यदि हम मनुष्य का समग्र रूप से अध्ययन करें, तो हम पाएंगे कि हमारा अस्तित्व केवल हमारे भौतिक शरीर तक ही सीमित नहीं है। हमारे भीतर अनेक अदृश्य सूक्ष्म शरीर भी हैं, जो एक दूसरे से काफी भिन्न हैं।

और फिर विचार और भावनाएँ जैसे रूप होते हैं। ये भी एक दूसरे से भिन्न होते हैं। हालाँकि, भावनाओं को "अनसोचे विचार" के रूप में वर्णित किया जा सकता है—ऐसे विचार जो अभी तक पूरी तरह से चेतन जागरूकता में प्रकट नहीं हुए हैं।

उच्च स्व

इन सभी शरीरों और रूपों की अपनी-अपनी आभाएं होती हैं, जो उनके द्वारा उत्सर्जित कंपन और ऊर्जाओं से बनी होती हैं। ये आभाएं आध्यात्मिक जगत को दिखाई देती हैं, जिनमें वे पहलू भी शामिल हैं जिन्हें हम नहीं देख सकते। और ये निरंतर बदलती रहती हैं।

स्वास्थ्य और रोग भौतिक शरीर की आभा में प्रकट होते हैं। इसी प्रकार, बौद्धिक और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं संबंधित सूक्ष्म शरीर की आभा में प्रकट होती हैं।

प्रत्येक सजीव प्राणी में पाए जाने वाले सूक्ष्म शरीरों में से एक को उच्चतर आत्मा या दिव्य चिंगारी कहा जाता है। इस शरीर की कंपन आवृत्ति सबसे तीव्र होती है। क्योंकि यह सभी सूक्ष्म शरीरों में सबसे उत्तम और सबसे तेजस्वी है।

आध्यात्मिक विकास जितना उच्च होगा, ये कंपन उतनी ही तेजी से उत्पन्न होंगे।

देवदूतों के पतन के बाद से, हमारी उच्चतर आत्मा धीरे-धीरे अधिक सघन पदार्थ की विभिन्न अदृश्य परतों में लिपट गई है। इनकी आवृत्ति भौतिक शरीर और उच्चतर आत्मा के घनत्व के बीच कहीं स्थित है।

यह निम्नतर स्व है।

आध्यात्मिक विकास का संपूर्ण लक्ष्य निम्न स्व को रूपांतरित करना है ताकि उच्च स्व इन स्व-अर्जित परतों के माध्यम से चमक सके।

हम अपने आस-पास देखकर यह पता लगा सकते हैं कि हमारे भीतर और दूसरों में उच्चतर आत्मा कहाँ-कहाँ झलकती है। हम उन क्षेत्रों को भी देख सकते हैं जहाँ यह स्पष्ट रूप से नहीं झलकती।

उच्चतर स्व की स्वतंत्रता की सीमा व्यक्ति के समग्र विकास पर निर्भर करती है।

निम्नतर स्व

दूसरी ओर, निम्नतर आत्मा, जो प्रत्येक आत्मा में भिन्न होती है, हमारी कमियों और कमजोरियों से बनी होती है। यह आलस्य और अज्ञानता से भी ग्रसित होती है। यह स्वयं को बदलने और इससे ऊपर उठने की बिल्कुल भी इच्छा नहीं रखती।

इसमें एक बेहद प्रबल इच्छाशक्ति है, जिसे यह कभी बाहर की ओर तो कभी अंदर की ओर मोड़ती है। और यह हमेशा अपनी मनमानी करना चाहती है, बिना इसके लिए कोई कीमत चुकाए।

निम्नतर स्व स्वार्थी और अभिमानी होता है, इसलिए यह जीवन भर आत्म-प्रशंसा में डूबा रहता है। इस भाग में अहंकार भी शामिल है, जिसमें स्वार्थ से जुड़ी सभी गतिविधियाँ शामिल हैं। व्यक्ति में चाहे कितनी भी अतिरिक्त कमियाँ क्यों न हों, ये गुण निम्नतर स्व के मूल भाग हैं।

