऐसा तब होता है जब हम इस बात से अवगत होने लगते हैं कि अब तक हमने क्या छिपा कर रखा है, जिसमें वह दर्द भी शामिल है जिसे हम महसूस नहीं करना चाहते थे और जिसके खिलाफ हम दूसरों पर अपना दुख छुपाकर खुद की रक्षा कर रहे थे।
तो यह सच नहीं है कि हम उल्टा जा रहे हैं। ऐसा ही लगता है। वास्तव में, हमने आज तक जो भी काम किया है, वह इन पहले छिपी हुई भावनाओं को हमारी जागरूकता में आगे आने देने में सहायक रहा है। अब हम वास्तव में उनका विश्लेषण कर सकते हैं। इससे पहले, हमारे द्वारा बनाए गए अधिरचना में अप्रकाशित अत्याचारी पहुंच से बाहर था। और हमारी आदर्श आत्म-छवि में हम पर हमला करने और हमें अपने चंगुल में रखने की पूरी छूट थी, जिससे ऐसी अनावश्यक क्रूरता और आत्म-नुकसान हुआ।
हमने अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की इतनी आदत डाल ली है कि हम यह नहीं देख सकते कि हमारी आँखों के सामने क्या है। एक बार जब हम अपनी जागरूकता को अपनी छोटी-छोटी आंतरिक प्रतिक्रियाओं पर भी ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम साथ काम करने के लिए मूल्यवान सुराग उजागर करेंगे। लेकिन इसमें से कुछ भी नहीं हो सकता है अगर कुछ भी हमें परेशान नहीं करता है। तो बेशक, हमारे जीवन में गड़बड़ी होगी। हम इस पर बैंक कर सकते हैं। यही वह क्षण है जब चीजें खुले में बाहर आ सकती हैं, इसलिए हम उन बातों के साथ आ सकते हैं जो सभी के साथ हो रही हैं।
यदि हम इस प्रकाश में अपनी समस्याओं और अपनी भावनाओं को देखना शुरू करते हैं, तो हम यह देखना शुरू करेंगे कि न तो भगवान और न ही अन्य लोग यहाँ समस्या हैं। हम पागल भीतर की मांग कर रहे हैं। और यह वह है जो हमारी मांगों के भंवर में अन्य लोगों को चूसता है। हम अनजाने में दूसरों पर दबाव डालते हैं कि वे हमें वह दें जो वे देने में सक्षम नहीं हैं, और जो हमें जरूरत से ज्यादा निर्भर करता है, भले ही हम कुल स्वतंत्रता की ओर प्रयास कर रहे हों।
चीजों को इस तरह से देखने से हमारे जीवन पर एक नया प्रकाश पड़ेगा। अपने नए दृष्टिकोण के साथ, हम यह देखना शुरू करेंगे कि हम आखिरकार ऐसे पीड़ित नहीं हैं। हम कई को बना रहे हैं, अगर सभी को नहीं, हमारी चुनौतियों का, सभी क्योंकि हम आधे-पके हुए समाधानों का उपयोग करने पर जोर देते हैं।
एक बार जब हम अपनी भावनाओं के साथ काम करना शुरू कर देते हैं, तो हम अपनी आदर्श स्व-छवि के झूठे मूल्यों को दूर करने में सक्षम होंगे। और तब हमारे वास्तविक मूल्य उभर सकते हैं। अब तक, हमारे आदर्श स्व-छवि के साथ हमारे वास्तविक स्वयं को मास्किंग करते हुए, हम यह भी नहीं जानते हैं कि हमारे वास्तविक मूल्य क्या हैं। हम अपने होने के मूल से इतने अलग-थलग हो गए हैं, हम केवल अधिक और बड़े और बेहतर झूठे मूल्यों को बनाने पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। इसलिए अब हमें उन मूल्यों से भरा बैग मिल गया है जो वास्तविक लोगों के लिए खराब नकल हैं। हम दिखावा करना चाहते हैं ये वास्तविक हैं और पूरी तरह से परिपक्व होने का दावा करते हैं। हम उन्हें जाने देने से डरते हैं क्योंकि वे हमारे पास हैं।
हम खुद को बताते हैं कि ये वास्तविक हैं और वास्तविक मूल्य भी मायने नहीं रखते हैं। वे स्वाभाविक रूप से और बिना प्रयास के आते हैं, तो यह वास्तविक कैसे हो सकता है? हम असंभव के लिए तनावपूर्ण होने के लिए सशंकित हैं, यह हमारे लिए नहीं है कि वहाँ तनाव के लिए कुछ भी नहीं है। क्योंकि वास्तव में, जो वास्तव में मूल्यवान है वह पहले से ही है, बस झूठ बोलकर गिर रहा है। अफ़सोस की बात है।
हमने अपना पूरा जीवन अपनी आदर्श स्व-छवि पर काम करते हुए बिताया है क्योंकि हमें अपनी वास्तविक कीमत पर विश्वास नहीं था। जैसे, हमने उन हिस्सों को याद किया है जो वास्तव में स्वीकार करने और सराहना करने योग्य हैं। इस पूरी प्रक्रिया को अनियंत्रित करना सबसे पहले दर्दनाक है। हमें चिंता और हताशा, अपराधबोध और शर्म वगैरह के गहन अनुभव होंगे। यह सुंदर नहीं होगा।
