बस यह कौन सा आध्यात्मिक मार्ग है जिस पर हम बात करते हैं, कुल मिलाकर? आत्म-टकराव, विकास और उपचार के गहन कार्य के लिए प्रतिबद्ध लोगों के लिए - संक्षेप में, आध्यात्मिक पथ पर चलने वाले लोगों के लिए - यह उन सिद्धांतों की रूपरेखा बनाने में सहायक होगा जो हमारे मार्ग का मार्गदर्शन करते हैं। यह जानने के बाद हमें यह पता लगाने की अनुमति मिल सकती है कि हम ब्रह्मांड में कैसे फिट होते हैं। वास्तव में क्या बात है?

और जब हम सभी अपनी आध्यात्मिक यात्रा के विभिन्न स्थानों या चरणों में होते हैं, तो एक सामान्य तस्वीर होती है जिसे हम चित्रित कर सकते हैं जो सभी पर लागू होती है। इसमें रिश्तेदार नवागंतुक शामिल हैं जो उन लोगों द्वारा किए गए कार्यों से बहुत लाभान्वित होते हैं जो पहले जा चुके हैं। ऐसा लगता है कि उन पिछले प्रयासों ने मार्ग प्रशस्त किया है, जिससे सभी के लिए अब और अधिक हासिल करना और इसे और अधिक तेज़ी से करना संभव हो गया है। शायद धन्यवाद-नोट क्रम में हैं।

एक चीज जो ज्यादातर लोग पकड़ रहे हैं, वह यह है कि अपने अंदर हर चीज का सामना करना कितना जरूरी है: हमारी भावनाएं और दृढ़ विश्वास, दृष्टिकोण और नकारात्मक पहलू। इनमें से बहुत से हम या तो पूरी तरह से अनजान हैं, या पर्याप्त रूप से नहीं हैं। यदि हम इस जागरूकता को विकसित नहीं करते हैं, तो हम अपने अस्तित्व का केंद्र कभी नहीं खोज पाएंगे। और यह वास्तव में बिंदु है: हमारे मूल तक पहुंचने के लिए जहां जीवन शाश्वत है। हमारे अस्तित्व के केंद्र में वह जगह है जहां हम ईश्वर से अपना संबंध पाएंगे—क्योंकि वह ईश्वर है। या कम से कम ईश्वर का एक पहलू। लेकिन फिर भी, वह सब कुछ है।

तब शुरू करने का स्थान सिर्फ यह विचार करने से है कि हमें इसके बारे में जागरूक होना चाहिए और इसके साथ संघर्ष करना चाहिए। कपड़े धोने की सूची में हमारी स्वार्थी भावनाएं और हमारे शत्रुतापूर्ण व्यवहार, हमारे क्रूर आवेग और हमारे सभी विनाशकारी, नकारात्मक तरीके शामिल हैं। इसके अलावा, हमें इस बात पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि हमारी सुरक्षा कैसे काम करती है। अपने आप को कार्रवाई में देखने के लिए शुरू करने के लिए यह कितना बड़ा अंतर है।

जब हम इतना सही होने की कोशिश करना बंद कर देते हैं और अपने बचाव के लिए प्रभावहीन होने से बचते हैं, तो हमें पता चलता है कि हम अपनी नाक में दम कर सकते हैं। हम सभी पतनशील मनुष्य हैं जो कमजोर और तर्कहीन होने के साथ-साथ जरूरतमंद और गलत हैं, कमजोर और दुखी का उल्लेख नहीं करते हैं। इसे स्वीकार करने से हम मजबूत होते हैं और आत्मनिर्भर नहीं, जो वास्तव में सही और स्वतंत्र होने की ओर जाता है, और इसलिए पूरा होता है।

बड़ी विडंबना यह है कि अस्वीकार्य भावनाओं को स्वीकार करना आंतरिक एकता का प्रवेश द्वार है; यह खुद को पूरी तरह से व्यक्त करने का सेतु है। जब हम अपनी घृणा को स्वीकार करते हैं, तो हम और अधिक प्रेममय हो जाते हैं; अपनी कमजोरी को स्वीकार करना ही हमारी अपनी ताकत को खोजने का द्वार है; हमारे दर्द को स्वीकार करना ही हमारे आनंद को पाने का तरीका है। कोई सवाल ही नहीं, एक आध्यात्मिक मार्ग कई विरोधाभासों से भरा होता है। जब हम अपना बचाव छोड़ देते हैं, तो हम और अधिक वास्तविक हो जाते हैं। और इससे अगला कदम उठाना और उसके बाद वाला कदम आसान हो जाता है। यह जानना अच्छा है, क्योंकि स्पष्ट रूप से, किसी भी नए चरण की शुरुआत में पहला कदम हमेशा सबसे कठिन होता है।

खुद के बारे में हमारे भ्रम को दूर करने के लिए यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है कारण यह है कि हम सभी अस्पष्ट रूप से मानते हैं कि सतह के नीचे छिपे हुए सत्य- वर्तमान में हमारी जागरूकता से बाहर है - अस्वीकार्य है। और यह हमें अस्वीकार्य बनाता है। इस दोहरी मार को देखने और हटाने की जरूरत है। क्योंकि यह सच नहीं है कि हम क्या मानते हैं, और न ही वह आवरण है जिसका उपयोग हम इसे छिपाने के लिए करते हैं। आइए हम खुद से न सोचें, यह उत्खनन कार्य आसान नहीं होने वाला है। और हम एक झटके में काम पूरा नहीं करेंगे। चलना थकाऊ है और चरणों में आगे बढ़ता है - और आमतौर पर फिट बैठता है और शुरू होता है।