हालांकि, निम्नतर स्व के विनाशकारी प्रभावों में अनेक विविधताएँ होती हैं। आशा है कि इनमें से कुछ को सर्वव्यापी उच्चतर स्व द्वारा नियंत्रित और सही दिशा में मोड़ा जा सकेगा, बशर्ते वह ऐसा कर सके।

जब कोई विचार या इरादा उच्चतर आत्मा से उत्पन्न होता है, तो वह अक्सर निम्नतर आत्मा की प्रवृत्तियों से दूषित हो जाता है। इससे चीजें रंगीन हो जाती हैं, जिससे मूल गति विकृत या कुरूप हो जाती है।

उच्चतर आत्मा के संदेशों को निम्नतर आत्मा के उद्देश्यों से दूषित करने से आत्मा में एक विकार उत्पन्न होता है जो व्यक्ति को भावनात्मक रूप से बीमार बना देता है।

उदाहरण के लिए, हम स्वार्थवश कुछ चाह सकते हैं। लेकिन हम यह स्वीकार नहीं करना चाहते कि हम स्वार्थी हैं। इसलिए, हम अपने व्यवहार को तर्कसंगत ठहराते हैं और खुद को धोखा देते हैं।

आत्म-धोखा मानव होने की प्रमुख विशेषताओं में से एक है।

उच्चतर आत्मा के रूप निम्नतर आत्मा के रूपों से बिल्कुल भिन्न होते हैं। आध्यात्मिक जगत में कुछ प्राणी वास्तव में इन चीजों को देख सकते हैं। उनके लिए, विभिन्न प्रवृत्तियों के साथ-साथ अलग-अलग रंग, सुगंध और स्वर भी जुड़े होते हैं।

उदाहरण के लिए, जब वे हमारे ग्रह के पास आते हैं, तो वे वास्तव में हमारी आत्माओं की चीखें सुन सकते हैं। यह, ज़ाहिर है, बिल्कुल भी सुखद नहीं है।

सौभाग्य से, वे अब भी हमारी मदद करने आते हैं।

मुखौटा स्वयं

एक और पहलू है जो काफी महत्वपूर्ण है लेकिन अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। हम इसे मुखौटा वाला स्व कह सकते हैं।

हम यह झूठा आवरण इसलिए बनाते हैं क्योंकि हम जानते हैं कि अगर हम अपने अंतर्मन के आगे झुक गए तो हमें अपने आसपास के लोगों से परेशानी का सामना करना पड़ेगा। आमतौर पर, हम अपने अंतर्मन को खत्म करने के लिए आवश्यक कीमत चुकाने को तैयार नहीं होते हैं।

ऐसा करने का अर्थ है अपने भीतर के उस गहरे स्वार्थ का सामना करना, जिसमें उसकी तमाम बुरी इच्छाएँ और इरादे शामिल हैं। क्योंकि जिस चीज के बारे में हमें पता ही नहीं, उसे हम जीत नहीं सकते।

इसका अर्थ होगा संकीर्ण मार्ग—आध्यात्मिक मार्ग—का अनुसरण करना।

लेकिन हममें से ज्यादातर लोग इतनी मेहनत नहीं करना चाहते। हम अपने भीतर के नकारात्मक पक्ष को संबोधित करने के बजाय भावनात्मक रूप से प्रतिक्रिया करते रहना पसंद करते हैं।

अचेतन रूप से, हम स्वयं को ढकना आवश्यक समझते हैं। इसलिए हम स्वयं की एक वैकल्पिक छवि—एक आदर्श रूप—गढ़ लेते हैं। हमारा मानना ​​है कि इससे हमारे निम्नतर स्व के कारण उत्पन्न होने वाली कुछ कमियों और कठिनाइयों से बचा जा सकेगा।

हालांकि, आवरण की इस परत का वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है।

यह हमारा उच्चतर स्व नहीं है, हालाँकि हम उम्मीद कर रहे हैं कि दूसरे इसे अपना उच्चतर स्व मानेंगे। और यह हमारा निम्नतर स्व भी नहीं है, हालाँकि हम उम्मीद कर रहे हैं कि यह हमारे नकारात्मक पक्ष को छुपाने का काम करेगा।