लेकिन जैसा कि हम अपने बेल्ट के तहत कुछ साहस के साथ आगे बढ़ते हैं, यह बदलाव होगा। पहली बार, हम खुद को देखना शुरू कर देंगे जैसे हम वास्तव में हैं। हम अपने मिट्टी के पैरों के बारे में जागरूक होने के लिए हैरान हो जाएंगे, यह महसूस करते हुए कि हमारी सीमाएं हमें आदर्श स्व के मुकाबले बहुत कम हैं। लेकिन हम अपने अंदर उन संवेदनाओं को भी महसूस करने लगेंगे जिन्हें हमने पहले नहीं देखा था। हमारा नवोदित आत्मविश्वास हमें पूरे विश्व में नए तरीके से चलने में मदद करेगा।
धीरे-धीरे, हम अपने वास्तविक स्व में बढ़ेंगे। सच्ची स्वतंत्रता जड़ लेगी ताकि हम अब अन्य लोगों की प्रशंसा के आँगन का उपयोग कर अपने आत्म-मूल्य को मापें। जब हम खुद का ईमानदारी से मूल्यांकन कर सकते हैं, तो हम अपने आप को बाहर से मान्यता प्राप्त करने के लिए उत्सुक नहीं होंगे। यह मान्यता वास्तव में वास्तविक चीज़ के लिए केवल एक खराब विकल्प थी: हमारी खुद की ईमानदार प्रशंसा।
हम भरोसा करना शुरू कर देंगे और खुद को अधिक पसंद करेंगे, इसलिए दूसरे क्या सोचते हैं, यह आधा मायने नहीं रखता। हम भीतर सुरक्षा पाएंगे, इसलिए हम खुद को आगे बढ़ाने के लिए गर्व और ढोंग पर झुकना बंद कर देंगे। हम पाएंगे कि हमारा आदर्श स्वरुप कभी भी इतना भरोसेमंद नहीं था जिसके साथ शुरू किया जा सके। कि यह हमें कमजोर करता है। शब्द इतने बड़े नहीं हैं कि यह वर्णन कर सकें कि हमारे गले में लटके इस आवरण के बोझ को उतारना कितना अच्छा लगेगा।
लेकिन यह जल्दबाजी की प्रक्रिया नहीं है; यह रातोंरात नहीं हो सकता। विकास प्राप्त करने का एकमात्र तरीका स्थिर आत्म-खोज है। हमें अपनी सभी समस्याओं का विश्लेषण करना है, बड़े लोगों से लेकर छोटे तक, और हमारे सभी दृष्टिकोणों और भावनाओं को बारीकी से देखना है। फिर, विकास की प्राकृतिक प्रक्रिया के माध्यम से, हमारा वास्तविक आत्म खिल जाएगा। हमारा अंतर्ज्ञान बुझ जाएगा और सहजता आगे बढ़ेगी। यह हमारे जीवन का सर्वश्रेष्ठ बनाने का तरीका है। इसलिए नहीं कि हम अब गलतियाँ नहीं करते। इसलिए नहीं कि हम कभी असफल नहीं होते या कोई दोष नहीं होता। लेकिन क्योंकि हमारा संपूर्ण दृष्टिकोण और हर चीज के बारे में दृष्टिकोण बदल सकता है।
हम अधिक से अधिक खोज करेंगे कि प्रेम, शक्ति और शांति के दैवीय गुण कैसे एक स्वस्थ तरीके से साथ-साथ चल सकते हैं, बजाय इसके कि यह युद्ध छेड़े क्योंकि वे विकृत हैं। प्रेम एक आत्म-केंद्रित साधन बनना बंद कर देगा, जिसकी हमें केवल इसलिए आवश्यकता है क्योंकि यह हमें विनाश से बचाता है। हम प्यार के लिए अपनी क्षमता को शक्ति और शांति के साथ जोड़ना सीखेंगे, दूसरों के साथ प्यार और समझ में संवाद करेंगे, जबकि वास्तव में स्वतंत्र रहेंगे।
हम अपने खोए हुए स्वाभिमान की आपूर्ति के लिए प्रेम, शक्ति या शांति की ओर नहीं देखेंगे। हम दूसरों पर अधिकार करने की इच्छा किए बिना, गर्व और अवज्ञा से मुक्त, स्वस्थ शक्ति का अनुभव करेंगे। हम सीखेंगे कि कैसे अपनी शक्ति का उपयोग बढ़ने के लिए और अपनी कठिनाइयों में महारत हासिल करने के लिए किया जाए - बिना किसी को कुछ भी साबित किए। जब हम कभी-कभी कम पड़ जाते हैं, जो हम समय-समय पर करेंगे, तो यह उस तरह का खतरा पेश नहीं करेगा जैसा उसने तब किया था जब सत्ता विरूपण में थी। यह हमारी अपनी दृष्टि में हमारे मूल्य को कम नहीं करेगा। इसलिए जीवन के हर अनुभव के साथ हम बढ़ते रहेंगे और चंगाई करते रहेंगे, बिना जल्दबाजी या मजबूरी या महत्वकांक्षा की विकृतियों के रास्ते में आ रहे हैं।
स्वस्थ शांति हमें अपनी भावनाओं से, जीवन से या संघर्षों से छिपाने का कारण नहीं बनेगी। क्योंकि हमारी शांति को प्यार और शक्ति के साथ मिश्रित किया जाएगा, हम अपने आप से एक स्वस्थ टुकड़ी लेंगे जो हमें उद्देश्यपूर्ण होने की अनुमति देता है। हम डर से बाहर कुछ भी नहीं है यह दर्दनाक हो सकता है, क्योंकि हम जानते हैं कि यह एक महत्वपूर्ण कुंजी उपज सकता है। यदि हम अपनी भावनाओं के माध्यम से सभी तरह से जाने की हिम्मत रखते हैं, तो हम उनके पीछे छिपे हुए वास्तविक स्व के शुद्ध सोने की खोज कर सकते हैं।
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मूल पैथवर्क पढ़ें® व्याख्यान: # 84 प्यार, शक्ति, दिव्य गुण के रूप में शांति और विकृतियों के रूप में