जब हम अपने अचेतन में छिपी हुई हड्डियों का पता लगाने में व्यस्त हैं, तो हमें गहराई से समझना शुरू करना होगा, जहां से हमारी विनाशकारीता आती है। इस बुराई का मूल क्या है जिसे हम उजागर कर रहे हैं? दरअसल, असली बुराई हमारे अस्तित्व को नकारने में है। यह हमारी कमजोरियों में है, हमारी असहायता की भावनाओं पर हमारी शर्मिंदगी, और हमारी भावनाओं में है कि हम अप्राप्य हैं। ये स्वयं बुराई नहीं हैं-बुराई यह है कि हम इन्हें नहीं देखेंगे और इनके साथ समझौता नहीं करेंगे।

तब दुष्ट होना दुख से अपनी रक्षा करना है। बहुत खूब। क्योंकि हमारे सभी बचाव कुछ नहीं करते हैं, लेकिन भ्रम की मदद के साथ-साथ और अधिक दुख पैदा करते हैं। और तब हम अपनी वास्तविक भावनाओं से नहीं जुड़ पाते। हम खुद को खो देते हैं।

जाहिर है, अगर हम अपने आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ना चाहते हैं, तो हमें सीधे तौर पर खुद से संबंधित होना चाहिए कि क्या दर्द होता है। हमें उस पीड़ा को देखना होगा जिसे हमने बच्चों के रूप में सहा है और महसूस करने के खिलाफ अपना बचाव करने के लिए आगे बढ़े हैं। हमें अपनी अब तक की भावनाओं को व्यक्त करने की अनुमति देने की आवश्यकता है। और तब हमें यह अहसास होगा - महसूस की गई वास्तविकता - कि मूल चोट को नकारना ही हमें इसे अपने जीवन में बार-बार फिर से बनाने के लिए मजबूर करता है। और हर बार जब हम इनकार किए गए दर्दनाक अनुभव को फिर से बनाते हैं, तो हम घाव में नमक लगाते हैं। अब चीजों को एक नए, जानबूझकर तरीके से महसूस करने का समय है जो सुरक्षित रूप से किया जाता है और जो अंत में होता है उपचार क्या दर्द होता है.

हम में से कई लोगों के लिए, हम अपने बचपन के दुखों और हमारे दुखों की सीमा के बारे में अपने सिर में जानते हैं। लेकिन हमें इसका आभास नहीं है। अक्सर, हम लंबे समय तक विश्वास करते चले जाते हैं कि हुआ उल्टा। चीजें ठीक थीं। लेकिन इससे पहले कि हम सत्य का अनुभव करने के लिए तैयार हों, हमें इसका ज्ञान प्राप्त करना होगा। यह अकेले दर्द को महसूस करने के खिलाफ हमारे बचाव को कमजोर करना शुरू कर देगा, जिसे हमें सुरक्षित रूप से फिर से अनुभव करना चाहिए ताकि हम ठीक हो सकें।

हमारी सुरक्षा हमारी भावनाओं तक पहुंच को अवरुद्ध करके काम करती है, इसलिए वे हमारी भावनाओं को प्राप्त करने की हमारी क्षमता को रोक देते हैं। हमें अपने हथियारों को कम करने की आवश्यकता है। लेकिन हमें अचानक फाटकों को दुर्घटनाग्रस्त होने से बचाना चाहिए, इससे हमारे बचाव को कम करने की उम्मीद होगी, क्योंकि यह मानस को घायल कर सकता है।

लेकिन जब हम तैयार होते हैं, तो हम अपने अस्तित्व की गहराई में उद्यम कर सकते हैं, जहाँ हम जाने दे सकते हैं और अपने आप को वहाँ दबी हुई सभी भावनाओं के हवाले कर सकते हैं। यही एकमात्र तरीका है जिससे वे हमारे सिस्टम को छोड़ने जा रहे हैं। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो हमारे चल रहे दर्द के स्रोत के साथ द्वार बंद रहेंगे और हमारी संचित भावनाओं को उनकी प्राकृतिक स्थिति में वापस आने की अनुमति नहीं होगी।

हमारी भावनाओं के बीच एक दिलचस्प कड़ी है जिसे हमने अभी तक महसूस नहीं किया है और आलस्य है। सबसे पहले, हमें यह महसूस करना चाहिए कि आलसीपन एक ऐसा रवैया नहीं है जिसे कोई भी व्यक्ति दे सकता है, यदि केवल हम अधिक रचनात्मक और उचित होने के लिए चारों ओर आएंगे। यह एक नैतिक मुद्दा नहीं है। आत्मा में स्थिर ऊर्जा से आलस्य उत्पन्न होता है जो उदासीनता और पक्षाघात के रूप में दिखाई देता है।

स्थिर आत्मा पदार्थ हमारी भावनाओं को महसूस न करने से आता है। यह उनके वास्तविक मूल या महत्व को न समझने से जुड़ा है, जिससे वे निर्माण करते हैं और हमारी जीवन शक्ति के प्रवाह को रोकते हैं।

तब जानना और महसूस करना एक ही घटना पर आधारित होते हैं; वे अलग कार्य नहीं कर रहे हैं। हमारी भावनाओं को सतह पर लाने और अभिव्यक्त होने के लिए कमरे को जानना आवश्यक है। हम तार्किक रूप से समर्पण करके शुरू कर सकते हैं, हां, हमें कुछ अतीत की भावनाओं को अपने अंदर समेटना होगा जो चुंबकीय रूप से हमारी वर्तमान अप्रिय स्थितियों को आकर्षित कर रहे हैं। यह एक आवश्यक पहला कदम है, लेकिन हमें और आगे बढ़ना चाहिए।