यह बनावटी है। यह असली नहीं है।

झूठी ज़िंदगी जीना

आइए स्वार्थी इच्छा के उदाहरण पर फिर से विचार करें। हमारी आंतरिक इच्छाशक्ति हमें अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निर्दयी बना देगी। बेशक, इस इच्छा के आगे झुकने से दूसरे लोग हमें नापसंद करने लगेंगे।

और कोई भी बहिष्कृत नहीं होना चाहता।

अगर हम यह जानने की कोशिश करें कि हमारी स्वार्थपरता किस बारे में है, तो हमें आत्म-विकास के कठिन मार्ग पर चलना होगा। इसके बजाय, हम सीधे आगे बढ़ जाते हैं और ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे हम अब स्वार्थी नहीं हैं।

समस्या यह है कि हम अब भी स्वार्थी हैं। हम अब भी स्वार्थी हैं। लग रहा है स्वार्थ।

हमारा उच्चतर स्व हमें खुद को सुधारने के लिए दबाव डालता है। और यह हमें दिखावा करने के लिए विवश करता है, क्योंकि हमारा निम्नतर स्व अभी भी सब कुछ नियंत्रित कर रहा है।

इन सब बातों के चलते हमें शांति नहीं मिल पा रही है। इसके अलावा, हमारी ओर से किया गया कोई भी दान या उदारता दिखावा ही साबित होगी।

जब भी सही कार्य शुद्ध भावनाओं से प्रेरित नहीं होता, तो भीतर एक संघर्ष चल रहा होता है। तब हम सही काम तो कर लेते हैं, लेकिन मजबूरीवश। हम उसे मजबूरी में करते हैं, अक्सर यह साबित करने के लिए कि हम कितने "अच्छे" हैं, न कि स्वतंत्र इच्छा से।

हम शायद कुछ दे भी दें, लेकिन साथ ही साथ ऐसा करने के विचार से नफरत भी करें। इस तरह हम खुद को यह समझाने में जुट जाएंगे कि हमें स्वार्थी होना जरूरी है।

लेकिन यह हमारी वास्तविक प्रकृति के अनुरूप नहीं है। अब हम झूठ की जिंदगी जी रहे हैं।

कभी-कभी हम बस मुंह मोड़ लेते हैं और पूरी तरह से अपने भीतर की नकारात्मक भावनाओं के आगे झुक जाते हैं। यह भी सही समाधान नहीं है।

हमें ज्ञानोदय की दिशा में काम करना होगा।

हमें अपनी आत्मा को विकसित करने, अपनी इच्छाओं और भावनाओं को वास्तव में शुद्ध करने के लिए काम करना होगा। अगर हम ऐसा करने को तैयार नहीं हैं, तो कम से कम खुद को धोखा तो न दें।

अगर हमारी भावनाओं और कार्यों में कोई विरोधाभास है, तो कम से कम इसे स्वीकार तो कर लें। तब हमें मुखौटा पहनने की जरूरत नहीं पड़ेगी।

हम अपनी अवास्तविकता का निर्माण करते हैं।

असल में होता यह है कि हम अपनी ही कहानियों पर विश्वास करने लगते हैं। हम खुद को यकीन दिला लेते हैं कि हम वास्तव में स्वार्थी नहीं हैं, और अपनी सच्ची भावनाओं और कुटिल इरादों के बारे में खुद को धोखा देते रहते हैं।

हम यह नहीं देखना चाहते कि वास्तव में क्या हो रहा है।

कुछ समय बाद, यह तारामंडल हमारी चेतना से ओझल हो जाता है और सड़ने लगता है। वहाँ, यह सड़ी हुई आकृतियाँ बनाता है जो काफी शक्तिशाली होती हैं।

वे रचनात्मक शक्तियां बन जाते हैं।

अब ये गलत धारणाएं जीवन के बुरे अनुभवों को जन्म दे रही हैं। लेकिन हम इन्हें खत्म नहीं कर सकते क्योंकि हम इनके बारे में जागरूक ही नहीं हैं।

स्वार्थी होना उन कई तरीकों में से सिर्फ एक उदाहरण है जिनसे हम अपने जीवन को अपने लिए कठिन बना लेते हैं।