लेकिन यह मुश्किल हो सकता है। कभी-कभी जानना एक बाधा बन जाता है यदि हम भावना को जानने के साथ बदल दें। यह कंसर्ट में काम करने और जानने और महसूस करने की एकता को बाधित कर सकता है। या हमारी भावनाएं हो सकती हैं लेकिन यह नहीं पता कि उनका क्या मतलब है या वे कहां से आए हैं। या फिर वे अभी भी हमारे जीवन को कैसे निर्देशित कर रहे हैं।

ऐसे कोई नियम नहीं हैं जो हमें बताते हैं कि हम भावनाओं को अवरुद्ध करने के लिए ज्ञान का उपयोग कब कर रहे हैं, और इसके विपरीत। इसलिए हमें केवल जानने और महसूस करने के बीच परस्पर क्रिया का दुरुपयोग करने पर ध्यान देने की आवश्यकता है। यह कभी भी सच नहीं है कि अगर हम नहीं जानते कि हम क्या महसूस करते हैं या हमारी भावनाएं कहां से आती हैं, तो वे हमें चोट नहीं पहुंचा सकते। वे हमारी आत्मा में पनपते हैं, जहरीले हो जाते हैं क्योंकि हम उन्हें मुक्त नहीं कर रहे हैं। बाहर निकलने का तरीका यह है कि हम जितना हो सके उन्हें महसूस करें, जानें, व्यक्त करें और उनके माध्यम से जीएं।

तो यह सब बुराई है - हमारे नकारात्मक, विनाशकारी तरीके - दर्द महसूस करने के खिलाफ बचाव करने के परिणामस्वरूप। अवांछनीय भावनाओं का यह खंडन हमारी ऊर्जा को स्थिर करने का कारण बनता है, जिससे हमें आगे बढ़ना मुश्किल हो जाता है। जब तक ऊर्जा प्रवाह बढ़ रहा है, तब तक भावनाएं बदल जाएंगी और ऊर्जा प्रवाहित होती रहेगी। लेकिन हमारी भावनाओं को ठंड लगना आंदोलन को रोक देता है और इसलिए जीवन को रोक देता है, जिससे हम आलसी महसूस करते हैं।

आलस्य में, हम केवल तभी आगे बढ़ते हैं जब हम अपनी बाहरी इच्छा से दर्द करने के लिए मजबूर होते हैं। इसलिए एक आसीन जीवन जीने के लिए इतने सारे लोगों द्वारा लटके हुए; निष्क्रिय होना अत्यधिक वांछनीय लगता है। ऐसा नहीं है कि लोग केवल अपरिपक्व हैं और जीवन की कठिनाइयों को उनके लिए बहुत अधिक पाते हैं। यह केवल लेबल या प्रभाव की व्याख्या करता है।

सच में, जब ऊर्जा की प्राकृतिक आंतरिक गति सहज और मुक्त प्रवाहित होती है, तो यह कभी भी दर्दनाक या कठिन नहीं होती है; गति में रहना थका देने वाला या अवांछनीय नहीं है। लेकिन जब हम स्थिर हो जाते हैं - आलसी, निष्क्रिय और निष्क्रिय हो जाते हैं - तो हम कुछ भी नहीं करने की इच्छा रखते हैं। और फिर हम अक्सर इस अवस्था को न्यायपूर्ण होने की प्राकृतिक, आध्यात्मिक अवस्था के साथ भ्रमित करते हैं। लेकिन एक बड़ा अंतर है। और यह जानने से हमें इस बात का अंदाजा हो जाता है कि क्या हमारे अंदर ऐसी भावनाएं हैं जो एक जहरीले मानसिक डंप में जमा हो गई हैं क्योंकि हम उन्हें होने देने के लिए इतने अनिच्छुक थे।

हमारी स्थिर ऊर्जा केवल भावनाओं को ही नहीं भटकाती, बल्कि अवधारणाएँ भी। हम एक घटना लेते हैं और उस पर एक गलत सामान्यीकृत विश्वास को आधार बनाते हैं, जिसे हम बाद में पकड़ लेते हैं। यह दुर्लभ है जब स्थिर भावनाएं अपने एम्बर में जीवन के बारे में समान रूप से अटक अवधारणाओं को पकड़ नहीं पाती हैं। अक्सर जीवन के बारे में ये गलत निष्कर्ष, गाइड जिसे "छवियां" कहते हैं, हमारे जागने वाले दिमाग से बहुत दूर हैं।

हमारी छवियों के कारण, हमें ग्राउंडहोग डे को बार-बार अनुभव करने के लिए मजबूर किया जाता है। हम दर्दनाक अनुभवों को तब तक पुनर्चक्रित करते रहेंगे, जब तक हम पहले के माध्यम से जीवित नहीं थे, जो अब जीवित नहीं था। अच्छे इरादे यहाँ पर्याप्त नहीं होंगे - हम केवल सुई को वास्तव में और पूरी तरह से फिर से अनुभव कर सकते हैं। हमारी भावनाओं को महसूस करने के लिए कोई विकल्प नहीं है।

हमें अपने द्वारा बनाई गई बाधाओं को दूर करना चाहिए। क्योंकि उनके पीछे गहरी दबी भावनाएँ हैं जिन्हें हम जानबूझकर भूल गए हैं। यह हमारी भूल है जो हमें खुद को यह सोचकर भ्रमित करने का कारण बनती है कि बुरे मूड और दुखी परिस्थितियां हमें नीले रंग से बाहर कर देती हैं। यह या तो वह है या हमारी किस्मत खराब होनी चाहिए।

मूल मानव विधेय यह है कि हम द्वैत की भूमि में रहते हैं - एक ऐसी दुनिया जो द्वैतवादी विभाजन से भरी हुई है - और हमें यह एहसास नहीं है कि ये एक प्रकार का जीव हैं, धारणा के भ्रम से अधिक कुछ नहीं है। इस भ्रम का एक पहलू यह है कि मानव चेतना स्वयं विभाजित है। नियमित रूप से, हम एक तरह से महसूस करने के लिए जाने जाते हैं, कुछ और मानते हैं, और यह जाने बिना कि ये दो चीजें हमें कैसे प्रभावित करती हैं।

हमारे विभाजन का एक और पहलू यह है कि हम वास्तव में जो महसूस करते हैं और वास्तव में विश्वास करते हैं, उसके बारे में पता नहीं है। इसलिए जब हम जानने और महसूस करने के लिए एकजुट होते हैं — ता-दा! —हम अपने भीतर की बाड़ को सुधारते हैं और बेहतर महसूस करते हैं। हम जागते हैं, अधिक एकीकृत और पूरे होते हैं।

हमारी भावनाओं को उनकी पूरी तीव्रता में अनुभव न करने से हमारे भीतर का जीवन गुड़ की तरह बह जाता है। हम खुद को बेवजह पंगु महसूस कर रहे हैं, हमारे कार्यों से अप्रभावी और हमारी इच्छाओं को अवरुद्ध कर दिया गया है। हमारी प्रतिभाओं पर दरवाजे बंद हो गए हैं, और हमारी जरूरतें कम पड़ी हैं और अधूरी रह गई हैं। हम आलसी महसूस करते हैं और हमारे रचनात्मक रस प्रवाहित नहीं होंगे।

हम निराशा महसूस कर सकते हैं, जिसे हम दिन-प्रतिदिन की कठिनाई का उपयोग करके तर्कसंगत बना देंगे, और हम जीवन के बारे में व्यर्थता और भ्रम की भावना से निगल लेंगे। यह सब इसलिए कि हम छिपी हुई भावनाओं के माध्यम से जीने का विरोध करते हैं। फिर हम उन्हें भगोड़े की तरह पाले चले जाते हैं जो हमें नुकसान पहुँचाएंगे।

ज्यादातर मामलों में, ये पुरानी भावनाएँ कुछ दशकों से अधिक समय से चल रही हैं - कुछ को सदियाँ और यहाँ तक कि सहस्राब्दी भी हो गई हैं। हर जीवनकाल में, हमारे पास कुछ और हाउसकीपिंग करने का मौका होता है, अपने आप को तब तक शुद्ध करना जब तक कि अंदर कोई और कचरा न बचे। हर बार हॉर्न के आसपास हमारे द्वारा पहले जमा किए गए कचरे को दूर करने का एक और अवसर होता है। लेकिन हमारी पिछली यात्राओं की स्मृति हमेशा मिट जाती है, इसलिए हमारे पास केवल इस जीवन को आगे बढ़ाने के लिए है।

जो कोई भी महसूस करने के अनुभव को नकारता है - तो वास्तव में, हम सभी को - मेमोरी-डिमिंग डील से गुजरना पड़ता है। यह अभी भी जीवन और मृत्यु के चक्र में शामिल होने का एक उपोत्पाद है। जब हम इस जीवन में क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूक होने से इनकार करते हैं, तो हम जलाशय में और अधिक गंदगी जोड़ते हैं। इसे खाली करने के बजाय, अनुसरण करने के लिए और अधिक धुंधला होना है। इस तरह, हम चल रहे जन्म-मृत्यु चक्रों को बनाए रखने वाले हैं, जिसमें चेतना में वह बुरा विराम शामिल है जिसे हम बहुत ज्यादा पसंद नहीं करते हैं।

इसके विपरीत, हम अपनी जागरूकता की उस रुकावट को खत्म कर सकते हैं - साथ ही मरने के पूरे चक्र के साथ और पुनर्जन्म होना — इस जीवनकाल में हमने जो कुछ भी संचित किया है, उसके द्वारा जीवन यापन करते हुए, हम अपनी स्मृति लिंक को किस हद तक हुक कर सकते हैं। यहां अच्छी खबर है: अगर हम ऐसा करते हैं, तो हम अपने सभी पिछले जीवन से सभी आघात को स्वचालित रूप से साफ कर देंगे, क्योंकि अब इन आघातों के हमारे पिछले इनकार के कारण केवल आघात है।

लोग, हम यह कर सकते हैं। लेकिन हमें उपचार की प्रक्रिया को छोड़ना होगा और उस पर भरोसा करना होगा। यहाँ फिर से हम मूल समस्या पर अपना पैर टिकाते हैं। अगर हम अपने अंतरतम में, अपनी भावनाओं को महसूस करने से बचाव कर रहे हैं, तो हम जाने नहीं दे सकते। जो स्पष्ट रूप से, किसी स्तर पर, हम जानते हैं कि अस्तित्व में होना चाहिए- या हम उन्हें नकारने के लिए इतनी मेहनत नहीं करेंगे। हम जिस चीज के खिलाफ संघर्ष करते हैं, वह इन भावनाओं और हमारे आंतरिक ज्ञान और हमारे व्यवहार के वर्तमान पैटर्न के बीच एक कड़ी स्थापित कर रही है। हम इस सब को जोड़ने से बचाव करते हैं।