जब हमारी भावनाओं में असंतुलन होता है—या हम किसी भी तरह से भावनात्मक रूप से बीमार होते हैं—तो यह इस बात का पक्का संकेत है कि हमने एक बनावटी व्यक्तित्व बना लिया है। समस्या यह है कि हमें एहसास ही नहीं होता कि हम झूठ में जी रहे हैं। हमें यह एहसास ही नहीं होता कि हमने अपने चारों ओर अवास्तविकता की एक परत खड़ी कर ली है।

हम स्वयं से ही अलग-थलग हो गए हैं और हम कौन हैं, इस सच्चाई से हमारा संबंध टूट गया है।

हालांकि, अपने प्रति ईमानदार रहने का मतलब यह नहीं है कि हम अपने भीतर के नकारात्मक पक्ष के आगे झुक जाएं। बल्कि, हमें उसके प्रति जागरूक होने की आवश्यकता है।

अगर हमें यह एहसास होता है कि हमें खुद को बचाने के लिए अभी भी दिखावा करने की जरूरत है, तो हम इस बात पर ध्यान देना शुरू कर सकते हैं। इसका हम अपने भीतर की अशुद्ध भावनाओं के प्रति जागरूक हो सकते हैं।

हमें मुखौटे की बाधा को पार करना होगा

हमारे लोवर सेल्फ का सामना करना कहीं ज्यादा आसान होगा अगर हमें एहसास हो कि इसके नीचे हमारा हायर सेल्फ रहता है।

यही कारण है कि हम वास्तव में कौन हैं, इसकी परम वास्तविकता।

और अंततः, हम अपने इस हिस्से तक पहुँचेंगे। यदि हम सुखी, स्वस्थ और शांत रहना चाहते हैं, तो हमें अपने भीतर के ईश्वर से संपर्क स्थापित करना होगा।

लेकिन वहां तक ​​पहुंचने के लिए हमें अपने निम्नतर स्वरूप का सामना करना होगा। क्योंकि यही हमारी वर्तमान अस्थायी वास्तविकता है।

जब हम अपने निम्नतर स्व को ढक लेते हैं, तो हम अपने और अपने दिव्य स्वरूप के परम सत्य के बीच और भी अधिक दूरी पैदा कर देते हैं। अंततः, इससे बचने का कोई रास्ता नहीं है: यदि हम अपने निम्नतर स्व तक पहुँचना चाहते हैं—इसलिए हम इसे बदल सकते हैं-हमें मुखौटे वाले स्व को नष्ट करना होगा।

हम अपनी आंतरिक दृष्टि को इस दृष्टिकोण से स्वयं को और दूसरों को देखने के लिए प्रशिक्षित कर सकते हैं। फिर जैसे-जैसे हम अधिक जागृत होंगे, वैसे-वैसे हमारी समझ भी बढ़ेगी।

आध्यात्मिक जगत में रहने वाली वे आत्माएँ जो इन सभी परतों को देख सकती हैं, उनके लिए मुखौटा स्व एक विशेष रूप से बदसूरत रंग का होता है। यह गहरा, काला या भयावह नहीं होता, जो निम्न स्व की विशेषताएँ हैं।

इसके विपरीत, मुखौटे वाला रूप हद से ज़्यादा मीठा है। एक कलाकार के लिए, यह एक अच्छे, असली रंग और कृत्रिम रंग के बीच का अंतर होगा।

यह उस शब्द की तरह है जिसका इस्तेमाल हम खराब कला का वर्णन करने के लिए करते हैं: किट्सच।

इसके अलावा, मुखौटे वाले स्व के कुछ स्वर और गंध भी उतनी ही घृणित होती हैं। इसके विपरीत, निम्नतर स्व ताजी हवा के झोंके जैसा है।

यह अप्रिय भी हो सकता है, लेकिन कम से कम यह ईमानदार तो है।

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पर लौटें हड्डी विषय-सूची

स्वयं की प्रत्येक परत का एक सिंहावलोकन पढ़ें सेल्व्स से मिलनासे, पटकथा लेखन

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