और वह पक्षाघात जिसे हम महसूस करते हैं - कि हम आलस्य कहते हैं और जिसके बारे में हम नैतिक निर्णय में अपनी जीभ लहराते हैं - को इसके बजाय एक समस्या के अप्रत्यक्ष लक्षण के रूप में देखा जाना चाहिए। हमें यह धारणा है कि लक्षण-आलसी होना- हमें जीने से रोक रहा है। लेकिन जो चीज हमें वास्तव में रोक रही है वह है हमारी भावनाओं का डर। हमारी वास्तविक समस्या हमारी भावनाओं को जीने का हमारा प्रतिरोध है जिसे हमने स्वीकार नहीं किया जब वे पहली बार दर्दनाक रूप से प्रकट हुए।

आंदोलन में हलचल का एक तरीका है जो स्थिर है, इसलिए हम आलस्य का उपयोग किसी भी आंदोलन के खिलाफ खुद को बचाने के लिए करते हैं जो इन दफन पुरानी भावनाओं को ला सकता है। हमें लगता है कि हम भावनाओं को अवरुद्ध करने का प्रबंधन कर सकते हैं - लेकिन हमें महसूस नहीं हुआ कि यह हमारे जीवन को अवरुद्ध कर देगा। नहीं देखा कि आ रहा है। इसलिए आलस्य सिर्फ एक प्रभाव नहीं है, यह एक रक्षात्मक रणनीति भी है। यह थोड़ी सी जानकारी हमें स्व-प्रेरित सुरक्षात्मक ठहराव-उर्फ, आलस्य पर काबू पाने के लिए खुद को पुनर्निर्देशित करने के लिए प्रोत्साहित कर सकती है। निश्चित रूप से इसका मतलब है कि हमें यह महसूस करने की हिम्मत होनी चाहिए कि क्या महसूस करना है। ओह लड़का।

निर्मल होने के लिए, जिसे हम सभी गुप्त रूप से जानने के लिए तरस रहे हैं कि हम इसे जानते हैं या नहीं, इसका मतलब यह नहीं है कि हम सतर्क और निष्क्रिय हैं। होने की सही स्थिति में, हम सक्रिय हैं, लेकिन शांत और आराम से। यह खुशी का आंदोलन है। लेकिन भयभीत स्वयं एक उन्माद को गतिरोध के रूप में मार देगा।

यह ऐसा है जैसे हम अपने प्रतिरोध पर अनिवार्य कार्रवाई को ओवरले करके ठहराव के खिलाफ कड़ी लड़ाई लड़ रहे हैं। यह हमें ठहराव की सच्चाई से अलग करता है, जिससे ठहराव के कारण का पता लगाना वास्तव में कठिन हो जाता है - संकेत: यह डर सहित हमारी सभी भावनाओं को महसूस करने का डर था। गांठों में घाव ज्यादा?

यह केवल तभी होता है जब हम लड़ना बंद कर देते हैं कि हम इन सभी जटिल तनावों को भंग कर सकते हैं जो हमारी भावनाओं को महसूस करने के प्रतिरोध के कारण होते हैं। तब हम अपनी उन्मादी गतिविधियों के साथ-साथ अपने पक्षाघात से भी साफ हो सकते हैं। हमें उस भय को महसूस करना होगा जो हमारे आलस्य की चपेट में है।

हम सभी को अपनी बेलों में डर सताता है, यहाँ तक कि हम में से जो आलसी नहीं हैं। यह एक बुनियादी मानवीय स्थिति है जिससे डर लगता है, और हमें इसे व्यक्त करने के लिए खुद को जगह देने की आवश्यकता है। हमें प्रशिक्षित सहायकों के साथ काम करने की जरूरत है जो हमारे डर को अपनी बात कह सकें। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम पाएंगे कि यह दो मूल तत्व हैं।

सबसे पहले, बचपन की स्थिति है जो हमें इतनी दर्दनाक लगती है कि हम अपनी भावनाओं को काट देते हैं ताकि हमें ऐसा महसूस न हो। और दूसरा, और इससे भी महत्वपूर्ण बात, हम उस भय का अनुभव करने से डरते हैं जो हमने काट दिया। असली नुकसान डर के इस डर में निहित है, क्योंकि यह एक स्व-स्थायी गति मशीन बनाता है जो कुछ भी नकार दिया जाता है।

इसलिए जब हम अपने डर को नकारते हैं, तो इससे डर का माहौल पैदा होता है, जिससे डर का डर महसूस होता है और इसी तरह आगे भी। हम किसी भी भावना को ले सकते हैं और इसे इस सूत्र में प्लग कर सकते हैं, और एक समान परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। इनकार किया हुआ गुस्सा हमें अपने गुस्से पर गुस्सा दिलाएगा, और इस बात से इंकार करने से हमें अपने गुस्से को स्वीकार नहीं करना चाहिए। निराशा, जो सहने योग्य है यदि हम बस इसमें जाएंगे, तो और अधिक निराशा हो जाती है जब हमें लगता है कि हमें निराश नहीं होना चाहिए। हम पूरे दिन ऐसा कर सकते थे।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई भावना कैसे अवांछनीय है, हम अपने दर्द को कम कर देते हैं जब हम इसे महसूस नहीं करेंगे, और यह कि माध्यमिक दर्द सभी मीठा नहीं है; यह मुड़ और असहनीय हो जाता है। लेकिन अगर हम अपने दर्द को स्वीकार करते हैं और महसूस करते हैं, तो यह अपने आप घुलने की प्रक्रिया शुरू कर देता है। जब हम सीधे अपने डर में डूब जाते हैं, तो डर जल्दी ही एक और भावना का रास्ता दे देगा जिसे हमने अस्वीकार कर दिया है। और इससे इनकार करना आसान होगा — जो कि भय है। और उस डर को सहन करना आसान है।

हमें खुद को इकट्ठा करने और उस जमीन का उपयोग करने की आवश्यकता है जो हमने पहले से ही दर्दनाक, आहत, भयावह भावनाओं के गहरे अंत में जाने के लिए प्राप्त की है। अंततः हम पुरानी विषैली ऊर्जा के नाभिक को नकार भावनाओं से बना पाएंगे। लेकिन यह अभी भी बेहतर महसूस करता है कि यह भागता रहता है। और लड़ना केवल उस प्रयास को कठिन बना देता है जिसकी उसे आवश्यकता है। एकमात्र रास्ता बाहर और भीतर है।

अब ध्यान लगाने के लिए एक अच्छा समय होगा। यदि हम करते हैं, तो हम जानेंगे कि इस तरह से अपने आप को कैसे निर्देशित करते हुए हम आंतरिक मार्गदर्शन के एक संतुलित उपाय को प्राप्त करते हैं जिसे हम अपने जीवन में लागू कर सकते हैं। हमें इस पर दोतरफा तरीके से काम करना होगा। सबसे पहले, हमें अंदर और अंदर जाने के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए, और चारों ओर नहीं। मनुष्य, द्वारा और बड़े, चारों ओर जाने के लिए एक मजबूत प्राथमिकता है।

लेकिन एक स्थिर और प्रत्यक्ष पाठ्यक्रम का पालन करने के हमारे इरादे की घोषणा से हमारे आंतरिक स्वयं का ध्यान आकर्षित होगा; यह सचमुच हमारी आत्मा के पदार्थ में नई परिस्थितियों को स्थापित करेगा। फिर, दूसरा, हम अतिरिक्त सहायता और मार्गदर्शन के लिए पूछ सकते हैं, जो उस स्थिर मामले में से कुछ को ढीला करने की दिशा में एक लंबा रास्ता तय करता है। यह आत्मा के लिए एक रोटोटिलर की तरह है। यह उस कुछ आलस्य को दूर करने में मदद करेगा जो हमें शिथिल बनाता है और इससे बचने और स्थगित करता है। एक बार जब यह पर्याप्त रूप से साफ हो जाता है, तो यह गति में ऊर्जा की एक नई बाढ़ स्थापित करेगा। कितना मजेदार था वो।

आरंभ करने का सबसे अच्छा तरीका यह है कि हम अपने ध्यान में यह बताना चाहते हैं कि जो भी अंदर फंसा है उसे हम महसूस करना चाहते हैं ताकि हम खुद को बर्बादी से मुक्त कर सकें। तब मार्गदर्शन दिखाई देगा - दोनों अपने भीतर और दूसरों से- जो हमारी व्यक्तिगत स्थितियों के माध्यम से हमारी मदद करेगा। हम अपने आप को इस मार्गदर्शन के बारे में जानने के लिए सीख सकते हैं, इसलिए हम इसे याद नहीं करते क्योंकि हम अंधे और बहरे हैं।

मार्गदर्शन हमेशा एक प्रतीक्षा क्षमता के रूप में हमारे आस-पास होता है, लेकिन हमें स्वेच्छा से इसमें टैप करना चाहिए, और फिर अनैच्छिक भाग को संभाल सकता है। जैसे कि जब हमारे भीतर और भीतर जाने की स्वैच्छिक प्रतिबद्धता ऊर्जा की अनैच्छिक प्रवाह की ओर ले जाती है और हमारे दिव्य आत्म के मार्गदर्शक ज्ञान को सक्रिय करती है।

अनैच्छिक स्व प्रकट करने के लिए दो पूरी तरह से अलग तरीके हैं। अपने उच्च ज्ञान और मार्गदर्शन के साथ उच्च स्व है बस उल्लेख किया है, और फिर स्वयं के युवा आंतरिक पहलुओं का सरफेसिंग है जो अभी भी लंबे समय से पहले के अवशिष्ट दर्द से इनकार करते हैं और जो दर्द में बैठे हैं। पहला भाग उत्तरार्द्ध की सहायता और मार्गदर्शन करता है।

अगर हम अपने हायर सेल्फ को जख्मी आंतरिक बच्चे से जोड़ने के इस ध्यानात्मक दृष्टिकोण का उपयोग करते हैं, तो ऊर्जा को मुक्त किया जाएगा जिसका उपयोग इन युवा, खुद के हिस्सों को चोट पहुंचाने के सभी महत्वपूर्ण उद्देश्य के लिए किया जा सकता है। हम सोच सकते हैं कि हमारी भावनाओं में जाने के इस प्रयास के लिए हमारे पास समय या ऊर्जा नहीं है। लेकिन हमें यकीन है कि अन्य गतिविधियों पर खर्च करने के लिए बहुत ऊर्जा है जो हमारे लिए अधिक महत्वपूर्ण है। दोस्तों, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे अन्य गतिविधियाँ कितनी महत्वपूर्ण हो सकती हैं, चिकित्सा के इस कार्य को करने से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ नहीं है - इस जीवनकाल में हमारे कार्य में भाग लेने की तुलना में। यह होने का हमारा असली कारण है, और यह एक उत्पादक जीवन जीने की कुंजी है।

ध्यान के एक दूसरे महत्वपूर्ण पहलू में विश्वास को सम्मन करना शामिल है जो हमारी भावनाओं में और उसके माध्यम से जा रहा है, हमें नहीं मारेगा। इस विश्वास के बिना, हमें इससे गुजरने की हिम्मत नहीं होगी। अलग तरह से कहा, अगर हम अपनी भावनाओं से निपटने के बारे में सुरक्षित महसूस नहीं करते हैं, तो हम इस बारे में एक कहानी बताएंगे कि हमें कितना संदेह है कि यह प्रक्रिया सुरक्षित है। हम एक ऐसे परिदृश्य के साथ जुड़ेंगे, जिसमें हम "अंदर जाने" से बचते हैं, फिर भी एकीकृत बनने और पूर्ण और स्वस्थ जीवन जीने का प्रबंधन करने की सोच रहे हैं। यहाँ एक है जिस पर हम बैंक कर सकते हैं: जब हम भावनाओं से बचते हैं, तो हम हमेशा झूठी आशा और झूठी शक की द्वंद्वात्मक विरोधाभास में समाप्त होते हैं।

जैसा कि हम आध्यात्मिक विकास, शुद्धि और एकीकरण के बारे में सोचते हैं, ऐसे कई मोड़ होंगे जहां हमें खुद को एक नीरस खाई के रूप में आने देना चाहिए। यह एक ऐसा जंक्शन है, यह हमारी अवरुद्ध भावनाओं-हमारी दर्दनाक, भयभीत भावनाओं के स्पष्ट रसातल में जाने देता है।

इसमें गिरने की धारणा हमें सत्यानाश करने की धमकी देती प्रतीत होगी। तो वहाँ हम लटकाएंगे, किनारे पर झुके हुए, प्रिय जीवन के लिए पकड़े रहेंगे, कूदने की हिम्मत नहीं करेंगे। यह एक दयनीय जगह है, लेकिन जब तक हम ऐसा नहीं करेंगे, हम बहुत लंबे समय तक असहज स्थिति में रहेंगे। और इस तरह से जीवन का बहुत आनंद प्राप्त करना वास्तव में संभव नहीं है।

फिर भी हमारे बँधे हुए, भयभीत होने की स्थिति में बची हुई व्यथा, हमारे बेकार बचावों से चिपकी हुई है, विकल्प से बेहतर लगती है: कुल विनाश। जब हम आखिरकार जोखिम उठाने और साहस का सामना करने के लिए साहस के साथ आगे बढ़ते हैं, तो हमें पता चलता है कि बंदूक के बेटे को हम खोजते हैं। हमें ऐसे कई जंक्शनों को पार करने की आवश्यकता है, जो बार-बार जोखिम लेने का निर्णय लेते हैं, इससे पहले कि हमें पता चले कि यह वास्तव में कूदने के लिए सुरक्षित है। महसूस करना।

इस छलांग को बनाने के लिए जिस विश्वास की आवश्यकता होती है, वह इस बात की जाँच कर सकता है कि क्या दांव पर लगा है, और इस मुद्दे पर हमारे कंधों को झुकाता है। हम खुद से पूछ सकते हैं: “क्या मानवता वास्तव में बुराई और विनाश के अथाह गड्ढे में आराम करती है? या यह संभव है कि ये विकृति के पहलू हैं और उन्हें वास्तव में मौजूद होने की आवश्यकता नहीं है? अगर यह सच है कि वे क्या कहते हैं, कि ब्रह्मांड 100% विश्वसनीय और पूरी तरह से अच्छा और सुरक्षित है, तो हमें डर क्यों होना चाहिए कि हम क्या हैं?

बेशक, जिस तरह से, हमारे विश्वास का परीक्षण किया जाएगा। हमें वास्तव में जो विश्वास है और जो हम विश्वास करने का दावा करते हैं, उसके बीच की खाई का सामना करना पड़ेगा। अगर वास्तव में हम मानव जाति के परम आध्यात्मिक स्वभाव में सच्चा विश्वास रखते हैं, तो डरने की कोई बात नहीं है। लेकिन अगर हम नहीं करते हैं, तो हमें अपनी शंकाओं का सामना करना पड़ेगा और उनका सामना करना पड़ेगा।

बाहर खुले में हमारे संदेह के साथ, हम उन पर थोड़ा प्रहार कर सकते हैं। क्या हम वास्तव में मानते हैं कि मानव स्वभाव अंततः बुरा है? यदि हां, तो इस विश्वास का हमारा गहरा मकसद क्या है? फिर, हम केवल उसी के बीच की दूरी को बंद कर सकते हैं जो हम सोचते हैं कि हम मानते हैं और जो हम वास्तव में ईमानदारी से काम करके मानते हैं। यह सिर्फ हमारे संदेह से अधिक पर लागू होता है — यह हमारे लिए महत्वपूर्ण किसी भी मुद्दे पर लागू होता है। और ध्यान लगाने के अपने पहले कारण के लिए, हम खुद को छांटने के विशिष्ट उद्देश्य के लिए मदद और मार्गदर्शन सक्रिय कर सकते हैं।

जब हम ध्यान कर रहे होते हैं, तो हम यह भी बता सकते हैं कि हम यह देखना चाहते हैं कि हम कैसे बचते हैं, और अपने आप को धोखा देने में मदद नहीं करते हैं। यदि हम अपनी भावनाओं के रसातल के किनारे पर जकड़े हुए हैं और कूदते नहीं हैं, तो कम से कम जानते हैं कि हम ऐसा क्यों कर रहे हैं। यह हमारे डर को नकारने से बेहतर है और दिखावा करें कि हम डरते नहीं हैं। यह उल्टा लग सकता है, लेकिन जब हम इससे इनकार करते हैं तो हम अपने भय को स्वीकार करते हैं। अपने डर का सामना करने और उनकी वैधता को चुनौती देने से, हम देख सकते हैं कि डर के पीछे का असली कारण हमारी शर्म और उसके साथी-अपराध, गर्व है।

क्योंकि अंदाजा लगाइए कि डर पैदा करने का फार्मूला क्या है? शर्म और गर्व को नकार दिया। हमें लगता है कि हमें वह नहीं होना चाहिए जहां हम हैं - हमें इससे बेहतर होना चाहिए - और यह संवेदनशील होने के लिए अपमानजनक है और कुछ भावनाएं हैं। हमारे पास यह समझ है कि हम एक बच्चे के रूप में पीड़ित हैं क्योंकि हम अस्वीकार्य और अस्वीकार्य हैं। यह सब हमें इस बात से वंचित कर देता है कि अभी असली क्या है।

यह इनकार एक दबाव बनाता है जिसे हम डर के रूप में अनुभव करते हैं, और बदले में, हमारा डर हमें उन सिद्धांतों को सही ठहराने के लिए मजबूर करता है जो हम डरते हैं। अगर हम खुद को समझाते हैं कि यह महसूस करना खतरनाक है, तो हम एक संकट और एक टूटने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं जो इस गहरे बैठे विश्वास के परिणाम से अधिक या कम नहीं है। जैसा कि पवित्रशास्त्र में कहा गया है, "तुम्हारे विश्वास के अनुसार यह तुम पर किया जाएगा।"

यहां कोई जादू नहीं है, काम पर सिर्फ आध्यात्मिक कानून हैं। भय की मजबूत भावनाएं आतंक का कारण बन सकती हैं, जो तीव्र संकट ला सकती हैं। लेकिन इस सब के तहत शर्म या गर्व की मूल गुठली होगी। हमारा मानना ​​है कि हम बच्चों के रूप में पीड़ित हैं क्योंकि हम प्यार करने के योग्य नहीं थे। और हमें इस व्यक्तिगत अपर्याप्तता को उजागर करने में शर्म आती है।

तो अंदाजा लगाइए कि डर को दूर करने की ताकत क्या है? हमारे गर्व, शर्म, अपमान और शर्मिंदगी की बाधा को पार करना। इनका हमें सामना करना पड़ता है। हमें इन भावनाओं के रसातल में जाने देना है। निःसंदेह, हम अपने ध्यान में सहायता के लिए पुकार सकते हैं, जिसके बिना भू-भाग अनावश्यक रूप से पथरीला है। हम अपने लिए ऐसा माहौल बना सकते हैं, जिससे हमें डर और अकेलेपन, दर्द और क्रोध के रसातल में जाने में सक्षम होने की जरूरत है, साथ ही हमारे सभी दुखों को सहने की लाचारी भी।

हर आंसू बहाया नहीं गया एक ब्लॉक है। बोला गया हर विरोध हमारे गले में एक गांठ की तरह नहीं बैठता है, जिससे हम अनुचित रूप से पीछे हट जाते हैं। इन भावनाओं को अथाह गड्ढों की तरह महसूस होता है। लेकिन एक बार जब हम छलांग लगाते हैं, तो हम भीतर एक गहरा कुआं पाएंगे जो परमात्मा से भरा है। यह हल्का और जीवित, गर्म और सुरक्षित है। हम इस सामान को नहीं बना रहे हैं - यह एक सच्चाई है। लेकिन हम इसे केवल उन भावनाओं के माध्यम से जा सकते हैं जिसमें हम जा चुके हैं।

हमारे दुख और हमारी पीड़ा के पीछे हमारा आध्यात्मिक आत्म है, शांति और आनंद और सुरक्षा के साथ भरी हुई है। लेकिन हम अपनी इच्छा से इसे सक्रिय नहीं कर सकते। हम किसी भी अभ्यास या क्रिया के साथ इसे प्राप्त नहीं कर सकते हैं जिसमें हमारी सभी भावनाएं शामिल नहीं हैं। लेकिन जैसे ही हम अपने धनुष को खुरदरे पानी के तूफान में बदलते हैं, हमारे आध्यात्मिक केंद्र के पाल पूरी तरह से भर जाते हैं, क्योंकि हमने जो सौदा किया है, उसका स्वाभाविक प्रतिफल है।

हमें तब तक एहसास नहीं होगा कि डर वास्तविक नहीं है - यह वास्तव में एक भ्रम है - जब तक हम इसे महसूस नहीं करते और इसके माध्यम से नहीं जाते। क्‍योंकि हम अपनी दुर्बलता का अनुभव करके अपनी सामर्थ पाते हैं; हम अपने दर्द को महसूस करके सुख और आनंद पाते हैं; हम अपने डर को महसूस करके सुरक्षा और सुरक्षा पाते हैं; और हम अपने अकेलेपन को महसूस करके साहचर्य पाते हैं; हम अपनी नफरत को महसूस करके प्यार करने की अपनी क्षमता पाते हैं; हम अपनी निराशा को महसूस करके सच्ची और उचित आशा पाते हैं; और हम अपने बचपन की कमियों को स्वीकार करके अभी तृप्ति पाते हैं।

जब हम इन विभिन्न राज्यों और भावनाओं का अनुभव करते हैं, तो यह अत्यावश्यक है कि हम खुद को विश्वास में न लें कि वे अभी कुछ भी होने के कारण हैं। वे नहीं हैं। अब जो कुछ भी हो रहा है वह केवल एक अतीत का परिणाम है कि हम अभी भी अपने सिस्टम में नर्सिंग कर रहे हैं। लेकिन अगर हम इन प्रवेश द्वारों से चलेंगे, तो हम जीवन में कदम रखेंगे।

कोई भी आध्यात्मिक पथ जो हमें मातम के माध्यम से जाने के बिना पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती तक पहुंचने के लिए प्रोत्साहित करता है, इच्छाधारी सोच से भरा है। हमारे पूरे तंत्र में जहर घोलने का कोई तरीका नहीं है - आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक और अक्सर शारीरिक। एक बार जब हम इस वास्तविकता के लिए जागते हैं, तो पिनोचियो की तरह, हम और अधिक वास्तविक बनने लगेंगे।

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